장음표시 사용
51쪽
tur Haec autem dicimus,si agnoicamus nos pro pectatis nostris in flagella paratos di dolor cordis nostri agat contra nos,atque iniquitatem noliram pronuncians faciat nos cogitare pro peccato nostro. inimici enim nostri uiuunt, α fit mantur super nos quando delinquimus.quando autem non delinquimus.multiolicantur ut odiant nos inique. ut retribuant nobis mala pro bonis ita ut oratibus ae caste nos tractantibus illi ado ducti, pro his bonis mala retribuant.&laciant nobis detrahi,quando sequimur iusticiam.Et ideo clamadum est ad dominum,ne derelinquat nos pro peccatis nostris,sed intedat in adiutorium nonrum,in quo praeterita poenitemus, praesentia corrigimus,ipse sutura dirigat, ut sicut titulus comemorationem diei sabbati psalmo positus protestat .ab omni opcre seruili cessemus,ut liberemur a seruitute peccati,per dominumnostra Iesum Christum. qui in unitate deitatis regnat in patre,& spiritu sancto ante omnia,& nunc aes pcr,oe in cuncta secula seculorum Amen.
In finem pro ydithum canticum Dauid XXXum. Hi custodiam uias mcas,ut non delinquam in lingua mea. Posui ori meo custodia, cum constarct peccator aduer sum me. Obmutui & humiliatus sum&ssilui a bonis.& dolor incus rcnouatus cst. Cocaluit cor meu intra me,& in meditatio. nc inca exardescct ignis. Locutus sum in lingua inca, notu fac mihi domine finem meum. Et numerum dierum meorum quis cst ut sci
am quid desit mihi. Ecce mensurabiles posuisti dies meos.& substa/
tia mea tanquam nihil ante te. Verumtamen uniuersa uanitas om/nis homo uiuens. Vcrumtamcn in imagine pertransit homo, sed &fiustra coturbabatur: Thera sat εἰ ignorat cui congregabit ca. Et nunc quae in expectatio mea,nonne dominus S substatia inca apud te est. Ab omnibus iniquitatibus meis erue me,opprobrium insipi/enti dedisti me. Obmutui d non aperui os meum, quoniam tu sces
52쪽
TARIVS IN PSALAIO s. 9sti raroue a me plagas tuas. A sortitudine manus tuae ego desiti in increpationibus, propter iniquitarem corripuisti hominem. Et tabcscere fecisti sicut araneam animam cius,ucrumtamen uanc conturba
tur omnis homo. Exaudi orationcm meam domino,& deprecatio nem incam auribuS percipe lachrymas meas. Nc sileas quonia ad/uma ego sum apud te S pcrcgrinus sicut omiam patres naci. R itre mihi ut refrigerer prius quam abeam dc amplius non cro. IN tricesimo Δ octauo psalmo ingressu idemus sancti propositi pro lasso/nem, in qua positus homo dei quid dixerit, quid cogitauerit, quid carucrit. quid doluit,quid meditatus flacrit quid oraucrit explicatur.Q uid crgo dixerit audiamus. Ponamus cum auditic: Currite dum luccm laabcus,nc uos tonebrae comprehcndant. Et hic uolens currcre dixerit, ut custodirct uias suas. Primo omnium egit, ut n5 dclinqueret in lingua sua,posuit ori suo custod:am. O uado Non semper tacuit:non omni t porcsed eo tempore dum consi iteret peccator aduosus eum, qui cum prouocaret,aut ad malcdiccdum, aut ad conuiciandum,aut ad obtre tandum,aut etiam aliquod malum ex ore suo proscrendum. Hic eo tempore obmutuit 2 humiliatus est ae lituit no lotum a ma/lis. sed etiam a bonis. Presectius init Paulus,non obmutuit a bonis, sed a solis malis. Nam dum consistaci pcccator aducrsus eu, dixit Maledicimur, Δ bcne dicimus, & blasph amur Δ obsecramus. Hic tame nec bonum noe malii protulit: Sed obmutui, inquit, etia a bonis, ae dolor meus renouatus est,id est no/uis couic is, nouis doloribus commouebar. Scd quia dixi ut non delinqucrem in lingua inca,cocatu it cor meum intra me di in meditatione mea exarsit ignis nuinus, qui motum conlicientiae innocctis instamat.Locutus tamen tandem aliquando dixi domino Notum fac mihi sinem meum, ut sciam quam diu opprobrium insipicnti ero. Consideraui tamen oe hoc, quia uanitati subiacci omnis homo uiuens, qui in cu in imagine transcat sollicitus est 6 condit ilicsauros ignorans cui congrcgct cos. autem causa ut dum agit de eo. lui cum suo
iurgio prouocabat ad litigadum subito ad istum deuolutus sit qui ilicsaurizat V tim no esset lis in seculo.li noli unus uellet alio ditior ficii, siue in opibus, siue
in honoribus. Hic aute qui custodit uias tuas dicit: I xpcctatio inca no est alia, nisi dominus.& substantia mea ipse est qui ab omnibus iniquitatibus nacis eripiat me,& amoueat a me plagas suas. A fortitudine cnim manus domini des ei in increpationibus considerans fortitudinc patientiae dei qui ut m in crucem manus suas expandit. dum illu cupio imitari, deseci in increpationibus. Propter praeuaricationem primu hominem corripuisti re qui factus fuerat.ut clibcerctur per obedi tiam immortalis, per inobedientiam mortalis incctus cst, re cum mortalis est,tabcscat uesuti aranea anima cius. No dixit mori icisti. sed tabel cere fecisti cit dat aran e comparationem,ut liciat scissa icta eius rcpentino flatu ita scisIo corpore eius a mortc,anima tabescat non hincns florem corpo/rcum , tamen uane conturbatur cum sciat se non longo post lcmporc moriturum. Haec in alio increpans,in se emendat,& cum lachrymis orat.ut non taceat dominus, loquatur in cordecius in consilio eius, ut cognoscat se incolam cie
peregrinum in hoc seculo,ae dican Remitte mihi hic peccata mea .ut ibi refrigerer: Hic inquit,mihi remitte prius quam abeam, quia si mihi hic t emisseris ibi retfumum inuenio,ae amplius non ero pacgrinus,quia tacior ciuis sanctorum
53쪽
so ARNOBII COMMEN.&domesticus dei per dominum nostrum Iesum Christum, qui regnat in s
In finem psalmus Dauid XXXIX. X istans expectaui dominu, de intendit mihi. Et exau/ diuit preces meas, de eduxit me de lacu miseriae, & de lutol secis. Et statuit supra petra pedes meos. & direxit gressus
Et immisit in os incum canticum nouum carmen deo nostro.
Videbui multi re timebui,& spcrabut in domino. Beatus uir cuius est nome domini spes cius,& non refrixit in uanitates & insanias silias. Multa secisti tu domine deus meus mirabilia tua, dg cogitationiabus tuis non est qui similis sit tibi. Annunciaui & locutus sum, multiplicati sunt super numerum. Sacrificium de oblatione noluisti, aures autem persecisti mihi. Holocaustum de pro peccato non postulasti. tunc dixi ecce uenio. In capita libri scriptum est de me,ut facerem uo/luntatem tuam deus meus uolui,& legem tuam in medio cordis mei. nunclaui iusticiam tua in ecclesia magna ecce labia mea non prohibebo domine tu scisti. Iusticiam tuam non abstodi in corde meo, ueritatein tuam,&salutare tuum dixi: Non abscodi misericordiam tuam,& ueritatem tuam a concilio multo. Tu autem domine ne loncte facias miserationes tuas a me,misericordia tua, dc ueritas tua sem/per susceperunt me. Quoniam circundederunt me mala quom non est numerus,comprehenderunt me iniquitates meae, de non potui ut
uiderem. Multiplicati sunt super capillos capitis mci,dc cor meu do reliquit me. Complaceat tibi domine ut cruas me domine ad adiu/uandum me respicta Confundatur & revereantur simul. qui qua rutanimam meam,ut auserant eam. Auertantur retrorsum dcrevereantur qui uolui mihi math Ferant conscium confusione suam qui di/cut mihi cugc cuν. Exultent dc lamntur super te OG qimetes te, dedicant semper magnistoetur dominus,qui diligui salutare tuum. Ego autem mendicus sum de pauper,dominus sollicitus cst mei. Adiutor
meus de protector meuS tu es deus meus,nc tardauctis. ν Ste in tricesimo octauo psalmo dixit..uae est expectatio mea,none domi. i nus Nuc in tricesimo nono dicit: Expectas expectaui drim,re respexit me.
Et qui ibi dixerat: Exaudi oratione mea. Hic diciti.Exaudiuit oratione meam. Quid orasti Hoc,inquit, oraui,ut educeret cogitationes meas de lacu miseriae. α de luto libidinu, quae merito seces di csitur,ci: statueret supra petra pedes meos ut ultra non comouear flantibus uentis,id est suggerctibus spiritibus immadi,.Et his lactis dirigat gressus meos, tunc dabit ori meo canticu nouis Ois qui uicerit, nouu calicii canit, nil asit no sibi reputas,quia sine deo n6 respodet salus.nec Pharaoni Ad canit hymna deo,quia in ipso faciemus uiuiue,st ipse ad
54쪽
nihilu redigit inimicos nostros. Ego ergo expectans dnm. hoc cosecutus sum. Vidcbut me multi sperante in dno. ad meu desideriti puenisse, di ipsi timebutdeu,5 Ocrabunt in diao. Ilic cm lolus beatus, qui nomen diri spem sua credes, no respicit uanitates mudi,& insanias fallas diaboli. Multa fecit diis mirabilia.
ae in cogitatione eius nullus similatur ei, nec in cogis,nec in terris. o aute anucia ui,quia expectaui dominum,& locutus sum quia respexit me,ω multiplicati sunt qui expectarent drirri. Didicersit em a me,quia sacrificiu cit oblatione noluisti,aures aute perfecisti milii. Dixilli em: Plus est obedientia auriu, quam sa/crisicium manu u, quod tibi pio peccato offerri minime postulasti,tunc dixi eoce uenia. In capite libri scriptu est de me id est, in initio psalterii de me scriptumes .ut beatus efficiar uir.ut facia uoluntatem tua di sit in lege tua uoluntas mea, hoc uolui,& lcgem tua in medio cordis mei. Annunciaui iusticia tuam in ecclosia magna id et . in convcritu magnoru iuste locutus sum, iuste iudicaui no acicipies persona. Prohibui labia m .ut quod iustu es non abscondere in cordemco,sed ueritatem tua in iudicio, ae salutare tuu in persona humili dixi. Non celaui misericordia tuam, sed dixi miseredum inopi. Nec tacui ueritatem tuam in senagoua multa, id est,in convctu multorum. Tu ergo diae ne longe facias musericordias tuas a me, quia misericordia tua reueritas tua semper sulceperui me. sese tu me suu agnoscit aequitas dum iudico, misericordia dum subumio . Et quoniam aduersa re mala coprehendout me sugientem, oe non possum mihi adesse, ae multiplicatur super Opillos capitis mei, ita ut ipsum cor meu derelin/quat me. Dcprecor, ut coplaceat tibi domine ut eripias me,dite ad adiuuandume respice. Quaerunt enim spiritus immundi anima meam,ut auferant eam, Ieuolunt mihi mala .ita ut dum satis sibi seccmnt,dicant mihi,euge euge. P sta ut quotiens me uolunt capere, serant conscitim conlatione luam, exultent aut qui diligunt salutare tuum in me. Et quia egenus in uiribus,& pauper in uirtute sum, S une auxilio tuo pugnare non ualeo,tu domine adiuva me. Festinant illi ut interficiant, domine dcus meus, ne tardaucris in resis cndo eis, qui regnas cum patre Δ: spiritu sancto per omnia secula seculorum Amen.
In finem psalmus Dauid XL. Eatus uir qui intelligit super egenu S pau rem, in die ma
la liberabit eu dominus. Dias cos ruct eu & uiuificet eum, S beatum faciat cu in trem, dc non tradat cum in animam inimicoru eius. Dominus ope serat illi super lectu doloris cius, uni/uersum stratu eius uersasti in infirmitate eius. o dixi domine mise/rere mei,sana anima meam quia peccaui tibi. Inimici mei dixerunt mala mihi, quando morietur & pcribit nomen cius. Et si ingredicbatur ut uideret, na loquebatur cor eius,congregauit iniquitatem sibi.
Egredicbatur foras,& loquebatur in idipsum. Aducrsum me siu/surrabant Oct inimici inci,aduoesum me cogitabant mala mihi. Verbum iniquu constituerut aduersum inc nu quid qui dormit no ad j ire ut rcsurgat. Erenim homo pacis meae in quo speraui, qui tacbat panes meos,magnificauit super me supplatatione. Tu autem domi ri,ec resuscita me,&rcitibua cis. In hoc cognoui quo f , nimnc miserere inci
55쪽
niam uoluisti me,quonia no gaudinit inimicus incus super me. Me aute propter innocentia suscepisti,& co firmasti me in cospectu tuo in aeternu. Benedictus dominus deus Israel a seculo in seculii fiat fiat.
Vinin sensus esse in homine,omnibus notu est,qui sunt, uisus,auditus. odoratus, gustus,oe tactus. Sed his omnibus p positus,qui nutrimeto sepientiae coalescit memoriae cibo pinguescit. Agitur ergo cu eo in capite psalmi huius .ut intclligat super egenu di pauperem. Na uidere eu omnes possiant. sed nisi intellexerit, inquit,super egenum ae pauperem, beatus non erit.ω in die mala non in liberat dominus.dicit em hic egenus di pauperi Esurivi, 2 non dedistis mihi maducare. Sitivi,& non potastis me: Hospes rus, oe no suscepistis me: Infirmus fui.& non uisitastis me. Beatus ergo qui intelligit supcr cvnii pauperem. Christu esse ipsum em si intelligit non cunctabitur, paratus crit suci currere. In dic ergo mala,quado dicendu cit hccdi S. Ite in ignem a remu.Tune liberat tu dominus,ae ut conseruet ess,ut uiuificet eum δε beatu sectat eum.
emundet in terra anima cius,5 non tradet eu in manus inimici eius. ω uniuerasum stratu eius uersisti in infirmitate eius. Oem temtationem inimici ine hoc loco censemus: Stratu uero eiuS orationem asserimus,in quo inclamat domino: Miserere mci, Sana anima mea.quia peccaui tibi. Duergo fanata sucrit anima.
stratus eius,id est,prostratio eius uersatur in infirmitate,id cs .in illo uolat qui fecit anima infirmam inimicis suis. Ideo denim di tequitur. Inimici mei dixcrut mala mihi,quando morictur In peccato per hi ab eo hoc.quod dicitur Christianus. Hoc em nomen est, quod perire nobis daemonia student. Et ingrediutut cor nostru ut uideant si consentimus,et si consenserimus, simul in unu susurrat. α cogitant aduersum nos mala uel bu iniquum cogitant aduersum nos, ut si
peccauerimus non poeniteamur,sed deiperantcs recuperatione,ita damus nos
hostibus praeda dicentcs eis: Nunquid qui dormit n5 ad ijcia ut restagat Nacto homo pacis meae in quo speraui, id est,homo me' exterior ampliauit aduer. sum me supplantatione,consentiens suggestionibus eoru qui edebat mecu pa/nem uitae.iple cons sit eis, accepit ab eis,ut Iudas argcteos, & prodidit dominum. Ita hic acccpit ab eis concupistentia δε prodidit me, sed tu domine sicut suscitam si id tuum a mortuis, ita me suscita a peccatore, suscita me, retribus illis. In hoc cognoui quia pro me passuS es, ut no gaudeat inimicus meus supreme. Voluisti mecum, pro me mori,etiam non recusasti, sed te iacente in sepubchro timui, te aute resurgente non gaudebit inimicus meus super me, propicet innocetia enim mea sula illi me, hoc ecclcsia in Apostolis prophetis dicit. quia no philosophos ae rhetores,sed rusticos re piscatores suscepti a dco em ha parauerunt, qua confirmauit in conspectu suo in aeternu. Cui dicimus Andictus dominus deus Israel a seculo di in secula fiat fiat. Non te offendat diliges lector,quod rem mystica ad morale traximus causam. a sicut Iudam ad pro/dendum dominum circundederunt Pharisaei.& munera ei incredo fecerunt eum salute suam tradere ita homine meum eineriorem, qui edit pane meum. diciti Nuquid a dormit no adiiciet ut resurgat Q Od quide mysticus ,ut dixi. sensus ad relurrectionem dominica manifestat,sed nos moralem re mysticogesiuimus locum,qui propter hoc quod nos ipsi nobis nocuimus,abi,imur,celle
56쪽
mus nobis nocere, cit innocentes efficimur,ut merito unusquisque dicat deo, Propter innocentiam sulcepisti me,& qui proieceras a facie tua per peccatum. nunc per poeniaetiam confirmas me in conspectu tuo in aeternum, qui regnas in secula seculorum Amen.
In finem intellectus sit js ore: psalmus Dauid XLI.
Vemadmodum desiderat ceruus ad sentcs aquaria, ita de/siderat anima mea ad te dcus. Sitivit anima traca ad deu h sentem uiuia,quando ueniarn N apparebo ante faciem dci. yuerunt mihi lachrymae meae panos die ac noenc, dum dicitur mihi quotidic ubi est deus tuus. Haec recordatus sum: dc effudi in me ani/mam meam,quoniam trasibo in locum tabcmaculi admirabilis usq; ad domum dei. In uoce exultationis S consessonis, sonus cpulan/tis. Quare tristis cs anima mea,&quarc coturbas me. Spera in deo. quoniam adhuc cofitebor illi,salutare uultus naci de deus meus. Ad
me ipsum anima mea conturbata est, propterca incinor cro tui dc terra Iordanis de hermoni j in a monte modico. Abyssus abyssum in/uocat in uoce cataractam tuarum. Omnia exalsa tua & fluctus tui saper me transierunt. In die mandauit dominus misericordiam su/am,dc noesic canticum eius. Apud me oratio deo uitae nacae dica deo susccptor meus G. Quare oblitus cs mei,dc quare tam status incedo dum affligit me inimicus. Dum confringuntur ossa inca, cxprobraueriit mihi qui tribulant inc inimici ines. Dum dicut mihi per fingi
los di cs ubi est dcus tuus,quam tristis es anima mea,& quam contur bas nac. Spera in deo, quoniam adhuc confitebor illi,salutare uultus mei ic deus meus.
SIcut ceruus serpentinis carnibus pastus, ueneno exaestuans festinat ad sontra ita serpentis antiqui pastus consilio festinat anima mea ad te deus. Et quia proiecisti me a facie tua per praeuaricationem meam, nunc pcr P nitentiam meam sunt mihi lachrymae panes die ac nocte dicenti, quando ucina ae parebo ante faciem dei satior enim insultationes daemonum dioetium mihi: ubi est ad cuius similitudinem factus es proiecit te de paradiso suo. Ego aulcm credo quod ibi ingrediar in locum tabemaculi admirabilis, ubi factus est homo. nec totum ibi reuertara o Christum.ucrum etiam perueniam ad domum ipsius dei. Et qui inde proiectus sum in uoce tribulationis,reuertar in uoce exulta tionis ci consessionis sonus epulantis. Noli ergo iam tristis esse anima, sed spe ea in deum,quia confitebor illi. Saluator uultus mei.id est, imaginis suae t ecuperator erit deus meus, qui me a facie sua.n6 ut ipse uoluit proiecit, ted ego a me ipso animam conturbaui,ego eam laesi a me ipso,anima mea turbata est pro/pter hoc memor ero nominis tui ad terram Iordanis. ibi accipiam romissioncm reccatorum.Vbi abyssus abyssum inuocat. Filius patrem de .pfundo terrae, reum inis A apertis cataractis colli descendente spiritu sancto, pater appellat filivm de altitudine Gesorum. Cum ergo altitudo ad altitudine clamat excelsa de
57쪽
in me ingressa sunt. Homo cnim recuperatus cst,non angelas, non aliqua alia creatura quando in die mandauit dominusmisericordiam tuam gratis in bap/issimo remittendo peccata ipsam misericordiam sua mihi in tenebris pecca/torum posito, uelut in obscuro noctis ibi hanc eandem misericordiam dcclara, uit. Plus est enim misericors in poenitente,qua incredacibi per baptismatis gracia simplex est indulgentia: hic geminatur ueluti duplici lumine declaratur. quando: dicit homo cum lachrymis deo: Susceptor meus es, quare me oblitus es cum postis indulgendo succurrere Quare me repulisti, cu possis expulsum ci cxulem ad patriam reuocare Et quare tristis incedo, cum postis laeticiam reddoec Inced o inquit.trillis,dum amigit me inimicus da confringit omnia ossa mea. Tristicia enim animi, ait,Salomon exiccat ossa. Cessa ergo tristicia, α desine conturbare me, e enim saluus emctorici: erit latus uultus mei. reddens libertatem aspectibus meis deus meus,qui regnat in secula seculorum Amen.
In finem psalmus Dauid XLII: mica me deus & disceme causam meam de gente non sancta ab homine iniquo de doloso eripe me. Quia tu es deus
sortitudo mea,quam me repulisti, de quare tristis incedo diu affligit me inimici. Emitte luce tua & uetitate tua ipsa mc dcduxerutSadduxerunt in monte sanctu tuum,& in tabernacula tua. Et introibo ad altare dci,ad deum qui latificat iuuentutcm meam. Confit bor tibi in cythara dcus dis incus, quare tristis es anima mea, & quare conturbas me. Spera in dco,quoniam adhuc confitebor illi sal
rare uultus mei de deus meus. Ens non lancta.cogitationum pessimarsi sunt semina,quae zizania in euagello, a malo homine super bonum semen sata nascutur. Ab hoc homine iniquo.id en,diabolo libaa me,quia tu es deus fortitudo mea, noli me repellore a te ut non tristis incedam quando affligit me inimicus sed immitte luce tu.am S uince tenebras meas mitte ueritatem tuam δε uince mendacia mea. Lux enim tua ae ueritas tua, ipis me perducunt ad montem sanctum tuum δε in tabemacula tua.cum ingredi me seceris ad altare dei.ubi quavis senectute conscictus uenerim. ibi iuuenis fiam, ut quasi infans coiitear in cythara domino deo meo. Iam noli tristis esse anima mea,desine conturbare me.auser a te despera/tionem δε spera in deum quoniam confitebor illi. Salus em uultus mei erit dous meus, qui regnat in secula Icculorum Amen.
In sinem pro filiis Chore intellectus psalmus Dauid XLIH
Eus auribus nostris audiuimus, patres nostri annuntiaue runt nobis. OpuS cauod operatus es in diebus eorum,& in
diebuS antiqui S. Manus tua gentes disperdidit dc planta
sti eos afflixisti populos Nexpulisti eos. Nec enim in gladio suo pos
sederunt terram,& brachium eorum non salvabit eos. Sed dextera tua & brachium tuum & illuminatio uultus tui, quoniam complacu/isti in eis. Tu es ipse rex meus S deus meus, qui mandas inlutes
58쪽
Iacob. In te inimicos nostros uentilabimus comu, & in nomine tuo spemcinus insumeres in nobis. No cnim in arcu meo spcrabo.& gladius meus non salvabit me. Salvasti enim nos dc assi igetibus nos,&odietes nos confudisti. In dco laudabimur tota dic,&in nomino tuo confitcbimur in seculu. Nunc autem repulisti nos S confudisti nos,&non cycdictis deus in uirtutibus nostris. Auertisti nos retrorsum
post inimicos nostros,& qui odcrut nos diripicbat sibi. Dedisti nos tanquam oues cscarum,&inyntibus disperiisti nos. Vedidisti populum tuum sinc precio ,& non fuit multitudo incommutationi Duscorum. Posuisti nos opprobrium uicinis nostris, sub fanationcm 5ederisum his qui sunt in circuitu nostro. Posuisti nos in similitudine sentibus,commotionu capitis in populis. Tota dic uerecundia mea
contra me in dc confusio faci ci meae cooperuit me. A uoce exprobratismobloquentis a facie inimici S pers vcntis. Haec omnia vcne runt super nos ncc obliti sumus te,dcinique non egimus in ictamcn to tuo. Et non recessit retro cor nostru , di dcclinasti semitas nostras
a uia tua. Quoniam humiliasti nos in loco afflictionis, S cooperuit nos umbra mortis. Si obliti sumus nomen dei nostri.& si expandi. mus manus nostras ad deum alienum. banc dcus requiret ista, ipse mim nouit abstadita cordis. Quoniam propter te mortiscamur tota die aestimati sumus sicut oucs occisionis. Exurge quare obdor inis domine,exurge dc nc repcllas in siacm. Quare iaciem tua aucr/tis obliuisceris inopiae nostr dc tribulationis nostrae. Quoniam hu/rniliata est in puluere anima nostra. glutinatus cst in terra uerer no ster. Exurge domine adiuva nos,ec redime nos Ppter nonam tussi TR ia genera hostium Christiano insurgunt unum gcnus diaboli daemonum eius .aliud persecutorum tertium quod commune est omnibus bar/haricae feritatis. Sed tota tria genera non.arcu nostro nec brachio nostro supcratur.sed dextera dei brachio dei illuminatione uultus eius, de quo patres nostri narrauerunt nobis..uomodo manus illius ei it ntes platauit eos.
Sicut ergo illi non in gladio suo possedet ut terram sic re nos non in uirtute no sera confidentes terram nostri corporis possidemus. sed tu saluas nos ex affligetibus nos.siue regibus perfidis,sive daemon ijs siue ut dixi hosti Musitatis,quia damur eis pro peccatis nostris,uclut oves escarum,sed si exclamemus, dicetes: Haec omnia uenerunt super nos obliti non sumus te domine. Aut si obliti samus nomen dei nostri, aut si expandimus manus di js alienis tu dcus uerus re quire, ista qui optime nosti occulta cordis. Pro dis patitur. quidquid aduerasi sustinuerit omnis sanctus. Quia siaut qui poeunias multas habet si passus scierit furis gladium, pro pecuni, suis passus est, ita qui sanctitatem in mori bus obtinet quicquid passus fuerit aduersi, pro deo patitur, quae summa est in tegritas sanctitatis, 2 patitur inimicum, siue persecutore fidei, siue persecutores mundi
59쪽
ss ARNOBII COMMEN/mundi corporeum, siue per ipsum principem mundi de ministros eius. Tremtes ergo sanctitate, clamemus domino.Quonia propter te morte assicimur tota diebrogamus,ut exurgas cte non reptilas nos in fine,ne obliviscaris inopiam nostram, cie tribulationem nostram, quoniam humiliata est in puluere anima nostra, adhaesit in terra uenter noster Quando enim corporalibus necessi. ratibus aggravamur,uexatur in puluere anima nostra. Dum aut e ueter nostreteremis dapibus adhaeret attemum nobis minatur interitumostendimus tibi uulnera nostra,tu qui saluator es,exhibe uulneribus medicamina. Nemo enim
ab humilitate pulueris liberam habebit animam,nisi tu per inuisibiles donaueris
animae cotemptu pulueris corporalis. ec habebit amorem immqae orationis. ad contemnendum uentrem,qui terrae adhaeret,nisi tu concelseris. Exurge dimine adiuva nos oe libera nos,propter hoc ipsum quod nominis tui splendore censemur,libera nos ab occupationibus pulueris,in quibus humiliatur anima nostra.& ab aggravatione uentris. uia si ham duarum specierum nobis conoesseris dona,contemptum corporis ci uentris, liberi erimus in Christo Iesu domino nostro per quem de cum quo tibi est deo patri de spiritu sancto honor oe gloria in secula seculorum Amen.
In finem pro his qui Ginu ta v ntur fili js Chore ad in
icile mim canticum pro dilecto XLIIII.
Ructauit cor meum uerbu bonum,dico ego opera mea rogi. Lingua mea calamus scribae uelociter scribentis. Spo
A ciosus Arma prae fili js hominum,diffusa est gratia in labiis
tuis,propterea benedixit te deuS in aeternum. Accingere gladio tuo, super scemur tuum potentissime. Specie tua dc pulchritudine tua, intende prospere procede dc regna. Propter ueritatem & mansuetudi/nem dc iusticiam,dc deducet te mirabiliter dextera tua. Sagittae tuae acutae,populi sub te cadent in corda inimicoru regis. Sedes tua deus in seculum secuti,uirga directionis uirga regni tui. Dilexisti iusticiam ec odisti iniquitate propterea unxit te deus deustuus Olco laticiae praeco sortibus tuis. Myrrha dc gutta εἰ cassa a uestimentis tuis a domibus eburneis, ex qbus delectaueriit te filiae regu in honore tuo. Amrtit regina a dextris tuis in uestitu deaurato,circundata uarietate. Audi filia dc uide,dc inclina aurem tuamaec obliuistere populum tuum de domum patris tui. Eiconcupiscet rex decorem tuum, quoniam i se est dominus drus tuus dc adorabunt eum. Et filiae Thyri in muneribus,uultum tuum deprecabuntur omnes diuites plebis. Omnis gloria eius filiae regis ab intus, in fimbri jS aureis circumamicta uarietati/bus. Adducentur regi uirgines post eam,proxime eius afferentur ti/bi. Afferentur tibi in laeticia,&exultatione,adducontur in templum
regis. Pro patribus tuis nati sunt tibi sit j,constitues eos principes super omnem terram. Memores erunt nominis tui domine,in omni - genera/
60쪽
generatione & generatione. Propterea populi confitebuntur tibi in
aetemum .ic in sicculum seculi. E Ructauit cor patris uerbum bonu, omnia per ipsum lacta sunt.Qtauia univcrsa suum eu creatorem agnoscui. Regi suo opera sua dicunt, hoc est, oia quae subsistimus Δ movemur ei sumus opera tua. Lingua mea calamus cst. Caius calamus Scribae,inquit, uelociter scribentis. Quid turbater, quid festina teclingua prophetae proferre uult, audiamus: Hoc, inquit uerbum quod pater eractauit.cuius omnia quae sum ' Opera sumus. Speciosus forma apparebit.*pi at
erit sillis hominu. Speciosus forma,id est,uirginea forma erit ortus est Et distula gratia a labi js est egreditur, per qua benedictus erit in aeternu. Et accingit gla/dium suu super femur,ad amputandas omnes libidines. Os Moes specie suam. id est,manifestans patre, ' pulchritudinem suam id est,e spiritum sanctu. Species enim lan pater est,ed pulchritudo eius, spiritus sanctus, oe in his intendit cicprospere procedit, ed regnat propter ueritate. proprer hanc de coelo descendit. quia paterat a filiis hominu:propter hac procede, ae regna propter uertatem. Nec folii propter ueritate, sed & propter mansuetudine,& propter iusticia trinitas regnat. Pro his tribus hec N in Christocppter ueritate, pater ueritatis est. Propter malactudinem filius quia exinanivit seipsum, , cum esset aequalis pa/tri, forma strui suscepit,in qua speciosus apparuit,ei propter iusticiam eius spiritus lanctus. Sic enim dicit ad Ioanem cum baptizaretur. Sic decet nos impici comnem ius iciam .Et his dictis aperti sunt coeli, ed in specie colubae uenit in cuspiritus sanctus. Post hare: deduxit eum mirabilitor dextcra eius, ex qua caecos
illuminabat infirmos curabat,mOituos suscitabat. Sagittae auic eius acutae, om/nibus notum est . sic ut ipsi mundi amatorcs pingercnt sibi spiritum immunduin specie cupidinis.intcnd tis arcum,ci: exprimcntis sagittas, in amorcin libidinis uulnerares. Ita ergo hic noster exprimet sagittas acutas potetissimas in amore regni coelorum,ita ut rcnuncicnt homines ta patrem ei matrem, di omnia quae possident. insuper cit seipsos abnegent ed sequantur eum. I stat sagittae ami/cos regis liberant inimicos regis Occidunt. In corde enim percutiuntur, ubi eo/rum suggestionis inueniunt. Cu enim obtinuerint istae sagittat in corde nostroo ictoriam tunc sedem Christi in mente nostra suscipimus, ed uirgam rectam. hoc est,regulam rectae fidei, uirgam regni eius appetimus,in qua lub disciplina agentes diligimus iusticiam, ei odimus iniquitatem. Cum s ilicet imitantes quem unxit deus oleo laeticiae prae cosortibus suis. Sicut enim speciosus forma prae filiis hominum in carne natus apparuit,sic unctus chrismate prae omnibus
Christus Iesus apparuit. Multi fili j hominu sancti ab Abel uim ad Christum,
sed nullus ex uirgine natus. Nullus hac specie aeditus, hac serma manifestatust Quis inquit. ctit similis deo inter filios dei ut subaudiam' illi gratia siti. hic natura re multi Christi unctione olei: Hic autem angclis adorantibus,stellis indicantibus, prophetis praeconatibus, Ioanne mauente, clis apertis pane de cin/lis clamante spiritu Lancto adueniente de coelis,ed in eo mancnte. Christus est prae omnibus participibus,quibus hoc comparticipatus cst nomcn. Myrrhae t gutta & Cassia a uestimctis cius. Myrrham in assumptionem corporis,Gutta cum attactu uestimentorum eius homines saluabantur. Cassa cum odor ui. De credentibus probabatur.Contra hoc uenit, ut dicatur,ed Iudas uestimenta eius tetigit de periit. Milites autem etiam possiderunt uestimentu eius. Et pro hoc ipsum ad interitu m sunt deuoluti. Quomodo ergo odore uestimetorum
eius latus animae gignebatur. Audi Apostolum dicentem i Alijs quidem odoruits