장음표시 사용
171쪽
semp. legem tua non obliviscar.& hoc stat quod Graeci canui: Anima mea in manibus meis semper,secundu illam sententia: Si recordcris ,inquit .nouissima tua,in aeternu no peccabis. Ita ille animam sua du in manibus suis habct .semneam cxit ara cosidcras, lege dei n6 obliuiscitur,etia si pcccatores laqueos ei posuerint. euadet primo ,sa lucerna pedibus habes, legem qua detegutur laquei immundoru evadit. Adiecit huic bono ,ut semel coeptam custodia etia iura firmaret . Et haec faciodo euenit mihi, inquit,ut haereditate acquirerem in aeter nu. o dicitur haereditas,nisi mortuus fucrit q hanedem instituit. Ergo mor tuo pro me dno .cgo haereditatem acquisiui.testimonia eius in aeternu,quia tostimonia exultatio cordis mei sunt. Testatus est em mihi, quod per tua uitam inuenia cte attemam morte euadain. Et ego credes iniquos odio habui. cit lege tua dilexi atm ideo dixi spiritibus imm siclis: Declinate a me maligni, ut scruter nodata dei mei. Nota tibi quomodo lautatum legis, cit ita scrutarc, dic di tu im. mudis spiritibus Declinate a me .ut lcruter madata dei mei. Quia ipsi tibi im/. mittat impedimetum,quado tuam mcntem intenta atredunt. Eueniant itaque damna reru.Δc diu crsa aduerta uel prospera. Audi angelos clamates: Attende anima tua Loth,ne prospexeris retro. Age quod agis, sta quod reuocaris trais ris,si stare uolueris. Noli ergo occupationibus,quae te a scrutatione tincta reuocat acquiescere,sed clama cu propheta ad deum. Adiuva media salutas ero,cte meditabor in tuis iustificationibus semp. id est. die Je nocte, ut in primo Naimo promissum est: ironia spreuisti inquit,omnes a descendui a iusticiis imis.Iniusta em cogitatio eoru. Propter hoc ait praeuaricates reputaui Omnes peccatores teme,quia legem tua dilexi. Ucru quia cocupiscit caro aduersus spiritu. ut infigas timori tuo carnes meas exoro. A iudicijs em tuis timui nisi enim fi /xa fuerint cames meae timori des, risus nobis nascitur.& dci iudicium no times mus. Et dum no timemus dominum,inimicis ac persequetibus tradimur. Vinde his adiecit: Feci, inquit iudicium de iusticia no tradas me persequetibus m Quod iudicium,qua eius iusticia expone nobis: Caro, inquit, mea domina uolabat fieri animae.ego ea maceravi ci seruituti redegi. Ecce iudicium, iusticiam uero laci, animae tradidi dominatu sust eam, quia per carnem calumniabantur
mihi superbi. Hue quaeso te diae. clige seruu id est, totum mundu elige eu in bono,id eli, in Christo. No calumnietur ei suprebi.id est,immudi spiritus, a tenet chirographu peccati. Veni diae ci dele illud. excludes inimicitias superborum.
Oculi em mei desecerunt in salutari tuo . Expectas semp auedet, ut uenientem aspiciat quo orate dicio culi mei defecerut in expectatione eius. Fac quaeso caseruo tuo .id est, cu sicculo tuo secundum misericordia tua. cit iustificationes tu as doce me Tepus est ut uenias. pdissipata est ab iniquis lex tua. id est a Iudae is, qui ea accipientes dissipauoeunt ea, sua praecepta, sicut arguit diis , statum t .ae traditiones hominu custodictes .legem ucio dei cotencbat. D issipaue runt iniqui lcgem tua,nullus credit oes declinauerunt. Umi domine. qa wpus faciendi misericordia,conclude omnia in incredulitate ut omnibus milerearis. Memor esto a legis,quia uoce diximus hic agi omni u prophetaru, qui de prae conia sua uoluerat ad effectu adduci in aduentu diit. & humano generi subeum iri. Hic ergo,id est. prophetaru cie sanctorum chorus loquitur: Dilexi,inuta data tua sua auru cic topazion. id est super aurum de lapide preciosum. Sic repet at in centesimo octauo decimo. sicut in octauo decimo ia praedixit : Et propterea, inquit. ad omnia madata tua dirigebar. Et omnem uia iniqua odio Dabui qa mirabilia di stimonia tua. Pinge pinse ante oculos tuos q haec catas auquas fabricas. Qualta illas quas mirabatur Apostoli.pinge templa, pinge thermas,pinge lora ae mortua in uertice excelso surgentia. Et da ista cosideras .me
172쪽
offulae cluscum ex Pondita septo c5textat. Nunqd non tanto sa tibi erit
despectisr,quato ista mirabilia stupueris . Ergo is quieum lege dei ratione ha/here uult,totu quasi uilem casula despicit mundu. ω ista mirabilia habes testis
monia eius ,ideo scrutatur ea anima eius, cum declaratio sermonu eius in re umin auer' eu, 2 Paruulis cossiderationibus eius magnu tribuerit in istellecti, appetici os suu in laudib' dei attrahit spiritu, id c uspiriis occupa.tur.qa madata dei desiderat δε incipit sic desiderare, ut prae desidei is non dor/miat, at 3 et ca potui sibi ac la ticiam subtrahens .mae essiderio tui pectoris clametu Ipice me S miscrere mei lecundu iudiciu diligentiu nomen tuu . haec to/tius humani generis oratio funditur. Vn oe seatum Gressus meos dirige secumda uerbii tuu cit uiuam qui gressus meos in tortu misit P Ada, di morec inuent..iu ueni diae in per te gressus meos dirige secundum uerbum tuu , quod ille praeuaricatus cst,ae uita inuenia per te,qua per illu amisi. Expecto dne ueni Mnon colundas me ab expectatione mea. Si em ueneris,non dominabitur naciois iniquitas scilicet daemonu. Na increduli homines credcntes caluniantur di centes: Iud negatis deos gentiu uirginis filiu expectatis quado habct uirago in utero concipere, ae parere uobis Emanucle. Veni ergo dire ae redime mea calun is hominu, di custodia tua madata ,non hominu. Cu facie tua illuminaueris super seruu tuum, id est super secula tuum . c doces nos per filium tuuiuilificationes tuas. Consideremus nuc summu Rradu orationis. Summus Era clus enim orationis eq,quando in oratione postus,prcces simul S lachrumas tundis. impollibile em est,ut no oculi tui peccatu incurrerint omne em quod inmudo est, ut ait Apostolus, cocupiscentia oculoru est,ae ambitio seculi uuaeno est a patre. Dic ergo cii propheta: Exitus aquarii deduxerui oculi mei,ua nocuit aerunt legem tua. Dixi equide misericordia tua.ω spes mea omnis in ip/ra 21 scio.sa iustus es dia eo rectum iudiciu tuum. Et da lli iuIlicia tua δε testimonia tua, quibus cominaris aeremu incendiu, re scio in loquela tua ucritate nimis. Ideo ergo fundut oculi aquas.quae abluat plorando,quod cocupiscendo polluerunt. Zelor tamen mundu tuu ab idolis,na stati dent luper eu inimici tui. 1 ita hinc indc hacchatur,ut obliti sint uerba tua. ip li inimici generis humani. Sciut em di intelligunt uoces prophetarum in qui hus uoba tua pollicetur nostri redemptoris aduentu. Sed latum moraris do δmine .ut obliti sint uerba ipsa promissionis huius inimici mei. Porro aut ignita est eloquium tuu uehemcto,ignitum est amatoriu, cludes amores mortila ros di uitae aetemat amores includes. Adiccit post cli ignitu dixerat Et seruus tuus, mat,dilexit illud adulescctior ego sum, oe conreptus hs,qui pugnat aduersa me mundo omni seniores sunt, re omnibus uetustis seculis antiquiores esse noscutur. His ergo adolescentior pro cotempto habeor, dum iustificationes tuas exquiro. Iusticia cui tua certus sum.quod iusticia sit i aeternu. Et scio na lex tua ueritas sit 4 ideo me tribulatio ει angustiae inuenerunt. O uia maesta tua moditatio mea in Non em faciunt tribulatioes oe angustias daemones, nisi his lmaxime qui madata domini meditatur: Et ideo clamaui, inquit, in toto corde meo , exaudi me dKe. iustificationes tuas exquiram. Ita meos mores in tuo Mniore disponeait nihil de hoc mundo quaera. ita solas tuas iustificatiori exquira. Ura ueniem in maturitate & exclamaui. Fui puer, postea adolescoes,it cuiuuenta, nunc ccce ia senui.& uitae meae fine attondens, in hac maturitate poli/tus clamo, & praeueniunt oculi mei ad te diluculo, id est, antequa alius te orare incipiat. Lucem ipsam diei ueniente praeueniunt ad te oculi mei, ut uocem mea audias iucundu magnam misericordiam tua, quia prope sunt qui persequun/tur me. Iniquitates mihi proph sunt qui a lege tua loge lacti sunt , id es tua: mo
173쪽
nes in Mollan spiritus immudi in cogitationibus malis. j appropinquaueri
persequata me, putates te adhuc loge else, tu aut proph es diae, ae omnia madata tua,quibus mandasti, tuu expectandu aduentu omnia madata tua ueri tas. Ab inicio cognoui de tcstimoni, tuis, quia sic firma sunt promun tua ,ut in aetatrii fundaueris ea. Uide ergo humilitate mea. Chorus sanctora pro modo uniuerso exorat. U Me humilitate mea ae eripe me, quia lege tua non sum oblitus. promissam salute aduentus tua. Iudica iudiciu meu.ω redime me Pro εpter eloquium tua. Vt uerit illud uniuersis no credentibus mani lastes propter cloquiu tuum eripe me. Loge est a peccatoribus salus,sive qui uenturia no Crodut seu qui iam uenisse no credui. ge est utim salus ab eis quia iusticias tuasno exquisicrut.Tuae aut miserationes multae sunt diae, non rcquiretra te re quiris, cumni tores tuos exaudis. Quata ergo illis misericordia exhibes,qui testimonia tua no exquiliaut quato magis re mihi miserere, qui a testimoni tuis no declinavi.Hoc, ut saepe diximus, chorus sanctora omnisi protestatur.
rcto adiecit: Vidi no seruates pactum,ci: tabesceba, quia iusticias tuas no custotcriit quomodo distabuit Moyses in populo praeuaricatore,quomodo Fine es,quomodo Thaleb filius Iephanae,quomodo Iesub Naue filius, quomodo Samuel in Saule. Omnis ergo chorus sanctorum ante aductum domini, ui/dens non seruantes pactum tabescebat ,Δ dicebat domino: Vide quia dilexi lemma,in tua misericordia uiuifica me. Hoc aute quod diximus tapenumero ora, ab Abes usq; ad Mariam ae Ioscph, omnes quide in lege ueteri pla cuerunt, usi ad Abranam lege naturae seruates ab Abraham usi ad Moysen, lege naturae de circucisionis. a Moysen usi ad Moysen diam Ielum Christum lege naturae,circuncisionis ae legis , s hq ia tuc ex semetipsis fundamentu clesue costruebant .cuius dedicatore di adimpletore diam expectabat a copioret quod iuraucrat seruo suo Abrahae,quod in semine eius haereditaret omnes getes.Hic chorus omniu sanctoru .ia dci filiu ex ore patris didicerat natu nat Oindetoe diceret patri: Principiti uerboru tuoru ueritas. aid min' hic qua euania declarauit. In his ergo ia tuc Christus csi patre Δc spiritu sancto regnabat. 6 em poterat fieri.ut cuperet eu cit confiterctur eu,nis metis suae oculis eius pulchritudinem aspexissent. In ipsis ergo ia ecclesia Christi.ita quae sunt futur
praeloquitur,ut praeterita enarrare uideatur: Principes, inat,persecuti sunt me gratis,led coni ta psecutione eoru ,a uerbis tuis formidavit cor meu . Eis scili
cet uerbis Ous dixisti: Nolite timere a occidui corpus, sed eu qui pol corpusce anima adere in gehenna. Habes ergo in uerbis tuis timore cic laeticia sicut sinuenit spolia multa.Tepore quo iniquitate odio habui. id est, idolis sacrifica/re conlepsi,& uides iniquitate abominatus sum, ita ut supplic is diuersis mace ratus excedere. Dic utiq; septies in die laude dixi tibi,cu in septiformi spiritu septem ecclesiis textu superioris fabricae extrueba . Sicut em diximus in ueteri bus sanctis Christu in fundamelo ecclesiae operam,ita in muribus nouis operatu. st quos unius ciusdem sandamenti, Q ad fine seculi arces exurgiit. In Abus pax multa diligetibus nomen tuu diae, di n5 est in illis scandalu. In quibus ex
pectatur salus tua domine ,Δ: mandata tua custodiuntur. In quibus intrat ponulatio nostra in conspectu tuo domine, de secundum uerbum tuum liber anos. In quibus eructuant labia nostra hymnum cum docemur iustification tuas. In quibus pronunciat lingua nostra cloquia tua ,Δ docetur quod omnia mandata tua sint aequitas. In quibus manus tuae,illae quae in cruce fixae fuersit. ipsae saluos nos faciunt, si madata tua diligimus,cic concupiscimus salutare tu u.
α lax tua meditatio nostra est ,Credentes quod etia corpore nostro uiuet api
174쪽
ma nostra, de laudet te, credentes quod iudicia tua adiuuent nos. Confiten res quod errauimus ,sicut ouis illa quae periet, gantes ut requiras eam.& hu/irieris imponens, gregi applices permancti secundum pronussum tuum dire
Iesu Christe,qui regnas cu patre, st spiritu sancto p omnia secula seculoru A. itanticum graduum. CNIX-D dominu cu tribularer clamaui .& exaudiuit me. D ne lita bera anima mea ar lab os iniquis ,dc a lingua dolosa. Quid detur tibi aut quid apponatur tibi ad lingnam dolosam.
Sagittae potentis acatae,cu carbonibus desolator as. Heu mihi quia incolatus meus prolongatus cst habitaui cum habitatibus cedar, mul
tu incola suit anima mea. hisis qui oderunt pacem era pacificus, cum loquebar illis impugnabam me gratis.
γ Antica gradusi cantica ascensionu sunt. Veluti si alicui qui in Bura cecse . derit, ponatur scala,ut inde ascendedi capiat facultate. In iura italca .ptiuitatis cu populus Isracliticus deuenisset, cu tribularetur clamauit ad domi εnu.& exauditus est,unde & plorat ,dices. Heu me,sa peregrinatio mea longata Delt Et adiecit: Habitaui cu habitatibus cedar. Vnus ex fit is Israel fuit qui obtinuit solitudine in regione orictis quae a deserto Palaestinae uim ad terras P sarii extenditur,in qua parte nuc Sarraceni habitant, quoru pater Cedar filius Ismael et se repperietur lectione Gen eos. Hii odietes pacem eo usq; probari tur, ut nun* cu gente aliqua foedus inierint pacis .ex quo orti sunt uim ad prae sente dicia ua gente ego daemonibus co parans, ad meu captiuu accedo fugi ensin moras hiltoricae narrationis. Et a cecidi in peccati Buea .istu plaimu ex
pono. dico ei, tribulare,quia male laxatus es. Et cu tribulantem te fecerit poeni retia clama ad dominu credens quod ic audiat, dic ei: Libera anima meam a , .
labiis inius M a lingua dolosa, dictit ei daemones: Et cu in cloaca deiecerim peccatorii. interim modo differto clamore. Restat tibi tempus quo possis ascende re. Hos populos idcirco seminat, ut qui eos audierit,du sperat expiret. H as ta b is dolosis,& huic linguae nequissimae praepara sagittas potentcs,orationibus temperatas,di ieiuniis acutas.cu carbonibus diuino igni e succensis. Applica te ad gradu re pone ascesiones in corde tuo, a covalle fictus ad monte refugi j. Et non solu tu ipse moras n6 innectas,sed illatas excogita. Et fictili uoce te mora tu in peccatis inter suspiria ingemisce.Heu me, qa incolatus meus prolongatus cst. habitaui cu habitatibus cedar. Cu hijs habitaui a mecu uerbo dei, ne pace facere persuadcbat, ibi multu incola fuit anima mea. Bene posuit anima Caro. quia de terra est,ubicum fuerit,in terra sua est. Ego tamen , licet cu his s oderant pace consuere, cu uerbo in dei eram pacificus Et cum loqucbar illis, quod
ueste ad gradum ascosonis accedere .illi expugnabant me gratis. Mox cnim ut m p t pcccator ad poenitentiam couolare.ω a fouea mortis ad uitae supernae monte consccdere,cxpugnationes daemonu quod sit passurus agnoscat ,si cre .dit sibi uere a dcis apicntia dictu : Cum accesseris adscruitute dei. sta in timoreti cmore, re praepara anima tua ad ictatione. Quod sciens dias, in eo sermo nem nostrum orationis nostrae inclusit,ut clamemus, ne nos patiatur induci intutationem, sed liberti nos a malo.qui regnat in secula secularum Amen.
Canticum graduum. CXX. Euavi oculos meos in montes. unde ueniat auxilium mihi is
Auxilium meum a domino. qui fecit caelum di terra. Non der
175쪽
PJcem de te, promittam in V, π. . ... ipsi03 ergo anticum graduum. CXXII. P in leuiui oculos meos,qui habitas in coelis. Ecce sicut occi
' ἡ 40minora suoru. Si ut oculi ancillae, s
manibus dominae suae.ita oculi nostri ad diam deu nostrum donec misereatur nostri. Miserere nostri domine miserere nostri gamultum repleti sumus despectione. Quia multum repleta est anima
am subuenire,qui regnas in lircula seculorum Amen.
Canticum graduum. CXXII ril Isi quia dominus erat in nobis dicat nunc Israea. nisi quia do minus erat in nobis, Cum exurgerent homines in nos for I te uiuos deglutissent nos. Cum irasceretur suror eorum ira
us contritus est,& nos liberati sumus. Adiutorium nostrum in no mine domini.qui sit coelum εἰ terram.
e. τα β:ψ si V xiv in suis terationibus, inuisibiles facitie, b Ω, Σ 'Uς pugnas tuas inuisibiles cogita. Et ita tu suadzVrid. N 'sem Gi,sicut illi homini lacrificiti pres oe psuasio ibi x ui, ori,- 'f' 4 Q si Micioria mors fuit, tua uictoria uita uiolcntia praeliantes *t W-agatur, , psuasio tecu MUQicntia Pramantur,quan* sola suasio tecu agato magistet Christianissime
176쪽
αο ARNOBII COMMEN/ Si enim iusto iudicio mecum loqueris,soli persuasioni fateberis repugnare seqconcedo de persuasionem tecum de uiolentiam daemonum conluctari. Habeaunde uincet e parata sunt adminicula,incipe praeliari dominus tecum. Imo do minus in te sicut in illis fuit,qui post uictoriam istum psalmum domino cecinerunt .dicentes. Nisi quod dominus crat in nobis, dicat nunc Israel.nisi quia do /minas erat in nobis . Dum insui geret homines in nos,sorte uiuos deglutissent nos. Du irasceretur animus eoru aduersum nos. Quare no irascetur Cur illi si is contradictionibus repugnabant,ae no timebant minant , cedentes,torque tes, re ipsam uita multis de exquisitis suppliciis auferentes. Pone quod oe tecusic agatur, Ferio ungulam cordis serio mentis iniurias,non consentio clama. Ibit enim offerunt opportunitatem peccandi, suauitatem alloqud, elegantia mulieris,occasiones lucrorum, pietatem actionis carnalis. Pium cst ut iudicem ui/deas, ut causam defendas,ut libellum porrigas , preces cstundas.interim prade as,hodie laetus dies sit , hac nocte non sunt uigdiae, βου caetera quibus inermis el/iicitur praeliator. Noli credere .scduceris: experto crede quod loquitur, ora, uigigila clama, tene propostum. martyrum pedissequum profiteris. Clama ad subhula,non consentio, de erit dominus tecum, per quem anima tua eripitur de queo uenantium,ut cum sanctis suauiter psallas: Laqueus coiritus est .cit nos liberati sumus: Adiutorium nostrum in nomine domini,qui secit c um de terram, ipsi gloria qui regnat in secula seculorum Amen.
Canticum graduum. CXXIIII., Ut confidunt in domino sicut mons Sion, non commouel bitur in aeternum qui habitat in Hierusalem. Montes inga circuitu cius ,& dominus in circuitu populi sui. ex hoc nucec usin in seculum. Quia non relinquet dominus uirgam peccatorii super sortem iustorum ut non extendant iusti ad iniquitatem manus suas. Benefac domine bonis dc rectis corde. Declinantes autem nobligationes adducet dominus cum operantibus iniquitatem,pax se per Israel.
L , Ut confidit in imperatorem militet in circuitu eius : qui confidit in pi
a testatibus mundi .apparitores in tuitione eius:qui confidit in facultatibus iciis. nummi in manu eius. Qui confidit aute in domino, montes sunt in circuitu eius,qui sic confidit sicut mons Sion ,qui secundum legem dei De Sion enim procedit lex. Ergo qui catholicam fidem tenens, confidit non comino νuebitur in attemum nulla lecta, nulla haeresis ,nullus disputator cum a recti tetnore detorquet, moles sunt in circuitu eius, Et dominus in circuitu populi sui . hoc est .ici imonia scripturarum sanctaru in circuitu eius, pro deissione stiri plicis populi,que Christus suo sanguine eo mparauit. Ipse dominus in circuitu populi sui ex hoc tempore,quo pro eis passus est, ut ipse ait: Vsq; ad consum in nrationem seculi ipse non derclinquet uirgam haereticorum, super sortem in /tholicorum. Egreditur enim uirga legis nostrae de manu legislatoris .cle esse adraco deuorauit uirgam corum,ut non extendant orthodoxi adhoclem uxnam sanctas manus luas,id est opera sua harcticis no extendant. verum areia
sunt aliqui quom cor illi peruolunt, sanctus spiritus pro rectis corde orat . Omclinantes autem in anathematis obligationem adducet in diem iudici j cum
operantibus iniquitatem. Sit pax in Israel per dominu nostrum Iesum Chrustum
177쪽
TARI Us IN PsALΜos. Is istum qui regnat la unitate deitatis cum patreae spiritu sancto,per uniuersa socula seculorum Atram.
Canticum graduum. CXXV. N conuertendo dominus captiuitatem Sion, lacti sumus sicut consolati. Tunc repletum cst gaudio os nostrum, de d lingua nostra exultatione. Tunc inccnt inter gentes,'m gnificauit dominus lacere cum eis. Magni scauit dominus facere nobiscum facti sumus laxantes. Conuertere domine captiuitatem no stram,sicut torrens in austro. Qui seminant in lachrymis,in exulta/tione metent. Euntes ibant dc flebant,mittentes semina sita, Veniciates aut uenimi cum exultatione portantes manipulos seos. C Antica graduum sunt portae coeli patentis. Iacob imuicicens,uidet in uia
one sua dominum super caput.coelis patentibus accubantem,cuius superiora in coctum incubunt,per quae respicit dominus, inferiora in terra sunt ubi
dormiuit homo.Quid isti' scalae alaesus ad dominu ducit:Benefac domine bonis ae rectis corde. Audicrut enim sibi a sacerdotibus clamari, sursum cor, ae dι xerunt deo: At te leuaui oculos meos qui habitas in coelo,ascendite, quia bene/facit dominus bonis de rectis corde.Declinantes aute 2 discedentes a deo ad ducit in obligationem.ω deputat cum operantibus iniquitatem. Surge Israel. qui dormisti euigila. Vngue lapidem angulare oleo laeticiar pax tecum.Filii emtui de captiuitate liberati per Christum, istum canticum graduum cecinerunt. dicentes: In conuertendo dominus captiuitalcm Sion.facti sumus sicut consislati. Gradatim a tribulatione primi cantici ad gaudium ascedimus, re qui ibi seminavimus lachrymas, hic gaudia metemus,ae qui ibi captiui gemebamus, di
centes: Heu me quid incolatus meus prologatus est,hic repletur gaudio os nostrum. oc lingua nostra exultatione. Ecce enim dicunt inter gentes: Magnifica/uit dominus facere cum illis,magni uit dominus facere nobiscu. lacti sumus Litantes. 4emores esse debemus,quia diximus aedificationis nostiae applicare omnia, quae mystico tractu,aut ad dominum ducunt, aut ad eius martyres tr hut. Notum est enim omnibus sanctis ista competere. Ad nos uero ab eorum passione riuum ducentes,captiuitatem nostram per poenitentiam euasisse gra tulemuricredentes quod magnificet dominus facere nobiscum. Et unde nos ciexhibuimus flentes ait tristantes,inde nos faciat ipse laetantes atq; gaudentes. Si enim lachrymas seminavimus poenitentiae foecuda sine dubio messis nobis indulgentiae orietur,ex qua exeuntes decorpor uenientes ad dominum in multatione.Erimus cum sanctis portantes manipulos nostros. Nam ubi illi P
debui coronati, nos exultabimus liberali,per dominum nostrum Iesam Chiis sum.qui regnat in secula seculorum Amen.
Canticum graduum Salomonis. CXX UI Isi dominus inliticauerit domum, in uanum laborauerunt qui a discant eam. Nisi dominus custodierit ciuitatem, stra uigilat,qui custodit eam. Vanum est uobis ante luce
urgore, surgite posto sederitis qui manducatis panem doloris. Cadia ritdilectis sila somnii ecce haereditas domini, si iij merces seu s
178쪽
uc tris. Sicut sagittar in manu potantis ita filii excussorum. Beatiis uir qui impleuit desiderium suum ex ipsis, non confundetur cum to
quetur inimicis suis in porta. T Vlti istius psalmi male explanantes principia, ocium praedicant pro la
ivbore. Alut nam casso certamine sanctis homines studi is occupati. Sed ce uana spe suis aliquid hominem nisibus impctrare, medicamelo uulnus faciat. hoc modo diccntcs: Nili dominus aedificauerit,in uanum aedificas. Nisi dominus custodierit in uanu uigilas. Poteram laciniosa disputatione aedifica tionis huius. fundamenta re parietes de tecta ae moenia demostrare, sed alio propolito res agitur. Egimus em ab initio, ut breuiter strictimq; loqueremur, tame parumper circumeo,ae cito ad te redeam qui psalmu expectas. Ab initio seculi quicul sancte uixcrunt,ciuitatem domino construxcrunt. Siquidem ci/uitatis suturae moenia sancti crui. Aedificauit Abel. och, Noe, Abraha, Isaac Iacob, Iollaph. Moyses, Iesu Naue, omnes sancti aedificaucrunt domum. de custodicrunt ciuitatem.Sed nisi dominus, id est, dei filius ueniens aedificasset omnia q illi aedificauerat Probata est uox eius dicentis: Non ueni destruere. sed adimplere Si ergo illis fundanacta mittetibus. parietes aedificantibus nouenisset,a tecta conlirueret δε omnia intus ornaret, illi in uanum laborauerant aedificantes domu. Deniq; hodie synagoga ideo uana est,quia a disicia panctu habet δε tectum non habet δε in protectione dei cccli non comoratur. Habet paricles quos aedificaucrunt sancti sta tectum non habσ.quod Christus expleuit. Habent limen, sed in limine agni sanguinem non habent. Dum coeperit pluere super peccatores laqueum ignis α' iulphuris,isti snc tecto patent hii ic pluuia . Dum coeperit angelus percutere primitias isti sine sanguine agni precussior angcium non cuadunt. Quid ergo aedificatis Iudaei Quid haeretici uigilatis Sinc causa haec facitis,quia uobiscu nec aedificat,nec uigilat dominus. Vos autem orthodoxi Christu in incorruptione amantes, nolite timere, secuti aedificare,quia uobiscum aedificat dominus Dei enim estis aedificatio dei cultura estis uigilate, quia non solum uobiseu uigilat sed ae dormietcs cxcitat dices: Vigilate mecu uigilate de orate,ne intretis in temptationem.Tale est quale si dicat in uanum uigilarctis, s c. non uigilarem uobiscum. Nunc autem satis ini/quii est, ut me uigilate uobis .uos somno occupemini. Unde de Apostolus clai rati Aedificate alloeutrum. Vana ergo esset aedificatio si diasnsi aedificareLVanae uigilia .si dominus non custodiret diis custodit uanae n5 sunt. In vanum est uobis ante luce surgere,id est.lux Christus est uos qui ante eum surgitis, uanu est uobis ante cum surgere,qui manducatis pane doloris.Nisi enim ille uenerit qui panem gaudii tribuat uos in uanum surrexistis. Quado aute ueniet Cu dederit inquit,dilectis suis somnu hoc est,tunc ueniet, quando isti qui nucsancti sunt somnu pacis acceperint. V t quid ueniet ' Vt in rcsurrectioe haercditas dni demon straretur, in qua oes filia dei accipiunt haereditat , s tamen filii uentris eius fucrint.id est si in fonte catholicae fidei fuerint baptizati. Vbi est ueter ecclesiae,qui illi filios pati qui sicut sagitta de manu pol tis exculti, sic uul
nerant inimicum,quando impicnt desiderium suum in bonis,ut non confundatur dum excunt de corpore.Tunc enim inueniunt inimicos suos in porta cum egrediuntur corpus in quo diabolii superarunt. Notandum in est, quia in titu lo Iuc habet.c nticum ascensus domus Salomorsis,ut historicum sim sum tenas.su hodie dictum tunc Salomoni: O prudentissime Salomon, fabricas quidem doma
179쪽
domum deo. sed nisi dominus aedificauerit domum, sicut ipse dixisti quia aedificat sapientia sbi domum,& ponet columnas septem. Nisi ergo ipse qui sapie
tia dicitur,aedificauerit domum,tu in uanum laborasti. Nam in domum quati aedificasti lapis super lapidem non relinqvctur. Domus aute quam aedificat do/minus, ascendit in coelos in ea gloriabitur rex diis in secula seculoru Amen.
Canticum graduum. CXXVII. Eati omnes qui timent dominum,qui ambulat in uns eius. Laborta manuum tuarum quia manducabis, bcatus cs de bene tibi eriti Uxor tua sicut uitis abundans in latcribus tomus tuae. Fili j tui sicut nouellae olivarum, in circuitu mensae tua . Ecce sic bcnedicetur homo,qui tinaci dominum. Benedicat tibi dominus cx Sion,& uideas bona Hi crusale omnibus diebus uitae tuae. Et videas filios filiorum tuorum paccm siuper Israel.
N Ihil valet si timcts dominum. quia redaemones eum timent. Sed beatus
eris si sic timeas dominum,ut ambules uiam eius. Si enim ambulaueris in uiam eius,id est in fidem catholicam, ibi labores fructuum tuorum mand bis .carnem filii hominis ut habens uitam manentcm in te, alus sis,oe bene tibi crat.Tunc uxor tua,id est,caro tua sicut uitis abundat in lateribus domus tuae. tunc inqua, quomodo uitis profert botryones,ita ex actibus corporis tui
proficiunt filii tui.& te sicut uite proficiente in sanguine Christi. Illi sicut nouel/lae olivarum proficiunt in circuitu meniae tuae, ubicum conuiuium illis uerbi dei exhibueris. Sic enim benedicet omnis homo qui timet dominu id est, qui sic egerit. sic benedicetur, ut dicatur ei ab spiritu sancto: Benedicat te dominus ex Sion. id est ex ccclesia sua.& uideas bona Hierusale omnibus dicbus uitae tuae. Et sicut tu deo filios genuisti.ita filii tui generent.ut uideas in conspectu domini filios filiorum tuorum cum acceperit pacem Israci, cu accepit ' tempus hoc porte Estes besti ae uenerit tempus pacis, gloria aeterno,qui regnat in secula seculoru Ame. serit.
Canticum graduum. CXXVIII. Aepe expugnauerunt me a iuuetuae mea,dicat nunc Israel. Saa c cxpugnauerunt me a iuumtutcmca,etcnim no po/ tuerunt mihi. Supra dorsum incum sabricaucrunt pccca tores,prolongaverunt iniquitatem suam. Dominus iustus concidet ceruiccs peccatorum confundantur dc conuertatur retrorsum omnes
qui oderunt Sion. Fiant sicut istium reddim,quod priusqua rues latur exaruit. De quo non impleuit manum suam qui melct. 6c stanum suum qui manipulos colligit. Et non dixerunt qui preteribanti benedictio domini super uos,beiacdiximus uobis in nomine domini.
Non patitur pugnam nisi in iuuentute positus.Tu ergo qui te secsidsi eis
planationem nominis Israel. uidere incipis deum per mundiciam coradis pugnas necesse est ut daemonu patiaris. Sed securus esto. uia sic pro te d minus pugnat,ut concidat ceruices eorum,si tamen tu non cellaueris praeliari. ut possis diccre. No potuerunt milai.licet super dorsum meu fabri uerunt eratores id est,licet pondera grauia tribulationum super me ponentes,incurua/r i uerint
180쪽
uerint me,5 prolongavcrsit iniquitates suas.id cst .moras secoint in assii 'ionibus suis,quibus me tribulauerunt. Dominus autem iusto iudicio suo concidet ceruices eorum.Habeant partem cum eis Pharisaeire linetici omnes,qui odisunt Sion id est,qui odiunt ecclesam Christi .Fiat sicut foenum tectom. uel aedi/ficiorum,quod priust euellatur arescit. Hoc loco tectum uel aedificiu nominati quia maximae partes haereticorum ad personas altas uadunt,ubi quasi falces sor/na secantium sacerdotum evadant. sed sic ibi antequa euellantur aresccnt. Non enim implet manum suam ex eis qui melci uerba eorum,nec sinus suos implethii,qui manipulos eorum colligunt. Ex omnibus eira qui praetcrierunt ab Apo/stolis sancti uim hodie, siue qui sunt.seu qui praeterierunt, nullus eos benedixit in nomine domini. Et quia beato Apostolo Petro aut ab Apostolis uel a posteris eorum benedictione no accepit,& sic plebeculas docuit quas dccepit, quia henedictionem usurpauit.maledictione incurrit, perquam priusqua mellatur. id est, priusqua moriatur arescit.id est dum uiuere vidctur in corpore iam in spiritu aruit, a quibus nos separati,sidem catholicam integerrime continentes, ut tam inuenimus aeterna per Iesum Christum dominum nostrum,qui regnat insccula seculorum Amen.
Canticum graduum. CXXIX. E prosundis clamaui ad te domine omine exaudi vocem Τ meam. Fiant aures tuae intendentes in uocem deprecatiois meae. Si iniquitates obicruaueris domine,domine quis su
stinebit. Quia apud te propitiatio est,& propter legem tuam sus b
nui te domine. Sustinuit anima mea in uerbo cius, sperauit anima
mea in domino. A custodia matutina usq; ad noctem. speret Israel in domino. Quia apud dominum misericordia, & copiola apud cu
redemptio. Et ipse redimet Israel ex omnibus iniquitatibus eius
Poenitens meus in bono iam post' praeteritos clamores recolit. Auditem tibi uirum sapientem dicentem: Filh peccatii.ne adicias iterum . sed ω pro pristinis deprccare. Ille seruus utilis est,qui culpas suas sempo recolit. No enim bonam patientia & misericordia domini sui aliter memorabitur,nisii sua impatientiam cit iniquitatem sucrit recordatus,illud seci. illud gessi contra iussionedomini mei.dne ii uellcs considerare contemptum nostru,olim dclesses naudum, sed fatis apud te, propinatio est: propter legem tua sustinui te domine. Na rocellaram a te no te expectara .led lex tua mihi dixit de te,quia nulla perire uis. sed oes homines saluos uis facere. Propterea sustinuit anima mea uerbii tuum. id est. ueniente filium tuu qui promittitur ad hoc uenire,ut tollat peccata mundi.Hic ueniet a custodia matutina. Custodia una.qrta pars noctis est. Ergo prima custodia a uespere incipit,Secuda ad mediu noctis attingit. Tertia pulloea cantus transit Quarta uigilia marituna,quae in ortu luminis adimpictur,in qua custodia matutina natu dum nostru angeli pastoribus nunciarunt, scd nos dicamus uigilia matutina luce nascente memorata. in qua luce usi ad nocte. id est.
usq; cu fine accipiat secuti, usq; tunc speret Israel in uno,uti qua diu ipse homo est in corpore speret quia est apud dea misericordia. Agat ponattentia. cessct i peccato usq; ad ut spei si sui ab hora matutina .ex quo ci illuminatio orta est sabuatoris. Nullo mo periet si cessauerit a peccato & enituerit. sa grandis apud
deu misericordia, ipse redimet Istacl. Nisi em no redimet, nisi Iliade.id est.