장음표시 사용
601쪽
maligni os, & detractoris est se.
pulcrum patens . a Ismal gnus locustς coparatur. ais malignus se a ιr dolenter incedit.
malignus serpenti comparatur. ibid. malignus latenter incedit o ai8 malignus assimilatur coruo. ibid. malignitas daemonis. 21 3 malignitas nascitur ex abundan
a malignitate procedit quidquid
dicit, & agit daemon. a Imalignitatis morsu satan quaerit
in contrarium conuertere ho nas operationeS . ais malignorum malitia non potest unico nomine comprehendi. at Imalitiae ex abundantia nascitur malignitas . ais
malitiae signum est aliquando silentium. 98 mancipia , & tamquam famulos filios reputabant Persiani. ii 8 mancipium Dei esse,quam sori natum sit. 36 3 mandragorae effectus. 93
manifestatione Christi dolorum in passione solus Deus habebat. 'εῖ manu una Deus protegit, alterra percutit . a a manu una Deus legem proponit, altera vero abicondit ipsam . aqvin manu qua re seri Deus adamantem. asia manibus terra tenet semper aua rus. 93
manibus contrectauerint Apo stoli Christum tamquam florem . a 3 3 manus in sacris Litteris multipliciter accipitur. I smanus coplicare est illas ad ope . ra non extendere. ibid dei manu Dei quidquid euenieaccipiendum est. 33smanus Dei admodum liberalis erga suos seruos. aas mansuetudo Christi in passione .
mare spatiosu passio Christi. ετ
mare quali feruens est cor impii. 3so
Maria Virgo metrum, di mensura omnium beatorum . 37a
martyres insensibiles fecit contemplatio . 9 martyres per quid intelliguntur. OTmartyrii crudelitas . 37a
martyrum nubea exemplum patientiae est . Iam artyrum dolores omnes, dolores Christi superauere . TImasculus iustus,semina peccator dicitur . iamateria triumphi est tribulatio. 238 materiam habens, sormam,dcantentionem faciendi illud, quod facit ccclesia christi haereticus - baptizat. ιρ3 materiam triumphi ei tribuit Esau persequerido lacob. 2 aut Mater infantem plorantem, sic Deus in caelo excipit sanct . U9O
602쪽
temporis est. go 1 medicorum dictum,& remedium ad purgadai pituitate ira . νε
med is druersis H retici spem hahent aeternς viiq. Imeditari quid debet homo. 3 6 meditationem passionis Christi ico inuo tabere debemus. 43 meditationem habere debemus
de iudicii die. 637Melchisedech primogenitus. r smGlis fauum quare hristus post
mellis favus quare in ore leonis r fuit repertus . 337 melior est tanto contemplatiuuri quanto est poderosior per mentis stabilitate. 279 melior tanto oratio, quanto pu rior . 18 membra diuersa habet ecoesia, quamuis ea unica sit. I omebra nostra quare arma vocantur ab Apostolo. ago membra diuersa Angelis, quare attribuuntur. 08 smebra humana quare Deo Scriptura sacra tribuit . a 36 memoria generati intelligen tiam. 8 memoria nostrae formationis ex luto, nobis est necessaria. asi memoria amara mortis, quae est .
medaces qua poena puniutur 3 12 mendaces ossibiles Deo , di hominibus. 699' mendaci mendacium detrimentum assere. IO mendacis fabricatores,qui sunt.
mendacii proprius daemon inuen
medacium in sacris literis diuersimode usurpatur . 3 31mendacium, & periurium similia
mendacium no solum inutile, sed perniciosum est. ibid. mendacium pro rebus vanis ac cipitur. 323 mendacium ipsimet mendaci detrimentum affert. Ioomedacium interficit animan . ibidem.
mendax similis est falso denario.
mendax homo vetos pascit. ibid. mendax plus diligit denarium , quam scriptura. ibid. mensa propositionis quae erat .
mens nostra si ad Christi passione
dirigitur,totum perficit. Imensura, & metrum omitiu beatorum Virgo Maria. 37 ad Mensuram non collocata fuit gratia in hristo. o iuxta Mensuram criminis statuit Deus plagarum modum. 662 mentis, & corporis tuter oculos differentia.. a Ismeneis per stabilitatem lato me lior est contemplativus, quan to ponderosior. 179 mentis visum acuit tribulatio .
603쪽
mentis oculos obcaecant malae cogitationes. 38o mercedem suorum laborum. quo
modo accipient sancti. 4 8 mercatores cstccti hristiani. si merces Dei se per e si parata. ras merces vetitae sunt res huius mundi. ' φos Mercurius Trimegistri nome ob . tinuit, propter sapientiam. Imerita acquirit,& peccata soluiti patientia,& eonseruat. 37melsi coparatur vita pisses. 3 36 messis colligendae,& a statis,dici. tur tempus modo. ibid. Messitas agnus ob multa dicitur.
inestiae vaticinium. ibid. mestrae aduentus postulatur. I 6 rmetalla omnia antecellit aurum . persectione. 8a
metaphorica, an sit, vel historia vera in hoc loco assistentia angelorum. 7 metrum, & mensura omnium bea torum Virgo Maria . 3 72Michael Angelus non est ausus blasphemare diabolum. ars Michael pro sui officii ratione , omnem quaerit idololatriae oc
Michael,ides,quis seut De . ibi. Microcosmos homo,idest, paruus
praesidet. ψ8s militans Ecclesia est laboris , de qua de re. I I
militantis ecclesiae coparatio. i Immilitaris exercitus, quomodo diuiditur. ' 3l milites olim solis obsonijs erant contenti . 386 militia est vita hominis. At militig nomen retinet legio. ρ8 militibus caput tondere,quar iussit Alexander. 3 3 minatio assidua Dei improbis,o in hac vita raro illos collimet. minis Deus prius agit, quam Pu
ministerio suo qui vacat ille est
rectus. yrministeri u pastoris laboriosu. tministrorum dignitas in cςlo. 8
minutulum cogitationis etiam intuetur Deus. 383 mira spirituum celeritas. I91 miram propter celeritatem spiritus dicuntur aves . IsaMirmieoleon quid significari a Imiseratione gratis utitur De'. at ad Miserationem pronior Deus, quam ad punitionem. 239. miseria damnatorum cum ten
bris coniuncta est. Α οι misericordia opus Dei,iustitia opus alienum dicitur . a 3 amisericordia per oleum designatur. a 'misericordia abudare dicitur.χε misericordia a Deo semper aedis ficatur. 388 misericordia quare in caelis adificatur. 3 amisericordiam su a ostendit Chrissius, quam primum fuit inca natu. . 23a misc
604쪽
misericordiam Dei ostendit Chrilistus in monte. Σ38 misericordiam Deum effundere,
iustitiam stillare dicitur. 2 omisericordiam Dei quare non cognoscimus. . 36 Imii ricordiam velle Deum, & notacrificium, quomodo intelli
in Misericordia conuersa est Dei .hiustitia in primo aduentu. 6 7 misericordiae Dei plura sunt ope- .l ra, quam iustitiae. 238 misericordiar Iume dicitur Deus misericordiae tempus est, tempus . nunc. 33 smisericordiae filum numquam Deus praescindit. 389 misericordiae symbolum iris. q omissio Spiritus sancti facta die Dominico. IIs modis quatuor ab expositoribus: declaratur sob. t 3 modis tribus a nobis perpendi
modis duobus plena potest nuncupari fides . ios modis quot accipit assistere. i a modis diuersis alloquitur Deus Sanctos, & Angelos. Is modis quatuor daemonem alloquitur Deus. I 8 smodis diuersis res habet e .eto 3 modis omnibus vitat Deus occasiones puniendi. 2 Imodis quatuor insidiatur hominibus peccatu superbiae. 3 Ismodis diuersis mendacium vim
patur in sacris litteris. 3x tmodis quot apparuit Spiritus san
modis quot Christus affert gla- a.dium. I 3 modis sex approbatur siletiu. 497 modo tempus nostrum est. 33 modo tempus dicitur aestatis , &messis colligendae. 336 modo tempus est negotiandi tempus. 33ymodos diuersos luxuriandi quae runt,& procurat luxuriosi. 297 modum plagarum Deus statuit
. iuxta criminis mensura.' 61 mola asinaria peccatum est. I I Imotes, Caluarius,& Tabor quomodo interpretantur. IImontibus quibusdam Scythis diuitiae similes. 12 morbi comitialis essectus. i 3 i5 morbo sacro peccator laborat.
morbus sacer,oculos,& rationem obscurat . . i. 38 more suo Hebrari contradicut. 6s more puercru peceatores in circuitu ambulant. 2I Imorientes in peccatis omnia fla. gitia secum portant. O moritur fides sine operibus. I o F
mors animae peccatum ui e armors Christi pro inimicis.
mors pro somno . II mors somno assimilaturi ibido mors nemini parcit. Iq9
605쪽
mors est veluti pyrata. 32 mors quare super equum pallidum graditur. 3 Imors filiorum Iobi omniu persecutionum suarum epilogus. 33 mors peccatoris , quare diciturii pessi in a. 337 mors impij tauri morti compa
mors scelestis est semisoria. ibid. mors iusti expedita,& leuis.ibid. mors illorum,qui decidui in peecato,dicitur pessima. ibid. mors primogenita quae dicitur.3 o mors est effectus mecati. 3 o mors secundaria quae est. 34o mors quae etiam dicitur pessima. ibidem. mors iusti dicitur mors in tempore suo. 3 mors peccati obsonium appellatur . 386 mors docet sugere cupiditatis affectus. p q. mors est sapientissima magistra . ibidem mors docet earnalitatis,& con cupiscetiae repellere cogitatio.
mors auferet omnia ab hominibus . q. mons quare falcem gestat. εο ν mors cunista dirimit. : ZqQ6 mors docet cogitationes diu vi uendi eu itare. soti mors unica gradu distat ab vn quoque . . API mors omnes status amplectitur. ιο a I. o O
mors Iongam gestae laneea. 4r mors omnia suo lom reponit. Ilmors iudex iustus. ibid. mors est diligentissim separatrix mali a bono. Iamors veluti paterfamilias madae reponi res. Ara mors liberat corpus nostrum a. sex calamitatibus . . . At
mors liberat animam a quinquet. calamitatibus. ibid. mors est liberalissima dispensatrix. ibid. mors distinguit vitium a virtuleia . ibid. mors homini securitatem reddit. i mors est solertissima procuratrix . ibid. mors secunda, terna damnatio dicitur. 473 mortales quanto magis intumescunt, eo celerius cadunt romortalitas humana est telae teg
mortalibus quidquid euenit de manu Dei accipiendum est . 338a Mortalibus quando liberatur
in Morte nihil possunt, licet homines in vita potentes sint. M inter Moriturum,& visurum mor. I rem differentia. ετ mortem non timuit Christus .
606쪽
mortem animi,& corporis eau sis
leuissimis libidinosi suseipiunt
homines. si γmortem repentinam insere De propter peccata. . 3 32 mortem qui meditatur, dim moritur, dieitur visurum se mortem, η mortem numquam praeuident homines, qui totaliter terrenis rebus adhaerent. 6 3 mortem repraesentant cuncta inferni. μοχ
mortis in prosequutione sortitudo Christi. 6 mortis differentia inter iustum,& impium. 338 mortis amara memoria, quae est. 34l mortis legati sunt infirmitas , &indispositio. Αο1 mortis,&infirmitatis humanae ineorporibus eadem est causata. Αο3 . mortis memoria docet superbiae euras fugere. ibid. mortis memoria pigritiam expellit. At .mortis portam electi laetanter inistrabunt. Αq8
mortis vim nullus impedire potesta . 4 8 mortificatio expellit diabolum. I 8 Iad Mortificationem pertinet alii quando silentium. 98 mortiferae non sunt sagittae do. limini, sed salutiserae. 361
mortuus est iob tamen volunt te, & si non corpore. 6
morsu maligno satan operationes
mos statuarii. 366 motus Angelorum loealiter. I 72 motus inordinati sunt tot serpentes. 36 Moyses Deum deprecando tene
Moyses non loquebatur,& tamen dieita, quod clamabat. 278 Moysi oratione remoratus est
mulier Apocal. purpura induta quid significat. 296
mulier ornata a diabolo capitur. Is mulier nimis ornata assimilatur serpenti in Scythia nato. ibid. mulier ornata trahit ad se oculoa aliorum. ibid. mulier, & homo semper hic Deulaudare dcbent. IQ3 mulier, & homo ex quibus cognoscitur. 3o 6 in Muliere, & homine est quoddadiuinum virginitas. 3os in Muliere,& homine omnia bona destruit luxuria. i 298iu Mulieribus ornatus detestandus est,eo magis in viris. 396 mulieris Chananta orationis vis, dc potentia. Is mulieris prudentis actiones viro attribuuntur. Is contra Mulieres, di homines tribus armis utitur diabolus.
carnalitate, facit insanire diabolus . I io
607쪽
mulieres ornatae assimilatur cat-tis. 39 mulierum,& hominum ornamen ta sunt stimuli ad libidinem. 2 96Mulierum ex familiaritate castitas deperit. γ97 mulierum vanitas tempore Ter- ulliani. t 39 mulierum, ac hominum vanitas in hac tempestate in Deo laudando . so mulieres, & homines velut aues
mulierum cui iosus ornatus detestandus. . 39 3
mulieri, & homini quot mala aD fert libido. as mulo assimilatur impius . i a II multiplicatio dierum vitae in castitate. 299 multiplicatio humorum quies . 398 multitudo beatorum est quidam
.. Paradisus . si 13 multitudo magna affert beatis, pulchritudinem. 679 multitudo beatorum, gloriam foecundam reddunt. 48Qmunditia , &castitate munita Oratio, penetrat caelos .i 28
mundi ab origine quare Agnus dicitur occisus. 8 mundi praeter omnes diuitias iusti panis suavior est . acymundi tellus dissere a telluro
Dei . 229 mundi imperia vilissimis anima-- lunculis comparantur. 3 6 mundi in fine iudicium nostro iudicio comparatur 3r mundi huius homines veluti pueri in viridario egerunt. Αοφmundi huius res vetitae sunt me .
mundi tepora unus dies est. qost mundi omnes poenas a principio usque ad finem superant pα- nar inferni. ' 46 mundi huius poenae,sunt quasi poenae,respectu poenarum inferni. ibid. Imundi circa harmoniam sententia Pythagorae. 68a mundus paruus, idest, microcosmos homo. 9 mundus cu a die Dominico, coe- , pii antiquitas diei Dominicae. III
mundus in die Dominico sumpsit
mundus in esse idaeali in Deo pul
mundus plenus est iniquis, & inuidis. 22 a mundus sicut praemia Deus suos non praemiat. 22 mundus tarde praemiat. 2a8
mundus vanitatibus plenus est . 396 in mundu venit Christus propter
uniuersos. a 3 qmundum homo in aetatibus imitatur . 3 3
mundo inseruiens impius quasi. Samson alligatus pergit. a Iscum mundo sicut diabolus cum homine pugnat. II 3 munus Fidei maius extitit in . Euangelio quam in lege natu rae, di scripta. Ioa
608쪽
murmurator bestiet terribili com- a dei munus, quam in Euange .lio
murmurator quasi gladio lingua naturae suae quod non habet to
murum Ierusalem sua re dum Deus demoliri intendebat, prius dimensus est . t 389 murus igneus iustis est. Deus.
a IO muscae corrumpunt Vnguentum.
38 Imusica quando perfecta dicitur.
musicam continent caeli. Gamutatio Ecclesiae. 2amyrrhae comparatur Christi passio. 63
myrrhae per fasciculum , Christi passio significata. 2 3 2Mystici nubes qualis est. ε 3
N I tam perfectionem dicitur va-
naturae legis, & legis. scriptae, ab Angelis perpetratae fuere ap- arationes. IT naturae suae secundum dispositionem omnibus prouidet Deus.χο naturae vitium est peccatum. 2I 6 naturae nobilioris Angelus est , quam anima hostra. 373 naturale est seruire Deo. 22 naturali lumine in statu innocentiae homo Deum vehementer diligere poterat. 78 naturalia,& vera bona quae sunt. 136 nauis bene munita non timet vetos . 3 so
nauis bene munita est iustus. ib. sus sponsae quare turri Li- necessaria est gratia ad salutem. 73neeesse est Deum de rebus haberia re prouidentiam. αoxneeessitas Fidei . . iii ICO necessitas tribulationis . a 6 necessitas uniuersalis iudicij. 638 necessitatem non ponit in prae-ι destinato Dei scientia. 186 necessitatem non imponit prae-Q s destinatio praedestinato . I 88 necessitatem si imponeret pr*destinatio, frustra esset Fides. a 89. necessitati peccator excusationem addit. II Σ- bani comparatur. Iornatiuitas Christi initio Domini. eae diei . - D - i natura striielionis. i l-V i 397 natura pavonis . si Oohatura centorum . a. t 67 natura dedit linguς portas,nem pe labia 4 486 in naturam conuertit viam pec- . beator consuetudinarius . I I a naturae humanae ero debilitator vir a Graecis interpretatur .
naturae destructor peccatum. 8a naturae praeter ordinem generatur peccatum. 81 naturae in lege minus extitit Fi- necessitates pauperum conseruat Deus
609쪽
Deus in silo promptuario. OL necessaria creaturq,cognitio crea
d necessaria uniuersali eausa simul cum variabili effectus dependens , tunc denominatur a A. variabili. M i 88 necessaria est nobis ex lutobnostrae sormationis memoria. ry Inegligentiae signum est aliquando silentium. 698 negotiationis tempus nunc ternis pus est.' ι I si neminem facit indignum Deus 4 per praedestinationem suarα ἐI 8 8 nemini parcit mora . I snemo ingreditur caelum , nisi per
nemo exprimere potest poenas damnatorum. . t a G2 J r. 6 aneomenia quid significabat. 26s Nicanoris lingua quare data est
Nicolaitet in quam haeresim ceci- derunt. Cilla m3 Nicolaitat licitam esse libidinem
assirmabant . rubiss . t Ne sos Nicolaitae imitatores;Balaam 1 .
nihil suauius videtur hominibus, - γ quam aliena loqui. 21 nihil fugacius corde a sonobile, S illustre est inimicis he-
DOollitas virtute patientiae fit in
nobilitas Fidei. P a Co. nobilitas animae in quo consistit.
nobiIitatem eius cognoscens aui--ltima nostra, Deum diligere de- . bet. 36s nobilitatis differentia inter ho-t.iminem, & mulierem .F. Ni Is nocet corpori luxuria.. 19
nocumenti aditum in corporum . mittit luxuria. i i ibid. noctis ac diei continuatio aeternitatem significat. 477 Noe tempore, a Deo temporis spatium concessum. 332 No tempore, Deus tempus breuiauit propter peccatum illi
nome solis tribuitur Christo. 3snome Trimegistri Mercurius obtinuit propter sapientiam. I 16 nomen triplex dies Dominicu habet . . Qt iii : n or nomen Rij,in Scripturis, hoInmisbus, & Angelis,commune est . III nomen propriu Dei Iehoua. I7s nomen scientiae contingit ratio ne cognitionis . . a Oonomen orationis in scriptura sa- ῆ era est vociferatio .. 278 nomen orationas dicitur gladius.
nomen agni qua re in frontibus i
gestant Virgines . 2 3ον nomen militiae legio retinet. 48 snomina fingelorum paucissima notescunt apud nos . 373 nomina diuersa Angelorum. I .
610쪽
nomina quatuor reperintvr Αn-- gelorum malorum . I77
nomina Angelorum tria reperiuntur acri scripturi au- ctoritate. i ibid. nomine unico malitia maligno. rum comprehendi non potest. 1 i 7 . t . notanda tria fidei. Ioo in notitia, & fide ineluditur asse-ctuosa oratio. 27 snoua lex amoris . 8s noua lex caelestis. 8 noua lex significatur per ubera ,
noua amoris sex. vetus timoris assnouae legis figura est lex vetus. 4nouissimus, & primus Christus. nox perpetua est in inferno η nubes martyrum exemplum est patientiae. nubes proprius Dei thronus est. 6 Inubes in iudicio suturas, esse miraculosas. 6 anubes est signum gratiae . ibid. in nube ad iudicis Christus qua a te se venturum promisit. Metiit oube ad rudierim veniet Christus . . ibid. nubes pro beata virgine accipi
nubes mystiea quesis est 2 t 4 3 nubes, in qua Christus in iudieio
M apparebit contrarios e tactus V operabitur . snuei muscatae assiimilatur oratio.
nudus homo a Deo exit, &nu--nctodus reuertitur. numerus virtutum reducitur ad -'patientiam. Is numerus ternarius persectionem desisnat. III numerus septenarius perfectus est. Il7 numerus finitus pro infinito. io numerus certus pro incerto. ρ89 in numero an sint plures Angeli,
nunc tempus est tempus emendi.
3 3s nunc tempus est misericordis 3ε-
nuncius est adulterini cordis, cor an poris habitus impudicus. 39s nuptiarum vestis quae dicitur. 33 nycticoraci daemon assimilatur . 173
obedientiam soli Deo reddit vetus. 33sob benignitatemeius tenetur hamo Deo seruire. ,188 obiectum fidei quid est. noli syoblatio sacrificiorum pro tribus. Hiis a Aluri iub m. P oblatio iusti fit a Deo, tamqu3m adamantis; ut a diabolo pron