장음표시 사용
591쪽
innocentiae in statu,homo Deum vehementer naturali lumino diligere poterat. 78 inordinati motus sunt tot serpentes. 36sinordinatus assectus virga quaedam est. 387 instrumenta necessaria sunt oculi. 39 Iinstrumento musico comparatur iustus. 2 7 intellectus noster est subiectum Fidei . 99 intellectus Dei inferiora videndo
non vilescit. ΣΟΙ intellectus noster licet cflestiaco -: templetur, cum terrenis curis retardatur. 378 in intellectu, & voluntate fundatur unitas fidei, & caritatis . I intelligentiam generat memoria. 8 Iintelligentiam , & amorem erga Deum , mediante imagino , anima habere potest. ibid. intelligentia Dei haberi non potest potentijs corporalibus. IO ad intelligentiam pertinet aliquando silentium . q98 intentionem , materiam , & formam haereticus habens illud faciendi, quod Ecclesia Christi facit, baptizat . I 4 3 interpretatio viri quot modis sit.
interpretatio montium Caluarii, di Taboris, quo modo fit. II interpretatio viri pro debilitate
interpretatio vestis nuptialis. , s
interpretatio latriae circa duo. 98 . interpretatio Ieuae circa latus si- interpretatio aliorum bonorum operum in malam partem ab
iniquo homine fit. 2 is interpretatio Tobiq qua re fit per piscem . aso apud interpretes difficilis locus.
391 intrinsecum iudicat Deus ultra extrinsecum . 8a inter insatiabilia tria numeratur infernus . . Assinsensibiles fecit martyres conte in platio . 9Φinsidias ponit hominibus quatuor modis peccatum superbiae. 3Is ab insidijs diaboli defendit Christus animam fidelem . a 6s insipienter quae suffertur tribula
instanti temporis emitur aeternitas. 333 inuentor proprius mendacij dae
inutilitatis non solum est mendacium, sed perniciosum. 312 Ioannes innuit amoris Christi praestantiam. sis Ioanni qua re apparuit Christus veste sacerdotali indutus. ar Ioanni fuerunt reuelata secreta die Dominico. Iys Iob historia magnam affert utili
592쪽
Iob historia pro vera ab omnibus
recipitur. 3Db historia ab ipsemet, & non ei, ab alio conscripta est ., ibid. Iob historiam omnia concilia Comprobarunt. ibid. Iob historia inter canonicas computatur. ibid. Iob verum suisse, tribus demonstratur rationibus . ibid. Iob dolens significat . 3Iob, & si non corpore , voluntate
Iob nititur probare diuinam pro
Iob magnus in potestate temporali. ibid. Iob amiei humanis operationi--Qbus temporales tribulationes eorrespondere existimabant. sIob tentari a diabolo quare per misit Deus. IOIob amici Reges appellantur. IIIob amici reges sunt. ibid. Iob regem esse probatur. ibid. Iob rex per electionem . I 8 Iob perseverans in bono . 23 Iob qua re Deus permisit nasci inter gentes pessimas. 3o Iob ab expositoribus quatuor modis declaratur. 33 Iob, idest, carissimus Deo. ibid. Iob, idest, patiens , 6 9 Iob, idest, gemens. 6 3Iob in omnibus persecutionem sustulit . , ibid.
Iob in poenis expressum Christi typum gelsit. 6 in iob collata a Deo bona eo
Iobi per septem filios praedicatio Apostolorum significata.
Iob filiorum conuiuia an erant quotidiana. I IIob filiorum circa conuiuia opinio hebraeorum. Iob, an fuit facerdos . IIIIob sapientissimus . Is s
Iob quo die pro filijs sacrificabat, in illo lignificatum sabbatum hebraeorum . IIIIob sanctificatio erga filios, quae
Iob sacrificia figura sacrificiis
Christi domini. I 6 Iob vir euangelicus appellatur . I 68 Iob qui tentauit ut figuram, tentauit Christum, ut figuratum. 8ci Iob omnia huius vitae bona Deus
contra. Iob quid peeuliare petit
Iob licet non haberet nisi linguam integram , tamen Deo gratias reddebat. 28 et contra Iobum secunda perseeutio a Deo suit. 293 erga Iobum quatuor flagellis usus est daemon. ibid. contra Iobum prima persecutio ab hominibus fuit. ibid. Iobi in persecutione diabolus magno usus est artificio. 33IIob contra daemonem quatuor armis usus est. 3 9aob quid sibi vult vestimentorum abscissio. 3 o Iobi pecora, qui consumit, qui fuit ignis. 3OI
593쪽
Iobi domum qui prostrauit quis
ventus fuit. 33IIobi filiorum mors, omnium persecutionum suarum epilogum. 33IIob surrectio quid significat. 9Iob quare post mortem filiorum
stetit. , 3 Iob vestimentoru abscisso audaciam ostendit contra diabo. Ium . 31ι Iob in suis calamitatibus nihil stultum loquutus est. Φ9 Ioseph inter fratres solus iustus, i perseuerauit. 26 Ioseph ex carcere educto tonde rut eum in signum laetitis. 333 ira Dei magis est contra blasphemantes, quam in alios. 27 ad iram prouocatur Deus propter peccatum libidinis. 3os ad Iram inflammantia verba de
re dicuntur. 1 Iirati numquam suum hostem persequi derelinquunt. y II irascibilis, & concupiscibilis passiones sunt inuicem connexae.
398 irascibilis, & concupiscibilis pansiones vocantur a philosopho. 398 iris Spiritus sancti personae symbolum. 63 9 iris tanctoruin symbolum. 64D. iris verbi incarnationis symbo
iris misericordis symbolum. ibi d
iris orationis symbolum. 6 tirrisione asscrt mors sceleni, 338
ab Isaia Christi passio exacte descripta. 66cu Ismael quid erat Iudus Isaach.
296 Israelis nomen quare obtinuit Iacob. 282 iter caeli terrena impediunt. 3ss Iudam quare Christus diabolumi nuncupauit. 38o
Iudaici populi nostri temporis va
Iudaei in iudicio seipsos planget. 69 a Iudaeis esse taxium lignum po si tum in panem . qas iudaeorum festa, Christi festa si
ludsoru festiuitates quotidi quae
iudςorum figmentum. 33s iudex pro pauperibus,& paraclitus essicitur Deus . III iudex iustus mors. q. tiudicare temerarie tribus de cau ' . sis est peccatum . 223i ludice condemnati homines
iudicib' fasces alligatas, Romani quare afferri praecipiebat. 39 iudieij tempus aestas dicitur. 33 iudicij temerarij summa. 22 Liudicij finalis timor. 36 iudicij in die non solum de ope
rationibus, sed etiam de cogi tationibus rationem reddituri sumus. 63 6
594쪽
Ei dicit uniuersalis necessitas. 38
Iudicii in die diuina iustitia manifestivapparebit. ibid. iudieij in die erit separatio bo-
iudicij sententia uniuersos amplectetur. HI iudicij terribilitas probatur. iudieij finalis symbolum gladius. qq8 iudieii in die multae futura: im. a ressiones meterologicς. oicij finalis sentetiae prasta exequutio . 1 α iudicii duς partes. 6 3 iudicio appropinquantes feruentiores esse debemus . a in iudicio hominum fiunt duo. ii 89 . 'Πin iudieio maiestas Christi eonistrarios effectus operabitur. 37 in iudicio finali sententia erit sta
in iudicio nubes futuras esse naia. raculosa -- qain iudieio Christus magnam vo- cem emittet. 4 3 in iudicio non solum Christus vi: ta , sed virtutes examinabit.
in iudicio quam emittet vocem .ssignificat vox Christi similis - quis multis. o , , sita latiudicio exactissima examina in. ttio Operum l ibid. in iudicio quia ad dexteram collocabitur , ideo iustus Benia min filias dexterae dicitur. 147 in iudicio reprobi dicuntur con . teri in podra.
in iudicio sol obscurari s quomodo intelligitur. 9 in iudicio Christi vox potentiam, fortitudinem, eiuS dei non in strabit. i 6 in iudieio Christi splendor, qualis erit. ρ 9 in iudicio Luna, quare reddetur sicut sanguis'. - ibid. in iudicio fumus quid operabi
in iudicio armatus apparcbit Christus. 6Jι in iudicio Christi sententia instar gladi j deuorabit, & separabit. σ31 in iii dicio Iud i seipsos plangςt.
in iudicio extremo damnati eo. spectu Christi acer diutine torquebuntur h, i ibid. iudicium est actus trium perso i
iudicium facit Deus,non solum de extrinseco,sed di de intrin. seco . t Il , i S a iudicium, quod de proximo, est triplex es t ac amiiudicium, quod fid de occultis, semper in peccatum . . iudicium NMerarium procedit et ex duobus testibus. falsis, qui , senaper. bprasus manς0x, a ac iudicium nostrum tribus causis i t errare potest. ibid. iudicium in sine mundi compa - .hratur iudicio nostro. 3a 7 iudicium sex etiam bonorum operum. ibi iudierum faciet etia Deos deco. gitationibus .subtilillimis nini.
595쪽
ad Iudicium quot concurrunt. 318 iudicium duplex net. 637 iudicium duplex hominis. 438 ad Iudicium Christus , quare in nube se vcturum promisit, Iad Iudicium in nube veniet Christus . ibid. iuge sacrificium ex solis agnis fiebat . a 63 iugum insopportabile lex vetus.
iuramento falso grauior est bla. sphemia . a Toiusti,& reprobi aliter inter se diseferunt. Ii 3
iusti pupilla Dei oculorum vocan
iusti panis suavior est, quam omnes mundi diuitiae. 2os iusti mors expedita,&leuis. 33siusti mors dicitur mors in tem pore suo. 3 3 iusti non solum de eorum in hac vita, sed de impiorum etiam suppliciis gaudent O . - 3I Iustis tribulationes permittit. Deus,ut imitentur . l. '' de Iustis, non solum Deus prouidentiam habet, sed illos pro tegit, & defendit. Σογiusti tres habent codiciones. ac si ustis galea Deu S est. Mo. iustis Deus est isses λ l. Is lac siustis beneficia Deus in partien- donumquam laxatur οῦ ibid. iustis Deus murus igneus est .aio τι Iustis, & peccatoribus, necnon ex praedes malis , di pra scitis composita congregatio: e- . Iium. P ,32 iustis Deus paradisum praeparauit. εiusti laudis materiam admini . strat Deus. Ioiustos defendit Deus. Σογinter iustos, & reprobos disserentia. Ita
iustorum tribulationibus non so- .ilum adest Deus, sed etiam peccatorum. Riustorum tribulationes Deus pro ingenti pretio vendit . . qta iustorum tribulationesi pretiosis simae Dei oculis . . ' Ioiustorum gladii. Is iustorum ad utilitatem permitti . tur persequutio. 3a iustorum cibus sunt tribulationes. 33 iustorum bonitate Deos retine tur. ibid. iustoru operationes quare Deus, dicitur,scire. I 86 iustorum actiones peculiari ocu-: Io considerat Deus. a Os iussum,& verum pondus est con-Filaientia. in 79 inter iustum . S impium mortis. differentia. . 338 iustus masculus, peccator seminai dicitur. ictustus terrena aspernit.: ibid. iustus palmae comparatur pluri--,hus de causis. Is
iustus, & peccator inter se disse.
iustus de bonis alterius tamquade propri S gaudet. 1 Is iussuς Beniamin filius dexterae , . quia in iudicio ad dςxteram.
596쪽
. eollocabitur. 1, 7 iustus instrumento musico comparatur. ibid. iussus tamquam adamas offertur a Deo, ut probetur a dia . bolo. a 48
iustus quare vallari a Deo dici .
iustus Benoni, idest, filius doloris. 247iustus Loth quare a Sodoma prius egredi voluit, 283 iustus deprecatur Deum , ut a se tria mala auserat. 3 riusti reges quare dicuntur. 3 3 iustus variam gestat coronam . 34 iustus est nauis bene munita. 3 I o iustus epati eomparatur. 3 3 iustus est bene fundata quercus. 33o iustus laetatur propter pauperum salutem. II iustus iudex mors . AII iustus instar colubae se habet.q1 Iiustus perseuerauit Ioseph inter fratres. a 6 iustificationes Dei ecclesia sua. uiu. docet. . . 3ν ad iustificatione peccatoris Deus di homo con enluhi. I Iiustitia diuina manifesta appare
iustitia opus alienum, misericordia opus Dei dicitur. 138 iustitia Dei in hac vita per mise ricordiam impeditur. η γ iustitia non est,nec praedestinatio ecclesiae t gamen ,sed fides, i 39 iustitia ab omnibus laudatur sed ab omnibus repcllitur. IOO iustitia Dei in primo aductumn uersa est in misericordiam. Tiustitiam stillare dicitur Deum, effundere misericordiam. 1 quad Iustitiam designandam pictu. ra philosophorum. 38 iustitiae opera minora sunt,qu an opera misericψrdiae Dei. a 33
temperativa. ibid. a Labijs Christi amaritudo ealicis ablata. 63Labijs non peccare,quomodo intelligitur. 36 Laborare nolui homines,sed virtutes acquirere vellent. Is Labore plenum Pastoris ministe.
Laboris ecclesia militans est, &qua de re . , a Iin Laboribus sperant sancti. q9ILaborum patiens non solum , sed in exspectandis peccatoribus
Episcopus E phesinus laudatur. I 6 Laborum immissio est veluti oneratio. 237Laborum suoru mercedem, quo modo accipient sancti. a Laetitiae in signum ex carcere eductum Iosephum totonderunt .
Lacrymae linguam habent. 29ILacrymas effudit Christus in cruc . At Lacrymis reserta debet esse oratio. 183
597쪽
Lampades non solum,sed vasa aurea dicuntur Angeli. 26 Lampades Apocal. quid signifi
Largitio praemioru gratis a Deo fit. xi Lateri, Apostolorum persectio an
similatur . IOILateri christi sphaera orbis assi-
Latria duo dicit. s SLatria pertinet ad domum timoris . ibid. Latus sinistrum leua dicitur a te.
Laudem semper Deo dant An - geli. 373 Laudem dare Deo quomodo debemus. so Laudis materia iusto Deus administrat. IO in Laudibus Dei D. Franciscus se
contiauo occupabat. 3O lauro assimilatur perseuerantia. a Tlaurus signum victoriae . as laurus seruata sulminibus,& phatasmatibus . 27 legalia sacrificia non perficie . bant offerentes. 23 7 legalis Pontificis rationale, quid significabat. 26 legalis agnus immolabatur quo tidie . a 6s
legati mortis sunt iu firmitas, &indispositio .. μολin Lege naturae, & scripta,minus extitit munus fidei, quam lata
in I. ege veteri, quare Deus habebat vocem tubae. Hs in Lege veteri describitur cum Ichoua Angelus,qui Deum repraesentabat. IpsIegem inducit consuetudo. 28 legem proponit Deus una manu, altera vero ipiam abscondie . 2 1 legis naturae apparitiones, & Iegis scriptae, ab Angelis perpetratae fuere. IT lex vetus est figura nouae legis. σlex vulus timoris. 26 lex noua caelestis. 27 lex Vetus terrena. ibid lex noua per ubera significatur. ibidem. lex vetus per vinum significatur. 87Iex vetus timoris, noua amoris s8 lex vetus pondus dicitur.' a IG& 137 lex vetus iugum insopportabile. ibidem. lex vetus in quibuserat grauis. α σε i . hialex Adam beneficia nuncupatur. legio, militiς nomen retinet. 8 leo quomodo capitur. 3 leonis in ore mellis lauus quare repertus fuit . . II leua latus sinistrum dicitur a le
leuitatis multae causis, animi, &corporis mortem libidinosi homines suscipiuut. 317
598쪽
Levitici a6. arietes sacrificium, lingua ad quid data est . Christi representabant.
liberalis admodum manus Dei erga suos seruos . a 2s liberalitas Dei debet nos reuocare ad illius amorem . 23
rox lingua in caelo ad aliud non serriuiet, nisi ad Deum laudan. . dam. nlinguam nisi integram licet non haberet Iob , tamen Deo gra tias reddebat. 28 Ilinguam habent lacrymae. 29 Ilinguae custodia debet adhiberi libido quot mala homini, & mu- linguae portas, nempe labia, de M. Iieri affert. 29 dit natura. q86 libidine representat caprea. 19s linguae defectus stultitia est . q 9 φIibidinem esse licitam Nicolaitae litteratis sensus est quem auctor et affirmabant. 3o3 intendit libidinem expellere debet Episco in litteris. sacris manus multipli-pus, & eius occasionem ex sua citer accipitur. Iosdioecesi ia 3o litterat sacrς fornicationis nomi libidine exterminare debet prae ne idololatriam vocant. I 6. latus ex sua dioecesi. ibid. in litteris sacris bos proprςdica libidinis propter peccatum Deus toribus sumitur o a' o iratatus. 3os in litteri; sacris ludere quid si- libidini dediti homines Ieuisti. gnificat. 296mis causis mortem animi, & in litteris sacris menda elum di- corporis suscipiunt. 3ir uersimode usurpatur. 23 Iad libidinem stimuli sunt mulie- a littore tardatur mare. 378
1igamen Ecclesiae iustitia non est, nec praedestinatio, scd fides . I 39 ligone patientiae colitur Ecclesia. tilia pro virginibus usurpant
lingua percutit quasi gladio mur
Lingua Nicanoris quare data est au ibusia ars Iingua fraenata, totii corpus frae-
lus,dc quaelibet sustantia crea
in loco hoci assistentia Angelo
rum ,. an sit metaphorica, vellii storia vera. 174
in loco hoc fuit realis assistentia. ir ita loco hoc seeundum aliquos daemon verbo hoc benedixerit
usus non fuit. l. 16α in loco omni est Deus .. et Ioloco suo mors omnia reponit.
599쪽
Htur a glocum lueiseri in erio occupat Virgo benedicta . 37 a Ioeus a issicilis apud interpretes . 392 Ioeum, & actiones peccatorum quare Deum ignorare dicitur. I 86
locutio alienorum videtur hominibus suauior omni alia re.
locutio omnis, & actio quaecumque daemonis a malignitate procedit. locutione non utebatur Moyses,& tamen dicitur, quod clama bat. 278 Iocustae coparatur malignus. a I 6
locustae quid significent. 326 loquela ad quid data est . soaloquela iudicat hominem. Ic
loquelam non habet alia creatura praeter hominem . Ioaloquutionem habere debemus de utilibus. νοι loquutione si secum habent Sancti amoris diuini iguem producunt. Αε 3 Loth iustus qua re a Sodomae prius egredi voluit. 28 3 lucens solus dicitur Sol. q. luciferi locum in caelo occupat Virgo benedicta. 372lucis in Angelu Satanas se trans fgurat. IIIlueis est ordo tenebrae eonfusio 6 Ilucta dicitur oratio. ludere in sacris Litteris, quid significat. Iudi ad instar parum durabit orbis . - ΟἶIudo pilae similis est orbis terrarum . ibid.
erat . assiludus pro exercitatione veneris. ast7Iudum facit diabolus eum preca tore. 3 3T lumen quoddam est Fides . 'ios .lume misericordiae dicatur Deus. lumine naturali Deum vehementer diligere poterat homo i statu innocentiae. 7s luna nuncupatur Ecclesia. r oluna symbolum eximiae pulchritudinis. I lluna sicut una, ita Ecclesia una . qa Iuna in iudicio qua re reddetur sicut sanguis. ηεs lupo qua re comparatur diab lus. 31 6
Iupus quasi leo pes . ibid. lupus cum senescit, quid agit . 3 7
ex luto formationis nostrae memoria , nobis est necessaria- . z 3 iluxuria quanto diuturna , tanto periculosior. 197 luxuria ex tactu, & visu impudico Oritur. a 97
luxuria assimilatur foueae. ibid.
600쪽
Iuxuria est evacuatio humidi, de expiratio calidi. 298 luxuria in homine, & muliere. omnia bona destruit . 298 Iuxuria vitam spiritualem peri-
luxuriam generat infamiam.ibid. Iuxuria , S gula adolescientiam
luxuriae peccatum eum igne punit Deus . i sol Iuxuriae peccatu assimilatur igni. 297 luxuriam committendi diuersos modos quaerunt, & procurant. luxuriosi . aspa luxuriosis luxuriandi modi diuersi quaeruntur, de procuranisi tur. ibid.
abstergit. 69omachinam hanc qua re nuncupauit vanitatem Salomon. Io
magnitudo Iobis in potestate teporis . smagnitudo, de potentia Christi. magnitudo poenarum inferni co-
magnatum status pulchre est videri . 4o6 magister artis gladiatoriae, quis nuncupari potest. 3 8 magistra omnium λrmica . 336 magistra omnium apis . 337 magistra sapientii Lima est mors .
maiestas Christi in iudicio cotrarios operabitur effectus . 437 mala quatuor generat peccatu. 2 omala quot homini, & mulieri as. fert libido. 29 mala exempla nostri teporis. 196 mala tria , ut a se auserat Deum deprecatur iustus. NI mala alia cogitationum malaru. 37sin malam , & in bonam partem capitur benedicere in Scriptura . I 67 malas cogitationes parit otium . 397 mali a bono mors est diligenti sesima separatrix. I malis nostris Christus cupit occurrere. agga malis boni in hac vita vix cognoscuntur. ramalum,& bonum, quod nobis accidit, prouidentiae Dei reserendum est. 318 ad malum potius quam ad bonuqua re inclinatur homo . 37 in masum bonum conuertit daemon. a I
circa malum non intentu, & circa bonum intentum habet ta- me, licet habeat, Deus inaequa. Iem prouidentiam. 1Ο malum unius creaturς ordinatur in bonum alterius. 2O Imalorum angeloru nomina qua
malorum omnium sens superbia . est. 3 is malorum, & bonorum separatio erit in die iudicii. 433 maledictio parentu timenda. ia maledictio quare dicitur stilla. ri . 2 Omaliis Oo