장음표시 사용
81쪽
monumentum,quasi uero non praeclarum , atque eximium sit mi monumentum,quinquaginta annos lati nam, graecamq, eloquetiam cum priuatim,tum publice summa cum omnium gentiuadmiratione docuisse. ν si in ea re Lazarum carpunt,Carpant etiam necesse est Socratem ,Pitagoram, Thaletem Minnumerabiles serme alios omnium iudicio sapientissimos habitos . qui arcana sapientiae suae mandare literis neglexerunt,solebat saepe mecum Lazarus queri nostrorum temporum calamitate. quum uideret complures homines magis occupatos in suis coscribendis nugis,e in ueterum libris euoluendis, a quibus omnis doctrina & eloquentia defluxit. Vsque adeo ineptam esse duxit omnem scriptionem, quae non esset necessaria, aut quae manifestum posteris utilitatem non asserret. Sed in hanc peste humani generis, atq; in hoc insanabile scriptitandi cacoethar erit fortasse alius inuehendi locus. Tu nunc oratione hanc a
cipe habitam quidem a me officii potius si dicendi studio .
quod iam pridem intermisi a concione uero uniuersia,qua nulla und fuit in hac ciuitate frequentior, sic exceptam , ut fuerit sere nemo,quin iudicarit me minus Lazaro tribuisse,quam illi tribuendum sere uideretur.Vale.
Hiermiger Iacobo Rufino. S. D. .il
P Aulus Rhamnusius iuuenis sanὸ & probus,& eruditus .
quo te familiariter uti uehemeter gaudeo,misit ad me paruum poema tuum de infelicissimi Bartholomet Heliae obitu, ex cuius quidem carminis lectione ut agam tecum libere, sicuti meus est mos admirationem coepi maximam . Cuius enim hominis musas iampridem exaruisse,&forensi strepitu procul fugatas existimabam,eas nunc revirescere,ac in tuo sinu molliter placidiq; recumbere animaduerto; Adeo Virgiliana grauitate rem ipsam miserabilem ponis ante oculos,& affectus illos tragicos miris modis commoues,ut nihil praterea possit excogitari pictius. Quanὶobrem pro uetere nostra necessitudine , nihil mihi fuit potius,quam ut tibi quamprimum gratularer, spero enim sore,ut si quando in causis perduellionis aut capi
tis easdem faces orationis admoueasiacile possis iudicum L a
82쪽
communes,atque uno eo differunt, poetae grandioribus ue bis,crebrioribus translationibus, pressioribus utiantur sentenitiis,quam oratores,eritq; haec tibi prouincia leuior,quia in faciatius sit contracta diffundere,si diffusa contrahere, ac demittere sese,si attollere , idcirco multos legimus oratores Clarissimos non eximiam in poesi laudem sui illa consequutos, ac sena-mum Philosophum Platonem , quum homericana Maiestatem asi equi non potuisset, ad conscribendos dialogos se transtulisse.Itaq; te hortor ac si pateris rogo , ut in hanc rem omni studio incumbas , nomenq; tuum commendes immortalitati. Mihi certe nihil hoc facere potes gratius,aut iucundius, qui sub mea disciplina olim dum Romae essemus,te exercueris. VI deborq; maximum laboris mei fructum capere , si in hoc striabendi genere cum ipse antiquitate certabis. Vale.
JOuitam Rhetorem praeceptorem tuum summa probitate &excelleti doctrina uirum diem obiisse plurimum doleo, sed
hunc abs te laudatum fuisse in itinere , uehementer gaudeo . Munus enim obiisse grato discipulo dignum, & ut arbitror illius meritis non impar. Puto extare apud te quicquid ille momnia mentis literarum mandauit,quod si ita castigatum est, ut editione dignum uideatur , tuum erit, curare ut quamprimum prodeat in lucem,pergratum mihi seceris, si laudationem istatuam ad me miseris,quod,ut tuo commodo facias, peto abs te maiorem in modum,uix a morte Fracastorii respiraueramus , quum aliud nobis illatum est uulnus,ProhDeum immortalem, Ruibus est orbata luminibus res literaria. ham de Egnatio nasutissmo homine non est,u, ipsi nos ualde excruciemus,erat enim adeo intentus curando corpori, ut caetera omnia negligeret,uidereturq; iam diu ,e uita excessisse Dolendum tamen est ex illius obit quemadmodum in Bucephali equi morte do-Iuit Alexander Rex,urbe etiam condita in illius monumentu.
Tu s quid habes noui ex Fracastorii carminibus, uelim ad me
83쪽
mittas,nescio an inchoatam Iosephi historiam perfecerit, materiam summo Vate dignam, quae praeter asperitatem hebraicorum nominum, tota est pulcherrima, nec unquam possum e na, si j a sacris scriptoribus barbari scriptam sine lachrymis legere. Qtros putem concitasse affectus Quam admirationem coinmouisse Fracastorium,sua illa Virgiliana grauitate, qua nihil aetas nostra uidit illustrius. Vale & Paulo Manutio meis uerbis die salutem.
Hier.Niger Ioanni antonio Salcio. S. D.
PEriucundae mihi suerunt literae tua ,quibus pro acceptis a me beneficiis agis mihi gratias non O in gloriola ista situm esse putem fructum omnem offitii,& beneficentiae, sed in candorem animi tui probarim,perspexerimq; ex epistolae tuae lectione maiorem te in dies scribendi copiam comparare. Nulla enim re mihi uberius in offitio respondebis, si si uirtutem colueris,atque inliterarum studiis Ita enitueris,ut mea necessitudine,& maioribus offitiis dignus uideare. Quam si autem multi a me adiuti opibus,& muneribus honestati, parum sese mihi gratos praestiterunt,ii tamen nunquam perficient, ut meorum me offitiorti m poeniteat. Habemus liberalissimum retributorem omnium beneficiorum Deum Opt. Max. In quem ununostra omnia studia atque offitia reserenda sunt. Qui uero in eorum gratitudine,in quos collata sunt beneficia, spem suam collocant,hii iam mercedem suam fluxam quidem & Iabilem acceperunt,aeternam autem,atque infinitam illam,quam Deus benemerentibus praestat,nunquam accipient.Ego sane ad bene de te merendum nulla fui ratione alia impulsus , si beneficentiae studio,ut mea ope subleuatus uirtutem & bonas literas comodius amplecti posses, id si quemadmodum opto & spero esseceris fatis amplum,atque uberem offitiorum meorum fructum uidebor consequutus. Sin secus fiet, quod mihi ipse nunquam persuadeo. Omnis honos,qui nunc tibi delatus est,ue tetur in dedecus , ego fructum uerae laudis non amittam .
84쪽
rra nix Nier. Niger Bernardino Tomitano. s. D. t
E T si non dubitabam amare me abs te plurimum multini
de causis praesertina quod intelligeres te quoq; 4 meu hementer diligi,tamen nullum clarius tui in me amoris iudi cium sese ostendere potuit , eo quod extare uisum est tuis intliteris hesterno die mihi redditis, quibus primum gratularis impositum mihi fuisse ab optimo, atq; ornatissimo uiro Vic tinorum Pontifice onus illius locum personamq; substinendi, sic enim maIo dicere,quam munus, Deinde me ad illud sorti, alacriq; animo subeundum grauissimis amantissimisq; uerbis cohortaris.Quod ad gratulationis offitium pertinet, sane mihi multo plus tribuis, quam ipse uel agnoscam uel sentiam, ac uereor ne dolendum sit potius quod ex hoc portu fidaq; statio ine,quam mihi certo iudicio delegeram,rursus uaseum in pelagus ex trudar,tot undiq; circunfrementibus uentis, fluctibusq; iactandusi. Nosti inquam perdita profligataq; inciderimus itempora, nec ignoras qua in ciuitate gerendus mihi sit magistratus, in quo si amicis qualis tu es , qui cuneta meliorem in partem interpretari solent,nullo negotio satisfacere possumus, at alienis,&muidis, quorum permagna est copia, satisfaricere omnino est difficillimum. Ruid quod ex hoc honestissimo
otio, in quo praeclara studia repetens, fructum aliquem uigiliarum mearum proserre aliquando possem,turbulentis me actionibus iterum dedam hac aetate iam in occasum vergente , in qua n mil magis, quam tranquillitas animi,&requies corporis expetenda esse uidebatur, nec defuturos arbitror malignos interpretes, qui me uel quaestus cupiditate,uel ambitione adductum suscepise id oneris dictitent,quasi uero iampridem haec , omnia Romae agens in theatro illo gloriae, & ambitionis cam apoditterato otio non posthabuerim, nec me unquam commouit, quod reuersus in patriam audierim multos,qui neq; indu-ὶ stria,neq; dignitate,aut gratia me praeteribant,ad honores ama,plissimos fuisse per uectos,quin eorum conditionem sum mi , se ratus, qui in cogendis opibus,quibus nunquam fruantur, se tipsos excruciant Sed aduersus haec omnia incommoda atq; pericula,&contra istam maledicorum hominum rabiem pe
85쪽
stabit studium ineunt iuuandae Reip. si quid conserre ad publicam utilitatem poterit meus Iabor, cui spero diuinum n men minime defuturum sine quo omnis nostra est inanis c gitatio. Nam si priuatis nostris commodis interdum aspirat diuina bonitas,quanto magis fauebit causae publicae, quam si sorte deseret subirata sceleribus nostris ipsi culpandi erimus ,
non illa. Quod in postrema literarum tuarum particula amanter me sapienterq; mones, ut in obeundo hoc magistratu uo tis,expectationiq; amicorum respondere adnita agnosco ueterem tuam in me beneuolantiam neq: is sum , qui monitore non egere me credam, praesertim,beneuolo & prudente , quo in albo te praecipuum statuo. Quamobrem dabo operam, quitum meae mihi suppetent uires ut expectationem hominum,si quam modo concitaris, existimum stimulum exercendae uirtutis,& curriculum uerae laudis, quam non in opinione uulgi,
sed in Dei omnipotentis iudicio sitam putem . Et quando tu in me hortando ac monendo, tam gratum amici offitium sistitisti id quoq; uelim pshes,ut tuis pcibus apud Deum ipsum me adiuves,quas non dubito a tam pia mente periectas plurimum ponderis habituras. Vale.
' Hier. Niger L.Granio Signinorum Epo. s.
O V ad me proxime dedisti literas, eae mihi quampri-
iuum sunt redditae , quanquam autem serius fortasse quam tua dignitas postulasset respondeo,tamen quae tua est hamanitas,mihi ignoscas uelim , fui enim occupatissimus, tam ea conficere uellem,quorum causa huc ueneram,nec erat quicquam tua cognitione dignum,quod scriberem,modo confectare, quae ad rationem studiorum meorum pertinebat, propedieme in uiam daturus sum, pataviiq; commoraturus, donec aut alii de me quicquam,aut ego de me ipso decernam , quod utinam sit utile tion tam ad fortunarum augendam copiam, quarum nullum me iam desiderim tenet,quam ad uitae incolumitatem seruandam, atq; ad animi scelicitatem comparandam,
cuius studio imprimis teneri nos Christiani homines debemus.Etenim si memoria repetimus tot sertunae ludibria, quot
86쪽
tuo imprimis nomine insignitum publicarem,cu Ienim magis quam tibi debebatur is liber que ; Author ipse Oli uerio Caeraphae Car. propinquo tuo,Viro amplissimo destinarat,illiusq; censurae commiserat,& in quo Romani Pontificis authoritas. cuius tu lateri assistis, egregie defenditur. Quanquam enimaduersius recentiores gracos haec a Patre est scripta defensio . nihilominus aduersus caeteras nationes,quae postea in eundem errorem,seu potius in eandem impietatem lapis sunt, pluria naum nobis affert adiumenti . cum constet ueteres Graecos,doctrina,& sanctitate Vitae conspicuos,hunc honorem prae cael ris Romano Pontifici concessisse. Nec dubium mihi est ex hoe uno sonte tot in his, quae ad Religionem pertinent, manasse controuersias nam cum primum homines rebus no u is studentes; a Capite desciuere,ccepit sibi quisq; nouas Leges statu ere, ueteres abrogare,atq; adeo perturbata, & consula sunt omnia, ut magnum negotium Paulo quarto Pont. Max. patruo tuo relictum sit labescente Remp. in pristinam formam restituere, quod tamen illum assidue cogitare,& conari credimus, &ad haec miserrima tempora quasi Sagittam in Pharetra a Deo t.Max. sui se reseruatum. Quod ad libellum attinet,pergratum mihi seceris,si nactias opportunum tempus,eum quoq; Sactissimo Pontifici legendum tua manu dederis , cui si liaber probabitur,non dubito,quin is cum magna authoris la de prodire in lucem possit.Vale. De Immortalitate Animae.
EFficax quippe ratio ad persuadendum Animorum immortalitatem hinc sumi potest cum a prima Mente, quae Deus est per Simplicem Emanationem ut Philosephis placuit uel per creationem ut Christiana ueritas tradit coeleste quoddam etiam diuinum Animal processerit ex supra nitidanis substantiis & coelestibus globis conflatum , quod Physici
quintam appellarunt Essentiam, neq; secundu Formam, neq; secudum Materiam internitioni obnoxiam. Parte uero altera ex eandem suprema Mente alterum processerit Animal, quod iam secundum Materiam quam secundum Iormam corruptio
87쪽
ni est obnoxium. Mundus scilicet iste in serIor&sub Iunaris ex
Elementis, Brutis animantibus, plantis omniq; mixtorum genere corruptibilium costans,quae dubio procul. tam ex Formae quam materia ratione corrumpi videmus Cumq; homo ip se Orizom sit superiorum& in seriorum Omni times, ac neXus , di uinculum coelestium terrestriumq; rerum, necesse est,ut utriusquae naturae sit particeps, In his enim quae secundum essentiam ordinata sunt,ab extremo ad extremum, sine medio non proceditur, medium autem semper extremorum naturae est Particeps,quod enim fuscum est,partim album est partim nigrum Necesse igitur fuit,ut ab eadem Diuina Mente Animal unum prodierit quod parte altera aternum cset secundum. Fornia , altera uero secundum Materiam corruptioni esset ob noxium huiusmodi ρnimal aliud c se no potest quam homo, quando in consisto est atq; apud omnes gentes indubitatum, caetera animantia quae sub coelo sint,omni ex parte corruptibilia cst e, nam si quis uelit brutorum animantium quorundae sermas esse incorruptibiles , Absurdum nimis assereret,si quidem eas ex Matcriae sinu elici non dubium est, quod si cui e rum arternitatςm quis tribuat, quum intclligendi ut careant, cur non id potius humanis Animis tribuat,quas intelligendi. uim habere,nemo est qui non falcatur. Hinc. Poeta ille sum mus Mosem immitatus cum caterorum animalium ratione
carentium creatione ab opifice Mundi Deo descripsisset, praehiclare addidit., Sanctius his Apimal Menti'; capatriis altae, De erat adhuc,& quod dominari in caetera posset, Quod autem Homo orizo st&nexus coelestium terrestrininq; rerum; Philosophi omnes.consentiunt, & apertissimis constat rationibus. Ipse namq; sumo ut Aristoteli placuit,quodammodo est omnia,per sensum enim est omne sensile, per intellectu omne intelligibile,ipseq; humanus Aius postrema supramuin danarum formarum inter coelistes intelligentias,&naateria lex sormas ueluti in interstitio positus, utrarumq; formarum participat naturam, nam cum inferioribus formis in eo commanicat,quod informat corpus generabile quidem ac corruptibi .le . Cum se perior us autem &supramundarus formis in eo
88쪽
samn unicat,quod eternus est, proinde & inferiora intelligit, S ad superiora reflectitur, eaq; quandiu corpori est alligatus ex ipsis inferioribus intelligit atq; cognoscit, cum autem corporis uinculis solutus fuerit ac liber,suapte ui superiora cognoicet,atq; inrelliget, non alia ratione quam ultra Mundanae sub viantiae coelestium motrices orbium intelligant& cognoscant. Hinc vates ille Regius David cecinit de homine,minuisti eum Paulominus ab Angelis proptrea quod humanus Animus quaquam corpus in format corruptibile, ipse tamen diuina boni
tale est aeternus,& si coeleste corpus quod ab Angelo inovettirincorruptibile est,atq; ea ratione humano orbe praestantius, nabet et humanum corpus supra caetera animata corpora, praestantia singularem, ut potestates uire'; omnes in caeteris tam inanimis quam animatis rebus dispersias, in se uno colligat,cotineatq;&praeter id intelligendi uim habeat cum coelellibus somnis communem, ut non immerito paruus mundus homo nuncupetur. Hanc autem supremam In rebus inserioribus, dignitatem atq; excellentiam tunc demum homo uere obtinet, cum creatorem agnoscit suum,a quo tot ornamenta gratuito accepit. Cui nisi haec omnia serat accepta, & nisi in eo contemplando,&fruendo omnem felicitatem suam arbitretur, tali
honore indignum se reddit. quin etiam dignum ut cum Principe superbiae fathanain tartarum detrudatur sempiternis suppliciis affligendus.
CLarissime & doctissime uir legi poema istius adoleste iis quod ad me misisti&si quid possiam praesertim nunc
ibi supplicibus libetis ac diplomatibus inuolutus, de eo stu diorum genere iampridem mihi desueto iudicare,auctoris indolem ualde probo,mirorq; in tanta rerum ac temporum perturbatione, qua iamdiu miserima haec prouincia praemitur , non hinc ad Garamantas& Indos fugatas fuisse Musas com pertum habeo, quemadmodum stribis , Tua operam non deesse his studiis, nec moderationem defuisse incontrouersiis publicis uerissimul arbitror esse Menelai oraculum apud E et
89쪽
ripissem,quod citas,sed, paucissimos uideo qui ChrIstianae reclesiae prope cadenti manum apponant, multos qui ruinae ii eum bant diuersa ratione, alii palam abi percurriculos, Orandus est Deus,. ut aliquando nos oculo misericordiae suae respiciat: Cras ad te uenia si per occupationes licebit,ne insalutati abeamus uelim tamen tibi persuadeas me tui absentis na moriam ubicumq; fuero diligentissime seruaturum.Vale.
Ad Principes Christianos Conci Iii Bononiensis Apologia,
C I quis uestrum, incipes sorte miratur, nos qui decreto Poeotificis Maximi,uestroq; omnium consensu Tridentum coaueneramus pro pace Ecclesiae restituenda, corruptisq; morib. rcformandis concilium celabraturi,subito nunc Bononiam contigrasse, is prosectona irari desinet,ubi sincero animo rem per pederit,aequuq iudice,sese tiri costii atq; instituti costituerit τοῦ Non enim dubium nobis est extitisse nonnullos partim ignoratione rerum ductos , partim odio in nos ac libidine aliena inuadendi incitatos , qui hosce rumores sparserint, in uulgus. nunquam Pontifici maximo,nunquam nobis hoc suisse propoesitum,ut uerum ac liberum conci Ilum haberetur, sed contentos hoc nomine at fama uelle nos in Tira uide nostra persistere, idcirco uix dum inchoato concilio sedem commutasse,iteritq; ac tertio mutat Ox,ut suborta aliquando inter uos discordia,. nulla nostra manifesta culpa comitia soluantur.Consedisse autenr nox ita ea Vrbe in qua nemini liceat nisi ingratiam Romani Ponti flaix uel syllabam pronuntiare ,atq;. hoc loco nihil aliud nos decretiisse quod ad publicam causam pertineat, sed
uam consultationibuς tempus terere , spem Ponentes in comimutatione rerum , quae eodem uestigio diutius consistere nota possunt. Quonam consilio Paulus Tertius Pontifex Maximus Concilium iudixerit neq;nostrum est praescrutarrin eque exploratum habere possiimus, Dei optimi Maximi sit hoc iudiciu qui solus: intimos Animorum recessus ac latebrua inuisibi lis plastrat,ill ud certe affirmare possumus uoluntatis eias atq; Aninu in hanc rem incensi nullan, signifieataonem, nulla ita
90쪽
elam non apparuisse Cui si aversari concilium uoluisset neque ingenium neq; occasio fuerat defutura Constat sane ne altius exordiamur Anno ab hinc septimo Ratisponensis', comitiis
fuisse conuentum cotrouersias in Religione exhorta non aliau concilii auctoritate dirimi posse, Locumq; idoneum habitu
Tridentum urbemGermaniaeutaliaeq; finitimam,qua re nuntiata Pontifici maximo confestim ille eit assensus rebus aestris,ut potuit per indutias compositis concilium inducit nos ad certum diem adesse mandauit o inniq; studio incubuit, ut ea conficerentur quae at tollendas discordias ordinandam remp. pertinerent, De nostra autem uoluntate ac studio quis ambigat 2
quando nihil est quod uostrum quispiam ardentius unquam
exoptarit,quam dignitatem nostram collapsam ac pessim tam concilii alictoritate restitui. Ionge etiam errant qui opia nantur plurimum de nostra auctoritate detrahi posse conci- Iii censura , cum ipsa morum .resermatio multo Plus ornameti & commodi quam detrimenti & iacturae nostro ordini allatura esse uideatur,itaq; missi sunt a Romano Ponte fice Legati eximia uirtute uiri,qui conciIto p essent, sequentes conuenimus,nu It is laboribus . nullis impensis pepercimus quominus in angusto Ioco & non satis salubri pubIicam causam ageremus,sed cursus actionum nostrarum multis de causis est retardatus primum fefellit nos diuturna expectatio aduersari uim quorum neminem uidimus unquam, in quo illi peruicaliam simul inconstantiam suam patefecerunt. Eam enim laruam, qua Romanos Pontifices perferre facies consueuerant, ipsi refugere ac pertimescere uisi sunt, & quam sacram anchoram unica spem in tam flava tempestate superesse nobis,toties praedicare eam ipsi repudiarunt atq; abiecerunt, nunc locum minime tatum esse quem nondum uiderant &quem primi ipsi nominauerant,hunc omnibus passim christianis hominibus licere de causa religionis cognoscere palam dictitantes. postea uero qua animaduertimus frustra nos eorum aduentum p stolari, aggressos communem caul in ficta quot dam pietas nos remo, rari capi uadentrum nobis non esse alienum a concordia mitius decernere in aduersarios iudicia nostra suspendere,. ad Gucutum, Ger uicI ritu cui iuiem ac uictoriam, nonnulli