Christophori Wittinchii Consensus veritatis in scriptura divina et infallibili revelatae cum veritate philosophica a Renato Des Cartes detecta, cujus occasione liber 2. et 3. principiorum philosophiae dicti desCartes maximam partem illustrantur cum i

발행: 1682년

분량: 493페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

441쪽

Astre notiti quamvis errores liabo semone tamen vivi debuerunt uti, i, q2 co. apinlastro inos quosvis Si is statio etiam usurpatur Ma pruiniussa Astronomia non contemplatur distantiam in abbracto 194. Atlas quare humeris suis Celuia portare dicatur. 69 2. Attributa cuin subje ais annexa atquivalent compleris q73, 37 38,

Augustinus 718, lib. a. de Ordine cap. 6 desilit Mesum ror. Augeri ne in Mundus ieciae, deteriminari nequitas ab Auctoritate Cartes nemo us ahucorum arsementatur aso, 33α huctoritas homulum non debet, is essetanti, ut propter eam aliquid amnem ves negemus in Philosephicis a Theologicis Oi, sis

die Auctoritate scripturae sententia Auctiaris 3I, 46, seqq. ει, - . os D9 7q928, non laeditur per sententiam de stylo Scripturae vulgari. qis, ei debet se subjicere omnis intellectus Αε6,- 7, 468, nec cum ea pugnans quicquana est admittendum q4 , nee de ea ulla in hoe tractatu est quaestio i , is niaximi fecit Cartesius 'q7.

Axis Mundiidem est cum axe Teirria 3 Balbutire cum vulgo quo sensu spiritus sanous sit dicendiis. H, 6 7,

Bambuis quid Christos quid Iudare sigiuscaverit G .

Barbarus nonin dicendus is, qui sermula vulgari initur 79 Bartholini controversiae Anat ni i s . Basta Terrae proprie loquendo nullae inpetunt sor, ster iis indam diritur ex pr udicio. pol, 9o 3. Belgae Interpretes sor, 29, 368 6o8.676, 727, 313. Bemis non convenit cognitio ues, sensum artesiani non de sint 7 6, neque vitam s6. Auxtorsit L conadvocem per 'D C. ac o o Distiir Corale

442쪽

actio Cassiuaesiit Herodes Agrippas rex cons --.

Calceus pedi minori magnus dicitur alio sensu. quam Liui, iuncisire masnum. sar. Caesaris masto. trimian Genes. LIq. s.

aris cap. 7. 688. Caietani Eo ita lutoso a 4. calytimulum. x x.crinum stylum hiberi pioni od ea DG897, Calor ignis est eius essentia 4 9. umici uuid apud Pontiscios, 'uid apud nosim significent os . Canus Melchis e regi explicat, quo sensis plura, viam lom ex opinione vulgi. 43 3. captum hominis Idiotae excedunt res Physicaris Astre meae Me

tetraditae 36, 78 quod ad Captum sese accommdα Scriptura oritur a sal lentia spintus Sancti 3 . Captivatione intellectus non opus est ad intelligenda loca scripturae, quae de rebus naturalibus loquuntur 766.

443쪽

368. Pr. III. I. 78.

444쪽

Canesius ipse aliouando debuit eum Hilgo loqui de sui Principiis

Myseis post deministrationes repertas non minavit 838 auctorit rem scripturae maximi non deterimnat ii Mundus si- tus, an infinitus ia8, I 3 6 non potuisse errare nemo eius amicorum dixit, 29o. nec ab eius auctoritate quis ouam a mentatur 29O. 3 6. quomodo primus invenerit Veritatem de Indetinitate Mundi νης. Cartesiana Philosophia magis patefacit gloriam divinam, quam si bes stica 34o,873, 877, 882-886. .Calitesian non denegant sensum bestiis. 736, nec vitam 36, sed cognitionem 7 6. carthmis litus 368, 77, 67 Causim Primam universalem omnium docet insi non particulares remm naturali mi 'prima intus est Deus 3 ir. . Causa errorum ro. causae variae sint ob quas locutiones Vulgares in steristiteris ab ibentur 7H37s, 93 792, 03 8 8. Cedere corpora quomodo sibi finite possint. 33 . . Celeritas actionum vulgo concipitur permotum 636, 66o. Celeritas Motus potest in infinitum angeti a86 compensat locorum in aequalitatem 3Io, 3 is, non est illud tertium , in quo Sol cum rivi Eces. I. compat tur 's .ublici Centri:in

445쪽

centriin Mimaim nam sit, minui. ex scriptura a banaeo probatur

centruincircuna volutionum Planetarim inses, non acciri Geoni illa sed Physicum 37, 41, 3 7 centro nulla competit vis trahendi ad se corpora as,anc imperatquPdani nobilitas 237. incentroTerrae si quaedam materia subtilis 3 3 Quae ibi movetur o .cerebrum est praecipua sedes Min quod probatur rationibus sis. 6o, 63, viae Anima. Certi jura sunt omnia, quae in sacris literis de rebus naturalibus docen

tur. 3T.

Certitudo eventus occasus solistas in ali id relatisim ad caenitio

Certitudo sensus scriptur umina Leis e non omnisus verbis doce tur Fq3Cereus Claamicius 676. . Christi regi uim ad Christaen omnia in fabris lite is referuntur 33, 63. de Christi humana natura agit Scriptura ex instituto, unde eam debet accurate explicareos 3 humanae naturae veritas contra Marcionitas potest ostendi, stante sententia de somnisis o ndi vulgaribus in Scriptura. II, 7 3,T Cliristi Ascenso. Chronologica nouem finem tradantur in sacris literis 38, in circ3 ea

non versatur vulgus, nec pri,inde praejudicia sensuum lannavit γε . Chrysostomus 67q, 67 . Cicero lib. r. de Oratorer i lib. . Tusculanarum quaestiorum,si, in Lucullo is s. lib. r. Tuscia quaestionum sic. Circulus fit in omni morulo , 3o8 qualis Ile intelligaturam Circularis 4haerica sisyra sunt simplicisDiae ara. Circuli omnis imaginarii quales sunt Horizon . tor c. iiii ruta

est Terra12 I, 23, 233. .ma: circula iter moventur tendunt semper ut recedant a centiosi trirculiquem describunt 323,326. circumcisio ab Apostolis in Ecclesia fuit retenta, donee honeste sepeli retur synagoga Iudaica sq. a, eius usurpandae in Ecclesia Apostolica eadem est ratio,quae retinendarum a Scriptina formitarum vulgatium

446쪽

excircvinstantiis textus est colligendum quid significet Spintus sa ctus. 63, 63, 63s 7o 7 , Tos, 7o6, 7 4, 88. claris locis Scriptura quae pro Motu solis adducuntur; non clare designatur ille Motus 69 8. 8 Ja8. . Cliubersii Desensio cartesianaas 838, 9iq.

Clavius in Sphaera inde Sacro bono sor.

Cocceius negat, propositim Dei sina nobis imm essentias in script

ris explicare 's. Coelum Beatorum ex nostra sententia non est ubiquitatium 179, non dicitur in Scriptura terminus Universici o. ejus extensionis quantitas non est certa, nec determinari potest, an ultra illud alia sint corpora, nee an undique coeluin sidereum ambiat 17o, 7 I, II , 76, 77.

Coelum non est corpus simplex&hicorruptibile ait, esse Dcumst tuit Aristoteles ios matem odon est cum materia sublunari ai .aViso in Aereum Mereum &aeitium, pso misi intelligenda, νει si lamenta de Columnae quid signiscent oo. 8r, sq, 89, 9r. . ab Atlante quomodo dicatur portari or ejus Extrensitates quid. 47s, 77, 8, praejudicium iis τι, 861. Coeli enarrant revera, non apparenter Horiam Dei 893. Coeli reseectu Terra habet rationem insinsibilis puncti,4 i,stas emrie orbita eundem habere potest , si mundus major, quam vulo fit,

concipiatur. 23. in Coelo esse quomodo Terra possit dici 33, q3 .. celorum Pulchritudo. Coeli non moventur ab Angelis 689.. . Cognitio non convenit bestiis x mcogitantium & extensarum rerum consiso 227.

Cognota eadem concluso potestre scientiam MFidem ri

cum cognosinite vomodo sol comparetur '7,9 o. Communicatio Motus quomodo sat os . commenta humana quomodoadmisaeantur svinis verbis 7 3 comparatio creaturarum cum Deo quousiue possit institui a . Complexis aequivalent connexa Aufinita cum subjectis. 338, 3 I, 68O. Conceptus Nihili debet esse negativus49'. concionatores locutionibus vulgaribus debent uti, iisque se vulso ae- commodare 684 693, eorum verba quomodo sint purum ci ver lium T. cmue

447쪽

Cond tendere Deus ad captuin vulgi quomodo sit dicendus ε 3. .

Connilio roruin cogitantium extensarum. 227.

Congruenti. ae non possunt suppeditare simia argumenta ad demonstra dam rei alicujus cxistentiam 288. Contais adve sariotivi cito aucti recura monor ile' oscii , pturae 3 consistatoris ossicio quomodo reatur spritus sanam, ad , a Consuetudine loquenti communi iam debet meum Diale us

luin consulunt 397. Contradictio non est, si dicas, aliud videri, aliud intelligi isset, necanter has duas Propositiones Sol stetitos, Sol stetit apparenter 8st. Contrarietas non est inter Motum Notum, quatenus talem sed inter Motunari quietem atque inde inter Motinn celere in tardum,item inter determinationem Motus 333. Contradictionem implicat creari plures, hoc est , a seinulam discretos,

per Contactum H -- tu senserit nervi potest sensurarita

.non alio modo6 3. Contactu opus esse ad obicisti perceptimi maestimpersi Hε , . contemtus Dei non introduci r per sententia' de Scripturae iocinusinibus vulgaribus. si Controversa status inter Trchonem copernicum 249. Controversae status de qua unposter ninter Aut bum4 Adversalisi agendum 34, 679. ex Copernici sententia non est statuendus insernus in Sole et s. Cor non est sedes animae praecipuis s6 in sacris literis ponitur pro animauo pro voluntate 346, Pro cogitationibus4 6, locuti ne illaeinboiptura veritatem significant L β, quamvis Tropus errarori innitatur sententiae contrariae 336, 364, qu est error vulgi

corni

448쪽

Corpus generatim acceptum est idem quod Extensio 29q, a Nihildi comprehendi non potest 297, durum quid sit 3 3 et,quae ei conveniunt Attributorum se ectum est Extenso 299, conditio ejus sua natura non insere terminationem i8 ut Co ira sibi invicem facile cedant, micti requiratur 3s , in Mumlo sint tintingenerum da, una est αeadem omnitimis ueria is , nulla erit eorum cistis motu omni EmmaoLHatoi 8r, 8,

Corpuscula indefinitae nimiatiidinis Irruium quo optae possum

Corpor citatuam . .

Corporeum conceptum de se Armari Deus non vult AK-so reus tamen a malis concipitur. 6s . . Corporea rum 4 imaginabilis substantia a mutusAntelliotur, non

Corpore Attti ea Dei quid significent. 6s'. Crassus stylus quid ri secundum Calvinum 896 897. Creari plures, hoe est,a se invocem discretos mini dos implicat Consi dictionem I sq.

Creatio sit cunda, ast i , terminat adsibstantiam sis, disserta mellanici actione 33η, 34o '

elim Creatu nis historia optues convenit, ut Terraderetur. 38'. Creationis operum comparatio cum decretis divinis 33343,3 8. Creaturarum similliudo cum Deo quous seextendere possit far,sq6quomodo iis conveniant actiones 3I6. ad Creaturae intestigentis naturam non requiritur ut operum 6 amplitudinem c latione comprehendat 2 2.

Cre: facilius possunt miracula,quam quae repugnant sensuum praej sciis, 781, 78 a. Crescentia non impediunturri Terrae grrarionem 38. .ro in in Lae Asteris et mitribuitur rebus,rui, libra Cunae de Reptililicam,ramini. I

449쪽

Decim Dei spectantur a Theologis aes siccessivὸ essent foren- fas rerum distin iubilum Fundas , --33, compararis,in e

filMis Creationis 338, Decurrere viam Psal xlx non ni an reale sed tantum situs ejus variationein 3Tq. Deduistio ad absurdum differt ab argumentoad hominem 6a Delatio I errae circa Solem 397. Demonstratio ἔδιο et praeserenda est demonstrationi Poeti qo . Demonstrationes Mathematicae saepe imuirunt longam Propositionum ante demonstratMum serieii 198, non contradicitur iis nisi ab ignopinDemonstrat he perceptasCartes aesti, iicipiis sta hom dubitavit. 838. Demonstrati tibiis verissimis, post m perceptae, a Miderintas sensus 77c

Deorsum quomodo dicatur My. Dest endisse Sol quomodo dicaturas 1, 8 6. Desiderium sciendi quomodo sit in omnibus 736. Determinationem Motus aliam tantum accipit corpus alisistitiori,

currens. 319, 3 Q.

DRs quare describatur per corporea nomina & Attributa 63 3, 63, est rimaria Motuscausa ia, laepe exhibet rem petitam etsi non secunum modum quo petiimus 8 8 alio sensu est sinplicissimus 'ampunctuin i 99, dc crassis inodo&aceimose voluit in sim ulla lineare.,8,63, non vult corporeum de se simoin conceptum 638, a multis tamen ut corporeus concipitur 613, insciiptura loquitur hominibus, non angeli 7 o, lascriptura non loquitur sum us, quomododicatur immittere spiritumenoris 1 8, recte dicitur r γνω te etsi animae sedes statuati in Minbro 1 7,ssus infinitus indicendus II 2, 162. Dei Corpore Attributa quid significent 637 a parit es, magisses Dei nomen in sacris literis usurpatur δοξας- putative 387, 388. Substantiam non debemus per modum cujusdam Extentionis concI- per 366, 6 s. νηηiprasentia. Testimonii . t ejus simplicitate quomodo simplicitas Motus inferatur 3 26, 3 28.

Pe Anthri Upathice non tribuuntur ea,quae consentientibus omnibus imposectionem important 63 63 , non tribuitur Gustus ocT

450쪽

aus sis, tu ire spiritius attribram assignentur in Seriptura σιε, saetributaru Videria. quoin lamitaris litem 633, quoi nodoMotus&Quies tribuamur 6sq,6 o non inlarunt in menin sacris literis sue, 6qq. Deum tanquam homnem mutarilem scistura reponit sue. 1.

De . vi. r, a. 33 Deut. HII so, r. 397, 93. Deut. xxx. 4. 7 Diabolus nonnisi putative est Deus, nullo sensu verus Deus 388, non vocatur Samuel eo modo, quoi ago Caesaris Caesar appellinur,so, sed illud nomen ei comperit μεαοκῶς 394, 9 Dialecticus non debet reeedere Leommuni loquendi consuetudine 68, 69, ejus disserentia ab Analytico 68.

Dui eum modum agendi dis iis stis es

Dimidii Luna sensu dicatur Uo. Dierum nominuminis 68 . Distantia esse non potest misso, poreamermedio, stente ut an. Distantiam in Abstracto non contemplatur Astron ita 19

Divisio in materia externa a Deo tacita consideramis si Distinctio Coreorum vide pu . Divisio Indefinita II 8. quid Doceat Spiritus Sanctus semiuiis vulgaribus ex circumstantiis textus est colligendum 638 683, Oo, O , IOS, TO 6, 7 q,7 d. Docere accurate Scriptura res fides debet o , 763.

cmae centurins iis steris derebus naturalium rem 1-t Doctrina salutis vide Salis . Docet Scriptura eam veritatem quead scopum strumficit. 738. Desti viri qui praeiudicia retinent in eo cum vulgo conveniunt 8ι 6. non Dubitavit Cinesvis de suis Principiis post Demonsti attones 84 8. Durum corpus quid sit3n, in fluido collocatum a fluido desertur 33 ,336, inter Dura&runda corporat ridicunturitatem edi 33 .

SEARCH

MENU NAVIGATION