장음표시 사용
181쪽
TARI Us IN P1 ALFIO s. res hia baptisatim non redimet.Nam si sorte poeniteatur in malis factis quispiam
re in bonis operibus se mirificum praebeat,hic si Israel no fuerit si non libaptist fuerit, non redimitur ab iniquitatibus suis.Sunt enim quidam qui putat se sine Christo Christianos,cum homo quod bonum secerit ad honorem suum secisse doceatur, quod aute bene crediderit,ad honorem pertinet dei. Magnus Ola seruus est.qui de honore suo sortiter gessit domini sui honorem neglexit. huic praeponetur peccator ultissimus Christianus, qui se credit per fide ad mi/sericordiam peruenire eius,qui regnat in secula seculorum Amen.
Canticum graduum. CXXX. Omine non est exaltatum cor meum, neque elati sunt
oculi mei. Nem ambulaui in magnis,neq; in mirabilibus supcr me. Si non humilirer sciaticoa, scd exaltavi animam meam. Sicut ablactatus est super matre sua, ita retributio in anima meam. cret Israel in domino,ex hoc nunc dc usq; in seculum.
T Sitata uulgo sententia est quae dicit.iuxta mores domini familiam com V tutam .Haec sententia sicut inter dominos seruos,sic inter Christumae
Christianos,si haberet effectum,iure nos Christi lamulos diceremus. Ille cum diis coeli di terrae esset,non rapinam arbitratus est esse se aequale deo sed semet. ipsum exinanivit,ae forma serui suscipiens dicit: Diieno est exaltatu cor meu. Age seruus iuxta mores domini tui,cu sis natura humilis,quid exaltaris Iud ille rescitur humilis,nos superbi.ille ingloriosus,nos e cotrario gloriosi.ille in maret abscedentes.Nos aute exhonoramus pauperem, cuius in se personam Chri P sius excepit,ae non ambulamus in paruis, sed in magnis re mirabilibus super Α- VnOs,cit cantamus humiliter sentire nos,& non exaltare anima nostram, imme, fg Iμ- mores Apostoli hortantis atm dicentis: Tancyparuuli laccdcupiscite.ut in eo
crescatis, quod si faceremus, eramus prosecto quasi ablactati super matre sua. Agnoscebat in nobis sua nutrimenta mater ecclesia, Δ quasi ablactato ecclesiae suae, ita retribuctat nobis suae Christus charitatis effectum, in quo sperat Israel. id est nundus corde. quia ipse est Israe .quod interpretatur uidra deum. Spes enim eius alia non est,nis ut ad aspectum diuinu attingat. Tunc em latiabitur, cum ei apparuerit gloria eius,qui regnat in secula seculorum Amen.
Emento domine David,& ois mansuetudinis eius. Sicut
iurauit domino uotu uouit deo Iacob. Si introiero in t o bernaculum domus meae, si ascendcro in lectum strati mes Si dedero somnum oculis meis,&palpebris meis dormitationem, Et requiem temporibus meis donec inueniam locu domino taber naculum deo Iacob. Ecce audiuimus eam in Effiata, inuenimus ea in campis siluae. Introibimus in tabemaculum eius, adorabimus in
loco ubi steterunt pedes eius. Surge domine in requiem tuam,tu αr, archa
182쪽
arca sanctificationis tuae. Sacerdotes tui iuduantur iusticia,& sancti tui exultent. Propter David seruu tuu non auertas facie Christi tui. Iurauit diis Dauid ueritate & non frustrabitur eu,de tactu uentris tui pona super sedem tua. Si custodierint filia tui testamentu incum, S testimonia mea haec quae docebo eos. Et fili j eoru usq; in seculum sedebunt super sedem tua. Quonia elegit dominus Sion .elegit eam in habitatione sibi. Hac reata mea in secutu secuit,hic habitabo quoniam elegi eam. Viduam eius benedices bencdica,pauperes eius sa/turabo panibus. Sacerdotes ci' indua salutari, & sancti eius exultatione exultabui. Illuc produca cornu David,paraui lucema Christo meo. Inimicos cius induam confusione,super ipsum autem cHorcibit sanctificatio mea. Μ Emento dite David,non ut ab obliuione ad memoria redeat. Deus ab
homine comonetur,sed docetur homo qualiter diuinitas uotis desectetur humanis. Ut deposita feritate, q iracudias generat,discordias nutrit. super hiam gignit, sub onus dni malaestat. Leue onus est, porta malaete iugu suave, trahe Christiane hoc. In te recordabitur diis, quod ad portada praecepta eius. mansuetu pecus tua, id est, corpus tuu,cit non recalcitrantem exhibes Christo, Memor erit mi dias. si masuetudines tuae est memoria intrepellati sie sancta pulsauerint. si profecisti de mansuetudine profice de deuotione. Iuravit,inquit, domino. ω uom uouit deo Iacob. Audi sollicitudine uouentis, cit ita demit te participe psallentis ostende. Postea qua uotu uouit deo,non intrauit taberna culum domus suae,no ascendit lectu stratus sui non dedit somnu oculis no dormitationcm palpebris suis,donec inueniret locu dno tabernaculu deo Iacob. Sollicitudo integra di perfecta tam diu est deo a promittere seruada, qua dia inueniat locu domino. Dominus attemus est re locus eius teporalis no potest esse. Quid qrimus teporalia loca,qui aeternu habitatore inarimus. Si uero aerernum est. qcr sollicite ae uigilater inquirimus perpetuu coprobatur, no cinem' strenuissime quaerere,quousq; quod qrimus inuenire mereamur. Quid tamen quaerit Psalmista sanctissimus uideamus: Locu .inquit. ubi habitet deus Iacob. Et adiecit Hanc habitatione, ait,audiuiis in Ephrata, Ephrateus Helcana a caput regaliu uoluminum tenet, pater est Samuelis in quo audiuimus uocem domini.diccntis. Suscitabo mihi sacerdotem fidele qui iuxta cor meum omnia taciat.& ipsi aedificabo domu di ambulabit cora Christo in aeternum. Hac ergo uocem qua tunc in Ephrateo audiuimus,nunc inuenimus in campis siluae, ubi pastores ouiu angeli allocuti sunt.dicentcs: Nuciamus uobis gaudiu magnum. quod erit omni populo,quia natus est uobis hodie dominus et est saluator omnium δε hoc uobis signu erit, Invenietis pueru inuolutum pannis, ct postum in praesepio . Hanc ergo habitationem ubi in attemu habitat deus, indicatibus angelis pastores adepti sunt:& non pastores taliu qualium pecudum, sed ouia tantum nec dormientiu, sed uigilantium:& qui non dormientes, sed uigilantes inuenti sunt: nem negligentes led solliciti nem remissi, sed timetes. Denim inde angelus coepit alloqui,ubi timoris agnoscebat terrorem Nolite,inst timere,quas
qui dicat quia uigilatis di estis solliciti circa gregem mansuetudinis. ω pascitis in campis pectoris uestri, Ibi livit em campi suae. Quia ergo custoditis greg uigila e
183쪽
vigilater.pemoelanter, ne ovem mansuetam, siue pacientiam,ssue charitat , liue holpitalitatem siue castitatem,& caeteras socias earum, quas pascitis uerbo
dei, quia timetis dominu gregis, solliciti estis, ne quid uobis laritas luporum
inuadat, iam nolite timere, quia talis pastor natus est, qui animam suam ponat pro ovibus suis.Nunc interrogamus uos 5 pastores, dicite nobis. si inuinistis puerum sicut uobis angcli indicarui. Ad haec illi respondentes dixerunt: Introlauimus in tabernaculum eius, adorauimus in locum ubi steterunt pedes eius. Certe iacentem in p sepio uisuri perrexistis,quoinodo statem uos uidisse te stamini:Nos,inquiunt, credores, stantem uidimus non iacentem, incredulis redub as iacens cit pannis inuolutus ostenditur,credentibus rex diadematus d monstratur. Denim tantam coruscationem regiae eius dignitatis aspeximus, ut non auderemus iplum adorare, sed uestigia illa adorauimus,in quibus stetersit pedes eius. Quid ergo terram adorastis Terram,inquiunt, sanctam corporis Iesu Christi,in qua terra nobis sunt ostela uestigia dei dum uirgineo ritu aedi tum uideremus infantem cui angeli choros ducebant,calo terrael per tu pa/cem fore cantantes.Huic dicimus quotidie: Exurge domine in requiem tuam.
Requies dei in Iesu euidos 5 specialis est,in quo est arca, id est, arcanu sancti sitationis eius per quem Apostoli sunt induti iustician sancti omncs exultant propter David seruum dei.quia de tactu uentris eius posuit deus super scde suam,per quem custodiui filii eius testamentum dei, id est, Apostoli ex ismore Iudae secundum carnem uenientes,qui non solum custodierunt restamenta
domini nostri Iesu Christi sed di testimonia eius quae docuit eos. unc filii eo/rum us hodie sedent super sedcm eorum, habentes 2 ipsi soluendi,ligandi potestate. Hoc autem eis concessum est,quia recusauit dominus lynagogam fal/sitatis.1 legit Sion sanctam, scilicet fidei rectae ecclesia, quam p clegit praeseseus in habitatione si .in qua est requies d4 in secutu seculi, in qua habitat,quo
niam preelegit eam in qua uiduae benedicentur in castitat in qua pauperes satiantur panibus pietatis: in qua sacerdotes induuntur iusticia in qua sancti ex/ultat e exultant, in qua productum est cornu. ideo sit regnum David. Ipsa est luccrna quae super candelabro posita, lucet omnibus qui in domo sunt,id est et in si de sunt Iesu Christi,ut ccotrario omnis assertio p ter hac,lucet quidem in uerbis,st habet malmas adclamationis ci admirationis humanae, sed lub modio posita non lucet,qui in domo sunt,sed quos inuencrit subtus modiu. Sub/tus modium cnim degunt qui mensuram rectae fidei ututur inuersiam, qui sunt inimici lucernae nostrae quam spiritus sanctus per Apostolos parauit Christo suo domino nostro. Inimicos ergo eius induit colasone anathematis. ω super Christum storiet sanctificatio eius per omnia secula secularum Amen.
Canticum graduum ι CXXXII. cie quam bonum &quam iucundum, habitare fratres in unum. Sicut unguentum in capite quod descendit in baryFαε-- bam,barbam Aaron. Quod defccndit in oram uestimetiti eius sicut ros Hermon qui descendit in montem Sion. Quoniam illic mandauit dominus bonedictione, S uitam usi in seculum.
IN primo cantico graduum positi in captiuitate clamamus tribulantes ad doum,st exaudit nos. In secundo gradu ad moles oculos leuauimus, unde ue
184쪽
nit auxiliu domini,quo custodimur ab omni malo.Tertio gradu ascenderes uenimus ad domu drii. artum gradum aggressi, oculos quos ad moles le ρueramus,tunc leuauimus ad coelos. In quinto inuenimus persecutiones hol, num δε desentionem dei In sexto haereticos declinantes in obligatione praespit diis tradi. In septimo grad facti sumas laetantes qui fueramus ante plorastes. In octauo gradu aedificantem domu sanctam non habente macula neq; rvilem inuenimus Christum. In nono gradu uidimus timentes dominum Mamulantes in viis eius. In decimo gradu passi sumus pugnas, ct in adiutorio dei
uictoriam cepimus. In undecimo gradu tantam misericordiam dei inuenim'. ut per ipsam redimeremur ab omnibus inistatibus nostris. In duodecimo gra du invenimus contemptum mundi, in quo non exaltatur cor nostrum. In ter tiodecimo gradu illum que in inrata audicramus, inuenimus in campis siluae. Ibi inuenimus filium dei cum Lanctis suis exultatione exultantem. Ibi parata lucernam plenam oleo laeticiae. uincentem obscuritatem mundi, ut qui erant tenebris urgentibus disiuncti,*per aedificationcm superbae turris a se inuicem se parati. Nuc ora conueniunt in unum.ut illud malum consilium, dei conlidio p. haretur essecorrectu. Videns sanctus spiritus exclamauiti. Ecce qua bonum.de quam iocundum habitare fratres in unum.Habent enim unguentum chrismatis,quod descendit dc capite in barbamaroc est, de Christo in uirtutibus. Sicut enim capilli capitis δε barbae unguento infunduntur, sic uirtutes omnes , quae contra uitia luctantur quotidie,ω uincere ualeant Christi insunduntur auxi lio. Nota tamen chrismatis sacrameto in unguento capitis, 2 ros Hermon docendentem in montem Sion. ad sontis undam aquae perennis extende. Ibi enimandauit diis benedictionem,&artemam uitam usq; in secula secutoria Amri Canticum graduum. CXXXIII.
l Cce nesic benedicite domino omnes serui domini. Qui statis in domo domini in auhs domus dei nota. In no i ctibus extollite manus uestras in sancta, de benedicite do mino. Benedicat dominus te ex Sion, qui fecit coelum & terram.
PEruenit gradus ad charitate.& ubi superius iret non inuenit. Na quicquid
egit quartusdecimus gradus,in quintodecimo proficit ascedentibus. Ad charitatem em a discordia fraternitas diuisa reuertitur,cit fiunt oes boni q suorant oes mali.Modo dicite mihi, quid Guenistis oes in unu uos,qui fratres nominamini aut unde estis oes fratres ostedite De uno,inquit.patre Christo, aede una matre ecclesia. Ideo ergo couenim' in unu , quia nos seruos agnouimus diit. Datur nobis responsum,&' dicitum Nuc ergo quia in unum couctastis oes,
benedicite enm,omnes.inquit.serui dia. Et quia potest dici.omnes homines serui diti sunt.res dii: Ego uobis seruis dico, qui statis in domo diai.qui meruistis ingredi domu, in qua requiescit deus in amicis suis.& cpulatur cum Apostolis tuis. Soli ergo h a benedicent dnm,qui intus in domo liint. No inquit, sisti ipsi.sed re hia,qui adhuc in atri, domus consistunt. Et vos o catechumeni, de
uos .inquit,qui in atms domus dei nostri statis.& intus ingredi non audetis, aeuos simul extollite manus uestras intus in sancta sanctorum, & simul bene cite dominum, in uexillo crucis leuantes sanctas manus, sine ita & disce/ptatione, in nocte huius seculi tanquam luminaria lucentes, ut per uos beneq/catur diis ex Sion,qui fecit coctum 2 rem,qui regnat in secula seculoru Amri Alleluia
185쪽
T A RIV s IN ps ALMO s . iss Alleluia. CXXXIIir. Audate nomen dominuaudate serui dominum. Qui stara tis in domo domini, in atri js domus dci nostri. Laudate dis dominum quia bonus dominus psallite nomini eius quoni
am suaue Iacob elegit sibi diis Israel in posscssionem sibi.
Quia ego cognoui quod magnus est dominus,& deus noster prae omnib' dqs. Omnia quam uoluit dominus secit in coelo Nin terra , in mari & in omnibus abyssis. Educens nubes ab cxtremo ter/rae , sulfura in pluuia fecit. Qui produxit uetos de thesauris suis,qui percussit primogenita Aegypti ab homine usq; ad pecus. Emisit stygna ae prodigia in medio tui Aegypte, in Pharaone di in oes seruos
eius. Qui percussit gentes multas,dc occidit reges sortes. Seon rege Amorreorum,di Og resem Basan.&omnia regna Chanaan. Et ciedit terra cora haTeditate haereditate Israel populo suo. Domine nomen tuum in memu domine memoriale tuu in generatione & νne/rationem. Quia iudicabit dominus populu suum ,& in scruis suis deprecabitur. Simulachra gentium argentu N auria opera manuti hominum. Os habent & non loquetur,oculos habent & non uidebui. Aures habet &n5 audiet ne* cnim est spiritus in ore ipsorum. Similes illis fiant qui faciunt ea,& omnes qui cofidunt in cis. Domus Isiaci benedicite domino,dom' Aaron benedicite domino. Domus Levi benedicite domipo,qui timetis dominu benedicite domino. Benedulus dominus cx Sion qui habitat in Hicrusalem. SCala ista cuius caput ptingit in coetu quindecim gradus habct in quinq; I9beris Moysi ae in dece praeceptis legis ibi lapis ad caput lacob unimas est. hic ipsum caput unctu ad ros Hermon destinatu est, non ad oe ros Hermon. Ros em montis p circuitu habet descensus nos ad illud ros attingim quod descendit in monte Sion.sol si huius roris fonte post unguentu Chrismatis regretes, qui in montem Sion, id est , in altitudinem situs ecclesiae profluit uonis , ae ita trinitatem in una deitate coniungit, ut & tres uod dicam esse per sonas unam uere dicam esse substantiam. Sic enim laudatur a seruis dominus.Sic nome eius uere laudabile praedicat,cu in trinitate unitas.&in unitate trinitas ore dicit,ae pectore cotinet tuc asserimus, quonia bore' re benim' est diis. s sibi maiore parte deitatis dicat pater assumere.aut gradu sibi supra filium hois uindicare,no ut bonus laudat,sed ut amaulus blasphemar. Nihil rego in deo mae est.qa nul senescit pater.Nihil minus in silio Aa nucij crescit. V biem maius aliud ae minus est,& maiori defectu minat grandcuitas, ae pollic lux aetas minori profectu. Hos grad' diuinitas caret,qa no est des teporu posterior. Si em tepora aliqua ante deu fuerut,faciut ea maior qui pater est, ct minorem eum qui filius.Si uero ante omnia genitus, tempus illi nequaqu'm po ruit nccessitatem imponoe,quia ut esset,lempus ab eo sumpsit exordsu. Sic re
go laus domini celebratur,in qua laude canendum est. Oniam Iacob elerit
186쪽
sibi dominus: Huc inquit. clegit qui supplantat uoluptuosum cosilium, & hae habet in possessionem, qui mundo corde studet dcum uidere. Sicut enim Ia ob lupplantator dicitur,sic Israel uidens deum. Tuc cunoscit quod magnus est dominus cum habuerit mundissimsi pectus. Quod si mundum non fuciit,
magnum illi uidctur hoc seculum, ae aut personas mirabitur, aut pulchritudi/nes illicitas stupebit. Cum uero mundus tuerit animus. nihil iudicat admirandum, nisi solun deum, di hunc prae omnibus diis admirabitur deum. Quomodo prae omnibus d Cautus cantator ausculta. Dd gentium daemonia. hq mirari nos uolunt pulchritudines perituras,uerbi causa in moen is, in petionis, in glorijs mundi. in concupiscentris fugitivis. Cum ergo prete omnibus hunc do
um nostrum me a nobis ostendentem amplectimur . tunc eum prae om/
nibus dris honoramus, illorum scilicet concilia respuentcs,&dci consilia a plectcntes. Ipse enim Omnia quaecumq; uoluit fecit in coelo S in tora, in maricit in abylsis. Ipse nobis produxit nubes ab extremis retro, id cs . sincm sa/cientes terrenis occupationibus, hos ueluti nubes exhibet nivido. .ppter quod di fulgura in pluviam fecit id est. ut in igne fulgureo interficiat inimicum, α unda pluuiae abluat peccatorem. Et quis hoc facit ille sine dubio. qui producit uetos de thetauris luis id est, Apostolos de sensibus tuis. Sicut eris uentis nauibus. ita Apostoli animabus. Ventis flatibus. naues ad desiderata pertingui,& Ap stolis praedicantibus animae ad Christum qui est uere potius, perueniunt. Qui
percussit primogenita Aegypti, id est diaboli primogenita in cruce politus. αita percutiit, ut non homini, non pecudi crederet ei se parcendum. Quicquid enim Aegyptiu est.simul cum principe Aegypti fluctibus mergitur, mi calca
Pharaone, di cum omnibus seruis eius. Cu ergo uentu esset ad aqua, q nobis salutis uiam aperuit, di omnes quinos persequebantur opcruit, tunc consessi sumus nomm diat attemui ct sulcipimus memoriale eius.ut sit in nobis in secula seculi. credcntcs uenturum iudicium, in quo cum iudicauerit uiuos & mortuos.
in solis suis coistabitur seruis. Mesior enim ibi inuenietur fornicator Christian quam castissimus idolatra. Simulachra em in quibus spem habuit, habentia me bra oia line sentit, re capsum sine spiritu. Similes illis erant cosidctes in eis id est, simili incedio constabutur,ta6 ut in aliquibus formis deducantur.sed ut aeterno consummatur incendio. Sola domus Israel in his qui mudo corde uident dei id est. in Apostolis functata ipsa liberabitur,in qua domo bonedicit Aaron in sacerdotibus re Levi in ministris csi his ς timent diam, id est,cum omni populo Christiano .a in calicis Dauidicis psallit alleluia benedicens dii m ex Sion.q h, hitat in Hierusale. Illa uentura de coelis.prophetis di Apostolis cocionati crodimus.in Qua remat pater cu filio di spu lancto o uniuersa secula sci Ibi si Amri
Alleluia Alleluia. CXXXV. Ongtemini domino quoniam bonus, quoniam in aeter num misericordia eius. Confitemini deo dcorum , quoni/VS aim. Cofitemini domino dominorum, quoniam. Qui facit miraSilia magna solus, quoniam. Qui fecit coelos in intelleistit, quonia. Qui firmauit terra super aquas quonia. Qui fecit luminaria magna,iii. Sole in potestare diei,qm. Luna & uellas in potestate noctis qm. Qui Dcussit Aegyptu cu primogenitis eoru qm. Qui eduxit Israel de medio eorum,qm. In manu porenti & brachio e celso
187쪽
celso quoniam. Qui diuisit mare rubrum in diuisiones,quonia. Et eduxit Israel per medium eius quonia. Et excussit Pharaone & uti
tutem cius in mari rubro quonia. Qui traduxit populum suum per desertum. quoniam. Qui percussit reges magnos quoniam. Et occidit reges fortes quoniam. Scon rege Ammorreorum , quonia. Et Og regem Basan,quoniam. Et degit terram corum lia reditate, quoniam. Haaeditatem Israeli seruo suo,quoniam. Quia in humilitae te nostia memor fuit nostri , quoniam. Et redcinit nos ab inimicis nostris.,quoniam. Qui datcscam omni carni , quoniam. Confitc mini deo coeli. quoniam. Confitemini domino dominorum, quo niam in aeremum misericordia cius. V imus ad alleluia quod duplex scribi Lin quo illud considero,quod nec
caro sine anima, nec anima sine came poterit domino confiteri. Duo er/go in unum duo alleluia decantcnt, ut dum lunt in uno uitae huius transitu,co stendi ordine teneant,dicat caro alleluia suum dicat ala sud. Duplex homo est. duplex alleluia est. Vtcrq; confitemini domino, primo quonia bonus, postea bona suerit confessio fidei nostrae.Tuc dicamus, in seculum misericordia eius.
Non potest perire confessio cius qui in isto seculo sua delicta accusat Inueniet sine dubio pietatem dci qui suam ei confessionem obtulcrit, si quotidie accipi/at cossessionem nostra, quotidie suam nobis bonitarem impartit Et si nos in c5.fitcndo non deficiamus quomodo ille in miserendo cessabit Peccauimus,ne gare non possimus, habemus multa peccata. Aliter ea non carebimus, nisi quotidie ut nobis dimittantur dominu exoremus. Siquidem eius doctrina sit. ii mitte nobis debita nostra .cofiteamur nos debitores debitori,na re nos dohitores sum' deo, di deus est nobis dcbitori Rogem' ne exigamur qae debeti 'Rogemus ne reddat quod debet. Uat cino nobis,si quod debem'exegerit. Nihil dicis. quasi no deus omnipotens S regna coeloru debeat quae promisit. Uae nobis,si quod debet reddiderit. Veru quia pius est,cit deus deoru est,& domi/nus dominorum, quasi qui nihil indiget,rogadus est ut dimittat. Sane tu a mi sericordiam flagitas, scias quia non eam inum ies nisi rectae fidei fueris , conlapsione decoratus. Cofitere ergo huc esse deu tuum, qui fecit coelos. In intellecta nostro ut ipsoru nobis solus pulchrescat aspectus,q sundauit terra super aquas, ut corpus nostru unda sacri baptismatis abIuatur,a fecit luminaria duo magnaselus. unu in die noui testameti, quod sicut sol radiat in lumine agentibus .aliud in nocte Iudaica esuersantibus. In nouo enim aperte quod linitur,sicut in die in ipsa litera perlustratur a Christo qui est sol uerus iussinae. In ueteri aute subliterae tegmine quasi in nocte positu,a luna, id est,ab ecclesa manifestat. Ipsa estem luna q crescit in sanctis. decrescit in peccatoribus, suis lucet in tentatis igno/ratiae positis, habet re stellas in gradi tuis. Aliter em lucet in episcopo aliter inpresbytero, aliter in diacono .cit in caeteris clericis, in quibus praedicatur diis. qui percussi Aegyptum cum primitivis eorum,terram scilicet superstitionibus plenam cum daemoniis,qui in ea degunt, qui ideo primogeniti dicuntur, quia nullus uctustior aut prior in peccato daemon m. Quibus percussis, educitur Iuraci de medio corum. Quicunm em uiderit deum in Christo mundum cocilia
in sibi, Isi ad factus, utpote deu uidens. ucitur de terra Aegypti qua rius ut
188쪽
dominus,& quomodo eficitur:In manu inni,sorti Je brachio excesso. Viniis
altitudine crucis eleuato brachio,quo ex uit Pharaonem de exercitum eius. id est in abysso,ubi aeterno tenebrae comorantur in sinu .Et transducit popula suum in desertum uidelicet ad costium ab omnibus curis secularibus alienum ibi de educit aqua de petra rupis,& percutit aduersus eum armatas gentes multas, id est,cogitationes iniquas.& reges soncs,id est, principes aeris nutus mundi.Et Seon regem Amorreorum. Amorreos Haebraico sermone extraneos ima terpretantur.Regem ergo Amorreorum,id est,extraneorum interficit domi/n .Et rege Basan.Basan profundum Hebraei dicunt. Et regem ergo protan di,q nos de superiorib' ad inlariora uult ducere, cie hunc interficit Christus re omnia regna eius qui est irrisor interficiti Cham enim irrisor exponitur. Ermcum hos omnes interfecerit nobis dominus,tunc dat terram eorum id est, corapora nostra in quibus illi regnabant, dat eam nobis in haereditatem, si tamen facit Ibael deum uidere per sidem,ae non per specie cupiamus.Videat post haec humilitatem nostram. 6e liberat nos de mana omnium inimicoru nostrorum. Sic enim de in alio psalmo ait, qui liberatum se esse cantauit Humiliatus sum, in
uit de liberauit me. Videamus isti duo vasculi qui supersunt,quo intendant. 3 ui dat esca omni rami. Et costemini deo coeli, quas qui dicat,coeli testes estis
quia omnis caro alituu,hominum, pecudum,aim repotiam a deo pascitur. h cofitemini uos, o coeli domini,dare escam omni carni,aut uos homines deum si credite creasse uniuersa Δe pascere omnia,quod anathemabilis Manichae denegans,carnem omnem diabolo dicit auctore Gstare,ci eius ministerio ad pinguedinem saginari. os autem confiteamur hunc di esse recli, qui datesca
omni rami.& sicut iste psalmus,fecit ita faciamus ut per singula uerba cofessionis nostrae cantemus Quoniam in secula misericordia eius,id est.dei nostri pa tris oe filij qui regnat in unitate deitatis,ante omnia, cie nunc di semper , ae per omnia secula seculorum Amen. ,
Alleluia psalmus David. CXXXVI. l Vper flumina Babilonis illic sedimus & fleuimus, dum re t cordaremur tui Sion. In salicibus in medio eius. suspendi
mus organa nostra. Quia illic interrogauerunt nos qui captiuos duxerunt noS,uerba cantio . Et qui abduxerunt nos, hymnum cantate nobis de canticis Sion. Quomodo cantabimus canti/cum domini in terra alienar Si oblitus fuero tui Hierusalemo, livioni detur dextera mea. Adhaereat lingua mea faucib' meis, si nomeminero tui. Si non proposuero Hierusalem, in principio laeti cice meae. Memor esto domine filiorum Edom, in die Hierusalem. Qui dicunt exinanite exinanite.usque ad sundamentum in ea. Fialia Babilonis misera, beatus qui retribuat tibi retributione tua, qua retribuisti nobis. Beatus qui tenebit de allidet paruulos suos ad petra.
BAbylon confusio interpretatur. Δ prima confusio non fuit, nisi in parentibus nostris secundum carnemra est, in Adam de in muliere eius . In ipsis nos sedimus cie fleuimus,mo lue et qui nos de captiuitate diaboli re mi nistroru cius auferret. Haec quidem cum dicimus non lacimus p iudiciu pro
Pherae praediceti abis Assyriorum rabiem ae barbaricam seritatem,qua capimui duce
189쪽
TARI Us IN PSALMOs. 193tius ducendi erant. Fadiu est ae ducti in Babyloniam Δ oia quae Hieremsas uir
sanctus scripsit. Nobis tame suado captiuitas cumit peccatorii, cassam' ab omni usu illo psallendi. Cofusi em sumus.& Babylonia obsidet nos, ae no est nobis fiducia aperiendi os in laudibus dei. Ibi sus edimus organa nostra sua flumina Babylonis .sun affluctias facinom. Ibi sunt latices in medio fluminu, uirgulta qad ligadu faciut, unde ligatur uites fructi ratio diae, dilrupe uincula nostra .ut possimus hostia tibi laudis osterre,quia illic interrogauerut nos,s captiuos dixerunt nos uerba cationu, Et s abduxerut nos. hymnu. Aperiamus oculos metis, de videmus nobis daemonia insultates post peccatu, quasi in his uerbis insultationu suaru uoces adhibcre: Calaic sicut solcbatis,plallite licui solitu uobis crati His nos miseri uel sic nobis dolet fletes oculos ostendam' si uoces proferare no possumus. Uideat nos ploratcs.si no possunt nos audire cantates Illic im iuit, sedimus re ficuimus. Plorcis quantu possumus, ut flumini lachryma rum nostram flumina Babylonia superemus. Suspela sunt ent organa nostra, dclacit uox gaudii de non possumus cantare canticu diro in terra aliena positi. Aliena citi a deo facta sunt corpora nostra per eos ct captiuos duxerut nos.Veniat nobis in mcnte matcr nostra Hierusale, dulcis in castitare,pura in simplicitate, lenis in correptione, muda in couersatione. Uidcamus aio quid adidimus qd inuenimus, inter lachrymas cxclamemus, diceres. Si oblit' sucro tui Hio rusalem. obliuioni dctur dextera mea. Adhaereat lingua mea gutturi meoii nomeminero tui. No habebit principia laeticia mea,nisi ad te rediero. Et his dictis. mugitu imi cordis,gemitum reddentes,clamemus ad deu dicentes: Mementodite filioru Edom, id est,filioru Esau. Inimici tui sunt a insurrexerunt super nos. Haec res nobis cosolationc praebet quia qui nos captiuos duxeriit,tu eos nun/0 dilexisti. Iacob dilexisti semp Δ Esau odio habui sic id est,seruos tuos diliges in specie Iacob que dilexisti.&: filios Edom exhorres in specie Esau que homi. isti. Ecce hi j quos odistici: odis. sup cos quos dilexisti de diligis rcgnat. Exurgediae,memor ino impietatis eoru.ubus dicunt sibi inuice de Hierusale tua, q in nobis sua charitate infuderat,iiij in uice secu agunt, dicet . Exinanire,exinanite usio ad fundamentu, id est,usim ad fide eorum Ptingite, ne irem aedificcntur res sortitudinis a facie inimici. Ucni beate, ueni domine Iesu Christe,umi invisi blati ter cotra inuisibiles,& retribue eis retributionc,qua retribueriit nobis, cle tenere allide, non solu ipsos bellatores gigates,sed de paruulos eoru ad petra tuam, supra qua fundasti ecclesia, ita ut no solu crimina illa ingentia, sed etia paruulu: Et quod mi es Oibus peccatis esse uidetur,etia hoc mortifices in nobis. dans nobis consilia, ut peccata statim ubi nata fuerint. allidamus ad petra,& eade crescere no sinamus, ne dum acuerint, iterato nobis barbaricii generent. Faciemus haec.si ipse qui est uirtus nostra suis ita ueris metes figet dclinitionibus nostris: cuspide crucis suae, ut quoties ad nos Puenerint suggereres,confundetes abscodant. Si em ad statuas regu acreas confugientes pertequentes euadat, quanto/magis ad crucem confugicntes domini ictu Christi a suis aduersarijs teneri nopossunt,sed pcr ipsum niagis, qui uicit in cruce,& ipsi uictorcs existiit,ipsi glo/ria re impcrium per omnia secula seculorum Amen.
Psalmus ipsi David. CXXXVII. Onfitebor tibi domine in toto corde meo, qm audisti ori uerba oris mei. In conspectu angeloru psalla tibi. adorabo ad temptu sanctu tuu , & cofitebor nomini tuo. Super misericordias tua α
190쪽
tua,& ueritate tua,quonia magnificasti super omne nomen sanctiunmu. In quacul die inuocauero te, uelociter exaudi me, multiplicabis in anima mea uirtute. Cofiteantur tibi domine omnes reges terriri quia audierut oia uerba oris tui. Et catent in urjs domini, qm mag
na est gloria domini. Quonia excelsius dominus ae humilia respicit, re alta a longe cognoscit. Si ambulauero in medio tribulatiois uiui/
ficabis me,& supcr iram inimicorum meoru extendisti manu tuam, S saluum me secit dextera tua. Dominus retribuet pro me domine misericordia tua in seculum opera manuum tuarum ne despicias Confiteri in toto corde ille se coprobat Christo,qui totas duodcom unci.
as cordis sui ipsi tradiderit.& superfluis ac labetibus rebus nulla suae mentis cocesserit parte, Huius coofessio puenit ad diuinum auditu. Et A pure in Gspectu hominu deo laudes obtulcrat. incipit post depositione corporis in conspectu psallere angeloru re adorare t telum sanctu id est, diam Iesum Chiillu, in quo plenitudo deitatis inhabitat. Cofitet nomini ess,sa in nomine Iesu omne genu flectitur coelestia.terrestrium,ae insemoru.Quid cofiteturnomini sancto: Misericordia inquit tua ae ueritatem tua. Nihil aliud cofitetur anima deo
in cospectu angelom, nisi misericordia qua redemptus est, re qua eruditus est. ueritate. Qua ueritate Hanc sine dubio,in qua magnificatu in sup omnia no/men eius sanctu. Nomen em est hoc quod est super omne nomen. Videamus nunc quo ordine ad hoc possit attingi: In quacum, inquit die inuocauero te, uelociter exaudi me. Et quia per infirmitate sua diminuta est anima mea tu multi plica ea in uirtute tua.Non im poterit seipsa cruere anima de discipulis occubtatis. de foveis caeci in quibus regnat uitia super cos,qui incideriit in eis. Vt ergo diro uitioiu et piamur, in uirtute diai confidamus, ut ipse multiplicet inbmam nostra in uirtute sua. Costeantur tibi diae omnes reges terrae, id est, omnes Apostoli quia terrenis uoluptatibus imperant. Reges terrae hoc loco dicti sunt ipsi, qui audierunt uaba ex ore tuo diae Iesu Christe. Ipsi etiam cantant in canticis dno canticii Duas res canit, unius partis uictoria, alterius perditio/nem. Cantent ergo,quia magna est gloria diai,quado in altis crucis habitas, rospexit humilia inberorum δε alta de longe cognouit. Postea cita uidit inferos re longe factus in no solum a coelis sed & ab ipsa terra abyssi profunda descedes scidit, di quia inde reuertetur ad superos. ω quia a superis remearet ad coelos. Sic ergo alta de longe cognouit, quando ambulantes nos in medio tribulationis uiuificare dignatus est uisitando, & sup iras inimicoru nostrorum extendit manus suas, crucis patibulum perseredo,quando saluauit nos dextera eius. Ipsi
dicimus,dne retribue propter me. Propter me em re natus repassus es,dne misericordia tua in aeternum. Non em teporali nos beneficio redemisti, sed a temo auxilio tuae misericordiae liberasti. Opera manuum tuaru no omittas.Cpa manuum tuarum sumus, quia factura tua sumus, di quia opera manuum tuarumpo Opcra manuum nostrarum fuerant interempta,manus tuae pro poetatis nostris cruci affixae sunt,ut opera sua quae per lignum cocupiscentiae perierat ipsae
manus quae tunc a uerat. ipsae nunc Π crucis lignum iterum repararent in pabsone domini nostri Iesu Christi, qui regnat cum patre di spiritu sancto per