장음표시 사용
121쪽
P Rimo magnopere obserua dum est,quam sit verum dogma illud
apostoli,nequis ignoret vitam hanc calamitosam, laboribus f re plenam:Oinnes qui pie vivere volunt in Christo Iesu persecutiones patientur.a.Thimo. Non quosdam dicit, sed in uniuersum loquitur,ne aliquis obdormiat,securitatem falso si bi promittens: dicente domino: Si me persecuti suntes vos persequentur. Non est seruus ma Isto istor domino suo.Nempe verba haec emphasim habent&pectoribus nostris sunt figenda. De ijs fusius loquitur S. Basilius lib.Moral .regii 5 1iLL. 62.Qui vero beatum Ioannem , adeo sanctum, imo ab utero matris sanetificatum,in vinculis esse audit non scandescat, nec stupescat,nam quisquis pie ac sanct Vitam ducere cupit, is necessum est, ut varias patiatur persecutiones. Cum a satana, tum a mundo,tum denique a carne subdola. Secundo pastores sancta Ecclesiae, ubi Ioanis curam vident in me ridendis discipuIorum suorum animabus,quique in Christu Iesum minime credebant,donec interroga tione facta tot miracula viderut,huic vel maxime discant,ouibus suis mederi,certo certius scientes,pro illis strictam rationem, breui admodum reddendam. Necnon & illud Egechielis ob oculos semper habeant : Ipse peribit, animam autem eius de manu tua requiram.Tremebundiscubias agant,ne, quod dominus auertat,vocem illa audire eis contingat: V arti pastoribus qui seipsos pascunt,Ezechies . Sed contra, vocem illam faustissimam, r& mellita dulcedine suaviorem, omnium animarum bonus pastor
Christus emittat Euge serue bone & fidelis, quia super pauca rivsti sidetis,intra in gaudium domini tui. Mira res,quam parvipendatI oannes liberta tem, Ic vincula,& quod pluris faciedum est uitae propriae Periculum spernat,modo discipulos suos fide&caritate Christi ii
columes ac roboratos relinquat.Sanctorum omnium plane vox illa est uperabudo gaudio in tribulationibu, meis. Heu nos tristamur ingemiscimus, causamur, imo aduersitate imminete ut pusillanimes succumbimus. Ea propter orandum ubiq; est: Domine ne nos inducas in tentationem,sed libera nos a malo. Tertio Saluator no verbis talitiosed operib', se Messia fore asseu 3-γi quo nos erudiat, mada torii eius obedietia nonae excelsum Christian i tatis,quo inligniti sumus,asserere. Na qui fide exiri dixit: Qui
122쪽
crediderit&baptinatus sucrit saluus erit. Is ipse addidit Ite baptizates eos in nomine patris & filii & Spiritus Sacti, docetes eos seruare quae prccepi vobis. Et iteru:Vosa inici mei ellis, si seceritis quae ego Pracipio vobis. En amicitia & necessitudo, sita est non in si de tar tum, sed in operibus, ut perulcatia haereticorum pereat.' Miror autem fideles quosdam qiu integram si dem liabetes, opera praua operantur Iliun iles sunt eu areis qui non valctes eo primere seboleth, id est spica , suadraginta duo millia una die eκ tribu Esraim occisa sunt. Iu li. Q.: pica quidem fructus salubies praesignat, quos qui non secerint cum diabolo in gehenam mittentur perpetim ex tandi. . Quarto,quo honore Christus suos electos prosequatur, adhuc in hoc mortali corpore viventes palam est, ubi tot encomia ore suo be Saucti ho ne dicto pro tulit de Ioanne,constatia in mirabilem eius accerrimam norunii poenitentiam,& dignitatem ,stylo subtili explicans. N os hoc exemsunt. p exortans, quanti iacere nos oporteat Dei electos. Huc attinet illud Dautii lia reticos omnes prosternens:Nimis autem niihi honorati sunt amici tui Deus.Psil. 133. V erum sanctos orare & precari nostra maxime refert, ut apud Deum intercedere dignetur pro nobis. Verum si adhuc peregrini, Sc extorres in hac vita, sua caritate commoti pro populo Dei orabant,ut de Mose in monte & de Hieremia legimus, luanto magis post coronasi acceptas, poliq; triumphos a victorias adeptas pro nobis orationibus instabuntὶ S. Tho. a.a.q23.
s. Q iintd adnota lum,quomodo Deus optimus electos suos in hac Vita aduecta pati velit. Hinc crebre illae prophetarum querelae: Quare via impiorum prospera tui Iere .i a. Ite imusquequo clamabo ct Doexaudies conculcante impio iustiorem seξAbaca. Rursus David: Zelaui super iniquos pacem peccatorum videns.Psalm 7. Nempe hic opus,hic labor non vulgaris est. Nainsiugulari diuinae sapietiae conii lio id contigit,ut pij vel aduersis purgentur,vel plus meriti habeat, ct impii magis ac magis obcaecati poenis maioribus cu Satana cri cientur.Quod uidem sancti viri persuasum si bi habent,spiritu Dei amati. Rudes vero non aeque intelligunt. Uncto. TOM.a, sanctus vir Tobias clamat:Domine in 'hum: tribulatione peccata di
123쪽
AGNA quidem sunt elogia fratres,quae de sacerdote magno Simone filio Oniae, in sacra Era H. scriptura legimus Quip pequi quasi ignis essuugens , dc quasi thus a dens in igne erat. Insuper sicut vas auri ornatum omni lapide pretiose, ecclesiastico testante,inmundo apparuit.Quae omnia accumulatius, in beato Ioane Baptista ' adinveniemus,si penitius illius sanctimonia,&omnium virtutum insigne contemplari velimus. Quandoquidem, sicut stella matutina in medio nebulae . longe lateque effulsit, quando adhuc in tentorio uteri suae matris Christiani regem agnouit, ac pro virili sua redemptorem naudi glicens,aduentasse proclamau: t, ut latius in Declamatione visitationis Dei parae virginis ottendimus. Sub haec in medio nebulae stella liaec fulsit, in eremo scalenti, tot annis, . ubi inediae stupendae orat ona ct conteii plationi ardentissime vacauit. Mira res, puerulus tenerrimus parentum delitias ct diuitias coim temnens,hominum consortia abhorrens,desertum petijt,cum Davide clamans Ecce elonga ui fugiens,& mansi insolitudine. Fulsit prae Ps. . terea ut sidus refulgentissimum in ripa Iordanis, solem iustitiae Christum Iesum,digito suo ostendens. Quippe quem,scite agnum Dei appellauit:Quasi luna plena in diebus tuis luxit bapti Zando , &poenitentiam populo Helaraeorum siladelido. P. nitentiaria agite, ait,& Mappropinquabit regniiiii coelorum. Denique,ut sol refulsit in tem plo Dei, miro sanctitatis radio sic fulgens,ut populus opestaret,Ve rum esse Messiam vesanctus Lucas testis est.O vas admirabile,opus excelsi solidum decoratum omni l ipide pretioso, fide, caritate, de spe roboratumd Vt Pharisaei ii ter a rum callentissimi mitterent sari a cerdotes
124쪽
cerdotes Sc Levitas ad eum,ut interrogarent,an esset Messias. Sic nunc Euangelica patefecit iustoria. Miserui Iudaei ab Hierosolymis sacerdotes& Levitas ad Ioanne ut interrogent eunt: Tu quis es Duo poti sit me fratres in hoc Euangelio sese consideranda olferunt. Plinium subdola & omni dolo plena Pliaris*orum interrogatio.Secundunt quod magni mometi est,s penda Ioannis humilitas adfabrenunc describitur, qua eximia virtute roboratus, gloriose triumphauit infestissimos hostes,& tentat res. Ob id sacrum Euangelium domino aspirante rimantes,in secum da parte declamationis de victoria mirabili quam Ioannes hodie obtinu t,non nulla dicemus. Praecedeti dominica eκ ore Saluatoris nostri audiuimus, tuam fuerit beatus Ioanes laudibus euehendus. QuE plane veritatis magister Christus arundinem vento agitatam non esse asseruit, nedum Prophetam,sed plusquam Prophetam,illum appellauit. Imo angelum :i Malachia prophetarum fore astruxit.Huc Iudaei videntes,tum vita candida,tum ardenti doctrina,tu deniq; baptizandi ministerio fulgentem,ac remissionem peccatorum per poenitentiam pollicentem, magno consi lio, delectum agetes ministros
mittunt,ut interrogent esset Christus necne. Ecce quid Iudaeos adegit hoc tetare. Ne inpe coucisatio eius inaudita,austeritas singularis, flammea doctrina,&seriosissam a poenitetiae annuntiatrix, coinOuerunt illos ut legatos mitterent ad Ioannem. Ad haec fortissima erat suspitio in populo,ne sorte ipse Messias esset. Aduertendum hic est, quam sit insignis haec legatio ubi mittetes apprime sunt eruditi, nam teste Origene, quos Ioa unes Iuda os vocat pharisaei erant. Sub haec
qui missi fuere sacerdotes & letutae,legis periti erant, no ex quavis viila aut pago,sed ab Hierosolymis venietes, ubi profecto,teplum dc sacrificia,necnon magna scietiarum peritia vigebat. Itaq; religio pharisaeorum sapietia sacerdotuin& Leuitarum interrogantium, ciuitatis sanctae maiestas,legatione hac nitru in modii nobilitabat, & plus poderis habebat Ioanem praecipitadi, ni Spiritu sancto esset plenus, cuius virtute & opera victor euasit, ut sacra recenset historia. Ceterum admirari nequeo,quorsum Iud i literis sanctis cadidati, Ioannem Christu fore existiniarent, de vulno rudi & imperito,non aeque miror,prophetam oracula,minime callebat. At scribae, face dotes, ct pharisaei sacra scripturam perscrurates quotidie , quona pacto hoc,quod interrogat, ignorabat3 Sane Ioanne non est e Mesita erutribu,eae matrReta ciuitate eta nQmine, ex miraculis satis nosse pote
125쪽
rat.Equidem Christus ex tibii Iuda erat nasciturus. Vnde Iacob benedicens filiis suis ait: Non auferetur sceptrii in de tribu Iuda, neque Sene. γduκ de femore eius dotiec veniat qui mittendus esti Et rursus: ludate laudabunt fratres tui. Huc pertinet illud psalmi: Iuravit dominus David veritatemn non frustrabitur eum, de fructu ventris tui, po- Ps I.ratonam supersedem tuam. Ex matre sterili&annosa loanes filius erat. Christus vero orsundus erat ex virgine sancta. Esaia clamante: Ecce virgo concipiet,&pariet filium. Ex ciuitate, quandoquidem Ioan- Enes ita montanis Iudae ortus est, Christum vero in ciuitate Bethleem secundum Micheae vaticinium. Εκ nomi ne,quoniam Baptis la Ioannes vocabatur, Messiae autem celebrius nomen est, Emanuel, hoc est nobiscuin Deus, uti Matthaeus interpretatur. Imo ipse erat, ma- EI ι . .
iiii consilii angelus, Deus sortis,princeps pacis. EX fguis S portetis,oannes Messias non admodum agnosci poterat. Dicente beato Ioan. io
Ioanite euangelista. Ioannes nullum signum secit. At contra, Melsas miracula itupenda erat facturus,ut Esaias vaticinatus est. Quam Esu.as. prophetiam S duator opere impleuit, discipulis Ioannis respodens, caeci vident, claudi ambulant, leprosi mundantur, &c. Cum ergo res ita se habeat, quorsum nuntios sciscitaturos ablegant pharisaei ad Ioannem . sit ipse Christus tantopere desideratus an non seros cto versuti Iudaei non hoc interrogant ut ignari, sciebant nimirum prophetias,quas adduximus, ct alias id genus, sed subdole interrogant ut praecipitare eum possintsedc tanquam blasphemum lapidare valeant,quasi nomen&osticium Messiae falso usurpantem. Suadet Nora. mihi hoc, primo quod sacrificia & oblationes paulatim labe facta batur,eo quod omnis Iudaea& maratima,confluebant ad Ioannem,ut caelellem eius doctrinam audirent , bapti Zareturque ab ipso. Vt in Evangelio testimus . Ecce quaestus Sacerdotum pene desiciebat.
quem vel maxime ipsi assectabant. Praeterea, Ioanes genimina viperarum eos vocabat durius ille illis loquetis,quod sane illi aegre serebant, utpote superbi. Vera est sapientis illa sententia , S c ontrouersiam non patitur. Argue insipiet item , Sadiiciet ut odiat te. Vehe- Pνον. s. menter oderant Ioanem ob hanc causam , ideo modis omnibus eum
insectabantur,vtocciderent. Deniq; populo applaudere, in omnibus cupiebant,cu us laudem & gloriam venari studebant. Qui sane ut Lucas nobis retubi e Ypeectabant quod I oannes esset Messias. Omundum fallaeem,Sc omni dolo plenum, talis est genius tuus , tal Dque peculiaris conditio. Exaltas tuos,ut deprimas, magnificas, ut
126쪽
He . . is statim in gehuna in illos proijcias. Quod videre est in Amam Regis. Assueri Pras Ripe,quem omnes adoraban iussui eius cuncti parebat. N ihilominus in cruce assi Mus, misere periit. Antiochus tyranus, Herodes cruentus, qui baptistam decollauit, percussus ab angelo ver-Aelo imbus deuoratus,angore ingenti amictiis ob ij t. O vos carissimi nolite diligere mundum neq; ea qua iam undb sunt. Totus in maligno posi tus decipere vos nititur, nulluin non monens lapidem, quo vos in barati uin mittat.Is est,qui Ioannem exaltare vult, ut consestim interficere queat Quandoquidei versuti infestatores, haud ignorabant periculum capitis quod contigit, Iudae Galileo&theoda:
Acto. s. Messi α nomen usu' antibus. Ipsi, , omnes qui eos sequebatur,qua .i i. ocris me mi risecidunt. I contigisset Ioanni,stibinde, ut rapi arbiςtaius Cluisti noviensibi vendicaret. Proh nefas verum . mi L. Christidii Iesu; χ, citioinnes Prophetae testimoniuna perhibuerunt, quiq; signi δ' orienti Mis vermia lassistin probauit, coram Pilato. -bnuamiat,dicentes: Nini hahem tegeoossi Caesarem. Imo eum .cxuci assi quiςi inteis e ruta , tantum obest ut Loannem tanquam es si amara ς repti honorarent. En qui, tendebat eorum mac luna sectio, iolabant talem Messiam qui males dia eorum obiurgaret, ct sauciatii sonscienti js illorum paederet ted perimere contendebant Ioamiem sanctum de villiin a. Ips: autem a luatus diuino numine ., agnoscens cor Abuciata ipsoruan , non tam ad verba quam ad Te t niquam intentionem respondit: Non sum ego Christus Sic confessiis est non negauit. N empe tardis responsio humilitati Ioinis minime conueniebat, nisi caelica luce illuminatus, corda eorum praua penetraret. Nam si lius praetor noctu excubias agens, super ciuita tem suam euigilans,quempiam interrogaret Quis es tuZIlle vexo dis j iii, cati Nonium rex,aut princeps, luperciliosa videretur responsio. Eo
dein pacto nisi agnita nequitia, Pharisitorum & Sacerdotum, humidis Baptista hoc ni odo, neutiquam responderet sciscitantibus. Cete- S.Cho ori in scientiae Chrysostomi temere contradicere non audeo. Fieri po. . ita . st,ut Iudaei contemnentes xi stultiquein filium fabri vocabant, i quiq; Vita communem, vel titum Sc victum accipiebat, iuxta illud:
In terris visus est,& cum hol imbus conuersatus est, quod quidem S Thoni esse tu iacamatiotiis expediebat.S.Tho.3.P. l. martic.r. Eamobreysar. Ioanne hoc honore prosequi volebant, tum quia nobilis dc ex prosepia sacerdotali natus, tum etiam ob eius austerani, Ic propemodum
127쪽
stu, & omni ex parte perfectu virit, nequaqua dominari sustinebat. Quod vero Euagelista inquit. Consessus est Sc no negauit, Ioannem indicat vetritate dixit te,& ea no negasse. Vel sic: Coseimus est,cidito Noti. esset Christus,& postea no negauit se voce duis ore.Nepe,si se Cliri stu diceret veritate negaret, An a me brum Christi,sed tanqua Antichrillus nequa haberetur. V idistis, ut reor,diaboli astutia,suorumque
siliorum horredam cautelam,nunc audite illorii pertinace furorem. Quid ergo Θ Helias es tuZEt dixit no su in . Hic liquido compreben- Text. ditur,quod interrogatio, an ellet Christus suit. Nam statim aliter interrogare coeperunt. Deprehesos nunc se agnoscunt, quare non rursus de Messia percontantes alio se vertunt, ct an sit Helias scire vo. lunt. Iamdiu legerant in Malachia Deum promittentem ac dicen- Malac. tem: Ecce ego mittam vobis Heliam, antequam veniat dies domini magnus, & horribilis,&conuertet cor patrum ad filios, ct cor siliorum ad patres eoruin . Id est unam & eadem patrum & filiorum si-dem in cordibus omnia restituet. En cecitas I sorum sperati ii Mestiam, qui iam venit, duos aduentu in unu constat,pr postere intelli-gentes scripturas. Nepe ut nos redimeret, mas uetus & pius venit, dicente Zacharia: Ecce ro tuus venit tibi mansuetus. Hic ni suetudi in h. .
nem suam pala facies Saluator dixit: Novenit filius hominis,ut iudicet mundu,sed ut salvetur mullus per ipsum. Horribilis vero dies diai n. t. is. de quo loquutus est Malachias dies extremus est, quando veniet in inaiestate sua & omnes angelicum eo, ut fusius in secunda declamatione ostendimus. Sane si huc duplicem ad ueti Christi, Iud i intelligeret subinde ad Christu curreret,credetes. Quae rut ergo de Helia qui curru igneo euectus raptusque suit, Eliseo aspectare,quiq; aduentu η. Re . a. Christi ad iudicadum praeuenturus est, in scitia sua decepti,& a toto
eaelo errates. Ioanes scopum, sc eoru sinem c 5sideras,optime respondit:No sum Helias. Nec obstat quicqua Christum di Ni sse de Ioane, M.tt. ii. si vultis eu recipere,ipse est Helias.Gabriel angelus hac questionem uno verbo soluit dices: I pse Veniet in spiritu & virtute Heliae. N epe spiritu Dei roboratus Helias seudoprophetas Baal occidit & zelo accensus rege Actiab reprehendens, nihil veritas est. Nihilo secius Ie- 3. Rear. zabel fragili muliere saeuiente, Helias igit, ct in desertum comuolauit,ut sacra testatur historia. Ecceanortem timuit ut homo, qui virtute summi numinis stetus tot egregia opera patrauit. Atqui Ioan es, spiritu sancto plenus, in virtute dc spiritu Heliae venit, regem Hero-Min.& iniquam Hero diam taxans. V erumtamem, persec utione
128쪽
imminente non trepidat,non deserta petit, sed in stacto animo, imbgaudenter sustinet vincula,&carcerem, ιχ quod plus est, colla subniittit gladio. Non adhuc quiescunt tenta tores infestissinii, sed ultra Procedentes instant. Propheta es tu 3 Tertio ia in interrogant, nec deficiunt inquirentes. 1 tinam ct nos sic in bono opere stabiles essemus, ut iniqui ua malo perseuerantes esse solent sed heu, qua vera et entetia illa Christi. Lucae. i6. Iesu: l'rudeliores sunt filii huius seculi filiis lucis, in generatione sua. Pane erubesces haec loquor,videns quotidie auarum pro questu eKi-Nota. guo. Iaria transfretare, climata inaccessa inuisere, de praetextu e lutuis honoris, itineris longuissimi intercapedine, varia regna perlu- . st .are. Nos vero diuitias caelestes,regnumq; aeternum nihili pendentes, tertimus,lo emus6c fere pedem inouere volumus.Tenaces ergo bacerdotes ac Levitae, post tot responsa a Ioanne data non desistunt inio minus eum quaestionibus propemodu innumeris adoriantur. Nil propheta es tu, aiunt Graece non sine articulo habetur,4 Prophitis. Ille Propheta:Stupor me coplectitur, caecitate horii vides. Uliadoquidein legetes vatii oracula,no intelligebat.Nec miru, quonia caeca ait eos malitia eoru , praua volutas obnubilare solet intelle- . citi. Huc attinet quod de ijs Saluator asserit: Sinite illos caeci sunt deduces caecorum,sane Messias non alius ad hoc Propheta est, de quo
D ut. is. Jὶois Propheta suscitabit vobis dris. Textus sic habet propheta
1 cita oo eis, de medio fratrii suorum sinite tui. Et pona verba mea in ore eius. Loqueturq; ad eos in nomine meo, quae praecepero illi. Qui aute verba eius audire noluerit,ego ultor ex uia. Plane Christus similis fuit Mos,i iam uterque legifer. Ille lege operia seri, Christus legem Ioann. i. gratiae dedit. Lex per Mosem data est, gratia di veritas per lesum Chri u facta est ait Ioanes. Moses praesint synagogae, Christus ca-- putest ecclesiae, tu K doctor, ac rex. Adhaec quicquid docuit
P ' ς Histi fuit. ea di trina non est mea, sed eius qui misit me, ait fibus Hunc prophetam se esse recte Baptista negat, t negavit se
sere Christum pauta superius. Eisquisit no alter Christus promissius, alter ille propheta erat,de quo Moses vaticinatus est. Quod aute. 'f' P tςx eiu spiritu Dei amatus dixit: Tu puer propheta a Leui. r. tissimi vocaberis,ct dominus inter elogia Iuannis asseruit, Amen dico vobis prophetam &pi isquam prophetam. imo inter natos mu-uo u rein maior propheta, statim Saluator intulit, nihil ossitatiententiae Ioanis. Saluator quide alijs prophetis illum exaequauit,
129쪽
Baptista vero de illo magno propheta Christo venturo respondit. Quadoquide prophetia ad cognitione pertinet,iuxta illud: Qui hodie propheta dicitur,olim vocabatur vides. V bi S. Isidorus lib. Etymo.Ob id olina vocabantur prophetae,seu vadentes,quom a videbat quae in my sterio abscondita erat. Ideo ethnici eos appellabat vates, a vi mentis. Primitus prophetia consistit incognitione jecudarib in eloquutione. Et in hoc ministerio Ioanes singulari priuilegio ditatus Primas habuit,adhuc in aluo suae matris agnosces Salua tore, gaudio prophetico illu iam ia ad uetasse proclamauit.Mirabile dictu, omnes fili Adae exules,a lacrymis vita hac, mille aerunis resertam auspic mur. Baptista aute cotra, in utero existens miro iubilo exultauit. iCeterum carissimi altius rem indagantes, tota animi attentione Notis. inspicite quam sit verum, quod angelus nuntiauit Zachamae: R eple - Luce. i. bitur spiritu sancto adhuc ex utero matris sue, vinum & siceram non bibet. Sane quia anima eius benedicta gratia sum mi num inis erat plena,mudialis honoris,haut capax erat. Sed quid magnum laudatur in Ioane,vino&sicera noviete3 Primo eum Nazarcu hoc indicat,&Nazareoru lege quoad vixit seruauit. Secundo,uinu in sacra scriptura magnum honore sue laude praesignare solet. Unde scriptum est: O Lamuel,noli vinum dare regibus, ne sorte inebrientur,& obliuise Pr . I. cantur iudiciorum. Obseruandum quod non semel, sed iterato hoc sapiens commendat: Noli vinuin dare regibus, noli vinum dare regi Nου-bus. Perinde dicati Vt vinum bibentem inebriare potest, si plus ni,nuo bibat, sic nimius honos, nimiaque Laus, nocet regibus,& magnatibus. Hoc sane mero inebriatus rex Balthasar, Herodes, A plerique alij,velut inebriati perieriit. Date siceram merenti bus,& vinum
ijs qui amaro sunt animo.Quid ita Z Ut bibant & obliviscantur egestatis suae Sc doloris sui non recordetur amplius. Astidiis S angore conturbatis, honor & laus largienda est, ne sorte animum despondeant, ct prorsus succumbant. N azareus noster Deo optimo sacratus Ioannes, hodie vinum & siceram bibere noluit, eo quod N agareus erat. Sane vinum satis forte honor Messiae est, quod nimirum vel degustare renuit dicens: N oti sum ego Christus. Rurtis dant ei Hebraei Dcceram, Heliae praestantissimi vatis dignitatem offerentes, horret itidem illam respondens , non sum. O nos beatos fratres si praecursoris vestigia posthac sequamur, vinum, aut siceram nec delibantes. Gloriam nitidi magnam siue parua, toto nisu fugientes,laudes hominum nullatenus aucupari volentes. Nonne omnis caro foenum si a- Εω.qc.
130쪽
gile est,& omnis gloria eius quasi flos foeni Z Floris instar profecto, arissimi ,regalis corona, sceptra principum indies arescui, dilabunture ac labefactantur. Nazarei sumus baptismatis unda Christo Iesu sacrati,cadidam agamus vitam oportet, naudi honores spernetes, cum
apostolo clamantes: Absit mihi gloriari, nis in cruce domini nostri Iesu Christi. En v bis loria nostra, iotior Sc gaudium situm sit. Nepe Thren. in cruce,& probro Christi Iesu. Nec abs rede huiuscemodi fideliti'
scriptu est: Cadidiores nive Nazarei eius. Cuius eiusξSaneChristi Saluatoris nostri, cui nos totos deuouimus obtulimusq; , sacri baptis Hones, Iatice ablutos. O vinii lethale, naudi honorio sydera veneno plena ac munit. pestilentissima, tu primos parentes sic inebriasti, ut verborum Dei obliti infeliciter occumberent.Tu fallax & inanis gloria Luciferum Cc complices eius, in gehenam ignis detractos praecipitasti, de nunc Ioannem vincere vehementer laborasti. Non autem, ope summi Dei adiuuate,illum tuae ditioni tyranice subiugare quiuisti. Oremus dat 3 s. fratres, ct instanter oremus, regalis prophetae verbis utentes: Domine Deus, non veniat mihi Pes superbiae, nec me conculcet unquam. Non precor pientissime, ac potentissime Deus meus, sinas me in hanc abyssum,prosimilamque voraginem ruere. Nunc lanctum euangelium prosequamur. Text. Dixerunt ergo et,quis es,ut resposum demus iis,qui nos miserunt Quid dicis de te ipso ξ Satis supraque, Ioarines legatis satisfecerat,negando se non ei Te Christum,neque Heliam, nec prophetam. Nihilominus ipsi adhuc urgent in stan tius. Siccine quiescere nequit liuor iniquorum, donec vel capiat, vel capiatur suo laqueo. Verum quo benignius eis respondebat Ioannes, eo grauatius semper ipsi illum adoriebantur Varijs quaestionibus, extorquere cupientes ab eo, ut aliquid de se sublimius praedicaret.Aduertendum hic est, plus laborasse in hoc agone, quam in carcere vinculis serreis astrictum. Nempe viri sancti Sathletae strenui Christi, nihil minus trepidant qua in
a. e. is . corporis mortem, animae autem nec ein maκime horrent. Iino enixe orans cum Helia:Tolle quaeso domine animam meam, non meliorsum quam patres mei. Rursus cum Davi declamant: Domine .Li i educ de carcere animam meam, ut confiteatur nomini tuo. Potisii-nie post qua Christuslesis venit in nitidum, ut mortem mori do den rueret, etiam antequa patibulum crucis ascenderet,ut nos prouehel ret in caelum. Simeon iustus igneo amoris asse tu Saluatorem preca'Li: a. batur: N unc dimittis seruit tuum diaris ecudum verbum tuu in pace. Ioannea