장음표시 사용
41쪽
uitam aeternam. Et ideo septima chorda hoc sonat, ut timeat dominum omnis terra non Iudaea sola, sed ci omnes qui habitant orbem.Octaua lentit dominu nostrum Iesum Christum ipsum esse rerum omnium creatorem, qui dissipauit consilia gentium in idolis,qui reprobauit cogitationes populorum in synago/gis qui reprobat conlilia principum in palsionibus martyrum,qui facit consiluum domini manere in aetemum, in ecclesins, in quibus sunt cogitationes cordis eius,in seculum seculi. Nona chorda indicat beatam essicientem quae cognoscit dominum Iesum deum suum ae hunc esse populum quem clegit in haeredita. tem sibi. Decima chorda indicat,quia de coelo respexit dominus super nos non
sic de cocto quasi de fenestra .sed de praeparato habitaculo suo, id est, de honiis ne perfecto,quem assumpsit. De ipso ergo quem uirgo peperit respexit supcr natus Δ: pas Iu
um ei quis perhiberet de homine, Ipse enim ita uidebat quid ageretur in hi omnes sine acceptione personae. Pro omnibus enim cic natus ae passis est. ipse utim qui finxit singillatim corda eorum,non enim opus erat ei, ut testimoni/minc. ut quid unus uiis coritaret proferret in medium. Nam quod dicitur, nofi salu'rex in multa uirtute sua,tale est,quale si dicatur Herodi: uid quia potens es Christum ita persequi,ut possis perscrutari scribas,discutere magos, inafantes occidae in abundantia uirtutis tuae. ita non eris saluus . sicut ille qui confidebat in equo suo,ae canitur de eo:Equum cic ascensorem proiecit in mare: Et fefellit eum equus ad salutem. Ita re tu etiam si gygas sis in uirtute tua, non eris saluus.Oculi enim domini non respiciunt confidentes in uirtute sua, sed sperantes in misericordia eius. Ipsorum enim eripit animas de morte, ct alit eos in fa/me. Fame quidem in isto seculo si passi fuerint, ae cum Apostolo dixerint, usq;
in hanc hora cic esurimus,& sitimus re nudi sumus: Adiungunt tame dicentes: Anima nostra pati ter agit non turbatur, sustinct dominum. Ipse enim adiu/tor Δ Otessitor noster est sicut in capite psalmi nobis iussum est,gaudete ivisti in domino. In iplo laetabitur cor nostrum, oe in nomine sancto eius sperauismus. Ipse enim facit misericordiam suam super nos, scut sperauimus in eum. qui regnat in siccula seculorum Amen.
Psalmus David cum mutauit uultum suum coram Abime/lech.&dimisit eum Sabini XXXIII. Enedicam domino in omni tepore, semper laus eius in ore meo. In domino laudabitur anima mea, audiant mansues: ti dc laetetur. Magnificate dominum mecum, dc exaltemus nomin eius in idipsum. Exquisiui dominum, dc exaudiuit me, dc ex omnibus tribulatioibus meis cripuit me. Accedite ad cum de illuminamini.& facies ucstrae non confundentur. Iste pauper clamauit, de dominus exaudiuit cum,lc ex omnibus tribulationibus cius saluabit eum. Immittit angclus domini in circuitu timcntium cum,oc cripiet eos. Gustate dc vidcae quoniam suauis est dominus bratus uir qui sperat inco. Timetc dominum omnes sancti eiuS,quoniam non cainopia timentibus eum: Diuites eguerunt oc esurierunt,inquirentes autem dominum n5 minumtur omni bono. Venite fit 3 audite in ci
ti morem domini docebo vos. Quis in homo qui uult uitam, ditio it dies
42쪽
TARIUS PSALMOS. 39 dies uidere bonos. Prohibe linguam tuam a malo,& labia tua ne loquantur dolum. Diu ne a malo,dc fac bonu,inquirc pacem S per
sequere cam. Oculi domini supcriustos,dcaurus cius in precta co/rum. Vultus autem domini super facientcs mala ut pcrdat de tora memoriam corum. Clamauerunt iusti,& dominus cxaudiuit cos,&cx omnibus tribulationibus corti libcrauit cos. Iuxta cst dominus
his qui tribulato sunt corde, dc humilcs spiritu saluabit. Multae tri/
bulationes iustorum,& dc omnibus his liberauit cos dominus. Cu/stodit d sis omnia ossa eorum, unum cx his non contarcturi Mors
peccatorum pessima,& qui oderunt iustum delinquent. Redimet do
minus animas seruoru suoru ,5 non delinquont oes qui sperat in eo.
Nisi mutaueris uultum tuum coram principe uiciorum dimiseris cum, ac uirtutum domino omne quod tibi supcrcst uitae, mancipauciis tem/pus, non uere dicis: Rcncdicam dominum in omni tempore,nec sempcr laus dei crit in ore tuo,si tibi uicium maledictionis & amaritudinis uiuit, sit cino laus dei in ore tuo, non in adulatione laudibus hominum assuescens nec timc as,nec te uitupcrcnt iniuste quos iuste uituperas. Si cnim ab homine uitupcratus lacris,in deo laudaberis, ct si superbos contristavcris,audiant mansueti, relatrentur hi qui magnificant dominum tecum.& cxaltant nome eius in unum. videamus nunc causas laudis eius. Inquisiui dominum δε exaudiuit me δε cx omnibus angust 3s eripuit me: Et uos,ait,accedite ad cum, qui in caecitate cor dis estis.accedite ae illuminamini uultus uestri non confundcntur. Non c5/sundctur in paupoetate facies uestrae. si considcretis omnium rerum dominum illum coeli lcrraeque diuitem, pro nostra paupertate pauperem factum,pro no stra tribulatione tribulatum, ipsi ncc in paupertate erubcitatis, nec in tribulatio ne deficitis. Nam iste pauper clamauit in cruce. Quis pauperi Q ui, ut te diui tem faceret, pauper factus est. Factus obcdiens utque ad cruccm, ut te a cruciatibus liboarct. Clamauit, oe dominus cxaudiuit cum, mist angclum suum in circuitu timcntium corpus eius, 2 reuoluit lapidem a monumcnto, di cripu/it cum.Gustate corpus uitae, & vidcte quam suauis cst dominus: Vitam cnim haba in semctipso qui manducauerit cariacm cius, di biscrit sanguinem cius. α tunc beatus crit uir qui sperat in eo. Timete dominum omnes sancti cius.
quoniam nihil deest timcntibus eum: Nihil dccst in praessenti de uirtutibus, ni/hil deest persectioni. ut nihil in futurum gaud is desit. Nam praesentis t po tis diuitiae amatores suos ita dc rere solent,ut evntcs & csuriata uideas cos, ruorum in diuit m nullus poterat ferre supcrbiam. Ergo in inccrto sunt positari uitiae quas confert mundus. Diuitiae autem quas contulcrit dominus non deficient,sed permanent in omni bono, re quia istae diuitiae de timore dei nascun/tur. Sic enim ait: Timcte dominum sancti cius, quia nihil dccst timcntibus cum .Qui aeterni diuites esse desideratis, uenite ad me quasi filii ad patrem. Clamat spiritus sanctus: Venite re audite me timorem domini docebo vos. Ti/morem cnim domini ille doceri uult qui uult uitam aeternam.& desiderat uidere dies bonos. Times cssio dominum, non si tonantem, aut fulgurantem, aut rerraemotum facimtem timeas, sed st ignem a temum comminantem formi/des. Quia sicut habet uita qui cohibet linguam suam a malo, ae sicut aurcs do
43쪽
mini In preces eius sunt,qui eum auertitur a malo ut faciat bonum, ita uultus domini super Eclantes mala,ut perdat de terra memoria eorum. Notandum sane, quia inter caetera uirtutum insignia, pax quoque quaerenda praecipitur: Inquire, inquit, pacem, re sequere eam. Pax enim ae in praesenti dies bo. nos facit hominibus,& in suturo dci filiorum dignitatem impertit, lecundum
id quod ipse dominus dicit. Beati pacifici, quia hi a dei uocabuntur. Nce hoc
nos terreat quod videmus in isto seculo multas tribulationes iustorum. Transeunt enim ipse tribulationes,& ex his omnibus liberat eos dominus. Ipse etiam in sepulchro custodit omnia ossa eorum, ita ea seruat resurrectioni, ut unum ex his non patiatur perire in resurrectionis die. Mors autem peccatorum pessima apparebit tempore quo resuscitat in corporibus animas suorum: Hoc sane sciatis.inquit,quia non peccat,omnis qui sperat in eo. Abstinentiam peccatorum in fine psalmi commendat eis,qui sperant in dominum, ut ad spei suae laudium attingant: Non enim peccant,inquit,Omnes qui sperant in eum. Vt autem non pcccemus, eius est instanter misericordia postulada,qui regnat in secula seculorum Amen.
In finem psalmus ipsi Dauid XXXI m.
dica domine nocentes me, cxpugna impusnantes me. Apprehende arma de scutum,dc exurge in assiutorium mi hi. Effunde framea.& conclude aduersus cos qui inc persequuntur,dic animae incae:salus tua ego sum. Confundantur de reu rcantur qua tantes anima mcam. Auertantur retrorsum dc constandantur, de cogitantcs mihi mala. Fiant tanquam puluis ante faciem uenti,& mylus domini coartans cum. Fiat uia illorum lcncbrae
ec lubricum,& angelus domini persequens eos. Quoniam gratis absconderunt mihi intcritum laquei sui, superuacue exprobraucrunt animam meam. Veniat illi laqueus quem ignorat, re captio quam abscodit apprehendat cum,lc in laqucum cadat in ipso. Anima au/tem mea exultabit in domino,& delectabitursuper salutari suo. Omnia ossa mea dicent, domine quis similis tutet Eripicias inopem de
manu sortiorum eius, cynum ec paupcrem a diripicntibus eum. Surgentes testes iniqui, quae ignorabam intcrrogabant me. R tribuebant mihi mala pro bonis,stcrilitatem animae mem. Ego au/tem cum mihi molcsti esscnt. industar cilicio humiliabam in ieiunio animam meam,& oratio mea in sinu meo conuertetur. Quasi proximii, de quasi fratrem nostrum sic complacebam, quasi lugcns S contristatus sic humiliabar. Et aduersum me laetati lunt,& conuene
runt,congregata stat super me flagella de ignoraui. Disssipati sunt
nec compuncti temptaucrunt me, subsannaverunt me subsannatione, stenduerunt super me Antibus suis. Domine quando respicies restitue
44쪽
meam. Confitcbor tibi in cescita magna,in populo graui lauda bo te. Non supcrgaudeant mihi qui aducrsantur mihi inique, ut oderunt me gratis N annuunt oculis. Quoniam mihi qui
em pacifice loquebantur,& in iracundia tornu loquentcs,dolos co/gitabant. Et dilatauerunt super me os suum, di xcrunt euge cuν uiderunt oculi nostri. Vidisti domine ne sileas , dominc ne discedas a me. Exurge dc intende iudicio meo,dcus incus & domi/nus meus in causam meam. Iudica nac secundum iusticiam tu/am domine deus incus , dc non supcrgaudeant mihi. Non di/cant in cordibus suis cuge euge animae nostiae, nec dicant dcuora bimus eum. Erubcscant & reuocantur simul , qui gratulantur malis meis. Induantur confusione S rcucrentia. qui maligna lo/quuntur super me. Exultent & latcntur, qui uolunt iusticiam inc/am, & dicant semper magnificetur dominus, qui uolunt paccm scrui cius. Et lingua mea meditabitur iusticiam tuam, tota dic lau/dem tuam.
Dominus Iesus Christus, si preceptis suis scripturas uetctis restamen
ii uidisset esse contrarias, a sua ecclesia exclusisset. Nunc uero cum non solum non exclusit, sed etiam a patre semctificatas asseruit. Namque
cum testimonium de fili is dci daret, ae diceret uersiculum psalmi octoge/smi primi: Non potest, inquit. immutari scriptura, quem pater sanctifica uit, di misit in hunc mundum . Quid ergo seci us c Si maledicamus
inimicos nostros,euangelica pinepta coni nimus , quibus non solum non maledicere, uerumetiam pro his orare iubemur. Si custodire uolumus
euangelii iussiones, psalmos rclinquimus, quibus frequcnter inimici male/dicuntur, ut in isto psalmi loco in capite: Iudica .inquit, nocentes me, re caetcra quae sequuntur. Unde cautius psalmista caue ne ad homines adure/lantes tibi putes ista competere , sed fide fixus pro inimicis tuis ora, sicut iussum est. 5 hanc orationem psalmi p sentis, non contra carnem re landinem , sed contra spiritus acris huius, qui quotidie nocent. quotidie hel committunt. Inducre lacco siue cilicio, ae humilia iniciunio animam tuam. quia non uincuntur, nisi per orationem ae ieiunium. Quid ergo oras indutus cilicio Ut expugnet dominus expugnantes te, ut apprehcndat arma auxilii sui, arma inuisibilia aduoliis hostes inuisibiles . Ipli enim quaerunt animam tuam. Ora ut fiat uia eorum tenebG ω lubricum, re angolus domini persequatur eos. quia ipsi absconderunt tibi interitum laquei sui uanam exprobrantes animam tuam, dicentes et . Vanum est quod oras. quod ieiunas, quod mundum contemnis . Unde & propheta hoc ipsum increpat dicens . Ideo,ait, plaga super Israel multiplicata es , quia dixerunt.
Vanus est qui timet deum. Ergo quia hi spiritus immundi suggestionibus
suis uanam inprobant animam meam, ut vilem scaestimans, a precioso dei
1timore abscedat. Veniat illis laqueus quem ignorant, sicut mihi inuisibiles
45쪽
um inretitum festinantibus, ut captio quam occultauerunt mihi, apprehcω dat cos, de in eodem laqueo incidant, ut anima mea exulta in deo salu tari suo. qui eripit inopem de manu sortioris. In quo exurgunt test ini/qui, Ollcndentcs quod est pulchrum foedum . de quasi bonum quod cuinimicum, quae ignorabant, quae penitus ad animum non habebam, haec in/tcrrogabant me: rctribuebant mihi mala pro bonis. Hic rctributio mala pro nis daemonum talis est, ut dicer . quotiens oro, quotiens a peccans abstineo, mala mihi cum iunt, de iterilitas meam animam comitatur. Quid eram egisti dum tibi molini essent dic nobis, ut ae nos hoc faciamus: Cum mihi, inquit, molcsti incnt, inductar cilicio, di humiliabam in ieiunio ansemam meam , ct oratio mea in sinu meo conuosa est. Quemcumque qualis roximum ,, quasi fratrem meum putabam fidelcm ci placebam mihi in eo. ta egit ut Iudas in domino, ut lugentem me Δ contrillatum faceret, hu/milem inimicis. Sic passioni dominicae hoc applicabis. ut tamen ordinem coeptae explanationis astringas, quia ipsa passio domini hoc agit, ut nos aedificemur. Quanto enim plus deo adhaeseris, tanto plura daemonum circa te flagella non deerunt, ipsi temtant te. 5 derisu suo exagitant. Δ fremunt super te dentibus suis.Tu quod tuum est clama: Domine quando nospi
es, restitue animam meam a malis factis eorum, a leonibus unicam moam. Una nobis est anima nostra Δ numero de assectu . Cum ergo eam restitueris in bono proposito, cit liberaueris a malis saetis eorum, tunc confitebor tibi in ecclesia magna, de in populo non leui ,non flagitanti pompas. ω accipienti personas, sed in populo graui timoris tui custodienti. in eo mihi erit assiduitas .cit in eodem populo laudabo te, non crgo intultent qui adure santur mihi iniqui, qui oderunt me gratis, re annuunt oculis. Haec, ut dixi. ita pallioni dominicae applica . ut aedificationis tuae interpretem penitus non omittas, daemonia enim nobis quotidie pacifice loquuntur . Pac: fficares est concupiscentiae fructus: sed super iram dolosam cog:tant, sicut in hamo esca, dulcis in aspectu, letalis in gustu est. Dilataucrunt in me os sium, quotidie seculi amatores crimina inaudita committunt, de nullus pe/nitus a nullo arguitur. At ubi quis boni propositi in leui qualecumque cui γpa incurrerit, dilatant spiritus immundi ora eorum, qui, ut dixi, criminibus uacant, ut vidcas eos tale scire iudicium in uno qualicunque peccato , ut dicant: cur non ut pelluntur ut quid uiuere permittunturi isti sunt per quos mundus perihi. Hic clamat ad dominum: Exurge domine de int de iudicium meum, de causam meam iudica siccundum misericordiam tuam. Si enim secundum misericordiam iudicaueris . non insultabunt in me daemones nec dicent euge euge animae meae, nec dicent douorauimus eum. Euge euge. de in bono accipitur βου in malo. Nam dicitur cvgeserue hone& fidelis. dicitur re euge euge uiderunt oculi nostri. Euge ogo uox eius est, cuius desiderium uidetur impletum aluem bono, suc in malo. Mox itaque ut hi qui in malo tuo laetantur. non dicant deuorauimus eum, sed consula dantur qui gratulantur in malis tuis. Et laetentur qui uolunt iusticiam tu.am, de dclidcrant pacem tuam, ut lingua tua mcditetur iusticiam dci, de omni die in laude eius permaneas ,qui regnat in secula sicculorum Amcn.
46쪽
llait iniustus ut delinquat in semetipso, non est timor dei lante oculos cius. Quoniam dolose egit in conspectu
cius , ut inueniatur iniquitas cius ad odium . Verba oris eius iniquitas ta dolus , noluit intelligere, ut bene agoeci. Ini/quitatem meditatus est in cubili suo, astitit omni uiae non bonae, maliciam aurem non odivit. Domine in coelo misericordia tua. S ueritas tua usque ad nubcs. Iusticia tua licui montcs dci , tu dicia tua abvssiis multa. Homincs de iumenta salvabis domino. quemadmodum multiplicasti misericordiam tuam dcus. Filii autem hominum in tegmine alarum tuarum 'crabunt. Inebrmbun 'tur ab uberate domus tuae, 6c torrente uoluptatis tuae potabis cos. Quoniam apud te est sons uitae, Nin lumine tuo uidcbimus luγmen. Praetende misericordiam tuam si icntibus te, & iusticiam tuam his qui recto sunt corde. Non ueniat mihi pes superbiae , &manus pcccatoris non moueat me. Ibi ccciderunt qui operantur ini/quitatem , expuis fiant nec potuerunt stare. Iscernendum est inter eum qui delinquit in alio, & inter eum qui de t ' linduit in semetipso. Delinquit in alio, qui cum possit corrigere a maIo peccantem insuper cic adulatur:Delinquit in seipso qui sibi ipsi non uult suadere iusticiam quia non est timor dei in conspectu cius , ut inueniatur iniquitas sua ad odium laudat iniustum, ut laudetur iniustus. Non uult in/telligere actiones bonas, quibus promercbitur deus cubile cordis sui . Iniquiatatem meditatur,ut adsit omni uiae non bonae, α non execretur maliciam. Et licet in terra in mari sit misericordia domini, sed proprie in coelo est misericordia eius , inde umit, inde expectatur. Vcritas autem eius usque ad Apostolos qui nubes idcirco appellantur, quia inundatione sermonis sui terram rigantes fidci, eam fructum deo facere docuerunt. Vnde ae de Ipsis dominus dicit: Mandabo nubibus ut non pluant super Iudaeam imbretin sque ad ipsos ueritas,quae est Christus, cuius iusticia est sicut montes dei. cuius iudicia abysssus multa sunt, qui di homines, di iumenta suo saluabit aduentu, id est, cit Iudaeos re gentes. Nam cte filii hominum , qui in pec/cato Adae desperantes extiterant, in protecmone alarum eius sperant id est. in expansione manuum in cruce fixarum, sperant autem, qui inebriantur ab ubertate domus eius .Domus eius est , quae ex latere suo fudit, unde inebrientur qui credunt, re torrente deliciarum suarum potabit cos, qui inebriati fuerint ab ubertate domus eius. Otauoniam apud ipsum est fons uitae. re quia lux de lumine est, in ipsius lumine uidebimus lumen, qui praetendit misericordiam suam scientibus se. Iusticiam uero suam his qui recto sunt cor/de. Ipse enim & indulgentiam praetendit corrigenti, di seruat iusticiam permanenti. Unde oradum est, ut non ueniat nobis pes superbiatici: manus peccato
47쪽
in non moueat nos. In manu enim diaboli sunt omnes, qui operantur inbquitatem .re desperantes de misericordia dei, expulsi sunt di non potuerunt stare. Sed Apostolus dicit Stabit. Potenses deus statuere illum. Rogandus est ergo dominus Iesus Christus,ut ipse nos confirmet ut in timore eius stare
possimus,per ipsum dominum nostrum Iesum Christum,qui regnat in unitate patris ae spiritus sancti in secula seculorum Amen.
l Oli annulari in malignantibus , neque zelauctis facientcs
iniquitat . Quoniam tanquam scenum uclociter arcs - cent, de quemadmodum olcra hcibarum cito decident.bpera in domino . dc fac bonitarem, dc inhabita terram, S pasceris in diuiti js cius. Dclinare in domino .dc dabit tibi petitio/nes cordis tui. Reuela domino uiam tuam dc cra inco.5 ipse fa ciet. Et educet quasi lumen iusticiam tuam , dc iudicium tuum tanquam meridiem , subditus esto domino , de oro eum. Noli annulari in eo qui prosperatur , in uia sua , in homine faciente iniusticias. Desine ab ira , dc derelinque furorem, noli annulati ut maligneris. Quoniam qui malignantur, exterminabuntur , s stinentcs autem dominum, ipsi haereditabunt terram. Et adhuc pusillum , dc non erit peccator . di quaereS locum cius . 6c non in/uenies. Mansucti aurem haeredit uni terram , εἰ delectabun , tur in multitudinc pacis. Obseruabit peccator iustum . dc stride, bit super eum dentibus Juis. Dominus aurem irridebit eum,quoni/am prospicit quod ueniet dies eius. Gladium evaginaverunt peecatores , intenderunt arcum suum. Vt decipiant pauperem dc inopem , ut trucidant rectos corde. Gladius eorum intret in cor, da ipsorum , 5c arcuS eorum confringatur. Melius est modicum
iusto, super diuitias peccatorum multas. Quoniam brachia moratorum conterentur , confirmat autem iustos dominus. Nouit dominus dies immaculatorum , dc hamditas corum in aeternum
erit. Non confundentur in tempore malo , dc in dicbus famissaturabuntur, quia peccatores peribunt: Inimici uero domini mox,ut honorificati sucrint, de exaltati, deficientes quemadmodum fumus deficient. Mutuabitur peccator , dc non soluet, iustus au/rem miseretur de retribuci. Quia benedicentcs es haereditabunt steram, maledicentes autem ci disperibunt. Apud dominum gressus hominis dirigetur , de uiam eius uolet. Cum ceciderit non colli.
48쪽
TARIVS IN PSALMOs sdetur, quia dominus supponit manum suam. Iunior sui, etenim se/nui.6c non uidi iustum derelictum, nec semen cius quaerens panem. Tota dic miseretur,dc commodat,& scine cius in benedici ione erit. Declina a malo,& fac bonum inhabita in seculum seculi. Quia dominus amat iudiciti,& no dcrelinquet sanctos suoS,in aeremti coseruabuntur. Iniusti punientur, & semen impiorum Tribit. Iusti au/tem haereditabunt terram , di inhabitabunt in seculum seculi super eam. Os iusti meditabitur sapientiam, S lingua esus loquetur tu dicium. Lex dei eius in corde ipsius, & non supplantabuntur gressus eius. Considerat pcccator iustum, re quarit mortificare eum.
Dominus aurem non doeclinquet cum in manuS citis, nec damna
bit eum cum iudicabitur illi. Expoeta dominum, S custodi uiam
eiusta exaltabit te ut haereditate capiaS terram cum petierint pecca/tores uidebis. Vidi impium superexaltatum ,N eleuatum sicut ce/dros libani. Et transiui,&cccc non erat quaesiui cum, S non est in/uentus locus cius. Custodi innocentiam, de uide aequitatem,quo
niam sunt reliquiae homini pacifico. Iniusti autem disperibunt, si,
mul reliquiae impiorum interibunt. Salus auicin iustorum a domi/no, de protector eorum in tempore tribulationis. Et adiuvabit eos dominus, de liberabit eos, dc cruci eos a peccatoribus, dc salvabit eos, quia sperauerunt in eo.
SI haec spes quae vidctur expetitur, Telabimur malignantes, di facientes ins
quitatem.Dicere mim possumus, Ecce ille ae ille. laaec ae haec sectera perpcν trarant & florent: Noli,inquit,ista considerare,sed considera,quoniam laquam foenum uelociter aresccnt. Tu aute spera in deum, fac bonitatem, spera quia spe salui facti sumus. Inhabita terram, pascere in diuitijs eius. Inhabita terram. id est,corpus tuti,c pasceris in diuitiis eius. Si operatus lacris terra tuam. saturaberis panibus. Ossierant oculi fructum ex concupiscentia ccclcs Laures intentionem audiendi uerbum dci, os diuinis laudibus occupetur,manus elee/mosynis vcnter iciun N,I totum corpus castitatis uirtutibus occupetur. Sic inhabitans terram cte pasceris in diuiti js eius, tunc delectaberis in domino, dabit tibi petitionem cordis tui. Cu ei reuelaueris uiam tuam, tun c educet iusticiam tuam quasi lumen, &iudicium tuum clarum faciet super meridiem. Nihil enim clarius meridiano tempore. Perfectum enim hoc tempore progreditur lumen.Subditus esto domino,& ora eum, quasi dicat, si ei subditus non fucris, ut facias uoluntatem eius, sine causa obsecras eum. Noli zelari eum qui pros cris succcssibus pollet, hominem facientem iniquitat .Dcsine ab ira .cte derelinque furorem. Noli zelari ut maligneris,quoniam qui malignantur,exterminabuntur. O uod differtur non aufertur, pusillum, oe non erit peccator.
O uises locum cius, ncc inuenies . Nam qui mansueti sunt possidebunt icuam . Non illam matrem spinarum , di serpentium , sed illam in qua aetcinitas regnat lcrram fluentem lac ae mel. Et ibi delectabuntur in multi/tudine
49쪽
tudine pacis. Hac si iustus es,uide ne in praesenti mundo perquiras,non enim melior paulo cris, in fame di sti duranti. in frigore re nuditate peis cranti, Sed esto sollicitus, quia quotidie te diabolus considerat, it superte dcntibus suis. sed dominus irridet eum, quia scit quod eueniat dies cius. Et
quantactimque contra tedaemonia la committant, noli timere: Quia gladid rum intrabunt in corda corum, & arcus eorum confringentur. Muius tibist modicum de iusticia possidere, quam de iniusto diuitias peccatorum mullatas. Nam brachia daemonum, si pugnaueris confiinget dominus. Dignatur enim iustos suos in sua miscricordia confirmare quorum scitulas immaculato rum, quorum haereditas eorum Christus est. iii in aeternu manci per ipsum non confundentur in tempore malo.Tempus malum est Christiano, quando ad peccatum aliquod prouocatur. Sed si haereditas eius in aeternum manet. id est,si perseuerat in Christo. non confundetur in tempore malo,oe in dictus sa mis saturabitur,t pore quo peccatores pereunt. Modo autem regnant etiam ipsi inimici domini.qui licet honorentur,& ab adulatoribus exaltentur, doficientes quasi sumus continuo deficient. Iusti autem exabundabunt & largie/tur & tribuet. Iniustus autem etiam mutuabitur, di non solum S per auarus eget. Iustus autem quia a domino gressus eius diligentur, etiam si ceciderit. non collidetur,quia dominus supponit manum suam. Recordare ab initio. cicuidcdis iustum probatum potius quam deceptum, non derelinquitur. Quas declinat a malo ut faciat bonum, in aeternum conseruabitur, quia os eius moditabitur sapientiam. Lex enim dei est in cordc eius. Δ: idco non supplatabum tur gressus eius. Considoeat eum diabolus,& cupit mortificare eum, ted deus non derelinquet eum in manibus suis, nec damnahit cum cum iudicabitur illi. Expecta dominii. st custodi uias eius.& exaltabit te ut haereditastaram, tempore quo paeunt peccatores uidebis. Hoc loco quae sequuntur, licet multos conscientia nostra rctineat subito de potentatu corruisse,& ita ad nihilum de uenisse, ut nec locum sui itincris reliquerint. tanam specialiter hoc de diabolo ait. Ipse est enim impius Gestatus super cedros libani. Sed ubi transierit mun/dus,quaeritur locos cius,& non inuenietur. Custodiamus nos unitatem fides,
ut uideamus aequitatem iudicii. Qui faciet reliquias homini pacifico, iniustos
autem punit simul. Reliquiae vcro impiorum tunc peribunt, quando salus ue/nerit iustorum a domino,ω protector eorum erit in tempore tribulationis ut aut dant adiuuat eos dominus,& liberat eos, eripit cos a peccatorisbus,re saluat eos, quoniam sperant in domino nostro Iesu Christo, qui regnat in secula seculorum Amen.
Psalmus David in rememoratione sabbati. XXXVII. In Omine ne in furore tuo arguaS me,ncque in ira tua corti
l inpias me. Quoniam sagittae tuae infixae sunt mihi,&con/
firmasti supcr me manum tuam. Non in sanitas in cara ne mea a facie irae tuae, non cst pax ossibus meis a facie peccatorum meorum. Quonia iniquitates meae supergressae sunt caput me/um,lc sicut onus graue grauatae sunt super me. Putruerunt δc comi/ptae sunt cicatriccs meae, a facie insipientiae meae. Miser factus sum, de curuatus sum usque in finem , tota die contristatus ingredie/bar.
50쪽
bat Quoniam lumbi mei impleti sunt illusionibus. & non est an la
tas in carne mea. Afflictus sium, dc humiliatus sum nimis, rugis bam a gemitu cordis mei. Domine ante te omne dclideriu incum, re dimitus meus a te non est absconditus. Cor nacum conturbatum eaedereliquit me uirtus mea,& lumen oculorum mcom S ipsium non est, mecum. Amici mei*proximi mei aduersum me appropinquauerunt 8c steterunt. Et qui iuxta mc crant de longe stererunt, de uim faciebant qui quaerebant animam meam. Et qui inquirebant mala mihi locuti sunt uanitates ta dolos tota die meditabantur. Ego autetanquam surdus non audiebam ,& sicut mutus non apcriens os Qu. Et factus sum sicut homo non audicias,& non habcns in orc suo redargutiones. Quoniam in te domine siperaui tu exaudies me domine deus incus. Quia dixi ne quado supergaudeat mihi inimici mei, di dum commouentur pedes mei, super me magna locuti sunt. Quonia ego in flagella paratus sum,dc dolor meus in conspeetii meo scmper. Quonia iniquitatem meam annunciabo,dc cogitabo pro poccato meo. Inimici aute mei uiuent,& confirmati sunt super me, & multiplicati sunt qui oderunt me inique. Qui retribuunt mala pro bonis
detrahebant mihi,quoniam sequcbar bonitarem. Non derelinquas me domino deus mcus , ne discesscris a me. Intcnde in adiutorium meum domine deus salutis meae. BEne quidam uoluit adtropam in beati Iob passione istum psalmu expo/nendo sed qui passionem Iob legere di scire desiderat, melius facit litin
sum eius librum discutiat.Hic autem idem qui in sexto psalmo est poenitcs es,mat ad dominum,ne in ira domini arguatur,aut in correptionem eius diuinus furor exaestuet. Sane quotiescunq; motus istos in deo legeris Acundu id quod tu pateris,iram lcnti quia deus impassibilis est,ae non sua commotione. sed sua aequitate castigat. Nos tame iram lentimus,furorem dicimus,quia inopiam patimur.& sermonis & rationis,& de incorporeo corporet,ac de impassibili passibiles secundum quod nos possumus, non secundum quod ipse est protesta mur.Denique sequitur: Quonia sagittae tuae infixae sunt mihi. Nunquid quia sagittas nominat uere sagittae sunKImo ipsae uere sagittae sunt de quibus spiritaliter pungimur,ut consideremus.quia non est sanitas in carne nostra quando li/hidinum uulncribus agitamur,ibi uulnus irae domini,ibi pacem ossa nostra nohabent a facie peccatorum nostrorum.Quando iniquitates nostrae supergrediuntur caput nostru. Caput nostru Christus est:Quando contra cius praecepta aliquid agimus iniquitates nostrae caput nostru supergrediuntur ,& sicut onus graue grauatur super nos. Et quia moras facimus.in ipsis uulneribus nostris patresunt, deteriorat ipsa uulnera,a facie insipietis nostrae miseri efficimur,& tur bamur ussis in fine. Quid aute in ipso peccato tristes inici muri ita cognosecimus anima nostra impleta illusontes daemonu,& ideo no esse sanitate in carne nostra.Incurvemur ergo ae humiliemur usi quam di mugitu nostri cordis