장음표시 사용
91쪽
perbos reges cuna terrebat infantis Iesu,clamat beatus Augustinus, tyranni Herodis versutiani ta Xas. Equidem vagientem iii praesepio Regem nostrum verebatur versutus Re V, quanto plus expauescet, videns illum ui sede inaiestatis suae sedentem Z Ceterum, sanctis magna aderit voluptas inge usq; laetitia dominum gloriar aspicientes, que tantopere dileκerunt, & vehemeter intueri concupieriit. Tunc oves ad deκteram sua in statuet, honore magno eos aniciens. Nam ore suo pollicitus est: Honorificantes me honorificabo. Et rursus: i. Reg. r.
Vias quae a dextris sunt nouit dominus. Hoedos vero ad sinistram ponet, quasi alter Iacob manus commutans,ita ut superbos deijciat, subleuetque egenos ac pauperes. Et bene ad sinistram locabuntur impii,quia sapiens: Peruersae sunt viae quae a sinistris. Tunc vox illa Proa. somni mellita dulcedine suavior personabit: Venite benedicti patris mei possidete regnum,quod paratu est vobis a constitutione mundi. Subinde infelices reprobi disparem vocem audient: Discedite a me maledicti iii ignem aeternum. Agite iam , dilectissimi, Squa in primum demus operam ac toto nisu operibus sanctis instemus misericordiae actibu, indes se vacemu*,scientes quoniam dominus diligit PLI. vii sericordiam, & iudicium. Primo misericordiam vult nobiscum operari, eo quod non venit ut iudicet mundum sed ut salvetur mundus per ipsum. Verumta inen tempore destinato iudicium ac vindictam exercet. V tergo non audiamus horribilem illam sententiam: Ite maledicti in ignem aeternum , itoli lice di paruuli simus, que vere parua sunt mundi delectamenta amantes, quin potius oues Christi esse contendamus, quo iubilantes sponsi noliri amantissimi vocem audiamus: Venite benedicti patris mei percipite regnum. Quod nobis impertire dignetur rex gloriae Christus Iesus. Qui cum patre, &Spiritu sancto, regnat in secula. Anten.
I Nter multa quae de iudicio eκ tremo sacra pagina nos docet,prses
puli oraculia est illud ita antelis. . qd iic habet: Aspiciebam donec throni politi sunt,& antiquus dierit sedit. Vestimentusius candida quasi nix, ct capilli capitis eius quassi lana alba. Thronus eius famae ignis, &rotae eius ignis accensus iuuius igneus rapidis egrediebatur
92쪽
a facie eius, miluamillium Dinistrabant ei,& deciesce utena miblia a si istebaut ei, Et iudiciumsediit , Sc libri aperti sunt. Et vidi quo nia menterfecta esset bestia. Singula adnotatione. sunt digna lector prudens singulatim ea expcda delineant ad amussim iudicium hoc. Antiquus dierum Saluator noster est, qui de se ipso loquens dixit: Amen dico vobis antequam A braha in fieret ego sum. Nam in principio erat verbum , ct verbum erat apud Deum, di verbum caro factu inest. Vestis alba sacrosancta humanitas illius. Desponso ire Canti.s. canticis legimus: Dilectus meus candidus & robicundus. Candidus in conceptione& natiuitate, rubicundus in passione. Throni sedes sunt ad iudicandum quibus inside ut Apostoli iuxta illud: Sedebitis supra duodecim sedes iudicantes, hoc est asscsorie , duodecim tribus lirael. Ubi saninus Augustinus: Onmes qui in toto orbe iudicandi sunt. Fluvius ignis procedens a facie eius. Verbum illud contra reprobos est: Ite maledicti in ignem aeternum. Libri aperti reseratio cordium luxta illud Pauli: Nolite ante tempus iudicare doneci .cor. q. veniat dominus, 'luntlliminabit abscondita tenebrarum,& consilia cordium. Mirabialed: diu 'dominus virtute sua, quemadmodum solaris radius senestram ingrediens atomos, & si plures & exiguos ii bis ostendit, sic in illa die reserabuntur abdita quaeque cordium im- collatio. piorum. Sanct. August. lib. 2o. de Ciuica . cap. 26. nempe si no in antro sedeas ubi serpentesct viperae adsunt, face accensa ad lubita statun vides quae in antro sunt. Ceterum bellia occisa Antichristus est quem interficiet dominus spiritu oris sui. De apertione librorum & alterius qui est vitae, beatus Ioanes loquitur, Apocali p. . Atqui non solum in genere viro in tui tu omnia di debunt, sed singula considerabunt. S. 1 hom.3. par. quaest.ῖ . arti. 3. Tandem Daniel lucidius
iudicium depingens babnectit: Aspiciebam ergo in visone noctis S ecce in nubibus caeli quasi si lius hominis veniebat, usque ad antiquum die rupi. Et dedit illi potestate ni se honorem dc regnum. En potestas humanitatis Christidi manata verbo Dei, ut supra tetigi
Secundo adnotare Iubet, quo tempore iudicium erit diu,aut noctu . Nempe Daniel in visione noctis nunc diκit se vidisse quae deii dicio retexuit.Et apostolus,ait dies domini sicut stir in nocte ita ve mei. Et iter ii dominus: SLsciret paterfamilias qua hora fur veniret vigilatet utique. Vbi se noctu venturum insinnat. Lucae tet. Sane horaetemporis qua sic resurrectio&iudicium sciri non potest , ut M a-
93쪽
gister inquit. . dist. 8. Sc Sanctiis Thom.3 pari. quaestopartic 3.ni- lillo minus probabilitera quibusdam dicitur: sore increpusculos te Oriente, & luna in Occidente posita. V t sic circulatio compleatur per reditum ad idem punctum. Unde Saluator tali hora turrexit. Vaeli piscitantibus qui in stratis lasciuiui sere in meridie surgentes, Sc templum Dei: leuntes, ut rem sacram celebrare audiant. Plane non ita faciunt,quando venationi indulgent, sed summo mane lectum relinquunt. -
Tertio, uisquis indiciu euadere cupitis seipsum iudicet,na extat 3.
Pauli apostoli sententia.Si nos ipsos iudicaremus non utiq; iudicare . mur. Suam discutiat conscientiam fidelis, frequenter ad consessionem sacram accedat confessori scelera omnia detegat,sacrosanctam Nota. Eucharistiam accipiat, denique antequam veniat cubitum,cogitatus, verba, ac opera sua quotidie meditetur, dolans de commissis malis, cauens insuturum ne iuccumbat. Hic cum Davide acclamare Doterit:Scopebam spiritu in meum. Psalm. 6.& iterum si deter ora- Diti Domine fisci iudicium&iustitiam non tradas me calumniantibus irae. Supplex quidem oratio haec, benedictusqui corde contrito
ct humili eam protulerit. Quarto, quis nisi stupea voce terribilem illa audit,ite in igne aeter num qui praeparatus est diabolo, S angelis eius, qui non contremisca t, ante a etam vitam malam non deponat & noua in inchoet , per A ta poenitentia: Sane ut gloria sanctorum in caelis perpetua erit sic reproborum cruciatus aeternus& notemporarius Frit. Faceliat hine i Uoriginis error. Non erit suppliciorum finis unquam sed peccatores puniendi sunt in Tartaro sine fine. Idq; nobis pandat e uator, aeternum igitem illum appellans. Quod si aeternum est supplicium ergo nunquam defieieci , t lepide at lexit Theophilatus. Ibique omnige-ι nam poenam sustinebunt cum summa lesperatione, uti iam prident
Neminem fallat sua opinio posthac , iudicii diena morarie Rcogi, itans,imo beatum Petrum audiat, dc eius verba mordicus memorialteneat. Non tardat dominus sicut quidem vestrumeκistimant, sed Patienter agit propter vos,nolens aliquos perire sed omnes ad poeni tentiam reuerti. 2. Petri .3.Proh dolor,fratres quam Minus hoc naa lum,quod no stra hac in tempestate, tot ignavos aci intiolaratos pedicatores peremit. Dominus me tardat aiebat fetuus improbus, hideo coepit percutere conseruos suos Tardanteautum sponso, virgis
94쪽
. nes stultae dormierunt,& plus demiror etiam prudentes. sic populo graui iniquitate semin nequam contigit falso visum est ei quod moras faceretMoses in monte Synai, quamobrem ad idola vana conuolauit, magno ta men suo malo. Vos fratres non ita, ecce iudex in i nuis est,ad valvas pulsat,surgite obuiam ei orantes suppliciter,ma data eius adimplentes. Equidem iudicis iusti ea vox est: Ecce venio Apoc.eta cito,& merces mea mecum est, dare unicuiq; iuxta opera sua. Saluator noster, ipse est meritum, ipse merces nostra,&praemium. Sua merita nobis exibuit ut opera nostra magni meriti sint.Ipse quotidie claGene. is mat: Noli timere ego Protector tuus, ct merces magna nimis. B ne Iesu reae noster , veni cito ut polliceris , educ de carcere cor poris animam meam ut confiteatur nomini sancto tuo. Amen,
6. SeXto annotare collibuit quorsum Ricta ecclesia Romanam hac prima dominica Aduentus, uniuersale iudicium ob oculos nostros ponat. Nihil de morte in qua iudicium particulare fit nobis narrat, sed adamussim ex tremum iudicium in euangelica lectione
depinxit Z Ni fallor ob id hoc fecit, quia mortem quotidie inspiacimus, dum parentes fratres & amicos mori videmus, corporibusque eorum sepulchra probenans. N il tam v statum in hac mortali vita quam mori,& nasci. Hinc veram plillosophiam vocavit Puto,iugem messiationem mortis. Quin & nos ipsi mortem ipsam circunferetes,quotidie morimur dc quasi aqua delabimur in terra, tuae, .Re. i nonrςuertetur Vbr pueritia,quam amisimus V bi iuuentus3Pros cto mors omnia consumpsit. Qui ergo tot insignia&simulacra ni ortis gestamus, Nortis i nemorialecenti non indigebamus. Iudicium
vinersale nunquam vidimus,sed sola fide illud profitemur, eam obis. rem eius praedicatione vel maxime opus habemus. Alii ratio meo videri n'n aspernanda an morte anima i mpi j seorsum punitur, corpus utpote cadauer in inausoleo iacet. I taque manus raptoris nil sentiunt, oculi impudici hominis, nil doloris patiuntur, lingua ma-bia maledicentis, blasmeniantisve minime cruciatur. Fas ergo erit ut corpora iniquorum eadem resur ant , quorum animae ubi ea aD sumpserint poenas de ut perpetim sinulque animae & corpora crucientur , nam simul mala opera patrarunt. Idque de sanctis,suo modo asserendum quis ambigitὸ Praeterea sapientissane Ecclesa sponsa Christi, adfabre hodie iudicium ultimum nobis depingit, ut qui
dimidiam mortem non timemus , adeo, ut poeniteamus,saltem Ve-
95쪽
ram Sc ex omni parte absolutam mortem timere incipiamus. Nonne prope dimidiam mortem impiorum dicam, quorum fama & nomen in hoc seculo apud laomines, ipsis decedentibus adhuc vivit Iulii Caesaris triumphi quinque, Alexandri trophea, tot laboribus parta, aliorumque tyrannorum fac in G, nonne in hominum memoria extant Pater,quamuis obeat, i aio S posteris quodam odovitam possidet. Vnde perpulchre scripti m est. Ecesesasti .ao. Mose Eccle.3o tuus est pater, dc quasi non est mortuus, reliquit enim filium post se. Quid plura quandiu mundus non finitur vivunt impij in stemmatibus suis,in aedificijs, quae magnis impensis construxerimi. At in die iudicij igne ardenti, cancta depopulante, nihil horum remanebit. Mors illa integra omnia,in quibus homines nomen suum celebrare conabantur, levastabit. Homo ipse, qui ut orbi dominaretur factus, tunc interibit, tantum abest ut opera externa quae ipse fecit permaneant.S.Thom. 3. partiquaest. 74. arti. 2.&.3. Nos ergo fratres ignem
illum cuncta exurentem iugi meditatione contemplemur, Sancti a Prer.ηr Petri vaticinium memoriae commendantes: Caeli ardentes soluen- um. tur, & elementa ignis calore tabescent. Ne plus iusto ijs temporarijs rebus adii reamus. Nam quo impensius aliquid temporale amamus, eo grauatius ab illo deuellimur. Eodem attinet illud Apostoli. i. Corint. . Tempus breue est, reliquum est, ut qui habent vNores tanquam non habentes sint. Qui flent, tanquam non flentes, dc qui gaudent,tanquam non gaudentes, dc qui utuntur hoc mundo tanquam non utuntur. Praeterit figura huius mundi. O mirabilem ac caelicam philosophia nil beatum dixerim qui eam pro virili sua seruaus rit. En methodus totius persectionis, ne a domino iudicemur. Septimo,qua sit modis omnibus iugi eda gehenalis poena,quippe Z- quae in aeternu peccatores cruciabit, usus docet S. Bernard'serm.8. in Psal. Qui habitat. Explicas illud Matthaei. 13. ibi erit fletus& st ridor detium. Fictus quide ob igne qui non extinguetur,stridor obver mena costientiae qui non morietur,ut Esaias a si erit. At contra: Laeta Psalm.πbitur iustus cum viderit vindictam & manus lavabit in sanguine peccatvis Non plane inquinabit,sed lavabit, nam unde ille cructus,niagis inde nitidior iust us apparebit. Vnde ille plus sordet, inde iste pulchrius elucescet. Atqui,quam sit timedus ad uetus iudicis latius edisserit Ser. .supercantica. Exponens illud: Similis est dilectus capreae S. Bern hinnuloq; ceruorum.Caprea no modo cursus pernicitate,sed acumine visus eminet. Ad eandem imagine Saluator adeo acutius cuncta
96쪽
cordis arcana in iudicio videbit. V t teste Iob,nudus sit inseritus bora in eo. Cui alludit Apostolus: Omnia nuda Sc a perta sunt oculis PI I. g. eius, ad quem nobis sermo. Nota,nuda,id est absque omni suco ma-Sopba. i. litiae patescent. Nain scrutans corda dc renes Christus est. Qitinde tune scrutabitur Hieres lem in lucernis. Hoc est abscondita orthodoxorum patebuia , religiosorum cogitatus videbuntur. Proh dolor,quid erit tutulam da by lone, quando iudex qui iustitias iudicabit, Hierusalem in lucernis scrutabitur Eam ob rem ait Sanctus Bernard. inibi profliis horreo, incidere in manus Dei viventis. Iudicabo proinde mala mea, iudicabo dc bona, scrutabor ego vias Sopho. i. meas Sc studia mea, quo is qui scrutaturus est Hierusalem in lucernis nihil inscrutatum in inem ueniat. Vtinam dc nos sancti viri vestigia sectaremur ne Christus Iesiis iudicem ageret apud nos, sed pater beneficus nobis appareret,irans
serens nos in regnum suluncaelestem.
97쪽
E S nimirunt omni admiratione digna, carissimi, hodie ob oculos nostros posita est. Praecursor domini Diuus Ioannes discipulos suos interimntios ad Christum Iesum ablegat, qui interrogent, an ipseMessias sit, tot oraculis decantatus, necne. Quem virgineis clansis visceri Lucae. tibus, ipse agnouit& toto cordis affectu iubilans in utero Elisabeth clausus adorauit, quo bam pacto nunc ignorare poterat3 Nonne hic est qui a longe Christutia Iesum venientem inutuitus,magna Voce clamauit: Ecce agnus Dei,ecce qui tollit pecca Io.8.tita mundi 8 Plane hic homo missus est a Deo, non alio, nisi vites hi montu perhiberet de lumine, hoc est, de Messia Cliristo Iesu, quiq; optime in inisterii sui ossicio functus est. Unde,ni fallor, sic in carcere positus duos discipulos destinare, quo Christum interrogent an ipse Messias sit, mysterio nullatenus vacat. Satinoannes Baptis fa I nihil minus fecit quamme tam nota, S ab eo agnita dubitare, ut subinde Euangelium sacrum indagantes Christo Iesu opitulante
aperiemus. In quo potissime S. Mattha . duo nobis narrat. Primum est Ioannis interrogatio vehementer ardua. Secudum, saluatoris nostri mirabilis responsio. Necnon &Sanctus Ioannis nura praeconia in sine recenset. Sancta ergo euangeli j lectio sic habet: Quum Ioan- sua dienes audisset in vinculis opera Christi, mittetes duos de discipulis suis his ait illi:Tu es qui Menturus es,an alium eXpedianausὶ Obiter tractanda non sunt verba haec, Ioannes in vinculis. Quis obsecro virilicsanctificatus antequam natus,nisi ille est, se quo para liai mphus Gabriel,Zachariae dixit: Hic erit magnus coram duo,vi mi Lircae. r. - ct siceram
98쪽
S sicera in non bibet,dc replebitur Spiritu sancto adhuc. Atero matris suae,en egregia encomta liuius viri praecellentis, quae velut imago angelica manu depicta,sinctitatem dc candorem b. Ioan. subindicant. Mira res,magnus suit coram eo qui adeo excelsus est ut regari l. iiq. lis propheta dicat: Magnus dominus & laudabilis nimis,& magni tadinis eius,sapientiaeque non eli sinis. Nempe ut eius essentia in id. - 46 ta est,ita gloria,potentia,& sapientia,infinita sit oportet. Et iterum: Alagnus dominus Deus noster cic magna virtus eius, dc sapietiae eius non eli numerus. Imo sic Deu noller magnus est, veluti propheta astipulatur, ut omnes quamlibet regalibus sulgeant coronis, sceptrisque aureis polleant, iii conspectu eius quasi non sint. Verum si duces . c comites ceterique principes dum allant coralia rege suo parui aesturiantur, tametsi, suapte natura, omnes lioinines sint, luanto magis quaevis creatura ante suum opificem , erit quasi non sire Ioannis Ecce ma*nitudo sincti Ioan ius eximia, magnus suit cora in illo cudignitas. ius in atellas infinita est. Magnus inquam salictus vir suit coram Deo, non natura sed gratia, ac priuilegi j multis, meritisque opimis. Noti ane magnus habitus est coram rege iniquo Herodes an. tipa, qui eum vinxit S in ergastulum nust. Non denique magnus fuit, ante Herodiaden procacem dc impudicam, cuius astu cruentus rex virum sanctum insectatus est. Profecto non castitas magna . . . . fuit unquam coram impudicis, & irioreporcorum in volutabro luti volutantibus. Neque humilitas aut sanctitas apud improbos deri l.36- turgidos pretiosa esse pote st. Dicente Dauide,considerat, peccatori ullum Sc quaerit mori: sicare eum. Perinde dicat, extemplo visceleratus, virum probum inspexerit, virtutes eius odio habens, nul-54pi. - luni non mouet lapidem, ut eum perimat quam ocissime.Grauis est etiam nobis ad videndum,quia contrarius in nostris. En mala quae sec it Ioannes, ut in carcerem mitteretur, erat totius virtutis exemplar,& sanctitatis snec inicii castitatis speculum Stultitiae veheriles zelator. Eas ob res, Herodia pessima seu tete,quippe quae Philippum maritu suu in rel. querat, Sc tyranno regi Herodi ad laeserat Ioauesco prehenditur Sc vinculis serreis vincius in carcere clauditur. Hic iam
s.chos cuin Chrysosto ino exclamare lubet: Ubi fas V bi leκὶ Vbi homo3Vbi De'ξFunestus rex dominatur,iniqua Herodias libertate utitur, uterq; voluptatius dat opera,vir iustiis prophetam eκimius, gratia i. y. Dci summi sancti sua tus antequa natus, tetro carceri macipatur. Male tractauerut ou,qui a veire matris colecratus ellipheta. Q iod no
99쪽
unodo de Hieremia dici potest,sed excellentius de sancto Ioanne lo. cum habet. Sed de his in decollatione eius. fusi is dicemus, dominosustragante. Nunc sat sit causam ob quam comprehensus est beatus x: . t . Ioannes indicare. Nempe suo ministerio potius veritate non tacuit, quo minui coram populo concionem faciens audacter re si diceret:
Non licet tibi habere uxorein fratris tui .Felix& nimium seli X prae- arci. c. dicator, tui non cosuit puluiculos sub omni cubitu, nec rude vulgus Mati. i audi aut hominibus placere studet,quiq; stulte clamant: Loquimi- Nota. ni nobis placentia.Qgri,ut domitius praecepitEsaiae: Annuntiat po Esu. . pulo Dei peccata eorum. Hoc ab inclelectu, non accipiens persi, nahominui sed vulneribus animarum mederi studes, increpat arguit, obsecrat,in omni patientia,& doctrina,quemadmodum prς dicator Veritatis admonet. Nec ab re dominus electos suos pati quam multa .in hac vita permittit. Vult teste sancto Augustino,ta pios, quam im S. Augu. pios hinnioes erudire. Iullos docet bona mundi fallacis esse ameram ii Aeetui. umbram,i ob id penitus contemnenda. Improbos erudit ut diem iudicii mari me timeant, nam si virqs sanctos lac Deus flagellat, legeneres & rebelles, quibus asticiet torme tis in retro baratro 3 Multa se agella peccatoris Derates autetiadno misericordia circu dabit. Hinc Psil. v.
beatus Maximus ait. Illos viros lanctos eXaminat, ut nos erudiat, Se eorum cruciatus nost ros vult esse prosectus. Timeant & vehemeter paveat peccatores ubi sanctos viros tot aerumnas pati viderint, nam
electorum labor praesagium est veturi iudicii. Huc pertinet illud Saluatoris nostri Ieria crucem suam baiulantis. Si in viridi ligno haec saciut,in arido quid sietξAc si diceret, si ego expescuiusuis peccati, qui tot egregia opera seci , candidissimamq; vitam duxi, sic sagellissau ciatus,spinis obsitus,patibulum crucis humeris meis sero, delictatotius mundi perloluens r peccator ipse milledelictis oneratus, nisi ut par est poeniteat, quibus cruciatibus erit obnoκiusi Ecce Ioanes in . vinculis aut ictus nobis terrorem diuinae iustatia annuntias, ne non dc iudicii extreuu diem praedic qi: In quo,sc resingens tegnabi criChristo,prophanus hostis Herodis immanissimis cruciabitur doloribus cum Zabulo in aeternum. nil QCeterum in ergastulos calligatus Ioannes Baptis ν, audiui tope Text. ra Christi. A quibus haec audiesith Sanea cliscipuli: uisivssa iactus Ioauia reser t. c. 3. liuore inuta: c accensi se aiebantes Magister qui erat tecum trans Iordanemcui testitatio tinnia perlubuisti . Icce Ela baptiza dc omnes veniunt ad eum; Oi pessi ura & cruenta bellitia
100쪽
Mpi. a. is inuidiaSataliae soboles ' herest Inuidia diaboli mors intro:b tia
orbem terrarum.Tu es inferni scala, baratri horae si latistima porta. Gene. 37 Nonne cari isi mi, haec est de qua ingemiscetis Iacob dicebat Fera pessima deuorauit filium meum. Sane inuidentia fratrum, Ioseph iustus triginta argenteis venditus in Aegyptum deducitur. Quid plu-
V i r p occidit situ sacrosanctae Mariae viret & cruci adegit. Sciebat enim Pilatus inquit Ioannes) quod p inuidiam
tradidissent eum. Tam erat conspicua Iudaeorum inuidentia,ut etianthnicum iudicem nequaquam lateret. Vos fratres ab hoc serpen-IM. s. xς Vς k-- - ς u tς,nam teste . Paruulos occidit inuidia. Enii. o. loqu/m it pe Midi qu0ma in occidita iamiam. Et ideo capitale vitiurat. e. 3 . nuRcup tur s GLV lib- O- Morali. Imo inuidia caritati cotrariatur s. I bo. pyi in e- - hQ. AEM 36- rt.3. Est quidem tristitia de bonis alienis. λ amascenu δitili a. Paruulos occidere solet,nam paruulorum est alteri inuidere.Tales erant discipuli Ioannis Christo Iesu mirabilia operanti inuidentes,aemissationem quidem habentes sed non secundum scientiam.Narrant ita Christi opera magistro suo inuidia tacti, doletes quos saluatoris loge lateq; fama peruolabat, po pu Omi s ad ea veniebat, salubria eius dogmata affectu mirabili audiens. Talis quidem est nostrae genius carius.
b λ cultas ct gaudenter audies amicus spons duos diicipulos milit. Obserua dum qua sit utilis verbi Dei praedicatio,potissimum iis qui humili corde eloquia Dei audiunt. Nemo etsi vinculis peccatorum irretitus, variisque delictorum catenis sit allia gatus sermonena audire spernat. Audiens doctrinam sancti Ambrosiimter Augustinus,gratia summi numinis illuminatus est,&a pleriso Manichaeorum erroribus liberatus, necnon & strenuus sinctae eccleiae doctor effectus. Verbum Christi audiens Matthaeus telonea-Nota. Acto,s. . - v x um tartiti audiens Matthaeus telonea
trus apostolus-euangesista praecipuus efficit .mid multat Eccleiae periecutor & insenator, uno duntaxat verbo Christi, Hectionis vas admirabile cossaturo Saulo. Quam pulchre intonuit ipse apostolus,quasi experimento verbi Dei energiam agnoscens. Vivus est Lermo Dei S emcax,& penetrabilior omni gladio ancipiti. Vivus plane de sermo Dei vitam aeternam pollices fidelibus. Evicax utiq; est corda etsi lapidea, tiam adimatina praua consuetudine obdurata emolliei ustorum vero pectora oblectans mirum in modum. U 'Baptista intulit, audiens totius populi pium affectum in amittiun adoc e gogaudium meum impletum est. Illum oportet