장음표시 사용
281쪽
168 ANIMADVERsIONEs IN mus, Quum nihil omnino praetermiserint quod immunis dum sit, hoc totum fecere in avaritia: dum nunquam luxuriando satiantur, nec eorum terminum habet voluptas. aut certe ultra concessam Viri ad foeminam conjunctionem , ad majora conscendunt, masculi in masculos turpitudinem operantes. Haec iterum ille . quibus addo, Cur non hoc sit x περβων ν κ πλεονεκlῶν τάδελφοHi Eodem
sensu accepit Syrus, qui vertit oomi yo
G Πα- Quae Tremellius vertit, Et ne audeatis irritareo injuria asscere vir fratrem suum in aliquo negocio. Non probo. nam neque ' significat unquam irritare, neque t m aliquid. Vertendum censeo, Et ne audeatis transgrei, Cr a refraudare quiriquefratre uum in hoc negocio, id est in negocio impudicitiae de quo ante actum fuit: nam τω σπάγμαὼ sumpsit pro τουτω τωπιάγμα2. recte transtulit Boder. in Paris minus bene in Reg. Arabs,
, se ne audeant transiredi hoc neque rapere quiriquam statrem ad hanc rem. manifestum est referre eum o πλεονεκlmad peccatum Sodomiticum, quo vir virum ad impudicitiam rapiens & cogens, vere πλεονείει τ ἀδελφώ. Atque ita ' περβων ν id ipsum est, quod eadem phrasi in Misnadicitur Maccoth cap. 3. I i. mu m W κ ' -lvi,n φ mum , id est ad verbum, ουπίύειν οἰ μ α γου οι. ο ' περβήνων HU άδελφίας αὐτου 5 His ἀλλ*ην F -πος αὐτου , 5 c. quod idem est atque Un arn qui revelat nuditatem sororis suae, &C. V E R s. I s. Nos qui reliqui erimus in adventu Domini,
282쪽
EpIs T. I. AD THESs. CAP. IV. 269 Boderian. non praeveniemus eos qui obdormierunt. at vero nusquam alibi significat praevenire, sed semperasse. qui, attingere, apprehendere. Verto itaque , non assequemur eos qui obdormierunt. id est, ipsi nos praevenient. qui enimalium non assequitur, nec potest: apprehendere , ab eo praevenitur. φ, ν non tantum praevenire , p occupare, sed etiam essequi , καο λαμβάνb significat. qua posteriori significatione Syrus apud Apostolum id accepit. sic &Arabs, I non attingemus eos qui obdormierunt. Perpendatur an non recte. dicit enim Apostolus sequenti versu , mortuos primos resurrecturos. ergo illi antevertene vivos. ergo vivi in resurrectione eos non a Gsequentur, sed post eos relinquentur, nec prius transmutabuntur, quam mortui resurrexerint, ut tum simul cum eis rapiantur in occursum Domini. Male quoque &Trem.& Boderianus verterunt illa Syri cap. sequenti vers 4.
tanquam fur vos praeveniat. Vertendum, vos assequatur, aut vos apprehendat. καGλαβη dixit Apostolus. unde melius in Regiis, vos deprehendat. C A P. V.
&Boder.sed in vigilantes orsobrii. Malim, vigilantes omente praediti. ut m Pom o sit partic. peii conbug. Pael, a nominet mm mens, ratio ο νῶς. νήφω qua voce hic usus est Apostolus) non tantum opponitur τω , sed interdum ad mentem relatum sumitur pro Φρονεω. & sic Syrus accepit. Ferrarius t Ocn ingenium, in olei, Laocnia
283쪽
1 o ANIMADVERsIONEs IN ingeniosus. sed generalius sumi l 3 m pro mente ac ratione certum est ex Marc. 3. vers. M. unde δί in Lex. Syr. Arab. J Qm o exponitur codd; intelligens, eo datus. Unde de Arabs hunc locum vertit c osdsimus intelligentes, vigilantes.
C A P. I. V E R s. VII. - - Q o Tremeli. EcBoderian. Et vobis qui assistimini quietem nobiscum. l - acceperunt pro i quies. quum hoc nomen sit ab
Hebr. nu, Syr. - quiescere. illud autem verbum sit conjug. Aphetia verbo v- vivere ,servari. vertendum itaque , Et vos qui assistimini servet nobiscum. explicavit nempe quid sit apud Apost. requiem reddere, ρα πιδάν Ο-Πν, icilicet servare, salutem dare. Arabs tamen habet e γ' o quietem det vobis, quod Syriace dicendum iam
Tremeli. de Boder. in interlineari edit. Iuum semet ultio
284쪽
Epis T. 2 AD THEss. CAP. I. 27 Inem in vehementia ignis. In Regiis autem, igne depascente. vertendum est, inflamma ignis, ut Apostolus dicit, c. mocpλογος, quod Syrus recte accepit per Anastrophen proe. φλογχπρός. eum autem esse vocis Syriacae usum patet
ex Psal. I 8. vers 9, ubi et ' Oti Lici Lil D. Erpentus vertit, Et ignis a facie ejus --
flammatus eis. D. Sionita Syrus, Et ignis a facie ejus exarsi . Atque ita D. Matius in Peculio Syro recte docet, ver bum hoc in Ethpaal significare Uuare, accendi, i amma ri. Sic Actor. I. vers. 33. OO lo
quod Tremeli. vertit, dissecabantur ira. Bo- de r. corripiebantur ira. Melius Vertas, insammabantur ira. quiet explicatio est Apostolici λει πιον ra. I ride obiter emen dandam censemus versionem loci cujusdam in ritibus Se veri pag. 2S. NarraVerat SeVerus, quum accessisset Chri stus ut baptietaretur in Iordane , aquas fluminis absque igne &absque lignis fuisse calefactas. ac Christum Joan ni dixisse, accede S baptiza me. respondisse autem Ioan
Boderianus vertit, fieri non pote I, ut assumam rapinam. ab Hebr. Hu rapere. Vertendum censeo , non possum tenere
flammam. q d. aqua ista instar flammae calida est, non possum eam apprehendere. Ad quod statim sequitur Christi instantia. Dextram tuam tantum impone capiti meo, SI
ego baptizor. Addo Lex. Syr. Arab. ubi Pim vertuntur δ flamma ignis se incendii, fervor.
285쪽
1 1 ANIMADVERSION Es INC A P. II.
spexisse Apostolus locum Esa. II. vers 4. Πm se Spiritu labiorum suorum interficiet improbum. Vnde liquet, Christum, de quo in utroque loco manifeste agitur, non est e Vulgarem Κυργον Dominum, sed verum Deum. sicut enim non nisi de vero Deo dici potuit Psal. 33. vers 6. Spiritu oris ejusfactisunt omnes exercitus eorum , sic non nisi de vero Deo, Spiritu oris sui censumet impium.
C A P. III. VER s. s. l . . . in Trem. & Bod. Et ad exsectationem Christ. v ..tacabo
alibi Euangelizationem , praedicationem significat. hic protis ηιον ponitur, quod passim per u efferri solet. Ac vix dubito , quin &hoc loco ita sit legendum. praesertim quum in Vienn. Exemplari inter .an & iam vestigium aliquod literae Iod observare liceat. quod S Act. a. vers 3 o. in incae cis observavimus, pro quo in Reg. NCothen. male est Secundum hanc lectionem vertendum, dr adtolerantiam Christi, id est, ad patientiam inferendis afflictionibus Iesu Christi. Fateor tamen verbum . mm non tantum pro Euangelieare, sed dc pros rare sumi. unde fortassis derivetur p quod utramque verbi sui significationem retineat. etsi id mihi
286쪽
I. V E R s. IV. Φεαλο, ιυς-Habebat quaeque tribus,l 5 quaeque familia Iudaeorum suum tarn ana librum prosapiae, ut ex Esta apparet. S quia Variae quae-itiones ac disceptationes circa prosapias oriebantur, praesertim post captivitatem dc dispersionem Babylonicam , habebant libros controversiarum. genealogic rum, quos Benjamin in Itinerario vocat mutata extracta quaestionum, & cum Orn ana iuro prosepia conjungit, editionis Leydensis p. 83. C A p. II.
apud Hebraeos, disci potest ex Taim. tract. Sanhedrimcap. 2. ubi populus summum sacerdotem, mortuum suum lugentem & funerantem, his verbis consolatur, an ta Γηnossimus expiatio tua, id est, utinam tuum malum in nos derivari queat, nosque in locum tuum substituti nostro malo tuum redimere possimus. M m V E R s.
287쪽
V E R S. 7. Cujus ego positus sum praeco se Apostolin veritatem dico es non mentior in t 3 P-ίLociasv scita' Trem. & Boder. quia fui, vel sfactas sum) δε-
ctor gentium. Malim, ut essem doctorgentium. ' enim quoque valet ut, non tantum futuro junctum, sed & Benoni, nonnunquam etiam praeterito. quod frequens est in verbo hcn. ut vel ex sequenti versu constare potest. videtur id melius quadrare verbis Apostoli, M. O .άθίω εγω φάλη λα- λεγω G Xeγήτω, ου ψ chs ' δοάσχαλ P. ἐθνων. Ut sensus sit, positus sum praeco & Apostolus , ut essem doctor gentium. alioqui sensus erit, non mentior, quia factus sum doctor gentium. ac tum parenthesis, dui, meritatem dies se non mentior, inclusimus, auferenda. Sic
ει- άλαθειας. Sic vocatur Ecclesia, quatenus veritatem ex Scriptura S per eam adversus errores ac haereses tuendo, eam fulcit ac stabilit in cordibus hominum, ne collabatur. quo elogio quivis etiam pro suo modulo commendari potest, qui veritatem fortiter tutatur. quemadmodum Theodoretus homilia io de Providentia, de Petro &Johanne dicit. Βλεπε ranum τ-Iωώνίω, τους τἀργους ψά σεβειας, τους λους ἀληθέας, τους vis E'κκλησίας τLυ ριυδορο νυπεμονῆας. Ubi eos facit non tantum veritatis, sed& Ecclesiae columnas, idque non tantum quatenus dum Viverent viva voce utramque sustinuerunt, sed & quatenus adhuc sunt τὴ ἡ κ σίοις οιοδομην χασερείδοντες , Eccle-cles ructura Uulcientes. quod non nisi per scripta sua
288쪽
Es Is T. I. Λ D TIM. CAP. IV. 2 sfaciunt. atque ita S. Scriptura est, per quam Ecclesia veritatem, dc veritas Ecclesiam, dc viri λεοMMdοι tum Ecclesiam tum veritatem fulciunt ac stabiliunt. C A p. IV.
Trem. & Boder. post piritus deceptores, vel impo-sores. Malim, post Spiritus errantes. ηπροσήχwΠς η- γμα--ανης. deceptores enim vel imposores dixisset in Aphelltta ibi enim fulgere, deripere significat. at in Kalsimpliciter errare,seduci. sic Arabs MI ου' M osequentur iritus errantes. VER S. 3. Κωλυονlων γαμειν , ἀπιχειος βρωματων, &C. Invehi hic Apostolum, non in eos qui vetant, sed qui jubent abstinere a cibis, luce meridiana clarius est ex argumentis in textu sequentibus. Itaque viri docti volunt, ante απεχεάr subaudiri Mλά si ν. Syrus vertit
bent matrimonio jungi, se avertunt a cibis. quasi legisset, κωλυονὶων- άπιχόνlων βρωριαιτων. est enim ἀπι- interdum transitivum , facere abstinere , avertere. Arabs
vertit, quasi legisset, s ἀπιχομενων βρωμάτων, o D. Lγl-abstinent a cibis. C Α p. v. VE R S. r. Senem ne objurgaveris , OlTrem. & Boder.sed exhortare eum. proprie sed persuade ei ut patri. ea enim perpetua hujus verbi significatio est. Id est, ne objurgatoriis, sed persuasoriis verbis erga eum ut
289쪽
1 6 ANIMADVERSIONES IN re, ut oratores solent qui gratis sermonibus persuadere conantur. Arabs 3 sed precare eum, o solare eum tanquam patrem. sicut,--έω, vulgatus transtulit, sed obsecra ut patrem. optime meo judicio.
net illud Chaliphar Alis, tacia j ν benefacere parentibus, debitum est ex jam ante persoluto pretis
est species emptionis, qua pretium solvitur ante acceptas merces . repende parentibus beneficia, mercem das, cujus pretium jam diu accepisti. VER s. 33. Α--γ- ροωλανου- et, ρχο mς οἰκιας' ου ριο νον- γοή, αλλοι f φλυαροι f-, λαλου - ριέ δεοι N. Syrus vertit, Discunt autem etiam pigritiam, circumeuntes inter domos. ct nonsolum pigritiam, sed se multiplicare sermonem, er spargere vana, Cr loqui quod non vo
ut. Apparet Syrum post Ηγώ supplevisse ellipsin verbi
εινοι , quae deinde in φλυαροι & πLεργι influat. quod se-Cuius Cl. Beza vertit, Simul autem esiam otiosa esse discunt circumeuntes domos: imo non solum otiosa, dic. quam ellip sin duram esse & insolentem , quivis credo fatebitur. Laudo vulgatum qui transtulit, Simul autem se otiosa discunt circuire domos, Ecc. ubi Enallage participii πειερχοu pro Infinitivo tire non tantum non est dura, sed & Gra, cis usitatissima, qui sus tritum est, μεμνη- ἰδων pro ἐδει , memini videre. 2 mλ άμπων perge amare. ώ -υπρω φι- λων non cessabo amare. Atque ita reprehendit Apostolus juniores viduas, quod quum debeant esse οἰκουροι domum custodientes, Tit. 2. s. assuescant alienas domos circuir , quod vitium quatuor alia habet adjuncta , I. Otium. 2. nugacitatem. 3. curiositatem. q. loqui quae non decent. cpλυαρο
290쪽
EPIST. I. AD TIM. CAP. V. 277φλυαροι Beza recte vertit nugaces. id enim proprie vox significat. quia autem nugaces foeminae fere sunt garrulae &futiles, Vulgatus vertit verbos Syrus multiplicare sermonem. πεεργοι autem Syrus i DCta. D. pro quo Tremeli. sctentur vana. B oderianus in interlineari versione agitent vana. nos, stargant vel spargere vana. est enimc .. , sejungere, facere dictare, adeoquestargere. qui enim
spargit, comuncta sejungit. non male intellexit Syrus, τους dici, quasi a Bos ά εω μίνους, teste Hesychio, id est, qui sua , quae soliditatem fere habent, negligentes, aliena, quae superflua fere & vana sunt, curiose inquirunt, adeoque quaquaversum discursitantes suas spargunt vanitates. Arabs vertit o narrent vana. VE R s. I . Mηδεμί- άφορα υ λδονα τω - κωίνω λοι- δορμας χαρον. Vulg. Nullam occasionem dare adversario maledictigratia. Beza, i d maledicendum. Alii, ut habeat causam maledicendi. Disquiratur , an non rectius roferatur ad διδον , ut causia reddatur cur velit juniores viduas nubere. nempe, ut nusiam occassionem dent adversario maledicti. sic χάων frequenter pro ἐνεκα, usurpatum, Substantivo vel Infinitivo postponitur. recta constructio esset, μδεμιαν ἀφορμLὰ λοιδο,απτω - κ. μίνω σιδον χάων.
. Trem. Iam enim carperunt plures averterespou Satanam. Ambiguum est ad virosne an ad foeminas referat, de quibus versu praec denti actum fuit. ambiguitatem sustulit Boder. in Reg Lam enim carperunt nonnullae desiecterepou Satanam. sicut 5
ambigua Apostoli verba, μη γάρ πινες εξεκά - ἐν σω ζ
Σαωῆ Vulgatus foeminino genere vertit, Iam enim quaedam conversae sunt retro Satanam. ut & Beza. At Syri 11m. Verba.