Excubiae angelicae Ciuitatis Sanctae. Pro defensione 12. fundamentorum catholicorum, Ser.mi principis Wolfgang Wilhelmus, com. Palat. Rhenj &c. Duobus leuis armaturae socijs, Balthasari Meisnero praeconi lutherano et Fabricio Bassecourt Tubicini calu

351쪽

sententia calumniiAttendit Pontifex&Scriptura. Concilia, & Patres, nec nisi ijs diligentissime consultis, controuersiam fidei definit iat id, Mei ner per ambiguam, qualem a Pontifice vis haberi scripturam, intelligis An vis eum scripturam pro dubia cincerta habere, nec ei ccrtam fidem a cilii- here putida calumnia est. Ans ripturam subinde

dissicilem obscuram ab illo iudicari indicas quid criminis est, quod de Pauli Epistoli Petrus

censuit Petri successorem de scripturis sentire An vero ideo, quia dissicilem putat scripturam Pontifex illam non attendit haec Calumniosa consc- se iactitat Pontifex3 An ijs, quae illum praxesseruntὶ conuitium est. Imb illa reuerenter suscipit, atq; ma Concilia, Pontificem suum praesidem&caput non agnouerunt Quos deniq; Patres Pontifex nogligit, aut negligi pois cum libuerit, contendit Λn ab Ecclesia semel receptos &approbatos An in rebus fidei consentientes An scripta illorum pro legi-

352쪽

e a avlegitimis semel habita merce contumeliae.Vti v rae scriptum a spurijs solo Ecclesiae iudi Cio internoscuntur ita qui Patr s, quae eorum legitima scripta sint, ex Eccletiae testimonio discimus Patres omnes Eccletiam eius' summum Antistitem summe vener.m sunt, Te s riptaque sua illius iudicio modestillime submiserunt. Quorum ergo Pa trumsCrapta progermanis habita Scapprobata initio sunt ab Apostolica sede &, quae illi adhaeret, tholica Ecclesia, illa hodie quoque a Pontifice C tholicis probatissima habentur. Defertur illis ebiam hodie a Pontifice eadem, quae olim ab antecessoribus reuerentia Nam veluti Canona Mei Onero nominatus loqui Fur Romanorum Pontificum cis . . creto opuscula tractatorum approbantur vel reprobantur ita presqaod Peresedes c postolicaprobavis, hodie teneatur acceptum,

quodilla repube, ines Pax habeatur Merissimum ergo Meis eri conuitium est, eosdem Patres a Pontificibus hodie probari, cras improbari nam quod olim probatum, hodie tenetur acceptum, quod olim reiectum, nec hodie recipitur Patrum fides illaesa semper apud nos manet, hoc est, quod Patres omnes, vel plures perpetua succedentium annorum serie, in fidei dogmatibus tenuerunt docuerunt, nostra adhuc tenet docet, seduloque conseruat ECclesia. Quod unus, aut pauci, aut nona maioribus acceptum tradiderunt,tantae auctorita-

353쪽

3o. DEFENSI γ SECUN D PUND. iis nunquam fuit, ut indubitate reciperetur. Hare fides Patrum cst minime fallax,cum ut ait Augusti-jo. Ionus, quod inuenerunt in Ecclesia, renuerunt: quod didicerunt, docvti m ς erutat: quod Patribus acceperant, hocs Vs inuiderunt. V d - ergo hic eis erus Duraro impudentia notami di impingit quod scripterit. Datrestion censientur Dalrcs, aut .hfocum sinon aliquid, quod ab Ecclesia ηο acceperunt, Mescrιbunt, Vis Hiel Zo t. Dicat etiam Augustinum rubescere de

buit cum illa de diu propagata, uenta Patrum doctrina scriberet Imb quis impudentior Praexlicantibus, a quibus Patres non censentur Patres,cura id, quod ab Ecclesia acceperunt scribunt, aut docent Non enim tantum Pontificis sententiam, sed omnium Patrum consensum a certa vera interpretationis norma excludunt. Ἀ- . . a. mo edicit Tridentina Synodus antiquitatis exem- ,-- p G Mi miras,in rebusDeo: moram ada infatio-ι nem doctrin. Christiana pertinentiuno sacramscripturam contra vvaminem confusum utrum interpretari avdeat. AudentPMditantes, si illorum cerebello atres uniuersi verum scripturae sensum attigisse non videantur. Nolunt omnibus in unum aliquem scripturae semsum coniurantibus Patribus Credere, si ipsis alius arrideat. Ideo vel maxime eis erus Iabricius Patrum Magisterium fugiunt, ne pertinaci tuo sensu deiecti ad veritatem compellantur. Audiamus delira effugia.

354쪽

Praedicantium delira effugia ad Patrum consensim

declinandum. Fabrici est in eundem' in Patrias Nosurae. S. VI.

P, tres, ast eisnerus, Cosu: norma sera inferpretationis conssilui necposuit, icc debent. Quamobrem Si erim, tam adhuc iussi Da tres essent, Chri iliani Scriptura. lolicas recte intestingebare se sium ex ipsa lectionerem capiente , cur quaeso nunc adeo sit obscura, e nemo illum de rebus me loqueriem absque Patrum commentari, intelligere

queris Cum Apostoli interris degerent, ipsos scripturae conditores, ut vivos interpretes descripturae sensu consulere potuere Christiani post Apostolos nulla aetas Patribus caruit. Nunciuam sine Doctoribus scripturas intelligere didicerunt fideles Meliserianum figmentum est, Christianos suopte Marte sensum ex te mone clitera sine Magistris cepisse. Et si usqueade usquequaque in rebus fidei clara est sCriptura, ut aluo. uis fidelium, nullo praeeunte Doctore, intelligi facillime queat , cui bono Doctores quid magno sumptu Iunior taedicantes' quid tantas si brorum moles Lutherus , Philippus aucerusqBrentius, alij scripturae sacrae vero sensu enucleando congesserunt Tales sunt sagittae Praedican tium, ut intrent in corda ipsorum Sed pergat Meis nerus contra Patres excipere . unice dema

355쪽

io, DEFENSI SECUNDI FUNDAM.tribus, quod deScriptura reponi posset, maeir illos exponi iuxta priuatu ensi satis certe testantur hoc Pontifici proibit co

rigentes, castrantes aria commenta ex o fames, ut Patres

insuas partes pertrahunt. Pro argumento calumniam

iam supra in primo fandamento protritam reponit Praedicans. Non potest de patrum unanimi co-scnsu reponi, quod descriptura dicitur clarior est ille, quavi priuato sensu turbari possit. Sint Patres aliqui, sint aliqua Patru dicta obscuriora vivaricaccipi possint nec immerito Comentariis illustrentur; non de istis sermo est, cum certissimum tutissimu-que Patrum magisterium proponimus Clarus Patrum eonsensus in aliquo scripturae sensu, aut fidei

dogmate asserendo praedicatur, quem nec ΟSnegare potestis, sed sequi non vultis. Dicite tantum, nemini fas esse Scripturam contra unanimem Patrum consensum interpretari, lac vestra professione contenti erimus. Sed facilius ex pumice aruam, quam hanc ex Praxlicantibus professionem iciemus: vident enim hac professione Consessionem suam in extremum discrimen adduci. Ultimum ergo Meisituri essu gium spectemus.. Ne ait, quod Patres omnes de omnibus non ri ferint, nec in

enim

356쪽

enim haec omnia ad apertum de aliquo scripturae sensu Patrum consensum Non suppositi iijs Patruscriptis, non dubi j sin perplexis dictis, non unius

aut pauCorum sciatentia vos urgemus. Vnanimem Patrum consensum, cum praesto est, sequimini alias scripturae sententias, quarum nec ex Patrum truditione, nec Ecclesiae definitione certus sensus habetur, liberum esto vobis quouis modo, qui tamen nulli dei veritati ex scripturarum auctoritate SI Patrum traditione recepta repugnet, interpretari. Videte quam leniter, quam aperte absq; fuco vobiscum agamus. Sed libet Meis ero Calumnias

calumnia, ut exitus initio respondeat, concludere. Merus igitur fucus eri, quando descriptura iuxta Patres exponenda rhetoricantur aduersarii. Eo enim nefaciunt, ut ab ipsa nos abducant, o se in vasto Patrum castratorum Oceano occuliare

queau Non a scriptura, sed a vestris delirijs ad sapientes Patrum Commentarios vos abductos cupimus nec Patres castramus, sed vestra manu crudeliter sectis integritatem reddimus. Sunt huiu Scrudelitatis complura exempla in Heilbrunneriano Codice nuper in lucem protracta,&Fabricianicultri quam ua acies est3Merus igitur fucus est, cum de scriptura iuxta Patres exponenda adeo tergiversatur eis erus eo enim sine facit, ut nos a Patribus abducat, veteri haereticorum more, in vasto scripturae a Luthero castratae Oceano, pestilens haerescos Virus occultare queat. r Sed

357쪽

ioc DEFENsιο ECvNDI FUNDAM. εω iam quibus argumentis Fabricius magisterium Patrum impugnet, breuiter discutiamus. ι. In exponenda cripturis nquit nita properarinnis. Quid hoc contra Patrum in certo aliquo sensu concordiam sint varij in quibusdam Scripturae losis explicandis; cum in eandζm licuius loci ςxplicationem Consentiunt, necessari sequendi propo-

Duntur. a. Saepe alernunt a Vero. Hic aut ille, esto: an omnes in unam sententiam conuenienses erroris

quid simipleno consensu docetiusquando rudem omnia Pupistarum ripta testantvr, quodinterdum nullius,inter minius Galterius opimon sequuntur,etiamsi alν meliores Patres at eo dissenti-M Cum salua fide variae inter Patres sententiae seru-tur, liberum est hunc aut illum, plures aut pauciores sequi, cum in re fidei omnes idem dicunt, biI-lorum consensu recedere minime licet. Ostendenos,Fabrici,omnibus Patribus idem sentientibus reluctari quod tu tuique libere soletis, Alias in his vel illis, cum non omnium cadς mens est, sequedis nostram libertatem nec vobis inuidemus. 3. Obscurioressunt Scriptura, a qua luc fu criptismutuantur,m

in clarisiimo. Quando obscuriores sunt 8 an cumscripturae loca disti cilia dς clarant quis hoc nisi insanus Patrum callumniator di Cat3 cum dogmata,de quibus controuersia in Ecclesia fuit, stripturarum testimo-

358쪽

c Ap vr a , 3 os testimoniis apertissimis confirmat, sententiam ante minus notam claram scripturae auctoritatibus notiorem clarioremque efficiunt. ItaAthanasius: cum sententia de diuinitate incarnatione Chri sti creditu dissiciliorem obscuriorem Machario prolixius exposuisset, eum ad sacras literas, quaedf-υ in aedeshumanae Christi naturae lucatcntillima toestimonia perhibent,in fineTracitatu ablegat. Tum M LAt ex his occasiones tu diuitias literas Egeris eis diligeti is με ter applicavero animum, i lice extis inius ais perfectius eorum

quae diximus.' ritatem. Illa remita Theologis ac Dei Spiritu pisnsi homini conscriptaesunt. Cum haec verba recitasset Fabricius, hanc collectionem subiugit. I roindescriptin arsunt clariores, quam Commmtaria Patrem Vanisti me

disputator, non mittit A than aliti, Macharium a sit is,aut Patrum inscripturam Commentarijs, sed a Τractatu de incarnatione ChristicXPatrum sententia conscripto ad sacras iteras quarum testisnbhiis Certior, quam patrum disputationibus de incarnatione Domini reddcre furta saddit Athanasi ver- his iam a recitatis quae Alsurio peritis Doctoribus, qui

Christiniart3rcfuere, iidicinius, ea tuae industriae ac dilectioni

milὰ comm sulcauimus Cetri reser roseimper sunt scripturi latrum dictis; qua dam clariores simplici Pa inim assertione, ad eam probandam adhibendae: quedam o asCuriores lucidio ita tru expositione ii luiti id es Patres Himet furis e musta G torrere inscriptiι .

359쪽

ios D ZIENSI SECvNDI FvNDAM.' Augustisu:iii ipsis ripturis multὰ planunescio, quam1cio.Non: ῖ habentur haec Augustini verba Epist. los. quam ad marginem Fabricius notat, sed Ep: l9. cap a I. Quid vero inde colligis Praedicans AisCripturam, si ita, ni alicui capiti videatur, contra Patrum consensum esse interpretandam Colligere debuisses; ergo Patres Praedicatibus fuerunt modestiores; ergo non tam facilis scriptura est, ut a quavis etiam anicula sine negotio lecta intelligi possit. Contra Praedicantium ruperbiam iuigi temeritatem multum Contra unanimem Patrum consensum nihil modestissima haia Augustini confessio pugnat.

s. Patres epe non admodwn accuratesacras lueras tractarine.

Veritatem putemus hoc conuitium. Quid tum λergo Concors omnium Patrum expositio alicuius loci scripturae, accurata non erit 3 Digna tali fabro consequentia, nec indigna haec antecedentis de minus accuratis quibusdam patrum commentarijs

probatio Ofugustinus de Purgatorio natione pro mor- FZEsi tuis, quodammodo alios, se nimia amoris abundantia errasse rid a furetur, e quando de amicis e charisima matre Monica coni. .,ν-δωt Hieroti γ- ait, sibi Commentarios quosdam inscro limi co' bros excississe, eosfudissipotius, qua cripsisse. O impuden- , ,- tem calamum 'in toto Hieronymicontra Helvidiulibro, nec verbum est de Commentariis, quos fuderit, aut qui illi exciderint. Et ubi Augustinus in Enchiridio fatetur, se&alios quodammodo depurgatorio

360쪽

c Aput L l. ro atorio 2ratione pro mortuis ex ambris abun-antia errasse3cur caput libri nullum signasti Fabrici non passa est fraudis conscientia Augustinus c. Dos ac sequenti, de purgatorio & mortuorum suffragiis differens, illud, α haec defendit nihil de suo aut alioru errore, nihil de amicis, nihil dematre Monica meminit. Sed opponet fortasse Praedicans prima illa capitis ira a verba Frustra uapitoravi,

imo quamplurimi aeternam damnatorum poenari cruciarita se intermis seperpetuos humano miserantur affecti

esse non credunt. Nihil haec Praedicantem iuuant ad fraudem tegendam. Disputat ibi Augustinus aduersus illos, qui negabant damnatorum poenas aeternas futuras, sed Dei misericordia tandem finiendas contendebant. Horum errorem cum praecedenti capite post resurrectionem, impiorum supplicium,in iustorum praemium aeternum fore asseruisset, firmis ex scriptura argumentis refutat. Sed quid hoc ad excusandum Fabricismendacium Aliud est fateri se alios errasse de purgatorio Scoratione pro mortuis ex nimio amore, quod Augustino nequiter imponit Fabricius aliud est, uosdam ex humana miseratione etiam inferni upplicium temporale fingentes, acriter refutare, quod facit cap. ii et Augustinus. Inspiciat Lector nominata capita, turpissimam Fabrici fraudem manibus tanget. 3 CA-