장음표시 사용
81쪽
deus meus,oesque sancti eius,cum eo.Cui sentetit a stipulatur pulchrὲγ. Iudas in sua Epist. Ecce veniet dris in sanctis millibus suis,facerem licium contra oes impios.O nos felices carissimi ,si cum Christo Ieiu Iudae. audetes, nobis cotingat tunc venire. Oremus Sobnixe precentur ijsq; operibus vacemias, lucernas ardetes in manibus tenetes, Sc ex- ectates dum nostrii, regem nostru quadoreuertatur a nupti js, sicuti pse dris nos quotidie hortatur. V eniet itaq; in maiesta te, hoc e st tota uria angeloru comitatus, toto sanctoru sanetariiq; virginia agmine tipatus,veniet luce stupeda vallatus,tubarum clagore in sonate. Sic mpij oes haeretici, infideles,orthodoxi etia peccatores Christia rege oriae intuentur maetna tristitia assem. Hinc Chrysosto. in Paulum. i.cor.isu ere magna vox tubae terribilis, cui omnia obedi ut elementa, quae etras scindit, inseros aperit,portas aereas coterit,vincula mortis diu rumpit. Dicete apostolo: Canet enim tuba dc mortui reiurget incorrumpti. Alibi tuba Dei vocat, quae planὶ vox Christi Iesu est,qua cola i c ora mortuorum omniti reuiuiscet.Quod praestare u i angelica exce . selit virtute,ita solus potest qui Deus est. In cuius typu,adolescentuluuxta ciuitate Naym, puella in domo Archisynagogi,Lazaru inmo . numeto quatriduanu, admirabili sua voce,ac virtute Saluatornoster 'sius citauit. Quo dominum vitae & mortis sese indicaret. Hactenus si meministis, fratres, de magna virtute Sinaiestate iu-licis potetissimi,pro modulo nostro disseruinius, nuc opere pretium lux i,de iudicadis deq; sentetia aequissimi audicis noulla tractare. NO nati.14. iic multu discruciamur de tempore indagates,quado uniuersale iu-licium erit. Dicente domino, non esse nostrum scire tempora, Scnomenta quae pater posuit in sua potestate. Nostra tantiun retersitos ipsos parare ad iudicium, pie, sancteque legem domini conem Plantes, eam &opere perficientes: ne subito veniat ille dius, de tuo Apostolus inquit: Dies dominisculsurita veniet. Vbi perui- i.Thesscilles nos admonet iore,ne sotiam peccati mors meta nostrae irrepat. at sit illud scire, quod sicut tepore Noe erant homines comedetes, Ic bibe tes,& nurui tradetes,sc erit aduetus si iij hominis. Vos carit mi cum divo Hieronymo ubicuque sueritis, terribilis iudicii diem b occulos habete sedulaque cogitatione in corde vestro diem tum versater Sive comedam sue bibam siue aliquid aliud faciam, o mi :mper Videtur mihi in auribus meis resoriare , vox illa terribi is. surgite mortui dc venite ad iudicium. Mira res sanctus vir, quia illa vasta solitudine, quae horridum praestat monachis habitaculum,
82쪽
culum, qui in eremo scalest,ieiunijs de orationibus assiduis vacabat, i qui tandem senio confectus,sacco indutus humi membra fatiscentia ripa, collidebat, is iudicij tremedissimulachrum coram semper habebat. iudies be Nos Vero fere mortis aut extremi examinis semel quouis mese ne dis
Ad eundem modum quo in loco iudicium hoc siet paruireser credendum tamen est,m valle Iosaphat sore , veluti Ioelis vaticiniuIoelis.a. Ostendit Congregabo omnes gentes, Sc ducam eas in vallem Iosephat,& disceptabo cum e duit tamen thronus eius in vertice montis Oliveti,qui prae eminet valli huic. Nam ex hoc sancto monte, in Q . i caeluna ascendisse testifcst Lucas Eleuabuntur omnes electimaera,
ut ibi cu Christo Iesu sint. vii refert Apostolus. Impij vero humi prostrati iacebunt,pondere sui infelicissimi corporis grauati. S. Thon
3 p. l.89.art. . nec deerunt assessores iudices cum Christo iudicantes, nam iudicabuntiancti nationes, Sc dominabatur,& regnabit doSapi. a. minus illoriam in pei petuum. Verum frustra non dictum est: Sedebitis Sc vos super duodecim sedes iudicantes. ia.tribus Israel. Sed de Mati .i TlKologi latius . . d. . dubio procul oes sancti tunc alta voce tonabunt,ubi lata fuerit sente tia. Iustus es diae , dc rectu iudicium tuum. Apoc .i . Et iterum alleluia,laus, Sc gloria, & virtus deo nostro est, quia vera, dc iusta sunt iudicia eius. Sed iam ad formam iudicij explicandam deueuiamus .Quam nobis graphice depingit D. latth. A it enim. Fo malu Cum venerit fibus hominis in maieitate sua , dc omnes angeli
die'. cum eo.Tunc sedebit supersedem maiestatis suae. Et congregabun-Mutt.ap turante eum omnesgentes Et separabit eos a binuicem, sicut pastor
segregat oues ab hoedis. Et statuet oves quidem a dextris, hoedos autem a sinistris. Tianc dicet rex ais qui a dextris sunt: Venite benedicti patris mei percipite regnum quod paratum est vobis ab ori. gine mundi. Esurivi dc dedistis mihi inauducare. Sitivi Sc dedistis mihi bibere,&c.N:fallor quae velut dispendio de hoc extremo iudicio in sacra pagina dicta sinat, lito compendio, dc per congeriem Saluator noster ob oculos posuit, dc propemochim cuncta prophetarum oracula accuinulauit. Speciatim lingula eXplicemus oportet,sunt sane magni momenti si omni librata ratione expendatur.Cum Venerit filius hominis in imaiestate sua. N uper indicauimus, qua sit lunni- Iiscorde Christus Iesus,qui cum Deus sit verus se filium hominis appellare non erubescit. Honorat planc quod a nobis accepit, huma, uitatem suam exaltans , ut nos quod accepimus ab illo,adoptionem
83쪽
videlicet siliorum Dei non parui existimemus. Fili j Dei sumus sed
nondum apparuit quid erimus ait beatus Ioannes. Mirabile dictu, a i.IGna. leni caritate dedit nobis Deus,ut si ij Dei nominemur,& simus. Ad haec ,in sede maiestatis suae veniet. Non ut prius in ignominia & probro,ubi nos redimere instituit. Oportebat Christu pati& sic intrare in gloriam suam. Ut fideles commonefaceret haud aliter,quam per crucem patere aditum ad caelum. Qiii non tollit crucem suam Ssequitur me, non potest meus esse discipulus. Eam ob rem signum filij hominis in caelo apparebit,iubare ipso splendidius. Velut Saluator recenset. Quo inimici sanctae crucis pudefiant,electi autem cruce inspecta magnopere gaudeant.Quam quidem ut sponsam dilexerui,ὲ iuue tute sua,cum Apostolo dicetes: Absit mihFgloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Cristi. Cruce igitur praeeunte, igne cuncta dζpo- Galat. 6. Putate elementa etia homines adhuc unietes coburente, dc in eis s- quid peccati fuerit purgante i electi vero ac omni eX parte perfecti
nil purgandum habentes, dolorem non sentient, ut tres pueri in camino ignis nil doloris senserunt. Teste beato ThQm.3.p. l. q. tic.8. morientur tamen omnes,Vt verum sit illud: Omnes quidem tesurgemus.Tunc visendum se exhibeVudex iustus Cluistus, omnes angeli cum illo veniet,nec ullus deerit huic mirabili spectaculo. Quin ut paulo superius indicauimus, sancti omnes cum Christo iudice descedent. Atqui tres anaeli qui tempore Abrahae descen gerunt Pentapolim iudicare ac subuertere, trinitatem adumbrant cui peculiare erit iudicium facere. Nec non tres articuli aula regis Babyloniae scribentes, eandem sacram triadem praesignabat. Dei summi erit appendere in statera singulorum merita, & eiusdem numinis diuidere probos ab improbis,& utrisque stipendia impertiri. Itaq; iudicare prin, cipaliter Christo conuenit quia Deus est. Scotus. . disi-3. Quod se- Seotu dere in sede inaiestatis dicitur, eo quod nulla adserat absurditatem, .M. Sad litera intelligenduin eis. Strenuus Doctor Augustinus talem regulam tradidit in exponenda,quae sacra Pagina nobis narrat. Fiet sane thronus Regius de splendidissimus nubibus constipatus cui maiestas inclyta insidet tunc, resurrectione omnium Patrata. Congregabuntur ante eum omnes getes.Quandoquidem omnes Text. nos oportet praesentari ante tribunal Christi, ait Paulus, ut reserat a cor. y-Vnusquisque prout gessit in corpore,sive bonum, siue malum. Libet hic reser re quod sanctus Basilius narrat Honulla. ii. in exhameron.
Explicansillud: Die autem septimo quieuit Deus ab omni opere quod
84쪽
quod patrarat. Uerii iiiquid dies ille septimus typus fuit diei iudicii.
Die illo imminente, eorum quae in inundo fiunt consummationem accipient. Nullae celebrabuntur deinceps nuptiae, nullae commutandarum mercium nundationes, non item exercebitur agricolatio.
Angore corripietur omnis creatura. Ipsi etiam iusti trepidi erunt pro tententia quiae tandem profertur. Veniente e caelis domino disrumpentur caesi, quis uota trepidabit Z Creatura omnis intremiscet. Vnde Esaias clamat: Si aperueris caelusii descendente te, tremor. apprehendet montes. Sui obiuiscetur auarus marsupij, insuper suae gloriae erit immemor. H.ec sanctus Balilius. Et Psalm.33. Si quando te senseris ad unum aliquod cieri, ac prosilire peccatum, in mente reuoca sormidabile illud, nec ulli mortalium tolerabile Christi iudicium. In quo quidem prassidet iudex in alto,& sublimi throno. Cerum quod omnes comparet, ut ante Christum iussicem indicat non tantum scriptura, sed opus ipsum. Equidem ex omni natione quod sub caelo est, erant Hierosolymae in paschate quando reX noster patibulum crucis ascendit. Qua inobrem Pilato iubente titulus crucis scriptus erat, Hae braice, raece,& Latine. Hac triplici lingua totius orbis indigenae loquebantur . . t ergo omnes nationes probra crucis Chi isti viderunt, consentaneum est rationi, & satis aequum, ut omnes videant eunde in ingloria maiestatis suae . Sub haec, Chriαnus Iesus sua morte benedicta omnes redemit, quoad sufficientiam , quamuis sanguinis eius efficacia in paucis locum habeat. Fas igitur erit omnes eKalationem Christi videant in humana natura, secundum quam corast i tutus est a Deo, iudex vivorum& mortuorum.S.Tho. . dist. 3. l. r. Et separabit eos ab inuicem , sicut pastor segregat oues abhoedis. Pulchra valde collatio haec, in qua iusti oves vocantur, impij hoodi dicuntur. Pallor bonus Saluator qui erraticam Ouem quaerere Venit, qui ad nos descendit ut vitam habeamus, &abundantius eam possideamus s tanquam optimus pastor non amplius patietur sceleratos homines inter electos vivere. Hinc S. August.Peccator ideo vivit ut couertatur,aut ideo vivit per eum bonus exerceatur. Sed quia die illo instante nec conuertendi, nec exercendi te pus erit colligetdns zizania, hoc est impios separabit, quos seminator ille pessimus daemon inter bonum triticum seminarat . O quantus dolor, quam ingens tristitia inuadet improbos, in illa separatione diuinitus facta. Potitisime videntes electos omnes sule ipso fulgentiores eleuatos, ad
85쪽
dexteram iudicis potentisii mi. Severo humi prostratos, abiectos ct super carbones denigratos.Statim id intuentes,turbabuntur timo Sapi. sre horribili insperatae salutis, gementes Sc prae angustia spiritus dicentes: Hi sunt quos aliquando habuimus in derisum , & in similitudinem improperi j Nos insensati vitam illorum aestimabamus insaniam.& finem illorum sine honore. Ecce quomodo copulati sunt tuter silios Dei, & inter sanctos sors illorum est. Ergo errauimus avia veritatis & iustitiae & sol intelligentiae non est ortus nobis. Quid Nota. profuit nobis superbia 3 Et diuitiarum iactantia quid contulit nobis ξ Transierunt omnia illa sicut umbra. Et tanquam nuntius praecurrens . Aut auis quae transvolat in aere verberans leuem ventum. Ecce fratres quai iam sica Sc egre3ia reprobi dicent, poenitentiam agetes,sed seram ocitas rugiferam. Videbit pater infidelis silium suu baptis ni lauacro ablutum sole pulchriorem. Mater gehennae tradita sillam inter angelos collocatam. Et contra , pastor optimus agnoscens oves suas separabit illas ab hoedis. Mitto nunc multa annotatu digna quae reprobi nunc profitentur se insentatos appellantes,& merito quidem , quia iumentorum more viventes quae aeterna sunt bona posthabuerunt,& sugacia mundi,&fucata bona plus aequo dilexerunt, veritatem a se abdicantes vilibram sectati sunt. Eam ob rem hoedi appellantur,qui steriles, imbelles A foetidi sunt. Ruptu in acumina ascendunt, unde aliquando praecipitantur, di hoc elide quo causantur sed frustra. Ambulauimus vias difficiles, viam autem domini florigeram,planam,& sine labore ignorauimus. Haec scripta sunt propter nos carissimi in quos fines seculorum deuenerunt,omni tertia cauete eorum vestig: a sequamini. At probi,&iusti viri out bus reetea limia lantur. Quippe quae mansuetae sunt,frugi serae ,& valde utiles. Adeo ut lanis suis nos inopes filios Adae induant, ope- oues sunt. rianque: Sciuisitatibus nos a latit. Hinc spontus in canticis: Capilli cuilii . . tui sicut greges quae alcenderunc de lauacro, omnes gemellis scotibus&sterilis non est in eis. Nempe orthodotai qui de lauacro sancto ascenderunt in Christo Iesu baptiZati, geminos habent foetus Deum, proκimum amantes. Nec sterilis ei l inter illos, sed pauperibus pietatis opera im pendunt, velut extemplo Saluator noli cr pallam faciet.Obleruandum hic est,quod impios hoedis, id est impurie Nescetis animatibus ex quat dominus, eo i persectionis metam nunquaattingerunt, Sc ob id paruuli in sacra scriptura vocantur. Llectos
ovibui similes dixit, nam gratia Dei tam est efficax, ut animam E
86쪽
vecti o persectam e sciat. Atque parere valeat fructus paenitentiae Quod videre est in Dauide, Matthaeo& Magdalena, Catherina,&plerisq; alii anctis. Eil itaq; impius seinperhoedus paruulus, iustus
vero persecta ouis. Huc pertinet quod H braice licedus, seyt voca-GEab:ν tur Scyr autem regnum est Esau. Cuius manus vilioedi erant pilosae. Quare Iacob manus de collum pelle lice lina tegit, quo benedictionem a patre accipiet. I a m ergo in regno Esau vel domo nil Clitillus habet,sed in domo Iacob resnat Gabriele teste. Regnat in bonis, ui ouessulit,diabolus qui est reκ super filios superbis ,regnat in hinis,id est in peccatoribus. A d haec oves bene merito iusti vocantur, quoniam agnum immaculatum genuerunt voluntatem patris adimam t. ia. Plentes. Qui fecerit voluntatem patris mei qui i Maelis est,ipse meus frater,soror & mater est. An non magnus ille honosZQuid quod ovis proprium lac alijs largitur abunde, hoedus alieno lacte nutriturὶ Sic sancti suaim pertiunt inopi,auari aliena rapiunt immaniter. Quo honore oves suas prosequatur bonus pastor, audiamus, omni animi at
Statuet oves ad dexteram,hoedosautem ad sinistram. Mirares, valdeq; miranda, quia iusti honorem Christo exhibuerunt in hac vita,eum toto pectore amando, in andatisque eius obediendo,eam obh rem in deκtera sua eos statuet. Quia ut pater ait filio, sede a dextris Vs ' 'φ' rueis sic filius dicit electis sedete ad dexteram meam.Sane Perbello G t ς ε si Iacob moriens manus comutat.Ita redemptor in morte mundi , manus suas commutat,iustos facit dextros, quilibet rauperes dc vul- ares fuerint. Impios etsi magnates, reges & imperatores steterint atuet ad laruam,quique inudo dextri erant. Ceterum scelarati qui gloriam Christo non exhibuerunt,mercedem quam meruerant recipient in sinistra statuti. Iuxta illud: Honorificantes me holiorifi- .Reg.a. cabo, qui contemnunt me erunt iξnobiles. Quid pluraZquam dispar utrisq; datur locus in iudicio,iam diuersa erit vox iudicantis. Tunc dicet rex his qui a dextris sunt: Vctite benedicti patris mei, posiidete paratu vobis regnum a constitutione nitidi . Animadueradum quod loquitur electis suis regem se appellat. Eo i, in cordibus eorum regnauit in hac vita dicente Paulo: Uiuo iam non ego vivit vero in me Christus. At cum loquitur impijs non hoc titulo regali utitur. Ipsi ut rebelles dixerunt: Nolumus hunc regnare super nos. Et iterum:N on habemus regem nisi Caesare. Benedrinos vocat,quos Pater in suam tutelam suscepit per vitigena filium suu Iesum. Deus
87쪽
u. σε. erat in Christo reconcilians si bi peccatores, inquit apostolus. Benedicti sinit iusti in omni benedictione spiritali in cilesti bus in Christo
Iesu. Benedicti, inquam, iure dicii tur qui cum regali propheta aiunt: Benedicam dominum in omni tempore, i semper laus eius in 'rem eo. Maledicimur Sc nos benedicimus dicunt sancti. Hos accersit rex beneficus, hos venire ad se praecipit,vi para tum regnia obtineat. N ec ait,accipite, ut T eophilatus notat, sed possidete vobis regnum. Verum reges terrae, sceptra Sc coronas regni accipiunt breui admodum cuncta relicturi. Eb quod omnis caro foenuin , dc omnis gloria eius quas flos foeni. O heredes Dei, coheredes Christi,o vos benedicti possidete vobis regnum. Minis obsecro fratres tria luec verba eκore Christi Iesu prosecta pro dignitate valeat enarraret V erum enim uero, liaec gloria est de qua Esaias: Nec oculos vidit nec auris audiuit Deus absque te, quae praeparasti diligetibus te. Iis addidit apostolus, nec in cor nominis ascedit. Si ergo cagitari non potes, quomodo lari poterit regnum quod praeparauit Deus ijs qui se diliguntio regnum diti simum,diuitijs omnibus exuberans, oblectamentis cunctis plenum, pace pulchra roboratum, Ubi ciues omnes inebriatur ubertate domus Deis Gaudium & laetitia erit in te. Gratiam actio dc vox laudis. Sed quare non dixit paratum est vobis ab aeterno. Nam Pater elegit nos in Christo ante mundi constitutionem, ut pulchre asserit apostolusZ Nempe fratres electio nostra abeterno est,at praeparatio regni sanctorum ab origine mundi coepit, quoniam mori Christi praeuisa in parentibiis primis coepit operari. Hinc Ioannes in Apo- ApM.tr. calypsi, Christum Iesu in agnum vocat occisum ab origine naundi
EXtat omnium sanctorum concors sententia, quod Christus neutis quam mortem oppeteret, Adam non peccate. Rationem tanti tamque immens beneficii iudicans redemptor subnectit.
Esurivi de dedistis mihi manducare, sitivi,& dedistis mihi bibere,
Ece. Multa suntque hic se osserebant sed timeo ne lectore detineam, de illi taedium inieram, qua ob rem paucis quae desunt dicam.Quorsum fratres mei, opera misericordiae adnumerantur, nisi ut nos rex noster commonefaciat, illis pro captu nostro vacare8 Beatus qui in
telligit super egenum S pauperem,& unde beatus Nempe quia in die mala in morte,&in iudicio ultimo,liberabit eum domitius. F tribus Christi Iesu eleemosynas affatim erogate, scientes quoniam Christo Iesu impenditis, quicquid amore illius cuius minimo lar-. .gimini. Posthac obsecro peccata vestra eleemosynis redimentes,
88쪽
regnum caeleste comparate vobis. Quod quidem cum impij non secissent iudicem iratum audierunt dicentem: Discedite a me maledicti in ignem aeternum qui paratus est diabolo & angelis eius .mal dictos nuncupat eos , quia dilexerunt maledictionein & veniet eis, noluerunt benedictione S elongabitur ab eis, ut in psalmo legimus. R. .ipQ Maledicti sunt qui steriles & aridi in hac vita suerunt , nec verbo i Iμdc- nus fratres amictos consolantes. Hos bene sancta scriptura nominat imi sontes sine aqua,arbores auctumnales sine fructu, sed quo illos mittitὰ Sane in ignem aeternum cruciandos cum Satana dc complicibus eius. Ubi maxime cruciabuntur de amissione gloriar quam poenam i- 66. damni theologi dicunt.Vermis eorum non morietur & ignis nO -- tinguetur,inquit propheta. Redarguet illos conscientia eorum, es
hic vermis corrodet viscera illorum in aeternum & vltra. Ignis autevrere non cessabit eos, ut par est deuorans, non tamen consumens. Quin mors perpetua depascet eos,Vt uiuentes moriantur ,&semper scotus. morientes vivant. Proh dolor, tanta erit reproborum infelicitas ut
. d. so. appetant non esse. Quod est rationi contrarium. Huc attinet illud .i. Ioannis In diebus illis homines quaerent mortem & non inuenient, desiderabunt mori & fugiet mors abillis. Hic obseruandu est,quod non pro hominibus sed pro daemoni js insernus factus est. Quia paratus eis diabolo Scangelis eius,ait diis. Illis,inquam, geliena parata est, qui poenitere nequibat post primum delictum patratu. Homines vero qui post lapsum resipiscere queunt, priuilegio singulari poeniten- tiae sunt insigniti. Atqui si quis peccare non desinat in hac vita, talis
diabolus emcitur, ideo cum diabolo cruciandus mittetur. Nonne duodecim vos eleti,& unus ex vobis diabolus est ait dris U nde Iudas diabolus efficitur,nisi quia diabolocosensit,& peccata peccatis Ioann. 6. addidit,poenitetiam desperatus spernens8At contra Petrus ter abia gans Christum Iesunt ingressus foras fleuit amare ad asylum,& arce poenitentiae confiigit. Itaq; ut homo peccauit succumbens, sed gratia Dei roboratu se ipse fortior factus,de hoste triumphauit Sc pectum vicit.Quid multis immororZDe iniserab:li vita reprobora, pr Ral. io. pheta ait Igni ,sulimur,spiritus procellarum,pars calicis eorum.E
ce tot genera torme torum, partem calicis damnatorum dicit, nam
Infernus u gi ,ac magis,illos dilaniat poena damni est ,& priuatio divinae visionis, quam suapte natura omnis liomo deliderat, quamlibet
scelestus,& vehemeter iniquus sit V os iam fratres eNpendite dc poenitus csisiderare,qualis sit vita illa,via su inmum malorum dc immortalitas,
89쪽
talitas,ubi magna cruciatus pa rs e st daemonum horren da vi si o dc i mpiorum hominum societas. Vhi lenis ineκtinguibilis adest,ad quem noster collatus mera glacies est. Adde quod incendium est illic mini Nora. ma dolorum portio, qui tamen tanti sunt, ut ab hominis intellectu comprehedi non possint,sicut nec sanctorum magna felicitas. In malis licet grauissimis, licet diutinis aliquid tame leuameti adfert spes. veluti stellula quaedam procul allucens in densissima caligine:sed gelienna,cum tot innumeris ac summis malis,summa in liabet desperationem. Ecce baratrum desperationis, Ic Vt Ioanes quitur mors se- Apoc.ascunda, tuam sit tremenda ,ac modis omnibus fugienda. N empe ubi Saluator at t: Ite in ignem aeternum,omnem spetii illis adimit exeudivnquam.Quo telo vel maxime corda eorum sauciat.
Animaduertenduin eth insuper, quod si sanctus Matthaeus duo Nesa. tantum iudicandorum genera recenseat, iiiijs alia duo intelligi oportet,v t optime, S. Greyindicat,iLa6 mora .c. .aliij iudicantur & pereunt, alij non iudicantur & regnant, alij non iudicantur & regnant. Iudicantur & pereunt, quibus dominica voce in damnationem di- s u citur,esurivi ek non dedistis mihi manducare.Eam ob rem,ite male- ii Q dicti in ignem aeternum. Alij non iudicantur dc pereunt, ut daemon de quo dominus: Princeps mundi huius iam iudicatus est. Idque de iis fidelibus astruendum. Dieente domino Qui non credit,iam iudi- Τ catus est. Ruisiis in psalmo: No resurguti mphin iudicio,neq; peccatores in consilio iustorum . Verum omnes infideles resurgent ad Penam, non adiudicium. Noli eorum causa discutitur, imo cum
damnatione suae insidelitatis accedunt. Qui sine lege peccauerunt, utiquesne lege peribunt. Alii iudicabuntur dc regnabunt,& ii sunt qui poenitentiam agentes delicia sua in sacra ex homologesi aperientes, lacrymis peccata sua diluerunt. Beati quorum remissae sunt iniquitates & quorum tecta sunt peccata, inquit, regalis propheta.
Vultis,fratres,ut delicta vestra cooperata sint: in die iudicii: vos r serate ea nunc consessori. A lioqui cunctis gentibus conspicua erunt.
Iis Saluator ait: ljsuri ui&dedistis mihi manducare. Ob id venite benedicti patris mei, & possidete regnum caelorum. Alij tandem non iudicantur di re nant. V t ibidem asserit sanctus Gregorius. cap.ay. Quia praecepta legis virtute transcendunt, consita adimplentes diuina. De quibus dominus dicit: Vos qui sequuti estis me,in regeneratione cu sederit fi lius hominis in sede maiestatis suae, sedebitis & vos iudicantes duodecim tribus Mael Et in Esaia:Dontinus ad iudicium Esel. 3. F a veniet,
90쪽
Iob. 6. veniet,cum senioribus populi sui Et in Iob: Non saluat impios, pauperibus iudicium tribuit. Ecce paupertatis spontaneae insigne . a mirabilem summi numinis erga electos suos beneficencia nil N on modo de damnatione peccatorum,quanuis fratres, aut i arctes amici vesint,non tristabuntur,sed videntes illos cruciari gaudebunt,oc in ntes alias Deo reddent. Quo pertinet illud psalnii: Laetabitur iustus scotus. euin viderit vindictam. Ratio, beati vident poenam damnatorum, .dist. SP quae a Deo non simpliciter est volita,sed secundum quid ,hoc est propter iustitiam , ii quantum natura exi si e n, sub culpa ordinatur per poenam. Quia Deus cui proprium est misereri, haud laetatur perdi-Gene. . tione hominum .Hinc quasi dolendo inGenesi volens perimere pec i catores dixit, dolore tactus intrinsecus: Delebo onmem hominem E ἰ i. quem crcaui. Et per Esaiam iteru:Heu consolabor de hostibus meis.
8 Et quoniam quis'; sanctorum vult ea quae Deus optimus vult , gaudet summe de vindicta reproborum.Sed quis nostrum adeo adamantini pectoris est,fratres,cuius cor non emolliant verba haec Vei, quibus sese dolere asserit, tuum immensa angelorum laetitialit, quado peccatores poenis comeritis plectit Z Ingemiscit iudex omnipotens Nota. clamans:Heu,Vt nos ingemiscamus poenitentiam agentes, &dicentes:Heu quia peccauimus tibi pater caelestis,ne rationem habeas do, lictorum nostrorum unquam. Quin etiam parce, parce populo tuo, quem roseo sanguine redemisti. Summa. Plura de iudio finali narrauimus,carissi ini,nec mirum,cum latusimum vastumq; mare transfretare contendimus. Fas erit iam sinem nostrae declamationi imponere. Quam ob rem vos omnes oblecto, ut effusissimam summi numinis in nos beneuolentiam tota animi intentione e X pendatis.Ex qua scaturit,ut signa in sole, c luna, ct Rellis apparere faciat,maris fluctus vult resonet, antequam iudeX appareat. auo homines surgant a peccatis suis & resipiscant saltim , pressagia futurorum horrisona intuentes. Post haec videbunt filium hominis venientem in nube praelucida, non ut olim in fragilitate carnis quando latuit,& inops factus est,ut eius inopia nos mittes efficeret, eius morte mortem nostra in destrueret, vitam aeternam lubens praestaret. Conspicuus apparebi cum potestate magna, potentes huius seculi prosternens, humiles spiritu exaltans. Illo attest ille: Omnis Lacae .l- qui se eXaltat humiliabitur,& omnis qui se humiliat exaltabitur. Ad
haec cum maiestate veniet,tum angelorum cuneis,tum etiam sanctorum omnium caterua,stipatus.Quid erit tribunal iudicantis, cum superbos