장음표시 사용
251쪽
gro obiecto corpore omnino intercipiendum est. Denique quia prisnaata apta d. fficillime comparantur, utendum est vas s ex cspeculorum confractorum parii bus in formam prismatum, conclusa intus aqua pluvia,compactis, S ad augendam refractionem aqua Sacharo Saturni copiose imbui potes
MUMIO GRAPHIA MEDICA, SEU NARRAE
tio de Mumiis Auditiacis, speciatim de Mumia in vicinalharmacevtica Gothana aulica prostante, variisque in ligarepertis idolis ct Dunculis hieroglyphicis tore CHRISTIANO HEGO G, Pharmacopolaaditico Gothuno Gothae, Wpis Reyherianis, ITIT, S-Plag. IO &Tab. sen. rLAD Serenisilinum Ducem Saxo - Gothanum scriptus est hic libellus, quem rei medicae constituendae ct a Ludoviciana accusatione vindicandae autorem, &vicinis exemplo fuisssesgnificat in limine; utpote cujus statuta medica Gothanaeum adjectis pharmacorum pretiis aliis talium legum publi Candarum occasio fuerint, & pene norma Nec dissimulatur, tanti Principis clementiam causam extitis. Autori ornandi diligentius corpus suum pharinaceuticnna , providendique, n*quid medico usui serviensium rerum desit; atque eo consilio comparatum esse ΙΙgyptiacum cadaver humanum, quod vulgo munira appellatur, idque notae melioris : quod hoc libello ostenditur- Caput I generatim AEgyptiacarum immiarum noti tiam aperit, pollui mirae in faciis literis vestigia uotat, sepeliendi apud AEgyptios ritum ab Herodoto & Diodoro Siculo, aliisque Graecis, ct Latinis scriptoribus commemoratum, recenset, ob servatque primos Cliristianos pollincturae aegyptiacae quosdam ritus imitatos esse: pollinctoruin autem corporum usum me dicum introduxisse Arabes, ct cum arte medica Europaeis nati.
252쪽
onibus tradidisse. Ibidem integrorum cadaverum, cum omni apparatu & ornatu sepulchrali, ex AEgypto in Europam translatorum occasio notatur; ct memorantur exempla scriptis illustrata Struppii,Κircheri,GryphiiMetineri, qui ex instituto de Mumiis commentati sunt; nec non aliorum scriptorum . qui passim mumiarum rationem habuerant. Caput II describit mu-aniam Gothanam, & curatioris illi impensae pollincturae signa indubitata. Hic diversitas pollincturae ab Herodoto dc Diod ro Siculo inculcata probatur comparatione materiae mumiae Gothanae cum fragmentis vulgaribus, ct confirmatur autoritate D. Caspari Ralgebergeri, qui in Herbario vivo, insigni opere manuscripto bibliothecae Irenopeineae, illam disserentiam observavit: ostenditurque, nec vulgaribus fragmentis deesse vi
tutem, nec corrumpendi ea, vel permutandi cum alio nilimiarum genere, quod fieri contendunt hujus medicamenti osores, cuiquam esse causam in tanta genuinarum mumiarum copia. x vilitate; harumque fragmenta vulgaria, quae in ossicinis pharmacevticis prostant, non temere esse contemnenda, propter pissasphaliam, singulari medicandi facultate praeditum bitumen, quod vilioris etiam pollincturae materia fuit; fieri etiam posse, ut, quae Vulgo prostant, fragmenta curatius conditorum corporum particulas habeant, re integra corpora vilioris minusque sumtuosae pollincturae opus sint. Optimae notaemumiam esse Gothanam, postquam hujus magnitudo dc facies externa colorque descripta sunt, probatur ex ejus odore, auro
inductis unguibus, gemmis pluribus, idolorum S mysteriorum AEgyptiacorum hieroglyphicis simulacris sub brachiis mansebusque in pectore percusso repertis, maxime autem ex instribmento singulari, in abdomine cum siliqua dc massa adhuc trachabili gravis odoris invento. Hujus generis dc notae mumiam nondum observatam, atque in uno corpore tot, dc tam pretiosae materiae simulacra, resque rarissimas, ac ipsum, quod Autor
suspicatur, ab Herodoto descriptum lapidem AEthiopicum, ape.riendis cadaveribus, forsan etiam in ipsa pollinctura vinciendi a cligandis adllibitum, a nullo adhuc lcriptore de hujus generis Us a sint,
253쪽
antiquitatibus notatum, documento esse contenditur ἰ e a simae pullincturae cadaveris nobilis, ac sacrae originis i siliquam acaciae fructum, vulgo Sant, vel Caebia, aut Sesbo,vel Sophira fuisse ex Prosperi Alpini descriptione harum plantarum i ractatu de plantis 'nti colligitur: cujus & autoritate probaturi
non defuisse AEgyptiis opobalsamum ipsum, quod ad perficie
dam pollincturam sumtuosiorem potuerint adhibere, α hic adinhibuisse videantur. Refelluntur his documentis Nardius, i cGre. : qui solo asphalio imbuendis coquendisque cadaveribus totam pollinctiiram petaustam fuisse assirmarunt atque huic Gothanae insignis vetustas, ultra Cambysis tempora excurrens, asserituria Caput III expenἡit significationem in Gothanamu-mia repertorum hieroglyphicorum simulacrorum. Negatur literarum instar significare notas istas lueroglyphicas, vel tempus, nomen, Ortim, dignitateime de chorum prodere; atque recentioris aevi fulsia repraesentata a Delia Valle literata mumiae inscriptio arguitur, ex quo contra ritum veterum a gyptiorum a sinistra ad dextram ducta literatura Coptica invaluit,
quam illa resert inscriptio. Quid autem sibi velint sepuleris ec tipuleralibus fasciis inscripti, expressique gemmis, Vel aere, Vel opere figu lino characteres, ignoratum fuisse demonstratur perplura secula, ct falso explicatum ab Hermapione apud Ammia. num Marcellinum, libro XVI cap. Ramesntem obeliscum
describentem, ex parte investigarem conjectiimque ab Horo Apolline, Clemente Λlexandrino, Diodoro Siculo, Epiphanio, Symposio,Pierio Valerio,clarius explanatum tandem ab Athana so Kirchero: e cujus sententia vota preciesque pro def- stis contineant feralia illa signa hierogluphica,atque ut rata illa sint, essiciant, maxime si constent ex materia vel lapidibus, quibus insita credatur vis & facultas trahendi ad vota numen divinum. Delectari hoc errore mortales, monetur, ferrique sua
sponte ad prestigias theurgicas. Inlinun humano ingenio v tium esse, malle numen facere, quam verum colere, ut suis poLsit aptum fingere cupiditatibus, fictoque abuti ad libidinem, invenisse primos gentium patres docendi subsidia, rerum caelestia
254쪽
nni signa illa hieroglyphicassiis posteros divini Numinis nc minatq; vim tribuisse, pro fingendi vanitate re mentiendi libidine, idq; initio sub specie non mala,& propter causam ipsis probabilem, sed paulo post donata religione licentia ad omnem supernitionis turpitudinem provectos esse.Hoc pacto deceptos Ilrae litas,nec praesentissimi Numinis Veri documentis clarissimis ab illa insania theurgica potuisse revocari: ac ideo Mosaico interis dicto sublatum omnem simulacrorum usum;atque ΕZechielem VIII, 6 seqq. tantum non nomine AEgyptiorum accusare Iitero. glyphica. ense superstitionis ec corruptae veterum sapientia fonte & origine,transitur ad explicationem in Gothana mumia
reperiorum LXXII hieroglyphicorum amuletorum, &, quid horum singula significent, eruitur ex obeliscis di inseriptionubus hieroglyphicis Κircherianis,notaturque, ubi Gottiana expli.
eata inveniantur. Quid autem universa, tanquam in eontextu,sgnificent, conjicere posse affirmatur, qRotquot versati sint in noscendis placitis agyptiorum, Chaldaeorum, Cabhalistarum
Pythagorae ct Platonicorum I atque his consentanea conjectura de horum contextu, ac sensu, ad salutem animae defuncti cadaveris pertinente, proponitur, ct eruditis excutienda commendatur. Caput IV singulorum lapidum hieroglyphice em, storum naturam explicat, indicatque speciatim eorum genera, figuram, re pondus.Nimirum ex lapide Laetuli orientalis in Gothana inuinia repertas esse imagines Isidis tres, Apidis unam, Osiridis unum, vas Niloticum unum, columnas Isiacas duas, rhombum unam vas Niloticum rotundum unum,Hori baculos minores duos, sphaeras duas: ex Jaspide Harpocratis imagines duas, Λpidis unam, columnam Isiacam linam, vasa Nilotica ro tunda duo, haculos minores duos, splueras duas : ex Achate su viridi imagines Apidis tres, ranae unam, Osiridis unam, Vas Niloticum unum, baculos duos: ex nigro imaginem Canopinnam, Apidis duas, Oliridis duas, amuletum pisci simile unum, Iigonem cum cruce unum, altaria duo, pyramida unam, baculas minores tres, sphaeras duas: ex variegato lucidiore imagines
Apidis duas: ex obscuriore imaginem Apidis unam, tabulas nu-
255쪽
das duas, amuletum pisci simile unum, mensam unam, Vas NI-loticum unum, columnam Isiacam unam, baculum majorem unum, rhombum unum: ex alabastro imaginem Hortunam, Apidis duas, ranam unam, Osiridis imaginem unam, tabulam nudam unam, amuleta piscibus similia duo, vas Niloticum unum,inombos duos, Vas Niloticum rotundum unum: ex lapi-ΥΑa v durissimo nigro, sorsan Herodoti AEthiopico, singulare illudi. . supra memoratum in Schemate n. 73 signatum instrumentum. Caput V materiae medicae, quae ex AEgylioruin sepulcris petitur, naturam cXcutit, contenditq;, veram esse D. Gabr.Clauderi se tentiam, qui in Methodo balsamandi c. 4 scripserat: Corpora hae munifata aliter fere asimare non valeo, quam pro thecis capsulis mixturarum balsamicarum egregiarum in locis suis natalibus curiose compositarum transportatoriise adeo ut mater, am hanc medicam non magis ingratam efficere debeat, quod in ea de homino superest, quam vina exotica, quibus deserantur pelles bestiariun rite praeparatae. Id confirmatur autoritate Struppii, & etymologia vocis intimiae genuina, ex Kaemps eri Amoenitatibus exoticis p. 3l6 depromta: qui cumStruppio rebus ex minerali regno petitis, ille nempe persico bitumini, hic Germanorum oncocollae, Munatae nomen tribuit. Junckeninm etiam in mimia experimentali p. 7ψ ed. IIO2 non obscure flatuisse AEgyptiorum pollinetiara non humanam carnem conditamῖ sed cutem & ossa in thecas & receptacula aromatum, resuae dc bituminis nobilioris fuisse praeparata Hinc vel propter haec si il- Ia etiam,aromata videlicet defuerint quae quomodo inagypto deesse potuerint,non appareat non contemnendas esse Murnias deinonstratur, redditurque ratio, cur hae Asphalti magis, quam aromatum reserant odorem. Refelluntur, qui ideo negant, alio, quam asphalio, medicamine ulla corpora fuisse condita, vel particulas, quae vulgo proflant, aliud quid esse, quam tale bitumen;idque vel exemplo munitae Gothanae,& rationibus pluribus: quibus contrariae descriptiones ec sententiae demumiis Myrepsi, Martinii, Matthioli, Cordi, Fuchsii & horum autorietatem secutorum scriptorum pharmaceuticorum notantur
256쪽
eXcutiuntur. Expenduntur re consilia Matthioli, Fuelisii ix Schroederi, nec non Paracelsi, de nova ratione mumiarum praeparandarum, ecquicquid Lucius & sectatores de mumiali. bus medicamentis & effectibus tradunt, commemoratur. Ca put VI exponit verarum & AEgyptiacarum mumiarum iacui. t. teS medicas,pi 3pter quas Struppius illas medicamentum di catholicon appellat, ct Fuchsius, qui in Paradoxis illas valde improbaverat, ipse in praxi medica praescribit; atque harum facultatam rationes investigat, memoratque Veterum AEgypti Orum panaceam a Κirchero ex Arabico Autore, Ebn Rhodam, deleriptamia Caput VII usun mumiae AEgyptiacae repraesentat, olim Regi Galliarum Rancisco maxime cominendatum,deind. probatum a Galenicis, sed retentum tamen in praxi et quod plurium formularum exemplis ostenditur, ab illis ipsis praescriptarum, qui hoc medicamentum damnant. His opponitur Schroeckii & Wedelii autoritas. Cur autem apud ipsos AEgyptios hodie non habeat usiun medicum eorim mumia, ex Prosperi Alpini de medicina AEgyptiorum libris Lectori expendendum relinquitur. Ceterum integrum libellum, qui erudit is animadversionibus passim refertus est,perlegisse neminem paenitebita
HISTOIRE ET REGI ES DE LA POESIE FRANCOISta
A tor opusculi, Memessu, post praemisiam brevem Poeso
osGraecae Romanaeque historiam Θ 3O si ae gentis in carminibit, componendis studia enarrata Monet igitur, Bardos,a Ba doU Rege Gallorum appellaros, priinos pamisse poe nata,quos secuti Druides, univcrsam sui juris S cultus religiosi seientiam carminibus comprehendebantia Sequioribus autem temporibu&
257쪽
hus Gothi, quorum Runae eelebratissimae sunt, facta in Gal-
has irruptione, secum rythmos concinnandi artificium I ferebant. Λttamen fatetur Λutor, non adeo insignes sub
Merovingis progressus Poesin fecisse : soli fere Farisa, qui
carmina pro concione in saltationum gratiam decantabant.
sudium Poeseos colebant, ct a Regibus ipsis lubenter audi hantur. Λd Carolingorum itaque tempora progreditur, quibus non eadem semper fortuna Poesis usa est. Artifices intellaudat Elinandum de Beauboi r sub Ludovieo VIII, Thinue
Campaniae Galli die Comitem, Poetam & Poetarum patro num, alios. Scriptorum, quae Romana Vocantur, Originem porro p. 49 exponit, reserique, hoc nomine olim in Gallia poemata Romano sermone facta fuisse appellata; in quibus cum fictiones ct allegoriae dominarentur, tandem non
poemata Limn senilia, sed & prosaica scripta, historias,
multis symbolis & fictionibus involutas, complexa, ita suerunt cognominata. Hinc ordine explicat, quinam subsequentibus temporibus Poetae claruerint, & in quo praecipue genere prae reliquis excelluerint. Suntque onus, Carolo VII a secretis, quem aliquando secure dormientem Margaretha Regis filia, lauda Rs oris & poematum suavitatem, osculata est, Franciscus Vision sub Lud.XI, Octaviam a S. Gelasio, Margare-eba Valesia ; soror Francisci Regis & Poetis,tum Clemens Marot, Du Belam, inchaia Poures, omnes coaevi sub Francisco I, Pe.
trus Ronfardus, a S. Gelasio, Frena , qui primus Idyllia in Gallia scripsit, Pinquier, Bcoau, SIephanus Frisius, Doratur sub Henrico II. Despontes, Balpae, Bartas, Passeratius, Bertaud sub Carolo XI, Denique recentiores, qui sub Ludovico
XIV celebritatem nominis adepti sunt, quorum plerorum que nec nobis ignota sunt nomina, addit, p. 2 I9 brevem Poeseo salticae regularum explicationem affert; in qua de Vllabarum numero, nexu, ryllunis, carminumque diversitate agitur
258쪽
M ISSI ONARI ORUM REGIS DANIAS RELAE
CHRISTIA I RegisLela lacxx a Tanschurensi Principe commerciorum causa Dani obtinuerant. Christianae vero rei stabiliendae causa nihil usque ab isto tempore geri & suscipi in iis regionibus potuerat. Quae resFRIDERICLIΜRegem,qui nunc magna consummatissimi Principis gloriaDanos &Norvagos regit,etianinum juvenem ad misericordiam commovit, ut saepius consilium iniret, quibus modis affli me gravissimis tenebris gentilitati opem ferre pos.set. Postquam igitur salutarem multis & optabilem principatum auspicatus est,in eam cogitationem totus incubuit,& communiis cata re eum Francisco Iulio Ludehenio beatissimo viro,Bartholomaeum Ligenbalgium & Henricum Plutschovium Λ.ela laceu Tranquebarem misit, qui Indorum animos tentarent. Haee fuerunt initia salutaris expeditionis, post quae, quanta solicitudine, quo gelo eam adjutam sapientissimus Princeps voluerit, ex
259쪽
his relationibus manifestum esse potest. Nos tamen haec non praedicare, quoniam augustiora sunt multo, quam ut id fieri hoc loco possit, sed tantum recensere tam insigne & memorabile sanctissimae cogitationis exemplum constituimus. Pro hoc facto dabit Deus Regi selicitatem, diuturnitatem & quae votis subditorum re bonorum omnium posci solent, ut quae juvenis
in causa Dei exorsus est, ea multum aucta senex videat, tuendaque ad omnem posteritatem transmittat.
Halaia prosem Missionarii Tranquebarem A. cla lacevr tenuerunt. Λ quo tempore literis ad amicos scriptis, quae a segesia aut animadversa notataque fuerant exposuerunt i quarum aliquae Berotini, ceterae Halae prodierunt singulis sere annis. Quia autem multa sane continent, ex quibus cum Christianae rei incrementa & Indorum superstitionem cognoscimus, tum ipsam etiam eruditionem nostrorum hominum augeri videmus, tria haec capita speciatim ordine pertractabimus. Λ Lusitanica lingua exorsi in itinere fuerant, 1ed Malabaricam, nullis ante id tempus nostrorum praeceptis emollitam ac ne notam quidem Europaeis qui tuinTranquebare agebant,ab ipsisIndis,nec gnaris nostrorum compendiorum,nec satis inChristianos aequis,inulto dissicilius cognoverunt. Cum tamen studio pervicissent, advertendos libros Europaeos animum appulerunt Itaque primum Enchiridion B. Lutheri interpretati Malabarice, Indis, quos Christo obsequentes habebant. exposuerunt. Primitias Λ ela laeeuri fausto dc salutari omine bapti Zarunt codemque anno templum exstruxerunt & nomine Hierosolymorum XIXCal. Sept. magna Christianorum, Mahumetanorum di Indorum frequentia inaugurarunt. Sed quod in institutione puerorum cumprimis magnam spem collocatam esse viderent, ideirco hoc major erat cura scholarum, in quibus Indi ad nostrorum mores & consuetudines ipsamque religionem vel uti mansuescerent. Missionarii igitur non Cliristianorum solum Europaeorum, qui Tranquebare agunt, liberis cousuluerunt, ted maxime etiam Neophytorum liberos in disciplinam ct curam fiant si sceperunt, ut hi pie adolescerent ecclesiaeque aliquando adjumento esse possent. De institutis suis α omni discipli.
260쪽
sciplina amicos per literas sedulo edocuerunt. Cum deinde intimius Malabarieam linguam Zigenbalgius pemovisset, vertendis S. Libris nostris se dedidit α A. cla laecv I II xvII Cal. Nov.exorsus est,die ob salutare consilium aeterna digno memoria. Nam cum obtinentem aliquando in Indis religionem Chri- si id maxime evertit, quod sanctissimis Libris nostris carerent, igitur ab eo nova lux denuo oriri videtur, in quo duduin occiderat. Ita sane sexto Seculo Cosmas AEgyptius a navigatione in Indiam Indicopleustes dictus, homo non magno judicio, sed maxima religione & in notandis rebus industria, animadverterat multis locis religionem Cluisti periclitari, quod libri sanctissimi negligerentur. Afferemus ipsius verba ex Topographia
ων ω τινα, πραγμαlae. Erat utique ea res tum Christianis tum
ipsis Indis miraeulo,cum tandem prodirent, legerenturque librino stri, & multo nunc erit magis, cum typis aucti per omnem Imdiam veluti sanctissimum semen dispergi possunt.Quam difficile autem id opu ueri tum ob vertendi constantem laborem,tum hoc etiam magis ob ipsius linguae dc gentis genium, ad nostros sensus, cogitationes di mores aliquanto contumacius, arbitrantium esto judicare. Feliciter tamen, Deo gratia, A. cla laeexIpridie Calend. Maji integrum N. T. convertuin Malabarice e tabat re dein typis editum est Europaeis, cujus recensio mox his Actis inseretur. Interea & alii libri scripti re multum aucta fuerant instituta, quibus videbatur rcs Christiana adjuvari posse. Advenerant Joannes Ernestus Grundier, Joannes Georgius Boe- vingiis & PolycarpusJordatius,cum quibus etiam subsidia exDania dc Germania submittebantur& libri aliqui ad bibliotheeam iis locis collocandam.Ipse Ligeiabalgius in itinere, quod Madras