장음표시 사용
111쪽
aut magnificentius de Baptista dici potuit8 Arundo vento agitata nequaqua in suit, sed semper sibi constans. Non mollia se stabat indu- . lmenta, sed hirsuta ex camelorum pilis conteκta. Neque assentatoris Officio functus, sed Herodem regem non veritus est, quominus scelera eius pude da taxaret. A lioqui non in ergastulo vinculis alligatus, sed in regia praec ipuus esset. Nunc vero altius tonat elogium mirificum depromens, plus qua in Prophetam esse sub indicans. Quid ita equidem sancti D octores pleraque hic dicunt. S.Cregorim, loannes Plusquam Propheta fuit, inquit, eo quod Christum iesunt, non, ut alij Prophetae, suturum,sed quod plus excellentiae habet praesentem
demo strabit. Beatus Hieronymus ait: Vates quosque superauit,nam S. Hiero. dominum suum baptizabit. Diuus Chrysostomus,ait: Eatenus pro- S.Chosphetas pristinos Ioannes excelluit quatenus angelus, id est,nuntius
propinquus Cluisto fuit. Unde statim Saluator addidit: Hic est de
quo scriptum est: Ecce ruitio angelum meum, ante faciem tuam,qui praeparabit viam tuam ante te. Ac si dicat.Pater meus per Malachia
de hoc sancto Vate loquutus est, multis retro seculis. v bi animaduertendum est ad litera haec dixisse de Ioanne, alioqui, Saluator testimonium non adduxiliat. Nec ossicit quicquana, quod de Helia Notis. itidem dicatur,quique ante diem extremi iudicii veniet. Extat verisisima illa sentetia sancti Augustini, quod aliqua do sacra scriptura, lup licem literalem sensum patitur .Quamuis unus principalior sit Huc
pertinet illud: Os non comminuetis ex eo. Quod ad literam sic gestum est de agno,qui typum gerebat Christi Iesu pendentis in cruce: Ioan. ist. cuius nec unu os fractum est. Unde quia literatis sensus est, que autor Intendit,autor scripturae sacrae Deus est,quippe qui simul omnia videt & suo intellectu cuncta comprehendit. nihil obstat si etiam secundum literalem sensum in una litera scripturae, plures sint sensus.
S. Aug.lib. ia .conses. Et S.Thom. i. pari. quaest. i. art. io. ad haec meri S.Tho. tb Ioannes angelus vocatur,tum ob virginalem puritatem, nam angelis est cognata virginitas teste Diuo Hieronymo tunc propter cadidam illius vitam. Equidem venit non manducans,nec bibens,ut testis est Christus quamuis parcissunis utebatur pabulis. Tum deniq; angelus vocatur,quoniam nuntius fuit alumnus tessie,quem ades- se indicauit. Inio parauit viam ante Iestina , praedicans baptismum P in Ditentiae.Ft conuertens quam multos, verbo suo, dc stupeda vita. H inc Saluator dix it: l nter natos mulierum non surrexit maior I oa n
112쪽
Luca. 7. stae. Ait ergo S. Lucas. Dico enim maior inter natos mulierum proapheta ,surrexit Ioanne Baptista nemo. Non Moses,non Helias, non David E. ex,aut Hieremias maiores fuere Ioanne.Coaequales sibi habet re potuit maiorem vero prophetam Ioane Cliristus fuisse negat.
Parauit itaque viam ante faciem Christi, in deserto praedicando, vepectora arentia Iudetor uiu,& Spiritu sancto vacua,aratro verbi Dei coleret,proscinderet,atque foecundaret,qub fructus dignos poeni itentiae proferrent. Et de lectione Euangelica hactenus. TU es qui veturus es,an alium expectamusZIn explanatione iam cti Euangeli j iusius vidimus,quo modo beatus Ioan .nihil minus fecit, quam dubitare, an Christus redemptor noster, esset Messias in lege promi ilas. Enimuero qui inter angustias materni uteri iubilans eum agnouit,&3audio mirab: li atque prophetico Saluatorem reco'gnovit adorauitque,tantum abest ut postquam in Iordane eum baptiziauit, vocemq; pateritam audierit: Hic est filius meus dilectus, nunc in carcere dubitarit. Unde sole lucidius apparet, quod vehementer incredulitati discipulorum condolens, ct voles eorum animabus me. deri,illos ad Christum regem nostrum ablegauit. A quo edocti in-Nota. cunctanter verum esse Messiam agnoscerent. Ceterum quia haec est sacrae nostrae fidei prora Uec etiam puppis, ut Christum Iesum tan- piaua Messiam unice di ligamus eiq; toto corde credamusmnis haec est vita aeterna vi cognoscamus patrem caelestem,Scquem missit Iesum Christum, ideo nonnulla Prophetarum oracula de Messia adducemus, quibus inspectissides nostra oblectetur, ut deinde quibus t stimoniis nos Christianos esse prositeamur tractem'.Faxit Christus I sus ut impleamus ei si si qui solus potes est,quae rimari instituimus.
Iesu optime nostrique amantissime, tu cs qui venturus es 8 Sane tu Acto .io. ille S non allus es, cui omnes P .'hetae testimonium perhibent, rentissionem peccatorum accipe te in nomine tuo . Quin ab exordio mundi Mose autore,te venturum mi indus expectat. Primo parente
dilapso, Sc vel sutia Satanae profligato,te venturum spopondisti. Inimicitias pona inter te,& mulierem, inter same tuum sic semen illius,
113쪽
ispum coleret caput tuu .H braice sic habe tur. Et septuaginta,astos, Gene. 3 transtulerunt , nil de Giamatices regula curatehetu seme generis sit neutrius. Quum ergo se ine sanctum Virginis almae filius, tu solus diaboli caput coterere poteras,quippe solus dominus, solus Deus omnipotenses. Sane tanta ei at potestas datanonis contra homines, ut teste Iob,non esset super terrain qui Leviathan comparari potuiss)t. Iob. i. Eam ob rem nemo uistorum,caelorum aditu inveniebati N on Abel iustus, non Noe, aut Abraham, neq; David vir secundum cor Dei. Non est potestas quae comparetur euhia Pliarao crucii tus, populum domini iniqua ac laboriosa seru: tute opprimens Cui mulus est Mo- ., .ses,ut ab eius tyrannide populum captiuum liberet. Ad eundem imo dum tu domine missus a patre, venisti eκ alto vi stare mi seros Achesbos omni solatio orbatos,ingeti moestitudine affectos. Nec solum dignatus es captiuos inuiscere, sed vincula nostra accipiens comprehensus es in liorto, eo quod in amoenissima paradiso captiuita s no-
stra coepit,versuto serpete id operate. a id pliara Ziam filii inges tua . erga nos mira dilectio, inessabilisq; caritas, utilo sanguine ali eno sed proprio, morteque tua sancta, mortem nostram superares. Mirabile dictu subdole hostis nosterii, ligno triumphauit, paratamq; victoriam obtinuit, & tu rex regum S dominantium dominus, in sacro crucis uligno Zabulum superasti .luxta illuch Benedictum lignum per quod Sabo. l. it iustitia. Non potentia tantum inimicurn nostriim triumphasti d0 p. q. 4 6. mine eiusque caput fregisti, sed iustitiai Ilum vicisti , tot labores,& urt.q.
angores, tot sagella , clavos' lanceam infracto animo, ardentissi-rmaque caritate obire. Volens vicissi domitae malignum spontaneum omes iram teste Diuo Augustitio : N oh moritur amaritudo ii si in S. Augu. Eu edine, nonnio inr frigus nisi calorb, non estura ortua imori nisi in vitta Quis est' vitali ardius Deus i id ster qui se soloquens Mar- 7 l .' O aedixit: se ossim resurrinib&vita. Hanc P cellentem victo- Ioann. ii. ria visu prophetico intuens regius psaltes ait: Tu confregisti capita draconis in aquis. Nonne aquarum fluctibus in Vari rubro tyran
tius reκ Aegypti es exeri tus eius submersi sunt populis Dei libe
rato Ad eandem hia agri, cin Satanascuuis typuin rex ille uerebat,
iri sacri bapti inutis unda 'irabilitet victuso coibiti t. Dicente apostolo: Quot baptigati estis, Christum induistis Id est veteri hori in te Galat. 3.cxpoliato, queeinc Adamo tentaeno. hereditastis,mia a bile Clitilli fisuin nocetiam,canida m eius uru ta induistis. Alirabile dicitii in laui cro illo sacroqui eramus ria manlii irae yado id tu filicetum ini
114쪽
. Vendicamus, conculcato Satana. Confregilli capita draconis,bone Iesu, quando ex utero intemeratae tuae matris prodiens, vagiens ac
Sapi. . ses lacrymatus es,iuxta illud: Primam vocem emissi plorans simile filiis hominum. Iterum vides Mariam Magdalenam ,&sorore eius Martham,necem fratris sui plorates, misericordia motus habenas la. ib. cryinis dedisti. Rursus interiit signia honoris inter tot laetantes cli ros,asinae insidens,Heb eis dulcisona concinentibus cantica,ciuit tem videns, assatim fleuisti, risisti autem nunquam, ut pulchre sanctus Basilius testatur. Quorsum,bone Iesu tot lacrymarum fluenti, Es i. yy- nisi ut capita draconis conteras Huc quidem pertinet illud Esaiae Prophetae: I ugum oneris eius,& virgam humeris eius P & sceptrum exactoris superasti, sicut in die Madian En quibus calamitatibus eramus obnoxij antequam venires ad nos Saluator noster. Iugo serreo nos premebat Satanas,virga seu iaculo nos vulnerabat, & tyrannico Indi. iq. potenta tu nos infestabat,dni noctuque. Atqui instar Gedeonis ducis
N Ot.. sortissimi, tui lagenis fractis de tubis crepatibus Madianitas deuicit,
i tu domine flagellis diuti sit me sauciatus, spinis coronatus,clauis cruciastixus lageua corporis tui fracta tubaq; disonante: Pater ignosce illis quia nesciunt quid faciunt te orante Madian occubuit. Nec alio Ioan. ia. attinet quod ore tuo sacro desisti: Nunc princeps mundi huius eiicie Iani n. iε. tur foras. Et iteruimPrinceps mundi lautus iam iudicatus est. Quod profecto gestum scimus, ubi in crucis patibulo lubens,pro nobis im meritis oppetisti mortem. O propensam summi numinis in noscari tate nato mirabilem dilectionis vi mi Quid retribuemus domino, co rissimi, pro tam innumeris donis, quae nobis ipse retribuit Z Nedumi A nostra,sed nos ipsos dare, dicareque summosudio, surrinam; eonatu contendamus, in asostolo acclamantelis: Gratias Deo miti dedit r. cor. i; nobis victoriam per Iesum Christum dominum nostrum diraruvl-
.i ctoriam praebuit8Sane de iniqua Ieaabel carne nostra, de fallaci mudo,&de serpente lethali, trophea obtinuit ;eaque ut est magnificus rex, orthodoxis suis impertauit. Ecce quam pulchre confestim, post protoplastorum piaculum Messias fuit promissus , & totius mundi medicamen apparuit,ne homines desponderent animum. Sed pollicitatione illa to rati,& Christo redemptori sidentes, gemitibus,ta. cryin: silao tartionibus, illius adueritum deprecarentur. fi
115쪽
iustis Dei obtemperare haud dubitarit,domino praecipiete t Isaacvnigenam fili uin suum, luem e Sarra habuerat, oc eius nomine pro-m ista tibi fuerat posteritandecreuit in monte eum factori suo immolare. At dominu tpote pater ira sericordiarum,&Deus istius con Gene. aa. sblationis qui potius assectu in pensat quam opus,ait illi: Per memetipsum iuraui,quia fecisti trunc rein,& non pepercisti filio tuo unigenito propter me,benedicam tibi, & multiplicabo semen tuum sicut stellas caeli, Sc velut arena quae est in littore maris. Possidebit semen tuu portas inimicorii iussioru , ct benedicetur in semine tuo oes gentes terrae,quia obedisti voci meae. Quis precor non admiratione rapiatur,nisi amens sit, si tota sui intellectus indagine,schema hoc stupendum inspiciaci Volutate duntaxat Abraham, unigenitum Deo dicauit a quo in senectute sua illum recepit,& non Voluntate latum, sed opere simul aeternus ac caelestis pater, se daturum filium suu qui totius mundi delicta persoluat,vltrispi omittit.Sub haec inimicorum suoruin infestatium tritiphum pollicetur, &tadem benedictionem
omnium gentium eκ semine eius nascituram asserit. De quo semine doctor gentium ad Galatas scribens ait: In semine tuo benedicentur Galat. 3.
omnes gentes terrae. Non inquit, in seminibus quasin multis, sed in semine tuo, quod est Christus.Quadoquidem Isaac typum habebat Chri Iesu, ille praeternaturae ordinem qui de natus fuit: Eo quod mater illius,tum sterilis tum etia in senectute cosech abadeo ut muliebria ei deficerent. Unde ius ope suin mi Dei fieta nullatenus concipere quibat. Imbri sacra testatur sciptura, ipsa diffidens, angeli nun tium faustum,irrisit. Quod plane admirabilem Christic6ceptionem,Spiritu sancto operante, Seius natiuitatem ex virstine Maria sutura in praesagiebat.Ceterum Isaac mira ac prompta obedietia , quid aliud quam Saluatoris obeditionem,ac morte crucis praesignabat D icente Apollo lo:Factus obediesvsq; ad mortem, mortem autem crucis.
Nec silentio ipse id praetexijtsed ait: Vt cognoscat mundus quia dili Philip. 4.go patrem, si cui mandatum dedit mihi pater, se facio. O mirabilem ioan .i . prophetiae adimpletionem Isaac evadit vita donatus,& ries comidus inter vepres haerens sacrificium Deo gratum os Ieitur. Quid aries paratus ad immolandum nisi corpus Christi sacrosanctum ii simia-baUSacrificium ι oblationem noluisti, aures aute perfecisti mihi, Psil N. ait silius ad patrem caelestem.Vbi apostolus. Corpus autem adaptasti miliuiuxta quod pati,& mori poterat. pres& sentes nasi di im- ira calamitosi amictiones,farnes,sitis,lassitudo, dolor, angor Sc ple- NON
116쪽
raq; id gemis nostrae naturae incomoda sunt. Cornua sentibus liaer tia,constantia iri, Patienti-m, longanimitatem dc tolerantiam, ceterasoue praeclaras virtutes, quibus aduersa quaeque excipiebat,adumbrabantiagnis quo aries combustus est, quid nisi summaria eius er nos caritatem indicabatZHac amoris nimia flama in ligno crucis adustus obiit. Mira satis Sc miranda resaries bccisus fuit, S Isaac vixit. inuolucro agnoscamus arcanum magnum,nam corpus Christi mortuum est, diuina eius natura miles tame patiebatur.Quod si Iudei caecutientes dc adhuc velatam iaciem, instar Moysi tabentes, in Isaac referant hanc promistioliem: In semine tuo benedicentur omnes gentes terrae, videant obs cro quam nihil benedictionis contieerit litibus per Isaac. At per Christum Iesum qui ex semine Abraae 'siim 'uς terrarum,gentes, muta idola: pote abierunt, quae summo itudio parique religrone colebant, di bolos gerente. Imo Vhristi Iesu crucem amplexantes, ct sacrum
euangelium pectori suo scribetes, maiorum suorum inania doetinata horrentes,siuperbaam, auaritiam, ceteraque vitia, quae in eis regnabant spreuerunt. An non ivit haec sumina benedictio Dei superem
Iesus laud dubio benedictio 'is Dei fuit civictis gentibus, cui si fidet caritate homines insti fuerint, participes erunt benedictionis sum Dei heredesque non illius Palestinae terrae, lacte dc melle manantis, quippe quam carnales Istaelitae possederunt, sed caelestis patria,
Volangelorum caterua ,sanctorum mnium cuilem ac vetitio Liae, cum Christo Iesu regnant. Gene a Iacob filijs benedictionem impe tiens ore suo depropsit: Non auferetur sceptrum de tribu Iuda nec dux de seniore eius, donec veniat qui mittendus est. Ipse erit exo Nota. ctatio genti uiri.Obselirandum,quod non Iudaeorum latum.sed stentium expectationem Christum vocavae Nam, vinuper diximuqui ipso benedictio omnium gentium sita erat. Adhaec proprio nomine Mesitam appellat, nam ipse mittendus erata patre, Ut genus humanum redimeret. Et tempus presti tutum insinuav i Non aus
sceptrum de Iuda,nec duκ de femore eius, donec veniat qui mitten-
resnabat dc H eo i Romane dictioni obediebant, cui tributum no Rς t E Mixtu in multa prophetarum vaticinia, quae te domine Iesu verum Mestiam ostendunt. Supplex nunc o
117쪽
feci o palam facias,an sponsus ille sis,quem maximopere videre sponsa in canticis assectabat dicens: U eniat dilectus meus in hortu suum, Canthpct comedat fructus pomorum suorum N empe dilectus meus es dite Per quem uiuo,sum,& sapio. Ideo dignus est morte, qui tibi recusat vivere, & qui tibi no sapit desipit. V t pulchre sanctus Bemardus iam Eccla. ia.
rat,sermo. 2o. in cantica. Uerum scriptum est:Deum time & mandata eius serua, hoc est omnis homo. Ergo si hoc est omnis homo, abGque hoc nihil homo.Dilectus meus es,qui me tot benefici js affecisti, sed quod me plus urget, plus accendit, illud est, quod in hunc mundum venisti, ct calicem amarum bibisti in cruce obiens. Haec patasio tua, nostram deuotionem auget, blandius allicit, iustius exigit,
arctius astringit,afficit vehementius. Iesu sancte, Iesu bone dilexisti me plusquam te,qui mori dignatus es pro me. Equidem dilexisti me Nota.
dulciter, sapienter, dc sortiter, dulcedo amoris tui effeci t,ut carnem meam indueres apietia operata est ubi culpam non affunis sti .For titudo amoris illuxit quado pro me immerito mori dignatus es. Veniat ergo dilectus meus qui me erudiat verbo,& opere doceat,eu Vni is nce anilire dulciter,sapienter,&sertiter. Venisti ὀ Saluator mundi in i r hortum tuum,Ecclesiam tuam sanctam,in qua ut hortulanus,diuersa virtutum semina, & omnigena arborum plantaria manu tua regia posuisti,ut de horto regis magni Assueri, memoriae proditum est. Fructus pomorum tuorum coinedisti, sponsae dilectae precationi satisfaciens,ubi carnis nostrae trabem induere dignatus es. Siquide in pomifera ligna inter arbores paradisi voluptatis plantasti,ad imaginem &similitudinem tuam primos parentes creans. Quippe qui fidei cari tatis, despei sanctie fructus nimios proferrent, tibi obsequia, gratiarumque actiones indes esse persoluerent. At peccato cuneia depopulate aruerunt & aerumnis plurimis obnoxij extorres lacti sunt.
Veniat & concito gradu,veniat dilectus & frater meus Christus, Schorum pomoru fiuctus edat,esuriat,sitiat & itineris labore defatigatus supra sontem sedeat: flagella, vepres, & clauos sustineat si tiens in cruce acetum sese mistum bibat, & sic edendo totius mundi debita persoluat. Vt enim sua egestate diuites facti sumus,qui antea in- Notis. opeseramus, veluti Apostolus docet, sic esuriendo di sitiendo ipse, nostram esuriem &sitim satiauit, sedauitq;. Vel si mauultis, fratres,
sponsa dileelium suum aut fratrem venire exoptat, ut venies Ductus pomorum suorum edat,gentesque ut oleaster erant, sua gratia irrigando ob a frugiferas i iliciat. Sponsi ea voru en: Meus cibus ct s. Tho.
118쪽
meus potus et , ut faciam volutatem patris mei qui in talis est. Quaena in illi laec voluntas sit, pandit optime Apostoliis. Voluntas Dei, inquit,sanctificatio vestra. Et iterui Deus vult omnes homines satiuos fieri S ad agnitionem veritatis peruenia eId aute in non voluntate absoluta vult. Alioqui semper fieret,sed voluntate quam theolo gi vocant antecedente. Qitae distinctio non ex parte voluntatis di
ut B. Augustinus ait Deus vult omnes homine statuos fieri,quia nullus saluus ut nisi Deo volente.Cibum suum vocat Saluato ut quam ὐlurimos ad se conuertat,suosq; discipulos, Sc amicos reddat. Quoruona opera,candidas cogitationes, Sc verba lancta, tanquam trucius suauissimus sponsus edit. Mirabile dictu, ad ficum soli a tantum habentem currens,& esuriens venit,cui maledixit,dc confestim, ad ra-Μarcim dicem usque aruit. Quae res maximum discipulis attulit stuporem. Ad haec dilectus quotidie in hortum tuum descendit cic is tum c medit, cum mentes nostras inuisere dignatur, ct iustorum operum delectatione satiatur. Eas ob res, saepesaepius vos fratres suppliciter orantes cum sponsa dicite: Desc edat dilectus meus in hortum suum, ct comedat fruitus pomorum suorum. Nempe opera nostra, ct sua sunt,quia sine illo possvinus facere. Mitto nunc breuitatis causa voisces omnium prophetarum, quibus iii stanter M essiam aduentare cuExo. a. plebant. Moses apud ardentem rubum aiebat:Obiecro domrne, mitte qu em m issurus es. R egi us psaltes itidem h in ille manum tuam de alto. Quasi diceret: Lesem quidem sanctam habemus, ruhilominus manus deest,quae eam sua gratia limat,& opere illa peniciat. Esaias non tacebat:hmitte agnum domine dominatore terrae de Petra de-Πb. 16. serti ad montem siliae Sion. Si ergo tu domine sponsus es,& fraternoller, in quem gentes sperant,si a3nus totius tertie dominator S rex, teipsum ostende, de quamprimum sub humanitate diuinitatem l
Nola. Adortus tot clamoribus,tot di precationibus Saluator excitatus egregiis operibus se pandit veru esse Messiani tam diu desideratum. Vnde respondit S quidem rect renuntiate Ioanni,quae audistis&vidistis. Auditus ad doctrinam, visus ad opera refertur. En fratres norina,quam obseruare nos oportet,vi omnes sciat an Chri stiani simus. Christus Iesus nedum verbis, sed mirificis operibus astruκit se fore Christuin erudiens nos,tum verbis tum operibus sanetis, fidem nori stram cofirmareMu doquidem sat non est,sidem iptegram liabere
119쪽
nisi mandata pro captu suo quis opere adimpleat. Frustra Deus optivius digito suo mandata scripsisset,si ea tantum in tabulis lapideis eκ
arata extarent. Hinc Mose populum alloquent atque dicente: Haec Exo. x sunt quae mandauit ad vos dominus. Subinde unam mes, Vnoq; ore di Xerunt: Omnia quaecunque praecepit nobis faciemus. En obedire aper omnia mandatas sponte pollicentur. Et iterum Moses exhortas
populum inquit: Facies sicut promisisti domino. Sub haec irri restseruus qui credit regem suu dominari uniuerso regno suo, rebellis tamen sit regis mandato. Is sane tanqua demens Jchiobedies vulgares I dnon dabit poenas. Huic si initis est fidelis quae in Christia in credens, temere mandata eius transgreditur. Quid pluribus immoror fratresρ Nihil est quod magis nobis inculcet Saluator, luam quod fidem nostram operibus sanctis astruamus. Hiireptosecto in monte dogmata salubria apostolis exhibens inquit Sic luceat lux ve stra coram homi Miub snibus, ut videant opera vestra, ct florificent patrem vestrum sui ineaeli; est. Quid obsecro lucidius, de operibus boni , contra infelices Luthhranos dici potuitZ li ore reprobo, fidem quam sane non habet, . . . magnificantes, bona opera parui pendunt, adulterates Dei verbum, in suam ipsorum perniciem sacram scripturam retorquent. Talis quidem est carnis nostrae genius ad malum propensus, ut loquaestui suaeque voluptati operam dare conte lat. In quos in et itur apostolus Si secundum carnem vixeritis moriemini. si autem spiritu iacta caru R i. s. nis mortificaueri tis vivetis. Oportet ergo carisiimi ut lux vestra coram hominibus fulgeat, & opera Vestra bona conspicua sint hominibus Consessio peccatorum vestroru coram sacerdote clam facta, eram et italiscommunio, saltim festiuis diebus, orationes, ieiunia i deleemos nae,restes sint vestrae sacraesdei. Na qui lixit: Iullificati ex fide, sine operibus legis, id est,antiquic reinoniis&umbraticis sacrifieijs vacatis, ipsemet metem suam aperuit ad Galati Fides quae per Ad dilectionem operatur. Haec sententia, cunctis locis Paulide fide lo- pquetis ac simodari debet. Equidem sines se impossibile est placere Deo. Quoniam Apostolo teste, fides substant a est sperandarum re- Hebr. sorum argutuentu non apparentiu . Substantia autem rationem habet primi ut perbelle.S.Tho. r. a. l. ari .ea ob reordi regenerationita rii des erima est qua perficit caritas, uic per dilectioneoperatur.Huc pertinet illud lacobi: Ostede mihi nile tua operib': alioqui fides Iacobi. i. sine operibus mortua est. None Geta 5 Sc cunei cuius,lagenas igne plenas portabat manibus &sicMadianitas vinceres victoriam obti
120쪽
nuerunt 3 Ita & nos fratres, lucernas ardentes in manibus habentes, opera sancta patrantes,satanam,mundum,& carnem animae nostri hostes superauimus. Animaduerte dum est,quod sposa qu. x est Eccles a Romana , aut qua libet anima fidelis , non flores aut solia sponsis Christo vehementer dilecto offert, sed fructus qui opera bona prors Canti. . gnant. Omnia poma vetera ct noua sertia ui tibi dilecte mi.Cum beato Ioanne iam finem dare volo, tuique ut erat dilectius Iesu,ideo fide libus operari suadebat: Non diligamus Deum verbo neque lingua, ictoin. 3 opere dc veritate. Non ut populus ille improbus labiistatum honoremus Deum, nam hypocritarum hoc est, quos odio Deus habet. Opere diligamus,cui totum,quod habemus & sumus, lebemus. Nec verit sabiit in operibus bonis,nihil gloriae nobis vendicares,sed cuncta in Dei laudem dirigentes cum Psalmographo cantemus:Non nobis do in ine non nobis led nomini tuo da gloriam. Serui inutiles si mus &quae debuimus facere iecimus. Obmutescant posthactaeo christiani,fidei plus iusto meritum dantes,fidei opera respuentes. Et Eui. o. 'ibςistenta fateantur oportet suam caecitatem, licam; illud Esaias: Palpauimus sicut caeci parietem,&quasi absq; oculis attrectauianu Impegimus meridie quasi in tenebris,& in caliginqsis,quasi mortui di os felices Christiani,Saluatoris nostri sacra dogmata habentes, imamus oportet per bona opera certam facere nostrain vocatione. Summa, fas erit fratres exemplo Ioannis Baptistae, opera Christi egregia audiamus, etiam delictorum nostrorum catenasi stricti. iam est enica κ sermo Dei ut sua virtute soluti ovantes cum prophetta concinnamus: Dirupisti domine vincula mea,tibi sacrificabo hostiam laudis. Discipulos ad Christum oblegantes, cum desideri sar dentis imis, tum etiam qrationibus assiduis iliu supplices precemur, ut partes magistri gerat erga nos,a quo edocti in eum tanqua verum Messiam credamus,credentes autem illum, ut par est,candido dili gamus pectore. Tandem rege in noli uni, ut ex eplar vividum Vbiq; in corde versemus. Ille verbis & operibus sese Messiam & veru Christum esse pandit, nos item perfectos Christianos ad eandem imaginein subindicernus,fide nostra operante per dilectionem,dicered A, M.ta iiiii in ce venio cito,dc merces mea mecu est, dare unicuiq; iusta opera sua .Quippe quae si sancta suerint suos operatores non deseret,
donec eos in cadum euectos deducant ad aeternam gloriam. Prestante domino nostro I esu Christo, qui cum Patre & Spiritu sancto re