장음표시 사용
201쪽
benesaeiam. A quo eum peterent e0nduetum ad chritatem sanetam Jerusalem, quam adhuc tenebant Christiani, respondit: Non esse 1 0bis tutum, neque mihi lionestum, Si latriu)culi, qui m0d per Omne Via illius Vagantur, vos laederent, et conduetum meum Violarent. Egressus vero de naVi, tam aegroto quam ceteris ValediXit, dans eis licentiam repatriandi, contra impetus Sarracen0rum signo teli regalis ill08 muniens. Tunc supradietus nobilis paganus reducens secum in ivit
te fratrem illielinum, interrogavit eum dicens: Die mihi, o iuvenis, quom0d servant Christiani legem Christianam interi a tua Ille dicere n0lens quod verum fuit, resp0ndit.
Satis bene. Ad quod Admiraldus Ego dicam legem Christian0rum ' terrae huius Pater meus erat vir nobilis et magiius, et misit me ad Regem erosolymitanorum, ut Gallicum discerem apud illum, ipse Vero Versa vice misit patrime filium suum ad diseendum idionia Sarracenicum ). Unde mi vita Christian0rum bene et optime mihi nota est. 0 sui aliquis civis de dives in Jerosolyma, quin
pr0 pecu ia 0rorem, filiam, vel, qu0 exsecrabilius erat, linuriae peregrin0rum morem propriam exp0neret q), teque illos mercedibus laborum suorum evacuaret '. Ita mes gulae et carnis isseeebris dediti erant, ut nihil omnino a pecoribus disterrent. Superbia vero Sic in eis regnavit, Ut X-c0gitare ) 0n sufficerent, quali 0d vestimenta sua inciderent, Stringerent' atque cultellarent. Idem die de calciamentis. Et adiecit Considera vestimenta mea, calciamenta mea, Uam Sint 0tunda, quam ampla, quam Simpliciter et humiliter Drmata Sicut nobis retulit idem illielmus mani- .cas habebat laXas et amplas, sicut 0naelius. Nulla erat investibus plicarum multiplicitas, euri0sitas nulla, licet ipsa vestium materia ore satis pretiosa. Ecce, inquit, ista Simivitia pr0pter quae eleeit Deus tu istian0s superb0s et luXuri0s0s de terra ista non enim diutius potuit tantas illorum iniqiutates sustinere. Putas quia nostris Viribus obtinuerimus illam Nequaquam. Novissime etiam ho adiecit Neminem ex Regibus vestris timemus, neque ipSum Imperat0rem Ve-1 Cram ira Idus. - AC Christianam, D Christiani. 3 AP suum silium. - 4 BC Sarracenorum. - ΑΡ
qui non exponeret. - uomit. I. p. 4: ut labor meus non acuetur a mercede. I ADP cogitare. I)stringe
rent in B; moxi et corri ut ellarent cons. V, 4b. X, 1l.
202쪽
strii Fredericum; sed, sicut legimus in libris n0stris, Christianus ' Imperator quidam cito 3 surget, it n0mine, qui
terram hanc ciun civitate Jerusalem cultu Cluistiano est tuet. Nos ista ' audientes, sperabamus quia pr0phetia illa implenda esset in Ottone Imperatore Saxone, qui ante h0s duos annos' desiuietus est. Eodem temp0re Salatinus humanitatem exhibuit Christianis satis magnam. Cum SSet exercitus Christian0rum partim ab eius exercitu occiSus, artim captus atque dissipatus, reliquias civitatum, quae Se Ultro reddiderunt, in civitatibus eisdem ' esse permisit, subb0na tamen custodia. Diebus aliquot elapsis, cum requisisset a suis, qu0m0do se haberent Christiani, responderim illi: D0mine, non aliter Vivunt quam pecora hidi tantum, gulae et ' illecebris servientes. Tunc iratus iussit e0s de eivitatibus expelli. NOVICIUS: Pr0ehi0l0r. Qu0d abhorret Judaeus et quod exseeratur paganus, hoc quasi pro lege habet Christianus. MONACHUS: Haec de tentati0ne superbiae dicta
De ira. Ira est irrati0nabilis perturbati mentis Vel ira St, estUndum aliam descripti0nem, strictus concitati sur0 animi, ulciscendi libidine servens. De ira nascuntur rixae, tumor mentis,e0ntumeliae, clamor, indignatio, blasphemiae. Ira in corde
latet, in Verba prorumpit, iniurias exercet. Unde Sal0m0 in Proverbiis: Vir iracundiis provocat rixas; et υ ad indignandum facilis est, erit ad peccandum proclivior I. Item Ecclesiasticus Ira et furor, trumque exsecrabile est 'I. Et in Epistola sua Jacobus Ap0stolus: Ubi zelus et contentio, ibi
inconstantia, et omne opus pravum . 1 Christianus in C. - 2 cito ad B. - ADP ita.
4)C ante hos annos duos, ADP ante aliquot nnos.
203쪽
DE TENTATIONE. 189 CAPITULIDI XVII.
De eo, qui conservum propter verbum contentiosum occidi Dii servi ex samilia n0stra verbis inter se c0ntenderunt. Ex quibus unus ita est ira inflammatus, ut quasi in sur0rem VerSUS, alterum, minus talia Suspicantem, extra monasterium ei Oecurrens oecideret. Valida erat huius tentatio. Ecce quam modica scintilla in magnum ignem profecit. Scintilla ira, igni sequens h0micidium. Novi aliquos ita propter ver-bulum unum tentatos, ut ap0stasiam incurrerent. 08 revera
tetigerat sexta plaga Aegypti, scilicet vesteae tulientes ), ide8t, ira cum insania. 90statare, insanire est. Naturale est irasci, sed cum motus idem imm0deratus est, pro Viti reputatur. NOVICIUS: Vellem aliqua nunc audire Xempla de Viris religi0Sis, quae n0bis iram temperarent, et ad patientiae Virtutem amplius accenderent. Nam apud saeculares irasci et indignari quasi pro nihilo habetur, et nisi provocati se Ulciscantur, a ceteris despiciuntur. MONACHUS: Vis audire eXempla, e quae e0gn0SeeS, quam Sit pericul0Sum, De0que c0ntrarium, subiectis irasei, et indignari suis praelatis, etiam
ab illis provocatis NOVICIUS: Volo. MONACHUS: Di
eam tibi sicut ab eius ore audivi, cui contigit.
De Priore, cui Christus in cruce nocte per i8um apparuit spinis ligatus. Pri0r quidam irdinis n0stri, vir b0nus et disciplinatus, ab Abbate suo plus quam necesse esset et quam meruiSSet,eXacerbatus est, et hoc saepius De qua re satis tentatus, n0 tam aequanimiter illius verbum a), sicut debuit, t0lerare potuit V0lens illi D0minus exemplo suae passi0ni temperare serv0rem tentationis, stendere etiam, quod praelati inaequales
aequaliter pr0pter ipsum forent supportandi, tali exemplo eum inlamavit. Visum est ei 0 et quadam levi y 80mn pre880, qu0d ipse simul ium Abbate su crucifixum portaret, ille in brachio dextr0, ipse ver in sinistr0 Dum sic illum inter
204쪽
se θ tenerent aequaliter brachium crueis quod Prior tenebat,
de manu eius est elapsum, et alterum erectum, laetaque est
inaequalitas. 0 Pri0 evigilans visim intellexit, dicens δ): Quid agis, o miser N0n aeque portas orlms' cum Abbate
tatus est, Sicut revera fuit, e0 us Christi esse congregationem, emeem, ut fratres per obedientiam amxi sunt, ordinis rig0rem. Ad Abbatem enim et Pri0rem speetaliter speetat 0nventum, qui ChriSti corpus est, portare, tenere et 3 Sustentare. Portare per rationem, tenere per disciplinam, SuStentare per consolationem. Abbas loco patris, Prior vie matris. Cum Pri0 cum Abbate suo minus bene concordat, n0 aequa lane cum illo Christi 0rpus p0rtat. Idem Prior cum hac Visione, eiusque, ut iam metum est, interpretatione minus eSSet 0rreetus, nec a 0neepto raneor diductus'. alteram ei ostendit, tanto efficaciorem, quanto terribiliorem. 0ete quadam, licet in omnis, non in pictura, non in Sculptura, Sed in eam eo corpore, manifesta visione vidit Salvatorem contra Se in me pendentem. Eratque vinculis spineis in quinquee0rporis sui partibus eidem erue alligatus. Unum vinculum ambiebat aput eius, Dontem ei licet et impora β aliud erat circa pectus tertium ire manum dexteram quartum circa simistram; quintum erat in pedibus ire tal0s et lignum. Ac si dideret illi Dominus: Ego propter te paSSUS sum em-ciamina tam dira, et tu aequanimiter ab Abbate tuo pr0pter me t0lerare n0n potes, n0 die verbera, Sed verba. Tegravat quae cordi tuo n0 sapit obedientia, et ego laetus sum propter te obediens Patri usque ad 0rtem crueisque oppr0bria, quae sunt quasi vincula spin0sa Sicut ipse milia retulit,
D0minus m0 dedit ei intelligere visionem hoc modo: In h0e, inquit, qu0 Christus, qui eaput est Ecelesiae, ligatus suit spinis, ostendit tibi'), qu0d capiti tu0, id est, Abbati, obedire debeas etiam in adversis. Qu0 ligatus fuit in peet0re, docet te, quia tuum velle Abbatis tui olimtati debeat' cone0r
dare C0 in peetore est, et in e0rde v0luntas. In tantum 1 inter se in ADP. - intelligens dixit. - DBC addChristi. - 4 et om BC. - BC deductus. - Ptempora. Sic etiam in Vit. S. Engelb. II, 8 p. 17 imporibus pro temporibus legendum est. - tibi om BC.
205쪽
enim tentati eius pr0eesserat, ut l0eum mutare, Si P088et, si iter proposuisset. Vincula, inquit manuum eius insinuant, te nihil aliud debere sacere, nisi qu0d ipse praecipit. Qu0d autem spinis pedibus se ad erucem ligatum ostendit, significati , quod tibi n0 liceat sine eius c0nsensu loeum mutare, sed secundum illius arbitrium stare vel ambulare. Ex his duabus visi0nibus territus simul et ed0etus, de cetero studuit verba sive laeta sui Abbatis aequo animo propter Christum sustinere. NOVICIUS: Ut vide0, 0 est n0bi tutum, cum praelatis nostri e0ntendere.
De cellerario, quem creticissaetis per visum a e removit, quia durius responderat Priori uo. MONACHUS: Ania praeterit cesserarius quidam maior cum Pri0re suo Me rebus exteri0ribus verbis Ἐ0ntendit, et videbatur ei, quia valde rationabiliter moveretur In ipsa n0 te Salvator ei in erue apparuit astens in terra, aeratque velamen tenue ac perspicuum Super corpus illius XpaΠSUm. Cuius cum vellet inminera retraei panno deosculari, imag0 manu inversa indignabunde illum am0vit, uanquam diceret: Non es dignus attaetu eo Foris mei, qui sero me in Priore tuo provocasti Ille m0 erigilans, et eausam repulSae On i 0rans, dietis matutinis, me praesente, ad pedes Prioris set ir0StraVit Veniam pro Xcessu suo p0stulans. NOVICIUS: dimis est iudicio, qui irascitur fratri suo ), iam non am- big0 quin maioris poenae sententiae subiaceat, qui iratus uerit patri su0 id est, praelat0 MONACHUS: Ita est, ut dicis, quia maiorem reverentiam debemus patribus, quam ' tribus, sive carnales sint, sive spirituales. NOVICIUS: Quid si ex e0mmoti0ne animi verbum irae iaculeti tu in sanetos,
vel qu0 maius ' est, in ipsum Deum MONACHUS: Tale
verbum dicitur blasphemia, quae ex ira naSetitu et Saepe multum acriter a De vindicatur. 1 B signat. - concessu. I Matth. 5, 22. - 4 iraeona C. - magis paulo post A Dominum.
206쪽
De scholare, qui tertio die defunctus est, eo quod mal dixisset sancto Abrahae. Sch0laris quidam Parisiis, eo temp0re quo Abbas nosteribi studuit, verbum c0ntumeli0sum in sanctum Abraham V0muit. Quo die tertio demnet0, 0gn0verunt omnes, qui Verbum audierant, qu0 per p0enam m0rtis D0minus Sanetum suum Vindicasset.
De milite, iiiiis fili in tonitratum occidit, eo quod ob intemperiem aeris in blasphemiam prorupisset. Ante h0 quinquemaium, quando valida illa erant tonitrua, et pene a quotidiana aeris intemperie messis impediebatur, miles quidam provinciae nostrae, homo liber, de villa satis nobis ' vicina, videns a parte steidentali aerem obscurari, nubesque imbriferas oriri, iratus dixit: Ecce ubio iterum
diabolis ascendit. ViX sermonem inierat, et ecce orta tonitrua filium eius in sim nutricis percusserunt, ipsa inc0lumi permanente. Sed et in aliis, ne sificiis scilicet et iumentis, blasphemus isse satis flagellatus est, ut disceret de ceter n0n blasphemare. Haec eodem temp0re gesta Sunt, quando sulminata est curtis nostra in villa asset y . Unde stultum est Valde, ut 0m m0rtalis, cinis et Vermis, ponat in coelum os suum J. Ecce tutiusm0 li mala aliaque innumera parit
ira NOVICIUS: Si Deus tam terribiliter peccatum irae Vindicat in praesenti, ut quod huic viti subiectos aeriter puniet in suturo. MONACHUS: H0 ex capitulo sequenti
1 BC nobis satis. - BC ibi. X, 67: ecce, inquit ubi diaboliis ille. - 3 sic emendavi P fulminata est turris villae nostrae asse te, ABCD sulminata est turris villae nostrae in asse te. Obiter moneo, in Vita . ngelb. I, 5. p. 30l ,,in quibusdam civitatibus et turribus suis turrita satisque pulchra construxit palalia μ pro turribus, non terris,
sed potius curtibus esse legendum. - 4 Psal. 72 9. - )BC ira parit.
207쪽
DE TENTATIONE. 193 CAPITULUI Q.
De virgine iracunda, quam sepultam ignis ab umbelleo et supra devoravit. Narravit mihi anno praeterit scultetus' proximae villae, quae intere' dieitur, rem satis terribilem. 0 est diu, inquit, qu0 homo quidam religiosus et peregrinus in ecclesian0stra ad missam stetit. Stabant i ta eum matr0nae delicatae, qu0rundam militum X0res, fabulis acantes, quae' illum orare n0n sinebant. Expleta missa, qu08daim ex militibus seorsum dueens dixit illis: Vos domini, orationis causa ad eclesiam hanc diverti; et ecce, diab0l instigante ), tantus erat circa me clam0 et Susurrium illarum matr0narum, ut omnin0 rare non possem. Dieam v0bis rem terribilem, quae meis temp0ribus in villa mea c0ntigit. Erat ibi puella quaedam bene nata, et divitum filia, sed ita iracunda, ita c0ntenti0sa atque lam08a, ut ubicunque SSet, Sive in d0m0, sive in ecclesia, ibi rixas suscitaret, odia nutriret, et beatum se iudicaret, qui evadere posset flagellum linguae illius. Tandem destincta est, et in atrio celesiae sepulta. Mane venientes ad ecclesiam, Vidimus tumbam eius ad instar Ornacis sumum eruetuantem. Unde exterriti, et videre volentes quid h0 90rtenderet, terram eiecimus; et ecce, medietat2m U0ris Supeliorem ignis c0nSumSerat, inserior ero pars ab
umbelle deinceps illaesa apparuit. NOVICIUS: Quidlide signifieabat 3 MONACHUS: Quod h0mines qui 110verant
illius vitam dixerimi, 0 et ego meo: Voluit Deus in eius c0rpore Stendere, quantum ei placeret virtus castimoniae, et quantum abhorreret vitium iracundiae. Quia virgo fuit, castitatis gratia rura eius eum semoribus illaesa servavit; et quia iracunda erat nimis, fel, cor linguam, manus cum suis sedibus ignis dev0ravit. Ira ignis est. Unde celesiasticus: Ne struas ityna in ignem iracundi β', id est, ne des illi materiam et occasi0nem irascendi. Item: Homo iracundus in
1 Α scolletus. - 2 EontgsWinter. 3 AD qui unde suspicor auctorem scripsisse sabulis atque rumoribus vacantes qui Sic alibi dicit: ,confabulationibus atque rumoribus vacantes. excitante. - Sic B constanter. ConsIIonii l. I. p. I. - Εccli. 8, 4. - Εccli. 28, 11.
208쪽
1iniversitas iniquitatis. Linqua constituitur in membris nostris, quae maculat totum corpus nativitatis nostrae, inflammata a gehenna '. NOVICIUS: Ita me tua terret rati ', ut prop0nam mnino non irasci fratribus meis. MONACHUS: Tunc beatus eris. Qui autem, ut ait idem Ap08t0lus, putat
se relistiosum 88e, non refrenari linguam tiam, ed Seduceres cor uum, huius ana est religio ue, id est, inutilis et immunda. Linqua inquietum malum est, plena eneri mortifero. In ipsa benedicimus Deum et Patrem, et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt s. Unde alibi scriptum est de illa Mors et ita in manibus linquae I NOVICIUS: Qua similitudine dieitur luigua ha bere manus MONACHUS: Quia saepe causa mortis meitur c0rp0ri et animae, Si uerit dura vitae Ver utrique, Si merit m0ssis et grati0sa. Unde Salomon: esponsio mollis mitigat iram sermo durus suscitat furorem ' Hoc impletum est in David. Serm durus Nabal in necem propriam gladium eidem porrexit, quem sermo sensatus Abigail retraxit . Et quia in manibus linguae m0rs est, Creat0 prudentissimus duplicem ei murum, osseum scilicet et carneum, id est, dentes et labia, antep08uit propter vitam vero iitrumque BerVium
feeit. 0 in de bonis tale est. NOVICIUS: Placet qu0ddidis MONACHUS: Haec de ira dicta sint.
Irae succedit invidia, et de ipsa nascitur. Est enim invidia ira inveterata, odium videlicet ' selieitatis alienae. Huius filiae sunt, odium ' , susurrati0, detractio, exsultati in adversis proximi, asilicti in prosperis eiusdem. 0 vitium de angelo diabolum feeit. Hoc vitium hominem de paradiso eiecit. Invidia enim diaboli mors intravit in orbem terrarum ). Quam grave et periculosum sit h0 vitium, in Epist0la sua J0hannes brevi sermone i0neludit dicens: sui odit fratrem
209쪽
suum, homicida est H0 vitium quanto est occultius, tant pericul08iUS.
De monacho, qui ab altero ob invidiam criminatus et incarceratus est, et lori08 eductus. N0n est diu, qu0d monachus quidam timulis invidiae agitatus et superatus, quendam ex fratribus Suis adolescentem accusavit apud Abbatem, imp0nens ei erimina pessima. Cui cum minus Abbas crederet, ille ad mai0rem vindictam usque ad Visitat0ris praesentiam Uam accuSationem reServavit. Quid plura 2 Tantum ' apud illum invidi maehinatio pr0seeit, ut ipse Visitator iuveni vitia relata in Capitul c0ram omnibus obiiceret, neganti et Deum innocentiae suae testem inv0eanti D0n crederet, Sed habitu truncato eareeri manciparet. Post cuius discessum, Deus iudex iustus invidum infirmitate peremt0ria flagellavit. Timens Ver mori, e0nsessus est iuvenem ex invidia se accusasse. Qu0d eum e consilio conse880ris eni0ribus pr0palasset, Statim pr0 Visitat0re missum est. Qui territus ad 0nasterium eius rediit, per se ipsum arderem intraVit, ad pede m0naehi se prostravit, et ut sibi ign08ceret, qu0 ign0ranter in eum deliquerat, supplicans, etiam eluetantem eum gloria eduXit. Hae mihi
relata sunt a quodam Abbate, qui visitationi eidem intersuit. NOVICIUS: ut monaelium istum multum in tam grandi tentati0ne meruisse. MONACHUS: Qu0d 0rna auro, qu0d lima erro, qu0 flagellum gran0, qu0d Vae t0reular, 0 ei eadem sui tentatio. Servari enim in tribulati0ne patientiam. In do autem Sua erat' invidia, pio venenum st0maeh0, 110 tinea Ve8timent0, qu0 aerugo 0riq), qu0 tabes c0rpori. NOVICIUS: Si nosti adhuc aliqua si tentati0nibus in diae exempla, pree0 ut mihi recites illa. MONACHUS: Quia latens m0rbus est invidia, nullum ad praesens ecurrit exemplum, qu0 Vel mem0ria sit dignum, sive aedificationi necessarium. Reseram tibi tamen quandam Sanctam invidiam, quam te audire delectet.
1 Johan. I 3, 15. - IIonii l. II. p. 22. - ADP tanta. 3 B se iuvenem ex invidia B per invidiam). - )BD erat sua. - Psal. 7, 46.
210쪽
De puclla, quae invidebat studio consororis. Anno praeterit in monasteri quodam ordinis n0stri iuxta
Frisiam' , qu0d esse dicitur, duae parvula puellae ' ad literas p0Sitae suerunt. Quae cum magno servore discentes, satis inter se contenderunt, ut una alteri in studio et scientia superior haberetur Literim e0ntigit unam infirmari. Quae c0mparis suae a pr0seetui invidens, satis c0epit tentari, timens quod interim multa discere p0sset. Vocansque Pri0riSSam,c00pit illi supplicare dicens: Bona domuia, quand Venerit ad me mater mea, ego requiram ab ea e denari08, qu08v0bis dab0, ut non patiamini discere 0r0rem meam, donece0nvaluero. Time enim, ne εὶ praecellat me. Ad qu0d verbum subrisit Priorissa, puellae serv0rem Satis admirans.
NOVICIUS: Dic bsecr0, quae est medicina contra invidiam. MONACHUS: Obsequia caritati8.
emplum contra invidiarii a magistro udolpho
Magister Rud0lphus Seholasticus C0l0niensis, quem ego
bene novi et frequenter audivi, discipulos su0s instans exemplum contra invid0s docuit, dicens: Frater aliquis quendam ex fratribus Suis ita ex08um habuit, ut non sine cordis Sui cruciatu illum respicere posset q). Quod ille sentiens, et u nus e0rdis eius Sanare cupiens, ratrem tam perieul0se tent tum, im in ipsa tentati0ne omnino superatum, obsequiis caritatis ad Suum am0rem, quantum' p0tuit inelinavit. Capitale 'heius vertit et mollificavit, Vestes exeussit, calciamenta ire lectiunc0mposuit, et quidquid ad illius e0mm0dum eSse n0Verat, in quantum licuit et p0tuit, exhibuit. Sic ille invidus obsequiis eius devictus, et ad 0r reductus, c0nceptum inVidiae venenum eXSpuit, et quem prius aequo Oculo reSpistere n0 40tuit, ilia p08teal accuratius infra VII, 46: in introitu Frisiae, iuxta civitatem Gru- ningen. BC puellae parvulae. - ADP sui. 4) quod. - instituens. - ADP ut sine, non posset. - in quantum. - hoc est, cerVicat.