장음표시 사용
231쪽
Diuistumii Rugustini episcopi.
nitis tuis punieris:4 concupiscedo res alienas .i. q6 tibi iure no debes: ustuirris umbra perquiris. 'perdis δ primogenita tua.etfacile est quide fratres corporaliter perdere primogenitos.mortales em sunt thoies:siue ante parentes siue post parentes morians.Istud molestii est ne per hac occulta et iniusta cocus piscentia piimogenita cordis tui pdas pulmogenita cordis nostri fides e.nerino em bia ollatur nisi fides precesserit. Oia opa tua bona filii tui sunt spuales sed inter istos tibi pumogenita lides c. Quiris re aliena occulte cocupiscit interna fide perdit. Erit rei minii sine dubio simillator obseques no oraritate sue fraude: veluti amas eu a 4 2 cupit fieri
herede. Umarese dicit eu que mori desiderat:etvt rem eius se videat possessore optaret propriu no derelinquat hereder ec spes comparatio: et quodammodo cotrarietas dece precepto*et dece plasga* cautos nos faciat: vi habeam'seu curi res nras in meptis de res in* nostras interiores et in arciba costicite nperepositas. Ipla sunt ibesauri nri quos nobis nec furvaec latromecvicinus malus poterit aliquando auferre. ubi nec tinea nec rubigo est metuenda. Iste sui essivere diuitie.Lbonapscietiari usticiarini xcastitas atm sobrietas.Qui talib'reb'plcimest:diues est.etia si de naufrassio nud'euaserit.S3 hec si dilige ter attenditis:et si sunt mala fugere:et q bonant volueritis auxiliante deo exercere: eritis ppsa mi et de iniqua egiptio* sos cietate .i.spualiu nequicia* persecutioeliberati:ad terra repromissionis poteritis feliciter puenire :auxiliate dilo nroieri xpo duiuit et regnat in seculasecus lorum Emeru
gustini de cognitio evae bite incipis C
et rudibiliatasti huna verba formare tribuit.me 4 villas in fimoe:sed et scia i ritu ad fadiu ipellit. at Pse ac dest intellecta alus pie imiotescere copellit. lovi'δ instictu adutilitatc: ut speronia tato*.it comitto ine ad corrodedii detibus inuid .et forsita ad colauedii cordibus delicto*.Cu x veritaset vitatucat. lnec estvita etemaut te lassi verum deii cognostat.costat νfecto natura rastionale ad hoc solu facta:ot factore suuveru deuitelligat.itelligedo diligat. diligedo in eo d est ema vita eternalie beatevivat. Diuinitae stellantia ronabiliter inuestigare est advita eterna festinare.IDacio negligendo ignorarerestutis in ad morte indeficiente xperare .qr nimiru hic ab eo ignorabis: quin a beatavita seu uestrabis. I uaobre cum de hac preclara materia plurimi inop patria multa gloriosa coscripserint: ipsam rem stinpliciorib' obscuriore reddidearint. Eibet me st hec codesa: qsi quadalamita stilo coplanare:q infirmis intela lectib''relicto erroris deuio:d planuverritatis liceat libere abulare.G hic quilibet inuidus nebulosa iacie inibi ocicurrinet vinis diu sub litudo corde concretu i me acerbit evomit. Quid tu inaquies teras ligna siluis unportare:aut rediitati mari vada instillare Dui'tam mordacis mordacem dentem hec petraretundanetvenenum maliciose euom
tu in viscera ipstus denuo torqueda rofundat.Inuidia diaboli mirauit mora in orbe terra*rimitans illii 4 ssit ex parte ei'. D io inuide insciue dilaliena felicitate toraris:alieno damno depasteris.ipsis rebus probas te ee ex parte ei'. qui inuides aliis q6 tu ignos ras scire. ac mihi ob piu labore coibatu
egressu irus ingemistis.quod tibi ob desidianino ob uiuidia denegatum co
232쪽
De tognitione vere bite so . ti
gnostis. Elge inistripoli'letifer u virus quo turges euoine: lalubre dilectionis alitidotu3 excipe. Sin aute parti patris tui nigro felle tabesces faueto. Ego autem cu3 inuidia tabescente iter non haubeo. Egregia scripturam silua3 alacer ingrediens: no in ea:vt iuvenenata lina gua asseris: ligna deferes: sed preciosuvite lignu iusticiam esurientibus de ea afferre conabor:et dulcem vite haustus
vitam sitientibus de pelago scripture haurire no morabor. Oinnes st fideles
ad lignu vitein fonte curramus: cuius gustii ineternu3 beate vivam'. abibeli' aut nomen cognitio vite sortiaturem meo vera vita tardiorib' intellectu cognoscibilis reddi videas.sratru3 im terrogatio. Eras deo Psoluimus: cui' dono aperte in rebus dubiis certificari possumus .Qnquide3 erga nos in hoc ipsu in videas costurisse. ne ad patriam
tendentes in via lassabudi deficiamus pastu potum vite: ut soles refice:et remapus irremeabili cursu labile nexili questionii mens fac stabileme sua volubillitas nos octantes inuoluant, tua affabilitas in diuinis laborantes ad senio manes euu sustollat. anasi responsio fructu ligni vite in ramis crucis pensduturinem alacres adite:fontessivite avita patre Misi de loco voluptatis manate. paradisum eccliam viri ortu indelis clarunt irrigantem unanimes haurite cusi sapor si palatu cordis vestri indul*corabit: testor vobis: * vos cum eo inem stinansuros de torrente voluptatis
sue qum satiabit. a fratres. carnalia sapientes Oualia cogitare neque/m':regnia celo* regionem clarissima:oi opuletia affluentissima3. in qua celeste hirta urbem preclaram meritis atm opibus inclita:et in hac deii qst gloriosu3 regem angelos velut milites vario cultu pspicuos mente formam' i circo poscimus viro ne indagante ars mentis quem obstantia comprini veritatem quasi in tenebris latitantem ad lucem nobis Ducas. ac deu3 Minnuidendum vi asseris:factu3 quodamo visibile an oculos icti cordis costituas alla agp.Cu deus Oipotens: solus imoy talis. solus inuisibilis: solus mcdprehesibilis lucem habitet inacccssibile ego
aut tenebris victoria oblitus:lctram caliginem inhabilcm. luci virtutu3 inadiabilem. qualiter ineffabile tulltc:.sanctio alioru3 oculis inferre poteroram cccuatiente oculo cordis splendore tante maiestatis reuerbera tuo nullo modo itueri prevaleor fratres. Tamen nitere νposse in illam rapi. quatenus disiecta caligine: merearis ab illa illis inari nostin y te illuminari: sicut sepe videm' valles a motib' iubare solis irradiari. sdst,agr. Conabor x virib' vobis ora natibus ac logica preeute comitantib' argumentis. sequar veritate vis i ipsius inaccessibilis lucis latibulis fugientem ipsam cocedenterduca ealia vobis idagatibus se ondentem. Fratres. Nostra quidem tibi no deerit oratio. tm sit tibi previa dux litatis ratio. δnagno percdppe a te audire desideram' qualiter iorationib' de eo cogitare debeamus
ne forte infirma mens si pulchra holeue
imagineDet hoc simulacru ν vero deo decepta veneres. .ansi p. sarcor magii tuduae altitudinis susteriamcgociis victus succubo.qr que vix mente cocipio vix verbis explanare sufficio. Exceditem omne preclaru longe summoria philosophorum ingemuetur sublunitas huius rei q tractas eruperat ocul intellesctu. to quippe magis ocui creatura ingresius conor ea diligenti intuitu cotemplarutato magis sciatio ea ab aspectu intellaci' mei elogari. opera tu abom4sitioni vestrem modulo meo ustissacere: put ipse de quo agim' dignabis noticia sui desiderati a te inolescere. G Uos aut ubi vires pondere tante eminentie presse succubunt: op3 fragilia tali ignoscere. Patres. assos ueto dilis gentius hui' rei Ppendimus altitudia Gaanto ardentius optamus ea nobis
vicum fieri cognoscibilciet ei' qualicus in modo intueri pulchritudinci et ideo libenti aio tibi ignorimus: st ea q veribis no vales saltem nutibus er ices. Gur. Sciendu igr deu nullis verbis
233쪽
eUminat illa posse cogitatioe coprcirendi. Quo eiu inaciastis et mcoprehensibis
lis predicarcs: si l)uane lociitioi vel meditatio i include Dasic aut patet op sit admirabilis: ii Oibus linguis sit inedicibilis:oibus cordib' sit incogitabilis. Dialcctica inamque disserendi mico: po; tenter q*dubia dist iniens:cunctas scripturas evibrans et eviscerans: cuncta humanam sciam anni ibilans:m diuinitatem intendiniatenaaiestatis luce respcussa:pauidu3 caput tremefacta reflectinato in abdita mundane sapie fugiens delite tautalutis sillogismorum nexib' milia obmuttini. Nempe note et verbo cuncta et uias q sub dece predicamentis humano corde concipiunt Sed q) ex his nullu .pprie deo pucniat manifeste ro coprobat. Nain u dixerismus * deus suba sit q oibus subsisteretribuant d quam omo res esse habet: mox uniuersalia et indiuidua tr quib' suba predicas genera et species indbus
versare. simul et nouem accidentia que ei necessario inberem aio occurrunt: qcucta liquet:qr minime in deii murriat.
Sipdicemus*deus ipsa magnitudo existauq oia in mensura et iuste et podere disponat. pim' pultas buic Otitati se opponit: et sua exiguitate qo est superoia marimu comminuit caue si ipam bonitate vcl summu donta notemus: dcuncta valde bona facit. statim malum huic qualitati Triu obuiat: et tanto borno se opponere no trepidat. st si creator vel duis predices q6 virumsad alii d. s. refere. pfestim relatio se opoponit an inudi constitutione eu hoc vocabulo caruisse:et hoc relatiuu ex niudicreatioe ei accidis scicii ro astruat nihil deo accidentale:sed totu q6 predicatur de eo ei esse esse uale. 'porro si ubicu totus esse dicas:et simul cimcta replere loca dicas: mox localitas clandestine irrepensiliu loco includit ci cuncta pugillo includit. Si aut sempitem' predicetura et cuncta tua disponere assirmetur conrtinuo preteruo presens futurum planti succedere festinat. et initium atm linein eternitati astri bere no forint dat. Si vero dicatur q) oia possideant amici' lumine sicut vestimento resulgeanstatim hoc habitu cogitatio in pullat du amictu lucis vel possessione reruue ab eo staparat. Ula si sp prcsens adesse testaturaco festim litus standi vel sedcdi imagis
uaf.Si fio uniuersa regere referatur: actus laboris cierna requie annullam conas. porro si amrmes palics malanna susteren lico passio se ingerivet ii passibile pati co tendit. Dis 4ppe dcc cuncta hilana conditio includitur:et ab his ossius xpetas summe essentie euis denti rone et ludis. Cucta etenim si vel
oppositione vel prietate vel accieco suscipiuimulla rone deo .pprie conuenissitygis rone repugnante nihil de deo proprie lod valemusnia saltem inlproprie et d enigmata de deo loqui satagimus. sies. Euidens ro qui de docet deu hus manis ibis inedocibilc lad itellectua, lis mens inhianter desiderat eu sibi ut cump fieri cognoscibile. q niens instar speculi ate vides: in quo ipa imaginem sui acatoris pie cf. M. Universa qi reb' aeatis nouim':st corporeos ses' coJstina'. Et ea dde q nec visu nec experietia didicim': pcouationes visorum vel explo*didin':ut que de bestiis vel ignotis hola' legim'. Que aut nobis
penit' incognita P costatiota notas nougnificansmistin prorsus scie irre noti fiscans. Gl io m s alia nobis sunt tuisibilia atm corporeio sensib'incona dabilianu* cmi aliq rone nod xbabilia .s rio hec costat ee si v silia edoceri neqαunt uidelm credentissi exigui. fratres. Que ro argumctis xbat rq incod tior uiat necesse est utroalio quisvcredere no renuat. Tu is xlar:quid de spiritib' incndu ro innuat.Zhagr. ISex modis in scripturis spirosube liter dici:no nescio a vobis sciri. 'primo suumus oliri deus spus appellatur rut ibi. Spus est deuoret d adorant eum inspuom adorare. Scoo angeli spus dicunt ut ibi. Qui facit angelos suos spirit'. Tertio ale spuo nucupans: vi ibi. statabit spus ei' et caro reuertce in terram.
ι uarto vita battoru aiatium spus vo
234쪽
caturivibi. Quis scit si spus iumento
rum desccndat deorsunt. Quinto venti
dicuntur spus:vt ibi.Spus procellam. Sexto bic aer stribitur spus: ut ibi. Osiricum aput et attraxi spum. Quorum diffinitio talis cst. Uercst spus sensibit: quenoo attrahendo sentimus. ipe mhrsenticiis cunctis tu sub celo vi latibus spiramen coibens. Elctus spus estJer dei nutu alid uio agitat' .mcllis aurus augmentat':2 angelica initaria excitatus: d eadem traquillatus. Gita brutoum alaliu est laus vitalis costas de aere clangule aiatimnuisibilis: sed sensi vir memoria habconiucllcctu carens: cunicarne morico: in aera manestens. Elafio spus est tu ba in corporea: corporis sui vita:inuisibilio: lensibilis: mu tabit: illocatis: passibilismec *titate mensua remec qiitate forme vel coloris susceptibilis: incinorialis:rationat: intellectualis:imortalis. Et ne vacilici diffinitiorro causam .pbationis roboret. Unimaesi spualis Iuda. Sine mi q6 alii vitam rubministrant pili est necesseri subsistat
sed aia vita corpori tribuit. igil aia realiter subsistit. st anc io vitam csse ipsaam et . at dia plantia sua corpus vivificat: abscira sua idcin mortificat. I c nodis d deni est linuisibilis: sed spiritibus est visibilis. Danc esse sensibilcm costat dii octilis colores:auribus lanos marisbus odores: palato sapore et manibus assta vel lema setire pstat. Est ergo mutab illo. he mi qo melioras et peioratur mutabile est. sed aia viciis peioras: ututib' meliorat: lgis mutabilis c. Esteria illocatis. Sine eni q6 loco i ludiealti nidine:larulid ille: logitudine aerio circustribis: corpus est. Sed ro docuit
suam uicorporea3 eine. i. nec corpus nec
cale. non mi spacita aeris vi corpus o cupat. nec corpus ut aqua vire isset:0vt calor toto igni illocalit inest. ita alatovi corpus illocast splet. RIgnis dde est visibili sed calor inuisibi ret sensibilis et quodamo igne vitrificans ita ala inuisibilis sed insibilis visibile
corpus uda occulta vi sciuificare vivifi
merore afficit passibile cst. sed ala dii nisue voluntatis copos no efficit. dolore
mesticie afficis:igis possibilis esse coiticis Ub hac quitas excludis: du nec alutitudine aut latitudine aut longitudiemens nec sex circunstatias. s an et retro
dextru et sinistrii: sursu et deorsum se taudere pati f. Q ualitas ctiam forme vel coloris ab Irac lacemis: in nulla fora vel humani corporis vel ullius coloras te rei illi ascribit. Il ec est memorialis qrpretita recolit ast enaronat': qr puetia discernit .ast intellectualis: qr stitu ra intclligit.ll anc imortale binc esse costat q) ni emoria sui apud posteros cenaniter durare laborat. Eligilus autem spus est suba incorporea inuisibit: sensis lignronabirintellectualismii mortalis bono* lucida et ipassibist maiorin tetrae passibilis. Sed videndia utria aliqua suba talis in rebus creatis esse credancti a nobis minae videat. Ungelos esse ipsa insensibilia pbant:q ta ceria sui motus legem obseruat. sonum quippe q6 mouentriaut motu a se babet aut alitie de Sed omne q6 motu a se habet est se sibile ut anima.quod aliunde insensibi te ut corpus. si sol luna et sidera per
se mouenturris rasu vel ratione vigere videnturique tam certa tempora tam certa celi vacia custodiunt. et quodam irrodo suum intellectum huic mundo lumine vel signis inuicti. Sed d ea ronabilia vel saltem scit sibilia corpora arbitranfriure sensu carentis inter irrationabilia computantur. Cum alit e sint corpora visibilia:lad motu caretia:ut puta itissusibilias et lai molleant i constat profecto q) aliunde movens. adstat igit ea per angelica inisteria inoueri. sintiliter ventos Niluias grai inco fulgura toniamia tepestatest auras iussit dei peritilos regi. Qui dubitat:et ea selibilia pustat. hunc ratio stultuni cum insensibiliabus probat. Eruta quom animalia inibus humanis per illos obsecundare claduersari qui non credunt: aut illa manalem per itellectum hec facere credullose a rone recedui.Sed etincta q in re
235쪽
bus inlansibilibus vel creatulis sensibilibus geruntur per illos administrarid ambigit multu a luce intans desipit Z Igρ pstat angelos fide essen curia nobis pancti a nos Ic:sed hoc differt inter illo* et nram sciant:q3 ipsi oco causas re* anteae eueniant planat. nos aut vix et cit magno labore iuestigam' eas posto reo i actu costat. 'porro sumus spus sicut a nullo itellectu valet a pe cogitari: ita nullo diffinitione potit . edetiniari. Sed quia intellcctualis mcscu virum agnoscere ani lat: hcc misismatica diffinitio ei interi3 sufficiat. Deus spus est essentia inuisibilis: oi crea: ture inco prebcsibilis:tota vitae tota sar Letia:tota e enitate si inressenti alie post leno: vel ipsa vita ripa sapia: ipa veritas: ipsa iusticia ripa emitas exilies omne creatura instar pucti in se continens Si autem alido insipico tui desipiat ut
deu esse diffidat:huc istavere esse talia oia ab ipso hre esse hac rone colligat. sis suDa aut u se subsistit: aut v alio si hunc insidia non subsistere 4 contendit: hic fatuus in niciritu tedit. Znudu aut non pse subsistere costat:γῆ eu ro cepistse doceanytib'elii costat. sine aute qocoiugis vel in dies resoluti: ab alid utim puJctioem vel resolutide3 patii. inudus g no e se subsistit. et io seqtur e creatura sit.Creatura aut ad ali d ad creatore referet. Solus J creator p se ipsus
et in seipso eristit. ois aut creatura P linsu subsistit.Si em ab alio esse trabet:tuc deo maius est a quo hoc habet os deo inconueniens est. Et in nicinit pree creatorem et creatura existat:st 'o seipsum non habet esse: necessitate consequis viu cicaturam existat: quod inconuenientissimum est.Umplius. Substantia mudi in diuersa genera et indifferentes species diuidis et in bis singulis bonum inuenit. Omne cm utile bonum. uniuersa quippe utilia considerantiet ideo singula bona coprobans . Odie aute3 bonum aut u se bonia est: aut d aliud:sed diuerasa bona participande vinus boni bona esse necesse est. Diuersitas quippe recis
pit maiuρ et in mus. Aa Ptum ad geli' lapis est minus bonu: qui issi est et non
vlumlignum maius bonu:decrescedo vivit equus illo meliu sed uiuit et sentitho illo prestantius:d vivit sentit et mne disternit. Restat igit his maxime et sumnasi bonis. de quo omibusinferioribus vfluat bonu. at hoc bonum deus eius quo quasi de fonte cuncta bona proflueunt et in eude cucta refluunt. Plillinc sol' se emet ideo veritas est. Coeenim quod est verum est. Quod io noest falsum est. Sed deus vere est:igitur veritas est. Creatura autem ei collata quasi no est: et idcirco quasi falsitas ad veritatem est. Sine eni qo ex nichilo cecennin nichilu redigi potit: h ore creatura et mc hilo a deo . iactar ad aliddesse est iducta igil si ei copae nihil esse
.pbat. Hulla st mens deu esse dubitanoque alia cucta esse cd siderat. st uius eis sentia est vita. Ostie mi os est:autvluit aut vita caret. Olline aut qo vivinari per Ruiuit aut per aliud. Sed deus per seipsum et in seipso viuinet aliis omnib' uiuere tribuitngis vera est uita et vitatvita. Seipsum quo et totam facturas suam sapit et intelligit: cui nichil aliud est sape ιν vivere et esse. Igil lapia est. Se ipsum enaetocm creatura diliginurium est. et hanc iusticia no aliude accidipi trigis iusticia et dilectio existit Initio et fine caret: preteriret et futuru3 non 'm.jgis emitas est. Cum itam ratio deum veraciter esse probauerit:et hunc vita3isapiam veritates iusticiam et iternitate veris assertoribus esctialit esse docueαri:restat nunc ut ad hunc quoq3 vidcdualiqua fenestra apiat: pquam mens esdam gradus scandens xspiciat:quatenus regem glorie in core suo videre prevaleat. 'pedetentim aut ro P corporalia gradiaturme Hrm' itellect' o ardua nitens difficultate confractus relabatam mis iginar hunc co'porcum
solem mente consideremus:cuius claritudine totum orbem illuminari videamus. post hunc solem milia initiu3 angelo mira deo ministrantium ataedam': quos singulos ratione monstrante seuptiesumo ccnties sole sple didiores in
236쪽
amus. Aa latast nuster mundu anis gitet luce deu3 qsi tabernaculo holem geli aute tepla dei.Quam st differt ic, circvdatu: usi aliud sit deus qui lucemptu dei a seruo munduranto differt cla inhabitet: et aliud lux quam inhabitatrritas angelo* a claritate solis. Deinde sed potius illa luce esciitia dei stiat:indecies milies centena milia sublimiu3 qua uniuersa bona simul locata sciat. angelo* deo astantiu ppendam':quos o Dec est lux d angelos vel aias in singulos centies immo milies pre sole celis sua visione satiat. Dcc est qmuns clariores .pfecto noscamus. Sicut em dicordes P cotcplatione illuminat.hec luna stellas:lal luna in claritate excelle est si solis lucema in inundo comorantire cernis. sic quilibet si erior ordo am bus ut cadele lumen in carcere positis gelo* inferiorem ab angelis usq3 ad se pressitit. aua de tenebris ad lucem. de raphimsilia:dignitate:claritate precel, morte ad vita. exilio ad patriam reulere creditur. Nost bos innumerabilia meare possint. argo in oratioe taliter milia sanctaru aia; inspiciamus:quas immo nostra deu medites.taliter intens singulas longe sole lucidiores:angelis tio nostra imagine eius pic es states beatitudine et claritate coenuandas no luce q sic sua solem ut sol sua candelam dubitamus. M Tot et tantis tu, resplendeat:imo tale q sic suu limumes minib' pnderatis singulo; etia magni ra angelo* et aia* milia me sole cetiestudine paenemur.quaten' ad id qo in, splendida:ut sol super sidera refulgeatitueri anhelamus facilius subleuemur. illo multu quippe a sitate ab errat:d Cogitem' uam alam splendidit ignem talem dei imagine ante oculos cordis cuius minia scintilla rone instruente vi in oratione versat. Dec plans visio deicat huc solem.Ome eni do ab alio ictu facie ad faciem regnum celorin vocarditur minus eo q6 se includit esse neces qr extra hoc corporeu celinimmo extra sitate conuincis. Sed cogitatio anime oem locii: angeli et iusti qui celi notane d ei' est scintilla no solu hunc sole sed et hac visione frutitur.Idcirco ena Quia totii mundi ambitu breui spatio in tu, deus ut omibus creaturis essentialiterdit: et totus orbis ea minae circuscribiti manere credaturinoprie in celis vel in
IM pstat quam alaue toto inudo longe iustis habitare predicaDqr ipsi inhabimaiorem fore.Ungeli aut sicut ab ata, lationem ci' fruendo sentiunt: et eu ombus blitudinetita etia differui magnis nibus rebus messe gaudcntes conspicitudine.Dic nemo magnitudino corpo unt:que 3 sibinlinime adesse cognoscutrali s *titatis intelligat. sed illa poli' qui terrena diligunt. Sicut eni videns intellectuale q hunc inlidu corporeum et cecus in sole stantes: videns claritas et cuncta in eo corpora ad paruitate re, te solis videndo fruis: cecus lumie ei' digat.Dinc iam mens se in alta eleum priuar.et truis plantia solis utrisv cque cor suu u tum pol dilatet: tot luces ine, adsitrin eius plantia non equaliteruterminabili claritatetincopabili magnitu in sentit. sic 'dos titi inhabitare diciedine resplendentes sub la prospiciat.sua qui eius plantia facie ad facie videdo per se vero quanda admirabilemluces ut angeluaut o colatemplatio ut iustin Oim illam lucissi lux sit intendat: si sie in hac vita frutitur.In hi s aut non esse iust tot et tantas luces longe refulgeati dicis qui eius visione priuant. et sic sol super ossis stellas luceat. Cuius Unde et intra nos regnu celoy esse malucis ineffabilem magnitudinem et ad dicas:qr visio det oipotentis: si regnus mirabile pulchestudine ille tot et tante celo*.i.iusto* notatur in angelis et ius luces iugiter admirene et in cui' afflue stis coteinptat. loec etia vita elema aptissima dulcedule indefesse .pspicere de pellam: bti in presentia deficiens v itelectens. loec xfecto est lux inaccessibi, plene pretiunt: et nuncr nec morti nec ullis:qua inhabitat essentia dei solis insta lis doloribus ministris mortis subiacedis cordibus visibilis. Hullus hic coe re permittuntur Ed hoc ita a creati
237쪽
ybuli alitati allinistini episcopi.
Q et aliter vivat: et eterna vita etera ne aspicia lat. gaec quom celestis ciuitas nucii patur:ur unanimitas illorum ciuium ad videndum rege glorie in decore suo cogregat. Dec nibilominus Nerii: salem cognominat. qr visione seinp manentis pacis satiatur. st ec paradiν vo citatur:qr omimoda oim delicia* abii: dantia iocundatur. il ec 43 superna par tria notatur:qr oes iusti hanc visionem vinuta filii dei dereditare no dubitant. CuJ sanctos in oratione inuocatis : sic opue de eis cogitare cost initis ini gloria eleme claritatis. s. splendidissima lumina longe pre solis fulgore lucctiar queoia bona pleniter in dei visione habeat et cuctis se inuocantibus poteter subueniant. Fratres. t eternus ad que vi dendum nostis adulcis oratio oduxit et mi' lare lux in cordib' nostris per tua verba illuxit. ipse te de tenebris excptu in lucis regione constituat:et iter luces duas pdicas te lucente luce suevisionis Penniter frui tribuat. Qinagr. Si dd p me probabile proferti
nolo ut inde milhi sed deo cuius donu3 est Ma referat. qui sepe u abiectos sera uos ad hereditatem sue visionis filios suos conuocat. et phostes de exilio ad patria iter salutis anticis prenotat. Ethene nostis aliquem deforme formoso specillitamocem videntibus lumen tenuisse:ac claudii sanis gressu via ostendisse.'atres. Nos 43 . ter ea si audiuimus perent deo grates referimus. cui'uisio e te nobis innotuinet d talem thesauria camalib' ablaonditu st te nos bis .ptulit.Sed qr pondus carnis ala3 aggravat. ecce itea carnalis cogitatio mente diuia colucplantem pulsat. Cuseni superi' ratio viiii deu3 verissime cedemo straverinet ipsum solii cucia ex nihilo fecisse probauerit: quo quasi tres
deos adorare docemundu patrem sesctu deu:filiu plactu deui spiritiunctu3dfectu deu coliteri monemure Dum ei subdistincte tres persone distin uturedd aliud in tres dis a nobis intelli tur anagρ. In ipsa veritate se demonsertante et ratione ibante citius videbitis necessaria invita essentia persona*trinitatem:ite per omia necesuria3 in tribus personis indiuidue subeunitati: Cum iam superi' enigmatice de deo loquereriqr no potera xprie:quid dixi csi sentia dci ecipatres. Euce. magister De luce dd gi mire fratres. Splenaeor. Zdagr. Quid in luce et splendore simul co sideraresraircs. Calor. 2I,agiaster. Illum in substantia lucis splendo, ris et caloris inuenitur diuersitas patres.Nom sed idctitas. magister. Nil in vocabulis vel officiis predicas idctitasesratres. Qinime: sed diuersitas. Nam lucis vocabiit in ipsam substatia splendoris vocabulu lucis gratia e carioris vocabulu3 vidcf. exprimere lucis
cabula diuersa una costare indiuiduas essentia. fratres. Per ola patet. tabasgister. mu spiritu; patre luce appetilari habetio in apta. Ucus lux est: et ii eo telaebret non sunt vile. Stimii se spiritu filiu3spicndore appellari babetis it alio. Qui est splendor substantie eius.
Summu nihilominus spiritu sanctu in calorem nuncupari apud in orsen. De noster ignis est.Cum itam lux splendor calor una sit natura et indiuidua substatiar vocabula vero diuersa :constat *fecto patris et filuet latissancti una natus ram indiuiduamin essentia ec:du in eo no significat dd sit: substantialiter spua notatur .et ite in planis diuersitatem necessaria: pr gignens:fili' nascens:spiritussanctus ab vir 3 mcedens mediacas fratres. et ane trinitatem in Psorius Pspicue videm':et neccssariami substantia unitatem euidenter tenemus.
Ggr. eo vigilatissime hec duo nota k3 substantia et plana diuine einentie coaptan&qrsema substatia de indiuiduuis in pluralitate cosistentibus: persona
aut de indiuidua ronali natura preducatur:cii nos soleamus planis pluralistatem substantie aut designare essentie unitate. fratres. Qua fili uilitudine vocareterna lux pater Zs,gp. Quia ex se prolem genuit equato .fratres. Nolae sibi magis matris nomen couenire vi
238쪽
ceretur anagister. In Me est senad pri
cipalis causa prolis. et ideo a principa αli sexu debuit iure hoc nomine appellari. ses. Crua sinulitudie dicis gigncs S anagister. Certum est cy mens
gignit cogitationem. cu aut mes seipia
cogitat: quasi alia sibi similem generat Sic sit minus deus cum stipin tale qualio est cogitauit: pculdubio simile sibi P oia imagine gnavit. Et sicut gignens iure me vocastita reaissime genitus filius nominae .spes.Si deus filium genuit: vides aliquando fuisse cu filiu3 notabuit:et hoc nomen ex accidenti posse erit. Ela si hoc ita est supior prolatio labefactas. qua deo nichil accidentale: Dd totum ess ctiale predicabat. magi ister. Iam docuit ratio dei essentiam csla cenam vitanuinitii et finis nestiam.*si hec singularis vi vita absae initio se per fumconstatq)et abis initio senapse vivere intellerit. si se vivere non intellexit: sapies no fuit: quod est nephas de deo dicere. si aliquando sapia in
aliunde accepit qua prius caruit: tunc id a quo tantum bonii accepit: o natalius extitineto absurdissim id est. Sue si se piliavita sina seviuere itellexi ibocitelligentie sapia non aliunde ei accidit: si senast ei coeflantialis fuit. qua iv hac ex D ut ilem sua inestabilis genuerit. igie pae nun* sine filio enitit. Fres. Ctua similitudine splendor eme lucis filius vocatino filiae T Zlaagp. Q ru oia similitudo pris in eo e mite via et similitudo eius ορ. Nihil eni in reb' creatis ad integrum eius similitudine fuat a quo nascis.Capilli nam a capite nati sunt capiti dissimi leo. poma ab ara
horib' nata sui illis dissimilia:lana disesmilio ovib'. set' aialium vel ipsi filii holm no P omnia silas qualitati genio to*.e ic aut st oia gigneti est simillim' et ideo Dissime no lilia sed stli' vocatur spes. Qua autem habitudine filius ibum vocas. agr.Triplicit ibum intelligis. Verbi gratia. Cuni hoc verbui :h6 profert ore: aut cum idem rubu3ho abis motu lingue in corde suo foromat aut cu res ipa qua signat illo ibudualis sit intellectu cogitat. Doc tertio
mo dcus ibum suum genuit: cum stipsum cogitando dixit. Et quia totam inii di forma eadem cogitatione creauitriodi * oia in ibo suo fecerit. Usi et decreatioe in udi legis. Ipe dixit et facta sunt
Dichil enim aliud est filius vel ibit fiur cogitatio vel ars vel sapia errasse inpe cu nos aliquaue re cogitam' ipsi' rei imagine i cogitatioe npa lapam'. sic deus cum se ipm cogitauit:silem sui r ori imagine lapauit: et io boc ibu imago
vel si titudo dρ dei: si nihil alio nisi eadeessentia expinis. Ust et hoc ibu bicis qu
ctu est in ipsovita erat Issum lapides dstolidi sunt in ibo dei viuute Uigr. Ois creatura tripharie subsiste,
re dr. In deo:in seipsania nobis. In deo vita immutabit in seipsa substana commutabilis. in noli similitudo rex imaginabis. Verbi Ma .Eapio in seipso est substantia mutabilis: r in calccm commutaris. In lapa cogitatioe similitudo laιpidis .m arte dei scientia inminabilis vite durabilis. Cum eni artifex domus facere cogitat:iam dona' in ipsa artevivit: quam post modum manus edificat Sed illa quam manus erigit corruet illaioqin arte vivit pinanet. Nildpupe aliud est ars O aia. et aia nil aliud inars eius:et ars ei'nil alio est op ipavita Sic ibit diei nihil aliud est ur ars ei'. et ars nil aliud est op ipsa vita. et in bac cucta intutabilia manebul: u in substanatia sui mutabilia dcficuit. spes.st id cuidcs ro ide dubii cii ppe et spulancio una et indiuidua substantiam inexpugnabiliter auerit: quo sollim incarnari postulte Si eni a ppis et spussancti essentia est separatu et singulariter humana iuueconstat xsecto in patris et filii et sputancti substalia non est indiuidua:q potuit pati sepationis descrimina. Maias. Sicut lampi enauirtus diuinitatis o ea que facta conspiciunt pol intelligi .sic hoc aifudum inisterila et occultua ea q in nobis gerunt rotae Escrutante polit inspici. Notum est eni q) humana mens ibum comunis locutionis exst
239쪽
Diiii aurelii a ligustini episcopi.
cogitando gignite et idem verbum i mete et in memoria simul vita essentia eris stit. Quin vero meo verbum suum aliis innotescere cupit: cum eade3 cogitatiosne que niihil aliud est * verbum suum et cum memoria disponit * idem verbucorpus vocis induit. et auribus audibile: et cordibus audientium visibile pro: cedit: et etia litteris corpus suum ligari et videri mittit. et tamen inuisibile manens de essentia mentis et memorie non
recedit. Non si mens necd memoria:lad solum verbum singulariter sonuit 2 corpus vocis sensibile:et tamen insepabit emansiit in essentia mentis et memorie inuisibile. Sic sumus pater verbum suu3 selym cogitando genuit.quod in priset Uussancti essentia simul coessctiale sub sistit.Sed tamen nec pater nec sputamctus sed solum verbum quod est patris filius singulariter hunianum corpus induin se hominibus Usibile exhibui lacorpus sumptu in indigna pati umisit.ipni inseparabiliter in essentia patris et spus sancti inuisibile et ipassibile permansit. patres. Qua aute similitudine amordei spiritus nominature r agister. Dei essentiam dixi esse vita vera autem vita se vivere intelligit:et si se vitam intelliginse utim diligit. Dei autem vivere intelligere diligere nichil est aliud ur existere. Dilectio ergo dei evita:et vita est spus. Et quia deus u dialectionem cunctis esse vel viuere tribuit: idcirco spus nuncupatur. Ideo aut sanctus additur:quia cuncta st eum sanctituantur. Fratres. Qualit probatur
tric spus a patre et filio procedere masgister. Nicipit aliud spiritu fractus Φ Minor dei intelligitur. unde et deus charitas dicis. Constat autem quia pat tiliuvi seipsum diligit: et item filius patrem ranin seipsuui diligit. Vita nam diligit se sapere:et itum lapicii a diligit se vivere. Ulte autem et lapicite .pbata cst mainentia esse.Igis dilectio vel amor vel
charitas:quod est spussanctus in substatia patris et silii coetantialis existit. et ideo ab utroin equaliter procedit. scas tres.Si spiritussanctus patri et filio cor essentialis ensti quo ab indiuidua substantia separari potuincum in specie columbe sup dsim: vel in forma ignis sua
apostolos apparui agr. Scit spiratus substantia non in columbaue vr igne est transmutatasicut nec verbi in carne est transsormata:sed spussanctus columbe corpus condidit.
sinis. sin libro retractationum diui
Onfessionu mea*libri tredecim et de malis et de bounis meis deu laudat iustusat bonii: atm i eu excitat hu, emanu itellectu et allectum. aetari in do ad me attinet hoc in me esse αriit m scriberct et agui cu legus. Quid de illis alii sentiat ipsi viderint: multiam Kibus inrtu placuisse et placere scio. H primo usq3 ad decimum de me scripuli sunt. In tribus ceteris de siripturis sanctis. ab eo quod scriptum est. In pricipio fecit deus celum et terras usq3 ad sabbati requicna. In duarto libro cum de amici morte animi mei mistriam cofiterer dicens cr anima nostra una quodammodo facta fuerat aduabus:et ioinae forte mori metuebam.ne totus ille
Que ni clii quasi declamatio leuis . Juis confessio videturirruis utcunam teperata sit hcc ineptia in eo quod addiutum est forte. Et illud in libro terciodes cimo et diri firmamentum factum inter spiritales aquas superiores et corporalles inferiores non satis considerate diuctum est. Res autem in abstondito est
Eurelii Hugustini deuotissimus conressionum liber primno incipit. D
gna virtuo tua: et sapim. dilue tue non est numerus. Et laudare te vult homo aliqua portio creature tuc. et leo circunferens mortali
240쪽
Consessionilliber prinuis. sol. tb.
rate sua:circularens testimonium pastiuiret testimoniis qr superbis resistis: et tu laudare teruli do alvi portio creature me. Tu cium excitas ut laudare te delectemn fecisti nos adteret inquietuest cor nostrum donec redescati te. Da mihi diffscire et intelligere utri sit mi' inuocare te an laudareri scire te priussit an inuocare te. Sed quis te inuocat nescicias te. Tliud enim pro alio potest
anuocare nesciens te.Tn potius ivocas risui sciaris Quo aut inuocabunt:inque no credideriit Aut quo credciat sis ne predicate. Et laudabiit dominu d requirunt eum: Queretes eni inuenient eum:et inuenientes laudabui . Quera te domine inuocas te:et ivoce te credens in re medicat'eo eni nobis.Inuocat teteus fides mea quam dedi i mirhi. qua inspirasti mihi st humanitatem filii tui o ministerium predicatoris tuiat quo iuuocabo deu natu: deu et rem meu vim viliu in incipiti eum vocabocu inuocabo eue at es ici' est me qui
veniat in me d mi':quo tin veniat in memeus qui fecit celsi etterram.*ta net ne deus meus est 4cq in me q6 capuat te En vero cessi et terra q fecisti et in quib' me lacisti capi ut temn quia sine te non esset cuicquid est:sti ut ecdd est capiat te. B sumitam et ego lu3 quid petonvenias in me 4 no essem nisi esses in me. No eni ego ia in inferis
et in ena ibi eo. Nu et si descendero in infernu ades.No ergo essem in 'meus d no omnino essem: nisi esses in me.En poli'no essem nisi essem in te:ex 4 omia per que ola ui quo omnia.atia sic due etiam sic.Quo te inuoco cit3 in te sim Tut usi venias in me Quo enim reccida extra celum et terravi inde in me vesniat de' me'. 4 dixit. celia et terram ego impleo. Caniit ergo ne te celu3 et terra
qui tu imples eae En imples et restatetici no te capiuti Et quo re des cuicquid impleto celo et terra restat ex te. Enno op'dabes' a quoq) connearis 4 cotmes Oia:qni q impleo:continendo implesIAo emvasa n te plena suti starvile te iaciut o si frangans no effunideris. t m ei deris sua nos.non tu iaces sed erigis nos:nec tu dispergeris sed colligis nos. d iples omia :te toto implcs oia. En qr non piat te totum cape ola: parte tui capium eadcin parte simiola canui En singulas singula
maiores maiora minores minora capiunt.Grgo est aliq paro tua maior alitimimoi nubitu totus egri res nulla te totum capiuQuid es ergo reus me'. Quid rogo nisi diis α'me'. Cluis eiudias preednuauids deus prce deunos strue me optime potentissune olpostentissime misericordissime et iustissime
secretissime et pistissime :pulcherrime et fortissime:stabilis et incoprchcsibilia immutabilis mutas ciatimst nou' nu in vetus. innovas ola et in vetustate staduces Hybos et ne Liui. CSemst ages:seu detuo:collisiciis et non eges portas et iples et .pteges. creas et nutries et recies:qrcscu inlis sit tibi
amas nec emas.3clas et securus es. penitet te et non doles. irasteris et tranquius es. opa mutasmec mutas consilius
recipis quod inuenis et nun* amisisti. Munil inobo et gaudeo lucris. Nunu auarus et usuras exigis. Supererogastur tibi vi debeas: et auis hab3 dcur noluit Heddis redita nulli debes: donas
debita nihil ndens. Et o dicimus 'limus: vita mea:dulcedo mea sacraruulo dicit alido cu de te dicit alve tacentibus de te:qsti l ces muti sui. Quis mihi dabit acquiescere in te Quis mischi dabit ut venias in cor meum et inesbues illud: ut obliviscar mala inca:et unum bonu meu amplectae. Quid misi es miserere ut loquar. Quid tibi ipe: vi amari te iubeas a me et nisi raciam irascaris michi et mineris in genates miserias. arua ne ipa est miserian non ante tenNi michi. Dic michi permistrationes tuas dite deus naevo sis
michi. Dicatenace laus tua ego sum Sic dic ut audiam. Ecce aures cordis mei an te. di eas: et vic aie mee. salus tua ego sum.Curram post vocem
hanc et apprebanda te. Noli ab onde re a tae faciem rua.d oriarme morian