장음표시 사용
601쪽
Vt a communi Ecclesia sensu, quod in Eucharisticis Christi verbis explicandis Caluinita faciunt,
nulla fiat discessio. Traditionum auctoritas gener tima Criptura Commendatur: singula in illa d scriptae non reperiuntur. Talis quoq; est Catholica: Ecclesia: de venerandis Christi, Dei parata&Sanctorum imaginibus sententia quae etsi ex scriptura non obscure deducitur, in ea tamen ex prella non est, ideoq; inter traditiones non scriptas, non soluari Damasceno lib. . de fide cap. II vertim etiam a Synodo septima non in .,ut perperam Fabricius etiam numero paginae adiecto libro autem. Vt suspiCor minime inspecto, annotat, sed in Actio Tom. . refutationi esse nominata desinitionis Iconomacho . vinnumeratur, ubi conomachi susum imaginum,nςc ex Christi, nec ex Apostolorum, neceXPatrum traditione coepisse criminantibus Epiphanius Dia
conus respondet. Quod autem cum multu alijs, qua in Ecch --ε. sa observalitursinsscripturae nobis imaginum veneratio tradita sit , stati ab postolorum temporibus ate per Pigoricos inuitum est, de imagine maxime haemorrhoissa', quam multisscriptoribus confidi
mare possim . Tum vero, cum Basilu, Gregori Nyss ni dc agi angeni, rilli Alexandrini Anastasi,Sophronii, Maximi loca, Aetiones . fustius recitata indicasset subiungit. Sed quid hos nominatim citamus somves enim anni Patres nostri magines receperunt. Quam ob causant mendaces deprehenduntur in hoc, qudd dicant, non esse Paetrum inmmis ditio
602쪽
m DEFENSI SECUNDI FUNDAM.estionem Quanquam verb Synodus haec Niceha imasinum venerationem pro traditioiae non scripta habuit, nusquam tamen docuit, nullis eam amgumetis ex scriptura confirmari posse, quod ei falso his verbis imponit Praedicans. nodus Nicenais ridenspuerilesfupravissurum Episcoporum scilicet Adriani Papae, Theodori Patriarchae Le Blij,Theodos j,&c.)ωerpretatonoelocorumscripturae de imaginibus, concludit imagi-mm cultum non deberepeti ex aliqua interprecatiore scripturarum,
sed exsermone tradu nonscripto. Traditionem in scriptura non expressam esse cuItum imaginum, ut audiuimus, tradit Synodus nullis veris argumentis sacrarum litterarum suaderi posse, nusquam, Quod Fabricius fingit, asserit. stimonia ex veteristriptura, vel ab exeplo, vela simili ducta nec spernit, nec ridet, sed ita probat sancta Synodus, viijs. vel maxime constantem Ecclesiae Catholicae traditionem adiungendam censeat, ad retundendam Iconomachorum de imaginum nouitate callisemniam , quam supra iam alibi effusam, a nobis
refutatam, hic refundit Praedicans, cum primis tre-
ε.-- centis annis nullum imaginum usium in templis m, fuisse iterato impudentiis me negat.
Quid vero tandem est, quod Synodi Nicenae Patres aliqui ita in scripturis interpretandis luserunt, ut Synodus cum risu illos notauerit, nihilq; de imaginum cultu ex scripturis uadendum esse
603쪽
C A diva v. l. r. νον decreuerit 3 rasitvsp- aad'nodumprobat cultum imaginuexeo, Confestim&pul ,γ- . Chritudo cora eo. Iterunt Domine dilexi decoredo H,εamus tumeliquisiuit te facies mea, faciem tuam, Do Nar. mane, requ4iam Ouis non rideret, nisi ageretur de Dei l
rias auis non indigiactur , ubi agitur de Dei gloria, ita fraudulenter agere Praedicantem Dissimulo illum errorem, quod Epistolam Adriani ad Syno dum nominet, quae ad Constantinum renen Augustos data est. Malum hunc dolia hominis dissimulare no possum, quod has duas regi psaltis sententias ab Adriano ultimo loco post alia multo fit- mi Ora scripturae testimonia prolatas, quasi in iis omne suae confirmationis momentu 'ontifex posuerit,solu proferat plura vero antea ex Genesi, Exodo Nurieris, Regum historia, pro sacrarum a maginum veneratione, similiari excpla est acillima ab eode deprompta,iniquissimo prorsus silentio dissimulet. Argumentu Pontificis est,&hodie Catholicoru Theologoru, Caluinistae infirmare nunquapotuerunt. Si aliae quaeda res in animae ob peculiarem quendam ordinem ad Deum sanct olim habitae, oc veneratione digna recte iudicatae sunt, cur imagines Christi, Coeli tum saerasvi veneranda S D. M hodie tu remo resti me muri Iacob induper infum, inqui 's ' Adrianus, Angelos Dei perscalam ascendentes indescende G . 13. res, o Dominum timixumscuta adsie loquentem, oriquam autem V, a furre-
604쪽
- DEFENSIO SECUNDI FUNDAM. surrexisset,eoua voluntate lapidem, in quo caput declin iussu' lit: π,bi erexisset eum infusisti oleum super eum, vocavit locum Bethel,dicens, Non ili aliud, quam dotnns Dei. Ob quam sane causam non legimus illi natum Deum, non enim illi exprobriu-uit,quo uaioluntate lapidem erexisset. Etenim, serensem filii
Principes, recte utientes Imperatores, quaeculistis admonitionem botairum adgloriam Dei specta uiupunt, Deo dissplicerem . p. nequeunt. μιrsus idem Iacob insuimnuate Hr ouae adoravi fiaub. i. de dilectionis id agens. De qua B. postolus in se l. ad Hebraeos.Non quod irgam illam,sed tenentem eam in signum dilectionis adorauit. Quid hocsibi vuli nimirum quod os iuxta d fiderium morem,quo erυDeum sanctos istius affectisumus, figuras in imaginibus repraesente N:non, inquam, in coloribus in tabulis honorem constituentes,sedeorum praedicantesgloriam, quorum appellationem imagines referunt An haec quoque Adriani disputatio pro lacris imaginibus exfacra Gene- si tibi, Praedicans , splenem in cachinnos soluit An&Iacob inepte locum, in quo coeleste prodigium Viderat, pro sacro habuit, eumque arae,iolemnicerimonia Deo sacratae, structura ridicule cohone- .stauit An cum idem ille sceptro fili j osculum reuerenter fixit in per sceptrum non modo Ios phum, tunC Egypti, sed etiam Prophetico Spiritu Christum, olim totius orbis PrinCipem ac seruatorem de stirpes X nasciturum veneratus est, superstitionis notam meruit Si hunc, ouem scriptura Comen dat,damnare non audes, Fabrici, quo iure da-
605쪽
mnabis, qui consimili ratione in imagine Christuli onorat 3 Quid tibi animi est de propitiatorio, Cherubinis aureis, de quorum mediose locuturuDominus M ossi promisit Adrianus verbis Domini his de rebus e libro Exodi recitatis, ita concludit.
Ex his animaduertendum est Serenissimi Domitii fili Princ pes Deum amripotenteDominum nostrum,de medio Cherubin m n hominumfactorem,prosalute populi non dedignatum loqui.Qω obrem non si dubitandum, ovivia, quae in Eccliniis Dei,ad I dem. decorem domus illuu constituuntur,sa ictae colenda esse Et infra multb post Quare ea, quaesu icta sanctoram dicuntur, cummi manufacta, praeterea Cherubin sex alcita illa, quae circa altare Domini fuerunt, cil int animalia. imagines Amgelorum,opera marmum hominum,non fuerunt eiecta, πώ Iudaeis proculcata es Non aliaris id ob causam, iam quod Dei mandito imagine uerunt . Angelorum sacratae Gentium autem idola, quia imagine uerunt Daemonum, Deus eieci condemnatist Nos vero in memoria alictorum imagiste scim is quorum aiss brasae, Mosis, Eliae, Esaiae, Zachariae reliquorum I Prophetarum, Aporiolorum sanctorum Marorum, quipropteν Chri tum tribulatisne, quo omnis, qui in imagine contemplatur, illorum crineminerit, in glorificetDeum,qui illos quo magnificu.
Decessiquidem eos,honore 'menenatio propter iti litiam eorum, ut omnis, iu videra eos,in imitationem illorum operumducatur Ari&in his verbis habet Momus noster, quod rideat arca, propitiatorium,Cherubinorum effigies saneta omnia, dclocus, qui haec piebat, sancta sancto Vi 3 rum
606쪽
. ita DEFENSI SECUN D FUNDAM.rum appellatus honorabilis fuit cur Christi Coelitumque iconibus nome fiCrum, honorq; Omnis, gelu Grauius vero dein aduerserios premit Adrianus serpentis ei exemplo Sod hoc , ait, ὀ Semmiu
m Imperatores,ad incredulorum certior sdem, merruntium ca
stigationcm odi ciendin est,n frustra , famuloso, quemad-Fau. a. modum in lib. Numerorum legitur, propicrpestem inpopulo Arussantem praeceps e Facserpentem poKeillum infimum, inquira Iusserit illum ii texerit, inuet. Fecit guin Mosesserpente senta,erposuit,st , Urseruasi unt O infiniam infrementium s etiam Cales in ista rum aduersiusdem γ' culamsucr Cis
stianorum ὀ stultitiam verantium Penerandas imagines iamrari,insvilus fruat senostri, cuius potentiarn Shumanum inconstat adhuc, eruatur praeterea genitruis eius omnium*sanctorum D lcariae continentur.i Amsi frae cumpopulum per inspectione miserpentissimatum 6 peste cressimus: Christitero Dei ea seruatoris nostri omnium Hanctor figuras contemplantes Crienerantes, dubitamus nos muri 'absitis amplius dubitemus. -- strui Patrumsanctorum inustione diuersasm indomina illoru,nec abita declinemus. Nondum risu abst1nes, Praedicans Non poterit nunc Christus in pro-Pria, claraqj, qua in aliena, obsturaque serpentis imagine olim potuit e stigiari, i, spici, honorari curlhoc, alia 4 superiora argumenta praeteristi sid ista risus materiam suo peditani Sed .uid denichin illis quoque Psalmorum versiculis ab Adriano a extremum allatis, ridiculu, quod tantos cachinnos me
607쪽
reatui Nihil omnino. Ab exemplo SalomonisClis rubinorum imaginibus magiuificentissimum templum exornantis argumentatur Pontifex, licere etiam nobis in te piis sacras imagines colloCare Placuisse vero Deo illum veteris templi ornatum, imb&nunc venerandas Christi imagines in nostris te-plis expositas, probat ex quibusda regi psaliis sententiis, quibus ille tabernaculi tunc erecti, ie-pli a se iam tum animo concepti, atq; a filio exaedificandi maiestatem laudat,& Christum seruatorem inhumana forma intueri desiderat. Et Salamon, inquit Adri an as, in eo templo, quod Domino aedificavis, Ube' rubis ingloriam Defecit, in diuersis coloribis illud adornauit. 3 et ε. Ouare ergo non erio quoq; sentientes recte confesson fide twstrae, Crspeciositatem domus Dei ex diuersis coloribus .icturis exornabimus, cum , Isaias Propheta dicat. In diebus illis erit altare Domini in medio terra, empti, incolumna contintisne eius m erit in signums testimonium Domino in terra . --nptimc suis etiam psalmorum Cantor Dauid hm vim canens dicit , Confesto inpulchritudo cora eo Iter Domine dilexide z et corydomu tuae, o locu balatationis bria tuae. Rursus idem adventum in incarnationem fisDei seruatoris nostripraedicans,magnificefacite illius iuxta di pensationem incareationis illius adoram da censuit dicens: Exquisiuiti acies in faciem tuam Domine re
qui . Quid hic rides, Fabrica Nonne versus ille confesso inpulchraeudo in cofectu eius sanctimoni magnificis tia insanctificatione eius, seu ut ex Hebraeo vertit Hieron.
608쪽
sro DEIENSI SECvNDI FvNDAM insuti quarto eius, de tabernaculi, sanctitarij, arcae peschritudine, Dei responsi illinc dantis maiestate per consessionem laudis praedicanda loquitur m MNonne de eadem in altero illo versu,
coram dominiciae, locum habitationisgloriae tuae, pertissime meminit,cum ante iam dixisset David Circumdabo
aleare tuum Domine ut audiam vocem laudis, narrem niuer
sa mirabiba tua. Nonne tertio etiam loco, antequam diceret, Exquisiuit te acies mea dcc ita de domo Domini supplex ouit numper' a Domino, hanc requiram, vembabit in domo Domini omnibus diebus vitae meae, itideam PGptatem Domini, visitem templum eius Circumitii Crimmolavi in tabernaculo eius hostiam vociferationis cantia, far modicam Domino. Exaudi Domine onuitionem meam, quacia musad te,miserere mei. Exaussi me. Tibi dixit cor meum, ex- ifuit,efacies m faciem tua Domine,requiramsi Dauidino cunicum in votis fuit, habitare perpetuo indomo Domini,&visitare templum eius,&arcam illa ac propitiatorium,facras Claristi figuras cum voluptate videre,&earum intuitu in tabernaculo cum
clamore ipsam Christi in humana forma faciem amabilissimam videndam postulare quis nobis inuideat, si Christi, qui propria specie nunc a nobis abest, pro salute nostra nati, passi, rediuiui imagines suauissimo oculorum animique sensu interea- dum intueamur, in iisque illum&grati animi memoria,Ob ea,quae pro nobis gessit,ueneremur,4 imtimis
609쪽
timis desideriis, ob ea, quae diligentibus se praeparauit, expetamus, Haec ex his locis Adriani argumenta sunt, quae quis praeter ridendos Caluin istas rideat 'quantumcunq; exclamet Fabricius, Quwnon rideretes Nec Synodus, nec quisquam pius Adriani Pontificis, qui Synodo per legatos praefuit, argu menta ab exemplis antiquae scripturae petita ridet, quae Fabricius, ut risui exponeret, pleraq; maligne suppressit,&vltimum mutile produxit. Sed hac in Adrianum fraude non contentus, plures alias non minores in alios Patres designat. Theodoro Hierosolymitano Patriarchae ita imponit Theodorus Patriarcha interpretatum haec ripturae Ioca
de eodem cultu, simaginum scilicet Mirabilis Deus in sanctis suis: Dein Sanctis in terra mirificas fecito 2 3-mnes voluntates eius in ipsis. . in hoc est exponerescri Uis. 3.pturam3An hoc est bona fide auctores citare Falsum est Theodorum haec loca de cultu imaginum Interpretari Inspiciatur huius Patriarchae Epistola Srnodica in Achci Synodi septimae, fraus Fabrici deprehendetur Incipit Theodorus quidem post
allata haec duo ex Psalmis loca , de imaginum veneratione disputare, ill maque infra etiam arcae, propitiatorii, Cherubinorum exemplis confirmare illa vero loca, non pro imaginum, sed sacrarum reliquiarum cultu eum protulisse, ex his ipsius verbis n. i. mani testum est. S, fatorno IerChristusfontessulaturessan O' Ist xx ctorum
610쪽
ptiιris contenti, summorum Patrum ac orthodoxorum, qui nullatense in suis dogmatibus ab eo, cluie rima veritas ta vita
deuiarunt, influviis imbuti, suscipientes sanctas uniuersales S ηodo sex, iue pro ars haereseo iii Iationibus a sanctis invenerabibbus Patribus geritae sunt, omnes novitates vocum, instulilloquas adimae triones abi imus non solum nonsuscipimus νπum etiam,t ovampurgamenta despicinii sicut meam, quae propter ador darum imaginum impudentisimam tradui cimia
Bithni partibus gesta est, Gnodum, id est, Nicenam. Vnde vero tu haec verba desumpsisti3 ex quibus Concilij Franco fordiensis Actis'cur librum nullum in margine notasti Fraudem tuam prodere noluisti: non enim ex ipsis Concili actis, sed ex praefatione Carolinorum librorum, qui aeta Concilij illius minime continent, ea descripsisti,&pro Concilisverbis
venditasti. Et tamen prolato illo decreto, quasi rem maximam praestitisses, ad par facinus me prouocas Ex aduerso, inquis, tenetur Iesulta nobis ostendere livm imaginum in scriptum, Duce Ecclesia, id est, communi consensu alicuius Sanodi uniuersalis. Qua lege teneor' an quia
scripsi, omnem veritatem in scripturis ducti Ecclesiae quaerendam esses Non ego hoc scripsi, sed Fabricius finxit, cum argute scilicet supra definitam propositionem uniuersali aequalem esse con . tendit. Non omnis veritas in stripturis exprimitur: quae vero expressa est, ita ibi quaerendam esse assero.