장음표시 사용
91쪽
64. GENERALIS DEFENs Iosubstantiationis detrimento explicasset, hane telatio loco demum subiicit Quou maxime Gelasius ea
quamDoctor alious nihil re Pontifex determinatis, Drusum avt alterex Parribus hacis relapsus errores sic habem cenὀsto eruateTranssubstruitiation ue rubem aliorum testiumuemagna fit Herbrans temeritas, quod auctoritate Dareum quam silet ioclusoccisor nobiscum deae decertare. Vbi Fabrici,
est illa Gregorij responsio ad dictum Gelasi, Hoc
dixit, ut priuatus Doctor oestrontem praxlicantemr Gregorius ait;Si Gelasius,ut Doctor aliquis, hac in relapsus fuisset, habemus ccrte nubem aliorum Cinstium. Fabricius ait Gregorium de Gelasio dixisse: Hoc Hrit, utpriuatus Doctor An idem est,si dixissetboc,6 hoc dixit' an licet Fabricio ex propositione conditionali fabricare absolutam Licebit ergo huic Praedicanti tandem dicere ipsum Dominum male locutum esse, quia dixi Simale locutussum, testimoniumperhibe
Sed confugit demum Aduersarius a Theolo. gorum falsis allegationibus ad Caluin isticas alii
Manias. . t in eo,injuit,v substantiationismutorio quama idi Princeps, sterius Scilicet, crearina creatorem creat, datae facis cui istaeimborum prolusione; vidissona pecorpiussiti me lyclud unpuncto uel malico inditiari corpusLNum ne to Det Mettirimi simia Imo stuporem,
92쪽
Ambrositis, alueri sacramentora: sim accesserue fenu μεis,depraesit caro Christi Creatio rei ex ni nilo proda, Go, conuersio, substatiae in substantia mutatio est
Non de nihilo, sed de pane fit corpus Christi. Ergo
Creatorem creari, non mysterium nostrae Transsuri statiationis, sedCaluin istic impudentiae inumba est. Et est corpus Christi in sacramenet ylasguis, latum, profundum, non tamen sequndum locidisserentias extensum differunt, ut natura iro- rietas, quantitatis,4 localis extensio, aC diuersia onge sunt praedicamenta, quantitatis&Vbi. Non itaque corpus Christi longum est sine longitudine. sed quantitatis longitudinem sine locali extensione habet. Solet ista illam naturaliter consequi, sed eius, qui supra naturam est,ui potest impediri. Non capit noc Caluinisticus stupor quia Crata sensu, non subtili fide, diuina mysteria metitur. Res est, ut De -- cum Augustino loquar, lange remota alanorum hominim zzz.
mentibus, qui nimis in haec corporalia prunsi atque lapsi, nibilae, puto esse, qud quod istis quisque notissmis nuncinco
porsesentiunt inquas abbisplagas at imaginationes acceperunt,eassecum volvunt,etiam cum conant recederes ensibus, ex earim mortifera in fallacisim regula, nefabilia penetralia taris rect me semetiriputant.Tales, cium de Eucharistiae Sacramento agitur, Caluinistae sunt. Haec igi- tur
93쪽
gis GENERALIS DEFENSIO, CARII. I. Stur Fabricio aduersus iundamenta ciuitatis sanetis seneratim duabus pagellis praetarivi proferre libu-It, decem scilicet, partim Patrum, partim Theologorum fallaciter interpolata verba, ut se non robore, sed dolis pugnaturum primo specimine sponderet, Sed iam a coelesti agmine primis generalibus hostium conatibus feliciter depulsis, ad singu- cla fundamenta, a particulari vi atq; fraude horum Praedicantium tuenda,singulares Angelos in aciem produ
94쪽
Vm Balaam ad maledicendum populo Ela Rege Balac, qua honotis, qua munerum illecebris inuitatus, atq; a Domino serio absterritus, vincentet men cupiditate ad Israelis mal dictione contra Domini mandatum properaret, Angelum Domini in via aduersariu habuit.Surrexti, inquit Sacra Scriptura, Bae 4m. .,, mane, .strati asina profectus eri meo legatis Balac aetratus estDeus stetiti NelasDomini in via conti Balaa, Missidebat asti spueros habebassecum. Nec hodie populo electo, veraeque Dei Ecclesiae desunt maledici Balaami aaeresiarchae cum pueris suis nedicantibus, qui saccos maledictis impletos asellis a vehunt,
95쪽
ει DEFENSIO PRIMI vehunt, ut in Catholicam Ecclesiam exonerent. Praedixere hoc olim ex primis Ecclesiae magistris,s. S. Petrus d Iudas, in Apoliolicis litteris. Fuemme piso inquit S. Petrus, qui inducere resectasperitionis. v. i.
Et multifDentur eorum luxuriam. v. 2. Et in auaritia ictis verbis de bis negotiabuntur. V. 3. Audaces, ibi placentes. v. I o. et his, suae ignorant,blasybemantes. v. 2. Corexercitatum auaritia habentes, maledictionis*11. v. I . derelinquentes rectam viam errauerunt,secuti viamBesaam, osor, qui mercedem viiquitatis
amauu. Et ludas in Epistola Catholica eosdem probe depingens,ait.Hi autem, pia ciuiq; quidem ignorant, blasphe
mant, quicunt autem naturaliter tanquam muta animalia norunt, in his corrumpuntur. V e illis, quia in viam Cain Hierunt, C errore
Desuam mercedelfusisunt. V. S i L. Pisunt muranumtores querulo si secundum desideria sua ambulantes, Cris eorum laquilui superba, minantes personas quae bis causa. v. i 6. En
quam belle haereseos Doctores maledico Balaamo hi duo Apostoli compararint Balaam conuitium opulo Dei dicturus ibat,in haeretici seminiuem istoto sacco, quod aiunt, probra& maledicta in Catholicam Ecclesiam spargere consueuerunt nimirum,ut Apostoli illos notant, Magi iri mend.
ces, quaecunque ignorunt blasphemantes, murmvratores queru-Lsi. Superbiae auaritiaeque stimulis ad conuitiandum Balaamianimus agriabatur,4 haec haereticis ad eandem artem faciendam calcaria sunt, nam
Apostolico suffragio sunt homines audaces sibi
96쪽
placentes, quorum,shquitursuperba, is avaritia se perbis ii Sotiantes, cor auaritia exercitatum babentes, minantes personas quaestus cans errore Balaam mercede ef ho mercedem iniquitatis amantes. Vt proinde augurii nus merito gemina hac quaestus& fastus nota haereticum describens dixerit Haereticus est, vim fere opinio, qui alicuisse poni 2 et
is commodi, 'maxime lorisprincipaturiquefigratia fugas aenovas opiniones gignit Mesequitur. Hanc&veteras Bala-ami,&antiquorum haereticorum imaginem viva- Cissima, in primo saeculi nostri hi resiarcha Luthero, tam clare expressam tuemur, Vt eum nouum
Balaamum meritissimo diCere possimus.Nam quatis conuiti j sin maledictis Ecclesiam Catholicam, eiusque tam sacros, quam profano proceres, Pontifices, Imperatores, Reges, Principes passim ore ac stilo lacerarit, non solum Catholicorum multorum diligentia, sed etiam ex nonnullorum Lu- theranorum aperta confessione testatissimum est. Nec vero etiam ignoratur, quae prima illi ad hanc maledicendi artem semita merit: sacrae indulgentiae promulgatio etetelio Dominicanae iam iliae Concionatori credita, superbo cupidoque homini adeo doluit, ut gloriae sibi lucellique huius erepti damno recuperado, calamum primum in paucorum,deinde in Romanae Ecclesiae uniuersae acerbissima conuitia stringeret. Quam autem huic alteri Balaamo asinam ad probrosum hoc iter con-
97쪽
sciendum suisse dicam Conscientia suit. Nam utin asina, qua Balaam vehebatur,acste Mose cernensar. gelum stantem in ina evaginato gladis, prim tam uertit sede itiner inibat per anu de inde iunxit parieti mastrivisse-denetis pedem deniq; concidit sipedibusfidentis, locuta est. Quid eci tibiscvrpem sis me ecce iam tertior Ita profecto
Lutheri conscientia a beato spiritu, caelestis irae minis territa hominem saepius a proposito maligno reuocabat, urgebat, dicabat, de vi sibi facta denique quiritabatur. Quid ad ista Lutherus haud se-eus in conscientiam saeuiebat, qua Balaam in Ar-cadicum pecus. Verberabat Balaam semel iterums que asi nam,di terti dirarus vehementius caedebaefuste lar nactus, insuper gladium demum optabat, quo illa percuteret; hic quoque Saxonicus Balaam nihilinabis, quam Conscientiam pressam, Oppressam, extinctam cupiebat Testis libellus est inprimis. cuiusli cinscriptio: duersus capitalem nequam bostem Conscien tiam, quomodo is superandus sit, cista gnomae;
Nibisio, ii od hominem adeo exturbet in bonorusiisse die bus, ait propria conscientia. Oui suum conficientiam non certum o liueramfucuperscripturam, aliter nempe, quam uniuersa Ecclesia semper intellexit acceptam urendinas ne desserabit, est Satbanas sua Confitentia toetim mundum ni, mis angustu aciem.Non debetiaptas minus cone sua Consi retiam, qu co te ipsum Sathanam pugnare. Et his quoq;
in praefatione libri de abroganda Missa, suam cum
98쪽
isgo impietatis ou ratam, a Mampietat - .. cet quando bonum malum, malum bonum di cere iubetur reuocare, ' infirmitatem eiusfanare. Oua ergo medicam se, P roburia Restina Galaad, quin potemtibus , euidentiu Lynceo unius Lutheri oculo)scripturis meam ipsius Conscientiam vix dum Habilivi, ut auderem unus contraicere Papae, in credere eum esse . ntichristam, Episcopos esse euis postolos, . cademias esse eius Lupanarias Quoties palpitaui mihi tremulam cor reprehendens obiecit eorum fortissimum vicum timentum mustissus 'moene errantiniuersi Tantas la ignorauerunt'
i situ erres, tot te miserrorem trahas damnandos a ter
nulare sintque utinam hanc Cons ientiae suae saepi. us repetitam iustissimam querelam aequo animo LutherusaCcepisset, sane cum antiquo Balaamo in hoc uno illi dissimilis, apertis a Domino oculis seuerissimu diuinae ultionis gladium vidisset, prostratus peccati veniam supeliciter postulasset, retro se ab infausta maledictionis semita recepisset. At quia ad tantos Cons ientiae clamores utramq; aurem occlusissimam habuit, Ecclesiae Dei non anthmalediCere, quam viuere desili. Palmam vero inter innumeras illius maledictiones illae serunt,
quas de suo cerebro per manum Philippi in
99쪽
xa DEFENSI PRIMI FUNDAM. ipsa fidei suae siue Confessionis Augustanae foria mula impudentissime effudit. Hae certae solae Canindidam animi Deum timentis mentem horro Iein genti percellere, a Confessione Augustana alienissimam facere.vel maxime possunt. His Serenissimi Principis palatini rectissimus animus abAugustana Confessionis fallaci semita primum abhorreredi retro se recipere meritissim, epit,quod nos in explicatione primi fundamenti dilucide de.
Verum sicuti Balaam non solus ad maledicendu perrexit, nam, ut meminit scriptura,διωρκ-rassecum halebat ira nec nouus Balaamus incomitatus
incedit, probroruenim socios&ipse duos em --tςs pueros habet Balthasarum eis erum Luthe ranum,&Fabricium BasseCouri Caluinianum Prae dicantem: nam&iste Luthero facundi ad conuitia comitis inescio an bona Caluin istarum venia officium deferre& praestare fideliter voluit Isti e go ambo arrepto Contumeliosissimo calamo fal, sissima Augustanae Confessionis in Catholicorum doctrinam conuitia a nobis clare proposita&promentis castigata excusare, defensare, praedicare nouis alijs conuit ijs, forte ne antiqua perplueren pertegere ausi sunt. Sed hic illorum impius ausus nihil Sanistae Ciuitati nocebit Angelus Domini calumniosis pueris viam spero intercludet con vitia
100쪽
primumFundamentum indignati exploditur. CVm Serenissimus Princepspala in piamiam
partim ex diligentiri diuturna Catholic rum librorum lectione, partim Principum&nobilissimorum virorum inter quos nullus Ecclesiasticus, nedum Iesulta, ut Mei erus& Fabricius somniant,fuit frequenti colloquio Augustanae Confessionis aduersus Catholicam doctrinam ca IIumnias,&Catholicorum innocentiam liquidbcomperisset, ea res ilico animum eius nonnihil co mouere,& ab Augustana Consessione alieniorem in Catholicos vero propensiorem reddere coepidagnouit in hac origine primum diuinae Sratiis impulsum pius&gratus Princeps, ideoque i iam inter fidei Catholicae susceptae grauissimas rationes primum Principibus viris exhibitas, tum veris etiam publici iuris factas, primo loco, quem ordo rei e poscebat, proposuit. Ego vero in illarum rationum longior explicatione bonum hoc optimi Principis principiu cum aspide comparaui, quia