장음표시 사용
621쪽
gloriari. Rec extollatur si communi vite aliquid de suis facultatibus contulerumnae de sui odiuitiis magis su late
quia eas inoasterio partiunturo si eis in seculo fruerentur. Ulia quippe auescuncv iniquitas in malis operitus exuercetur ut stat. superbia vero etiam bonis opcribus insidiatur ut pereant.Et quid prodest dispergendo dare paupes ribus et paupere3 fieri. cuin anima missera superbior efficitur diuitias conternendos*fuerat possidendo. Omnes ergo unanimiter et concorditer vivite.et donorate in vobis inuicem deum cui'
templa facti estis. Orationibus instar te horis et temporibus constitutis. In oratorio nemo alidd egatmisi adho factum est. unde et nome accepit:ut si foro te aliqui etiam preter horas constitustas si eis vacat orare volucrint: non
eis sint impedimento qui ibi aliquid agendum putauerint.' Iesalmis et bynis nisi cum oratio deum hocverktur i corde q uod profertur in ore. Et nolite cantare nisi quod legitis esse cantandum. Quod autem non ita scriptum est ut cantetur: non cantetur. Carnem vesta domate ieiuniis et abstinentia oste et potus: cptuin valitudo permitit. Quam do autem aliquis non potest iciunare: non tamen extra horam prandii oliddalimentorum sumate nisi cum egrotat Cum acceditis ad mensam:donec inde surgatis quod vobis secundum constretudinem legitur: tumultu et contentio: ne audite. ne sole vobis fauces sumat
cibum: sed et aures elimant dei verbii. Qui infirmi sunt: ex pristina consuetus dine si aliter tractamur in victu: no debet aliis molestum esse nec iniustumvidcri duos fecit aliaua consuetudo foratiores.Nec illos feliciores putentquia sumunt quod non sumunt ipsit sed sibi potius gratulentur: quia valent quod non valent illi. at si eis qui venerunt ex moribus delicatoribus ad monaste rium aliauid alimentorumvestimentorum Mainentorum operimentoruiiive
daturi quod aliis fortioribus et ideola licioribus non datur: cogitare debent
quibus non dasur cytum de sua secula riuita illi ad istam rescenderint . uis vim ad alorum qui sunt corpore firmiores: frugalitatem peruenire non poterint. Nec tabct velle omnes quod paucos videm amplius: non quia honos rantur: sed quia tolerantur accipererne contingat testanda peruersitas:vt
in monasterio ubi si luna posui fili ni diuites laboriosi:stant pauperes delicati O Sane quemaadmodum egrotantes neccsse babcra
minus accipere ne grauentur. ita etMegritudinem sic tractandi sunt ut citius
recreemur.etiam si de humillima secivili paupertate venerint: tan. hoc illis contulerit recentior egritudo: quod dii uitibus anterior cosuetudo. Scd cum vires pristinas reparauerint: redeant ad feliciorcin colaetudinem suam:que famulos dei tanto amplius decet Dio minus indigent: ne cibi eos reneat uoluptas iam vegetatos: quosnccesisitas leuauerat istrinos. Illos sane existiment diuores qui in sustincnda parcitate fuerint fortiores. 2Peliuscst cnim minus egere: O plus habere. Non sit notabilis babitus vester. nec affectetis vcstibus placere: sed moribus. Et uando proceditis simul ambulare: cumveneritis quo itis: simul state.In incessu in statuet in omnibus motibus vestrionichil stat duod cuiusis offendat a*e,ctum. sed quod vistram deceat sanctitatem. Oculivestri et si iaciutur in aliqua feminarumnia nullam figantur. Nemenim quando*cecitis feminas videre prohibemini: sed appetere vel ab ipsis appeti velle criminosum est. Nec solus tacito affectu: 6 affectu et aspectu quoum appetit et appetit cocupiscctia femianarum.Nec dicatisvos hse aios pudicos: si habeatis oculos i pudicos: m is pudicus oculus impudici cordis e litacius. Et in se tui ce sibimet etiam tacerite ligua cospectu mutuo corda lassiciaritimpudica et em cocupisceratam carnio aliutro delectantur ardore: etiam intactis ab immunda violatione corporitibus:fugit castitas ipsa de morib'.'glac
622쪽
putare debet diu femina3 figit oculum et illius in stipiti diligit fimum ab aliisse non videri. Cum hoc fa vidcf omninor et a quib' se videri iid arbitratur. Sed et si lateat: et a nemine holmim3 videaturi quid faciet de illo desua inmerctore:queue latere iubil potesti En ideo putandus est non viderta quia tanto videt patienti' into lapientius. Illi ergo vir sanctus timeat displicertane vidcae femine male placere.Plum cogitet omnia videmiae velit scininam male videre.Illina nani et in hac causa commedatus est timor ubi scriptu3 est. ominatio est duodcfigens oculum. Era crogo simul estis in ecclesiaeet ubicum ubi et lai ne suntnnui ccua vestram pudici cinna custodite. Deus cm3 qui habitat inobis:ctia3 isto modo custodiet vos
ex vobis. I, Et si hanc de quato
quoa oculi Petulantiam in aliquo vi maduerteritiae statim admona: ne malecepta a gredianture sed de ammo ccurigante Si auteri post admorinone it rann vel alio quocunque die id ipsum faucere cum videritis:ri velut vulneratu3 sanandu a'dat: icuti P boc poterit imitem re. palus m est alterives tertio demonstrandu viduoru3 vel muni possitore convinci:et competeti seueritate cosoceri .aaec iudicetis aeos esse ni altuosloo qn hoc iudicatis magis quippe inocentes non estis: si fratres vestros quos iudicando corrigere potestis:tas ceu do perire permittitis. Si enim Darter tuus vulnus haberet in corpore vellet occultare dum timeret secaruoonne crudeliter a te Heretur et iniseri vinditer iudicaret urtiouanto ergo potiuseunt debes inanifestarenae deteristis putrcscat in cordet Sed antein alii is demonstretur:per quos conuincem
dus est si negauerit.prius preposito dedet ostendi si admonitus neglexerit corrigune forte possit secretiuo correctuainotruere ceteris.Si autem negauerit tunc neganti adhibendi at alii etiam coram omnibus ut possitnon solum ab uno teste argui sed a duobus vel a triobus couuinci. Conuictua vero Em prespositi vel etiam presbiteri: ad cuius disspensationem pertinet arbitrium debet emendatoriam subire vindictam :quauest ferre recusauerit etiam si ipse non abisserit:de vestra societate proiiciatur. Non em et hoc fit crudeliter: sed ii istri corditerine contagione pestitera pluris mos perdat. at hoc quod dixi de ocusio non figendo: ctiam niccterio inuciliuendis: prohibcdio:indicandis: conuicedio: vindicandiis petiis diligenter et fim deliter obstructura cum dilcctione hos minum et odioviciorum. Qui cum aut in tantum progressus fuerit malum vi occulte ab aliquo litteras vel quodli bct munus accipiat: si hoc vitro confirtctur parcae illi et orctur pro eo. Si autem deprehenditur atin conuincituri secundum ambitrium presbiti vel mosisti grauius emendetur. Elcstes vestias in unum habeatis sub unocustode vel duobus vel quot sufficere potuerit ad
eas excutiendam nea tinea ladantur. t sicut pastumni cono cellario:sic induamini ex uno vestiario. sam si fieri potest ad vos sion pertincat
quod vobis indumetum pro rcpovi cogruantia proferas: utrum hoc recipiatunt uiso vestruue quod deposuerat an aliud quod alter babuerat: dum tamevmcul nuod iiu opus est non negetur.Si autem him intes voscontentiones et murmura oriunt et conqueritur
aliquisse ternis episse P pri' habuerat: et indignui se erue m non ita ve stiatur sicut alius frater eius vestis blavos probate umi3 vobis desit in illo tacto interiore habitu coadis aut pro bais bitu corporis litigatis. Tamen si a toleratur infirmitas vi hoc recipiatis quod deposueritis i uno tame loco labcbinum bus custodit habete quod poniti asanevtvulaeo sibi aliquid opereturi sed omnia opa vestra in coi Die maiori studio at infrequenticus alacri laterin si vobis singuli A pria faceretis Charitas enim de qua scriptu est ui noqueritque ualuimsic itelliginari quia cola propriis no x a coibus anteio nitiat iu Cto amplius rem connii O
623쪽
Uilli inrclijaustustini episcopi.
Noma vestra curaueritis:tato ampli
vos proficere noueritis:ut omnib' db' utitur tratisitoria necessitas sudeinmerat si oematici charitas.Conseques ergo est ut etia ta his suis filiis: aut alis
qua necessitudine ad se pertinerulo' in monasterio costitutis aliqua comule srit veste siue auodlibet alio inter necessaria deputandia: non occulte accipiat sed sit in potestate prepositi otin recor mune redactum cui necesse fuerit mea beatur. Q6ssalida rem sibi collatam celaverit furti iudicio condemnet.yd dumenta vastra sci in arbitriu prepositi laventurisiue a vobis:stue a fullonis ame interiores anime lardes contrahat munde vestis nimius appetitus. Rauacru etia corpori cum infirmitatis necessitas cogit minime denegetur:sed fiat sine murmure de connio medicine ita ut etia si nolit iubeme preposito lasciat do faciendia est pro salute.Si auteipse velit et forte non expediniae cupiscitati non obediat.Uliqn etia si nocerat: esse creditur O delectat. Denim si lates est dolor in comore famulo deldiceti quid sibi doleat sine dubitatione credatur.S3 tame utruni sanado illi dolori q6 delectat expediam non e certu3 medicus conlulatur.Rem eant ad balanea siue quocunq3 ire necesse fuerit mirnus O duo vel tres.Nec ille qui babet aliquo eundi necessitatem cum quibus
Ula voluerit si cum quibus prepositus
iusserit ire debet. H aegrol 1 tu cura siue post egritudine reficiendorum.siue altu imbecillitate etia sine se hvbus laborJnu:vni alicui debet inivagi ut ipse de cellario pctat qo cuim op' esse peripererit.Siue aut d cellario si ue duivembrisiue d codicib'pponuntisine murmure finiant fratrib'suis. Coadices certa hora singulis dieb'petanti extra hora d petierit non accipiat. mustuneta fio et calciameta an fuerint in digetibus necessaria:dare non differat: sub quo*custodia sunt d poscuntur.Eites aut nullas babeatis: aut . celerris me finiatis: ne ira crestat in odiunt et
trabem faciat defestuca.et aiam vestra faciat homicida:sic enim legitis. Qui odit fratrem suum domicida est. Quircunssi etiam conuictoves maledictio metia criminis obiectu alique telarit. meminerit satissactione * inti' curare qο fecit.et ille qui lesua est sine disceptatione dimittere.Si aut inuicem la telarinuinuice sibi debita relaxare debebunt vapter Oronesura luas utiq3 deto crebriores habetis:tanto saniores habere. hetis. melior est autem diletus irasea pe tenetitia impetrare festinat ut sibi dimittat cui st fecisse agnostit iniuria:Φd tardius iraritiet ad peteta veniam difficilius inclinatur. Qui aute trudae vult petereveniam:aut non ex aio petit sine causae in monastior ei si inde non anicias. amoinde vobis a ibis duri ribus parcite: et si mussa fuerint exorerio:no pigeat ex ioso ore Plane media camela:uia facta sui vulnera. Sin aut necessitas disciplie in morib' coercedis dicere voa dura iba copellit si etia in ipsis modum vos cavisse setitismon a vobis erigit ut a vobis tib o venisam postuletis:ne apud eos quos oportet et subiectos duue nimium ruatur humilitaa regedi frangatur auctoritas: sue tame prteda e venia ab omnium dos mino:4 nouit et eoo4s plus iusto forte compitis: ta beniuolentia diligatis. Roaut camillis alis int vos M ee dilectio.'preposito tan* ppi obediari multo magis pod oim vrin curam
gerit. S Ut structastiaeuentiet si O Euatu3 min' fueritmo negligce pteatur:8 emedandum corrigedum cures. ad ppositum pcipue Gineabit ut adpbpin cuius eam vos maior autoritas referat: modum vel vires
eius evadit.Ipse io qui vobis pestius: eristimet potestate domnante: si motius charitate Evicte felice. idonodi: coram visio platus sit vobis iii nore cooram deo substratus sit pedibus uris. Circa omes inpua bonoru ollum pbeuat exesum.Corripiat inquietos:cos letur pusillanimes: sustineat infirmem
panes sit ad omes. Dilaiplinain libeo habeat metuetas imponat. Et Euia
624쪽
possidoniraebita sui augustini. o. ctata
utrumq3 sit necessariu in plus a vobis pNdesse ine ac vere Gi efii catholice amari appetat O timeri:semu cogitas ecreta vita ac moribus predestinait: deost pro vobis redditurum esse rone et suo Ne psciitati lacerdotis optimi auUnde vos magis obediendo non lalii gustini: si in eode vidi:ab eodim studiis vestri std etiam ipsi miserentini d inter uinninime reticere dchco.Id enim indivos si is in loco Lperi nanto in peri ana an nos factitatu suisse a religiosissiculo maioriversatur. Donet deusvi ob mis-nlatris eccile catholiceuiris leseruetis hec omnia cum dilcctione tam gimus et comperimus:d diuino afflati* Qualis pulchritudinis amatores rei spu sernione apprio atin stilo et auribus bono rpi odore de bonaesa puersa noe et oculis scire volctium dicedo et scribenfragrates:no sicut fui lub lcge:scd sicut do similia: studiosorum noticie intule, liberi sub gratia pstitutivimus.Utau runt quales sieti viri ex communi ite vos in libello hoc tuo in speculo pos sim in rebus humanis: et vivere et vinsitis inspicere ne per obliuione aliquid in Hire obig us perstuerare meruerunt. negligatis:semel in septimana vobis te Idcirci ipe quosv dispelator sim mistis et ubi vos inueneritis ea d kripta nita, ande non nctarqua dilo ditantium ni facietes.agite gratiao duo bono; omnibum bonis strinendu et placidus Oim largitore ubi aut sibiquicunqs,fim est stdelibus de predicti venerabilis ecviderit alidd deesse: leat de pretemo ortu Viri et procureu et debito fine per caueat de futurororans ut sibi et debi, eum'ici '-s sum ut plurimis anstum dimittatiet in ictitatione non indu nis eius inberens charitat uvi duo res Eeplicit regula sancti augurini epi pris luminu ollidairiverita ic:nec bos pide coi vita clericorum.
nauerit explicandu sustepi. Uerii sum sma queis maiestare:quo munus hinoia me arreptu ita gera et peraga3:vt nec omnia insinuamq ide beatissimus au
625쪽
rei iti seque iras allodtur dicens. nolite timere UM pusillus grex :um coplacuit pri vcstro.
iuincia africana ciuita , et date elemosii m. facite vobis ciccus te thagassest de nume* los non veterascentesa' sauros node
revobis regnii. vcndite si possidetis curialium . parentu licitium in celis.et illud q6 iteru3 dicithus honestio et chri Ilianis progenitus diastide vir stilia facere cupiens. si via erat. alitus B ac nutritus eorum cura esse perfectus vende ola q habes et da ac diligentia impensis secularibus liti pauperib'et babebis thesaurii in celisteris eruditus apprime omnibusvides et veni sequere meri super fidei funda. licet disciplinis imbutus quas liberar melini edificare siderans e non ligna ico vocant. Nam et grammataeam priς fenum stipvid:&d au rargentuin: et laeco, n li us in sua ciuitate et rhetoricam in afri indes preciosos.Et erat tuc amus inaαmus deo:et in optimis viris pretiarissi quos restoricam docebat vi sibi masmus sacerdos eximius ambrosius. lou strum alium Vnderct.co* Druire de ius interea perbi dei predicatoris fres ipse decreuisset.Uc placuit ei perccptacuentissimis in ecclia disputationibus baptismi gra tu aliis ciuibus et amicio arans in ppio: intendebat suspensusat suis deo pariter seruientibus ad africam affirus. Uerum aliqnmanicheorum et propriam domum agrosis remeare. apud carithagine adolescens fuerat edi Ud quos veniens. et in quibus constia rore seductu et ideo ceteris suspensior tutus larine triennio et a se iam alienae aderat te quid vel pra ipsa vel contra tis curis Dcularib'cum his d eide ad mam heresim diceres. Sed Nuenit dei herebant deovuiebat. ieiuniis rosonieliberatoris clemctia sui sacerdotis aut bus:b iis operibusun lege diti medibrosii cor ptractantis.ut contra illu edi tans die ac nocte. Et de his que sibi de rore incidctes legio soluerens questio: us cogitanti ai P oranti intellecta reiicines:atin ita edoctus lanam ans paula labati et presentes et abistes sermonistiinberesis illa miseratione diurna ei' bus ac libris docebat. v Coim ex animo pulla est protinus: ipse in m tigit foue eodem tperri quidam ex bio de catholica conficinat'est iliciendi in quos dicunt agaeo in rebus apud hro
religione cide amoris ardor tantus ins ponem regium costitutus. bii xpianua natus eaequo a pinquanti bratcb'tino drum P timcns.com Pata eius bonafactis pascetasalutis aqua perciperaret fa ma atm doctrina desideraret atm optactum estdiuina preflante opitulatione: ret eluitvidere. proinittens la possema
vi per illum tale ac tin antistite ambro di huius omnes coraci re cupiditatessium:et doctrina salutare eccine catholi vim illecebras: si aliqii ex eius ore deice et diuina augustiinis pciperet sacras verbis audire ineruiset. Crocinia ad sementa. M Z ex intimis codi fideli fulisset relatione delatu: liberare dis medullis ad deum couersus: vcm alam cupiens ab huius vite periculis omnem qua habebat in laculo derelia mortem eterna :ad memoratam ultroquit. iron or Ofilios carnismon at v confestini venit ciuitatem. et hodiuitias: noli bonores seculi querelis. minem visuin allocuἰuo frequentiva sed soli deo cum suis seruire ilatuit in alae exhortatus est: quantum deus do
illo et ex illo pusillo grege esse studens nabat et ut quod deo vovetat reddere'
626쪽
Posidoni' debita sui augustini. o obc cr
ine la ille facturu de die in die pollic
has . nec tu in ei' tuc hoc impleuit presetia. S3 vacare utim et inane esse no potuinqd o tale vas mundum inhonore Hiledno:ad omne opus bonum para; tum:in omni loco: diuina gerebat Mura dentia. Eode itam tue i cccsia hipponesi catholica valerius scius epatum ge rebat. Qui cum flagitante ecclesiastica necessitate:de prouidendo et ordinando presbitero ciuitatis plebem dei allocueretur et exhortaret: ia lactes catholicinat augurini xpositu et doctrina masnu iniecia qiii et idem in populo securi et ignarus quid futurum esset astabat. Solebat aut laic' ut nobis dicebat ab eis tui ecclus q non haberet epos Maue abstinere presentia. Eu ergo tenuerunt: et ut in talibus consuetum est ebo ordinandum intulerunomibus id viro com sensu et desidato fieri perficim petenti: bus:magnossi studio et clamore flagitatibus:vberti eo flentemonnullis quidelacrimas eius ut nobis ipse retulit: tuc stiper be interptantibus:et tanqpeum cosolantibus ac dicetibus:quia locus presbiterii licet ipse maiore digit' eslatam propinquaret tu epatui. Cum ille lio dei vi nobis retulit maiori consideratisone intelligeret et gemeret: si multa et Omagna sue vite pericula de regimine
et gubernatione ecclesie impendere :ac prouenire spectaret: atm ideo fieret. Et eorum tunc vi volucrunt complestum est desiderium .s actus ergo presbiter monasterium intra ecclesiam mox instituit: et cum dei seruis vivere cepitem modum et regulam lab sanctis adostolis costituta:ma timeri nemo dulco
pro u in illa lacietate haberet sed eis
essent omnia comunia:et distribuereturumcuique prout cui opus era quod idipe prior fecerataeum de transmarinis ad sua remeasset. 3 Sctus verovalerius ordinator eiusui eratvir possimus et deii times: erilitabat: et oco gratias agebati. suas exauditas adormino fuisse preces rauas se frequentissime fudisse narrabat inrisibi divinitus homo mederer talis: l possetverbo rei
et doctrina salubri ecclesiam dei edificas rercui rei se homo natura Mec':minussoe latina linguaet litteris instructus:miniinutile pervidebat:et eidem Dis γε restate dedit coram se in ecclia euanges liti predicandi ac frequetissime tractanducontravium quide et consuetudinem africana* eccriap. vnde etia ei nonnulati epi detrahebant. Sed ille vir venerabilis ac prouidus in orientalibus ecclesiis id ex more fieri stiense utilitati eoclesie consulcias obtrectato* non Gras bat linguas: dumodo factitaret a pressbitero od a st epo impleri minime possse cernebat. Un accensa et ardens et
uata suo cadelabrum lucerna omibus qui in domo erant lucebat. at postea currete et volante huiusmodi fama bono prcccdente exemplo accepta ab epi, scopis potestate piuiti nonnulli coram epis populis tractare cellunt budet Sane tunc in illa bypponesi urbe manioreoru pestiletia ut plurimos ciues et pegrinos infecerat et netrauerat sesccte et decipi cie eiusde I, sis quod a pDhito nomine fortunato: ibide conusanate atin morante. yntea hypponesto claues et pigrini christiani tam catholici cr etiam donatiste adeunt augustinum pbm:atm deposciit:vt illuue holem manicineorum pbpm huc doctum credebat videi:et cu3 eode de lege tractaret. Q 6ide ut scriptum et paratus ad rsponsios ne omni posceti la ratione de fide et speque in deo c: potesm exhortari indoctrina sana:et contradicetes redargue iniunime renuit: sed utrum etiam hoc fors tunatus fieri vellet sciscitat'est. Ut illi confestim ad ipsum fortunatum id des tulerunt: teteset exhortantes ac flagitantes * id minime recusaret. Sane 4niam ide fortunatus iam apud carthagine sancium nouerat augustimam adathuc in eode lacum errore constitutumecum eode congredi pauitabat. HUerunta me suorum maxie instatia coeaci'ac ieoendatus:promisit continvi
627쪽
Unde codicio die et loco couenerunt in unum coucurretibus *plurimis viris studiosiviturbis mota:et apertis notariorum tabulis et disputatio est cepta primaeet lacundo finita est die. In qua ille manicheus preceptor ut segestoru3
continet fides:nec catholicam assertio*nem potuiteuacuare:lnec inaniteoru3 sectam subnixa veritate valuit comprobare: sed deficiens responsione vitimo collaturum se cum suis maioribus: eaque refellere non potuit prosecutus estiet si sibi forte de his satis minime feci se Diu sue anime consulturum atq3 ita ab omnibus apud quos magnus et doci' videbaturinihil valuisse in me secte asDrtione iudicanis est Sua ille confvisione affectuaret sedum tepore deponensi ciuitate profectus ad eandem amplius no remeauiuac sic per inemoratum dei hominem omniu3 cordibu velavi aderant vel qui absentes illa qgesta sunt cognouerant:error ille ablastus: cat olica est intimatarac comperata sincera religio.Et docebat ac preducabat ille priuatim et publicerin domoetin ecclesia salutis verbum cum omni fiducia aduersus affricanas hereses:ma umem contra donatistas: mantareos: et pelagianos:libris confectis:et repetitis strinonibus ineffabiliter admirantibus christianis et colletantibus et trocs ipsum ubi poterant non tacentibusned diffamantibus.Sicin adiuuante domis no leuare in africa ecclesia catholica exorsa est capituque insto tempore illis conualescentibus hereticia precipuem rebaptisate donati parte maiorem linis titudinem afrorum seducta et oppressa iacebat.Libros vero eiusdein siue trauctatua mirabili dei gratia procedetesac x' tes: instructos Oi ronis copia atq3 autoritate sanctarum scripturam: ipsi quod heretici concurrentes etcum catholicis ingenti ardore audiebant:etcuisquis ut voluit et potuit notarios adiribens etiam ea que dicebantur eracepta descripsit. Et inde iam per totu3astice corpus Reclara doctrina odori suauissimus cirristi diffusa et manis
stata est: congaudente hoc quom commperto ecclesia dei transmarina. iota mam sicut dum patitur unum merura brum: compatiuntur omnia menalaraa ita etiam cum glorificatur unum uacua brum; congaudent omnia membra.
B aper idem tempua coram epistoris hoc illi iubentibus qui plenarium totius affice coli sui . um tirppone agebant et de fide et amabolo presbiter adbuc augustinus disi
putauit. Ille vero beatus senex vasterius ceteris ex hoc amplius enitolaias: et deo gratias agens de conceis sibi inciali beneficior metuere cca pluvi est humanus nitimus ne ab alia ecclesia sacerdos probatus ad episcos
patum quereretur.et sibi auferre f. Maet id proueniss3misi et c idem episcop'
cognito: ad locum lactatum eum tranare curasIsoccultatullassia querentibus
minime iueniri fecisis. Unde amplius formidans idem venerabilia senex: et kiens secorpore et elate uictrimminus egusecretio litteris apud primate epilaopum sedis carthaginensia allegans imbecillitatem corporis sui: eratisinguitatem: et oblacrans ut hipponest mclesie ordinaretur epistopus:qui sue cathedre no tam succederetised conlacerados accederet augustin'. Que igitur beatus valerius optauit et rogauit. uatagis reseripto impetrauit.Τpost quas petitionem advisitadum adueruete ad ecclesiam hipponestin tunc primate numidi ei negatio calamost episcopo et valerius antistes episcopis qui forte iucaderant et clericis omnibus V pponeribus: et uniuerla plebi inopinatam cunctis luam insima at tunc volutilattion ni audientibus et gratulantibus:
atm id fieri Pst 3 ingeti desiderio citimantibus:epistopatum suscipe contra more eccile suo vi te epistopoplait augustinus recusabat. Dum viduerilate ab omnibns su adetur:avd id ignaro tansnarinis et africanis eccile et
628쪽
rio:et no ab aliis fratribus ibidemcostitutis quod oportebat impletii esti Eis quippe volentibus hoc apis fecerat ut stipsum seruaret eccue:que proprie per stoetor ille querebat. faciat ergo lamicirristi ministri verbi et sacra meti ei' coprecepit ipse siue permisit. fugiant omnino de ciuitate in ciuitatem qu eorum
qui specialiter a perlacutoribus queritur: ut ab aliis d non ita druia non deseratur ecclesia: sed pbeant cibaria conseruis suis duos alitervivere non posse
rum et clerico* ac laicorum est coniune periculu. hi qui aliis id iget nodeserane ab his quibus indigent. Uut igitur ad loca munita omnes transeataut qui habent remanendi necessitatem: no resim quantur ab his per quos eorum est ecfclesiastica suppleda necessitasvi aut pariter riuant aut pariter sufferant quod eos pater familias vult Ppeti. Q.o si congerit ut siue alii maius siue alii minus siue omis equaliter patiatur: qui eorum sint qui pro aliis patiatur appas
ret. illi. s. qui cum se pollant a talib' malis eripere fugiendo: ne aliorum necessitatem desereret manere volueriit Dinc maxune . atur illa charitas quam iohannes apostolus comendat deces. Sicut xps aiam suam pro nobis posuit: sic et nos debemus pro fratrib' aias ponere.Nam qui fugiunt vel suis deuicti necessitatib'fugere no possunt: si coprehensi patiantur pro seipsis non ν fratribusvtim patiuntur.ectutio νpterea
patiunt qr fres d eis ad ii iana salute
indigebant deserere noluerunt. sine dus hio suas animas pro fratribuo ponunt tande illud quod coepiscopum queda 3 dixisse audiui inus. si dus nobis imporauit fugam in cis Placutorib': ubi postest esse fructus martrui: crto magis
debemus fugere steriles passi oes qu e barbaric'et hostilis icursus. veru est dree etacceptabile: si his 4s eccliastici officii no tenet vicula Nam 4 clades hosti leo io non fugit cu possit effugere ne deserat ministeriv xpi sine 4 no post ut horruines vel fieri vel viuere iani: masiorem charitatis inueniet fructu O qui non a ter fratres sed propter seipiat fugiens atm comprehensus no negat xm suscipitin marinui S Quid est qu in epta tua priore posuisti: Dicis cisi in ecclesia psistendum est:4d sim' nos bis vel ppso profuturi:non videomisi tante oculos tiros viri cadanulamie comprent incedans eccliemosipi tormentis deficiamus: cum de nobis qritur q6 non habemus.votens est quidem do audire mea familie sue: et trec que foramidantur auertemnec ideo in propter iraque incerta sunt debet nostri olricii
certa fieri destrito:sine quo est plebi certa Micies. non in reb' vite hui' :sed alaterius q incoparabiliter diligenti' sollicitiusm curada e.ma si certa essent ista mala fi timent ne in locis in dbrium uoforte coligat:prius inde fugeret holes propter sis ibi maneta est:et nos a masne di necessitate liberos redderet.Non eui qui est 4 dicat ministros manere oportereturi iam non fuerint dyneca se sit ministrare. Ita sida sancti epi de hyspania profugerunt: prius plebibus inim fuga lapsis: Hun zemptis:partis
obsidione consumis: Ptim captiuitate di susis. S3 multo plures illic maneti mpter sis manerent labeosside ciculo.
rudentate manseriit. Et si alid deseruearsit plebes suas: hoc est qo dicim' sterino debere. Nem em talis docti auctoretate diutimstd hsiano vi errore deccini vel timore sunt deuicti Cur elli sibi prutant indifferenter obtemperandum cile precepto:vbi legunt de ciuitate in ciuiutate ee fugieta:et mercenariu no exhorrent 4 uidelium venietem et fugit: qui non est ei cura de ovibus. Cur no istas
duas dilicas verara sententiasi: una. s.
ubi fuga sinie aut iubee.altera ubi araguis et culpae sic intelligere student: vi inter se reptans non pirarie: sieno stas Et hoc quo repitur nisi alte, dat q6 ia sustius disputaui. tunc de lascis in quibus sumus premente persecutione fugi cdum ee christi ministris retii
ibi aut plebs xpi non fuerit cui minis metunaut potest impleri per alios m.
629쪽
Diu iuclii augustini episcopi.
Gyarunn ministerita: quibus eade non est causa fugiendi sicut in sporta subrmissus quod supra commemoraui magit apostolus cum a placutore ipe Hequereretur. aliis dde necessitatem similem non trabentibus a nitibus illic misnisterium impleretur. Absit ut deserae ecclesia.Sic fugit sanctus anastasi' Olexandrinus secum eum specialiter apprehendere constantius imperatori receperame sp a ceteris ministris deserta plebe inibolica que in alexandria
commanebat. Quin aut plebs manet et
ministri fugiunuministerium p subtra: hitur:dd erit nisi mercennariorum illa iuga danabilis: quibus non est cura de ovibri eniet efii lupusmon homo sed diabolus:qui plerumq3 fideles apostaatas esse persuasinquibus 4tidianu mi nisterium mici corporis defuit:et perishit infirm'in tua no stia sed ignorantia
fratera ter que xps mortu'est. Cruid aute ad eos attinue qui in hac re non falluntur errore:sed formidine superature quare non potius contra suu timore domino miserante alae adiuuante fortiter dimicant nec mala sine coparatioe grauiora:q multo amplius sunt tremenda
contingante sit hocubi charitas dei flagrat non ubi cupiditas mundi fumat. Charitas rei dicit. Quis infirmatur et ego no infirmor Quis scandali3atur et ego non uror Sed charitas ex deo est. Oremus d ut ab illo detur a quo iube, turicto hanc magis timeam' ne oves xpi spiritualis nedite gladio necentur in corde:* ne ferro in corpore trucidentur:vbi Quadoc uno quocunm mortis genere morituri sumus. G ainagis timeam'ne Ela interiore corruptoneat castitas fideir O ne femine violenter constuprentur in carne. Qua violestia non violatur pudicia si mente serueturiquoniam nec in carueviolatur quado voluntas patientis sua turpiter carne non utitur: sed sine constiasione tolerat quod alius operatur. anagis tirmeamus ne membra corporis cmisti destituta spirituali victu necentur:* ne
membra corporis nostri oppressa ostili impetu toraueantur. zdagtει remea mus ne lapides vivi extinguantur ocru serentibus nobis:*ne lapideo et ligna terrenorum edificiorum incericlantur incientibus nobis. Non quia tua non sint vitanda cum possint:sed quia ponisus sunt ferenda quando vitari sine impietate non possunt. nisi forte qui c tenderit non esse ministrum impium qui tunc subtrahit ministerium pietati
necessariun quando magis et necessarium.Un non cogitamus cum ad istos rum periculorum peruenitur extrema.
nec est potestas vlla fugiendiequantuta in ecclesia fieri solet ab vir 3 larii armab omni etate concursus: aluo baptissmum flagitantibus:aliis reconsiliatiosnem:aliis etiam penitentie ipsius actioonenuoibus consolationem ret sacramelorum confectionem et erogationem:
Ubi si ministri desint uetum exitium inquatur eos qui de isto seculo vel no res generati exeunt vel ligati Quatus est etiam vel luctus fidelium suorum qui eos lacum in vite et e requie non babebunt Quantus denim gemit' oime et quorunda quanta blasphemia de monisteriorum et ministroru absentiae Vis de quid faciat malorum temporalium tiniorri quanta meo sit acquisitio mastorum eternorum. Si autem ministri adsint pro viribus quas eis dominus subministrat romnibus subuenis. Eli
baptiueantur. alii recociliantur: nulli dominici corporis comunione fraudatur. Dinnes consolatur:edificantia uantur: ut deum rogent qui potes e omniaque timetur auerterciparati advirum
in ut si no potest ab eis calix iste trafirer Divolutas eius d mali ali Id no potest velle. li Certe ia vides qo te stripstras novidere:*tu bonu psequanturppri xpiani si in psentibus malis no eisdem sit plantia nustroru xpl. Quorum vides ena tu obsu absentia:dum sua querunt no q icia xpi. nec hiat illa charitate de qua dictu est. no qrit q sua lunt.
nec imitans eum 4 dixit.No quercata inibi utile est: sed duod multis ut sal istant.Ctui etiam Placutorio pracpis
630쪽
mereptos etiam sibi quosdam libros ante diligentiore ememtione aiioiniblis fratribus conquerebatur. licet eos postmodus emendasset. Imdfecta etiaqueda libroru3 suoru preventus morte dereliquit. Quiae prodes la omibus volens: et volentibus multa libroru3 legere et non valetibus .ex virom diuino testamento veteri et nouo premissa prefastioe pcepta diuina seu vetita ad vite regulam pertinentia excerpsinaim exaris unum codicem fecit vi qui vellet leges rei atq3 in eo vel OP obediens deo inobediens s esset agnosteret. et hoc opus voluit speculum appellare. erit breui conuenti tepore diuina volunt ate et posate prouenit:vt manus inges diuerssis telis armata et bellis exercitata:immanium hostium voadaloru et alanorrum commixta secu habens murorum gentem taliarum diuersarii gentium Planas ex trispanie partibusaransi narranis nauibus africe influxillat et irruislat: uniueriam per loca mauritaniaria etiam ad alias nostras transiens prouicias et regiones:omni Ruiens crudelitate et atrocitate cucta que potuit expoliatione cedibus diuersis* tormentis: icendiis aliisq3 innumerabilibus et inradia malis depopulatae. nulli struunulli parcens eratcnecipis dei sacerdoti bus vel ministrisv c ipsis ecclesiarum ornamentis seu instruinentis vel edifiα
vis. 3 Et banc ferocillana hostium grassatione et vastatione ille homo deuet factam fuisse et fieri non ut ceteri ies sentiebat et cogitabansed altius et profundius ea considerans et in his animaru pcipue vel pericula vel moue euidens solito amplius . ut scriptu3eiud apponit inentia3 apponit dolore: et cor intelligens quasi tinea ossi M. fuerunt ei lac Nine panes die ac notae. avniarissimanissi et lugubrem pre ceteris melanectutistiam pene extremam duocebat ac tolerabat vitam. Videbat eniille bo dei ciuitates excidio perditas pariter cum edificiis:villarunam dabistatores alios hostili nece extinctooralisos effugatos avd inspersos. ecclesias sacerdotib' ac ministris demtutas. virginesin sacras et otiosae continentes ubim dissipatos et et in his alios defecisse tormentis:alios gladio interemptos esse:alios in captiuitate perdita animi et corporis integritate ac fidei. malo mos re ac duro hostib' deseruire. Cernebat quo phvmnos dei et laudes de ecclesiis deperisse.edificia ecclesiarum in plurismis locio ignibus concremata esse solenia quoin Q deo debentur de propriis locis defecisse. sacrificia etiam sacramenata diuina vel non queri vel quereti qui tradat non facile reperiri .in ipsas inontium siluas et cauernas petraru3 et sperluncas confugientes: vel ad quastulimmunitiones: alios fuisse expugnatos et interfectos. alios ita necessariis sustem taculis euolutos atm priuatos: ut far me contabesterent. ipsosq3 ecclesiarum prepositos et clericos: qui forte dei boneficio vel eos non incurrerant: vel in
curretes euaserant πebus omnibus erapoliatos atae nudatos egetissimos medicare .nec eis omnibus ad omnia quisbus fulciedi esset subuenire posse. U Vix tres superstites videbat ex innumerabilibus ecclesiis: hoc est cari, thaginen. hipponen. et circensem. n dei beneficio excise non sunt:et earum Pinanent ciuitates:et diuino et humano fulite presidio licet post eius obitum urbs bipponen. incolio demtuta ab hostius nae rit concremata. Et se interip ecin lacuiusdam sapientis letetia consola. batur dicetis. Non erit magnus maignum putans * cadiit ligna et lapides et moriuntur mortales. Dec J omnia iis tetri erat alte sapie iNotidie ubertim fiebat.Uccrevitae meroribus et lametationibus eius: ut etiam adhuc in suo
statu consitate ad eande hipponesium regionum ciuitate ab iisde hostibus ueniret obsideda: quoniam in eius tune desesione fuerat costitutus comes qui claui bonifatius cum gotborum quoia.dam federatus exercitu. quam urbem ferme .riiii. mesibus conclusam obsederunt. Nam et litus illi marinum ine clusione abstulerunt. Quo etiam nosipa