장음표시 사용
151쪽
esse a Deo,& instinctu semiliari Spiritus sancti, Ioannes sic baptizabat Quod pharisei consteri noluerunt, Christo Iesu eos intei rogante sed erubescentes tacuerui, nec proprio gladiose interimere at,ve ritate profitendo.Erant quidem baptizandi baptismo Clitisti,quot, quot baptismii Ioanuis susceperunt, eo φ ere aqua dc Spiritu sandio renati non erant,sed aqua tantum diluti, licente domino: Nisi quis renatus fuerit ex aqua, & Spiritu sancto, non potest videre regnum
Dei .Haec sententia sancti doctoris est . 3.part. q.58.art. 6. QuauiSmagister. d.a. Aliter sentiat, sed haec ad scolas,maxime attinet. Praedicas baptismii poenitentiae. Verba eius ea sunt,ut Matthaeus Text. narrat: Poenitentiam agite appropinquabit regnum caelorum. Ec- Nati. 3.ce sacri magelium recte a poenitetu facienda e Norditur. Lex na-que peccatum indicabat, non delebat nec poterat, imo occasionem praestabat, ut sortius libido accresceret. Teste apostolo,cuaget .um, RonM.f.
id est bonum nuntium infirmitatem ostendit, peccata palam facit, ct medelam praebet simul. Eo quod Christus factus est nobis a Deo sapientia iustitia sanctificatio & redemptio. R es dictu mira bilis,Sal i. corii. u.itor noster factus est nobis iustitia,&nos iustitia Dei essicimur in illo. O nos beatos fratres,si ut ius est mandata Dei seruemus,eumq;
fide, es spe,ac caritate veneremur. Nempe regnum calorum appropinquabit , ct regnabimus cum c hristo perpeti m. En prae soribus
est Uei regnii caelorit,adest que pater promisit. Verula me intra vos esse no poterit, nisi anteacta mala vita defleatis,bonaque posthac age revelitis. Asite vos carissimi obsecro poenite tia, alioqui nec Christia ductus,nec baptisma,crux aut sanguis Christi aliquid proderit, nisi quis volutate,ac sponte sua poeniteat. Nemos bibladiatur,aut felicitate sit,iproimittat indet: cto perseueras, nec cos dat in verbis mendacij dicens: Templum diti, templum diti, templum domini est. Sic Icro
Iudaei olun caecucientes dicebant : Frustra sperantes veniam , ob id quod in templo, tot sacrificiactholocausta offerebant,nihilominus sponte peccabat,& in peccatis perseuerabant.Caeterum corroborat suam praedicationem testimonio Esaiae,beatus Ioannes dicens. Vox clamantis in deserto, parate viam diti, rectas facite semitas Text eius Ioannes recte apella tur vox,eo quis Inon scripturae sua prophetiam comendabat, ceu alij prophetae, sed missus erat, ut viva voce tatum praedicaret. Clamat itaque liaec vox solum magnitudine asseclus quod praecipuum est in conc tonato resed publica declamatione,nil
.' i priuatun doces Alcontra,l retici latebras quaerentes sua dogmata K venenata
152쪽
venenata ex elicat, diccte diro: Qui male agit odit luce, ne arsuatur opera eius. I nde sua doctrinam laudans Saluator, praesidi funesto Ioan. 19. di Rit: Ego pala loquutus sum in udo. Ego semper docui in te plo,& in synagoga ,dc in occulto loquutus sum nil til. Quid me interrogas'Ecce euariSelij primatus,tubare ipso lucidius est verbii Christi Iesu, ea
ob rem lucem amat,omne tenebrosiuin vehementer horret. In deserto clamat,quia derelicte ac destituis Iu laeae, lati uredeptionis an-r Greg. nutiat, ut pulchre sanctus Gregorius ait. En v ox diti super aquas resenas,utia in divimus, Sc quide super aquas Iordanis intonuit. Voκ dni in virtute Sc magnificentia, pollices delictorii veniam adesseq; Mes sani subindicas.Sed quid c lamet Nimirum parare via diat admonet, ct semitas ei is rectas iacere hortatur. Ecce quam male Hebraei prophetia hac Esaiae, te redi tu a captiuitate Babylonica exponui. Euangelistae ad litera illam de ad uetu Messiae allegat. Sed de via paranda. christo venieti secuda parte hui' declamationis tractabimus. Iam mile esse tu, ac fructu saluberrimo aduentus Messiae disseres adnectit. Tint. Omnis vallis implebitur, & omnis mos &collis humiliabitur. Et Notia erut praua in directa,& aspera in vias planas. En quatuor deformitates,quae viae c5tinsere sole Vel vallis est,inquam oportet descedere nos elabore,ves mos adque non ascedimus abs onsudatione. Aut obliqua est via,aut aspera. Vaticinatur ergo Ioanes tanta esse virtute
Chris si aduenietis ad nos,v t potes sit sua gratia omnes hasce deformitates ab animabus tollere. Significatur igitur ijs quatuor metaphoris, tollenda quae uis deformitas morsi. Ausereda quide erat Christo nato Elui. 37. omnis pusillanimitas iuxta illud Esaiae: Dicite, pusillanimes,co fortamini,& nolite timere. Deus ipse veniet&salvabit nos. Quod quidede Messia ventum ad litera di tu el t,nam statim sequitur:Tuc aperietur oculi caecorii, ikaures surdorii patebui. Motes superbos praesia. Reg. guat,super quos,ros nec pluuia diuine gratiae cadit. Dice te propheta regali: Motes Gelboe, nec ros,nec pluuia descedat super vos,vbi ceci Figura. derut sortes Israel. Iniustitia via obliqua est, tendes ad baratrii. Nain circuitu impij ambulat, quoru typus Sanson obcaecatus fuit, gra- Sapirn. y uem mola trabes. Deniq; via improborii aspera satis,ip sis magno cugemitu acclaniatibus. Ain talauimus vias dissiciles,viam aut diri ignorauim'. Aut si quis mauult, cum Beato Gregorio dicat: Valles gentes humiles,moles superbos designari. Et quia Saluator noster, lepo cc. x fuit potetes de sede,&exaltavit humiles. Hebraeos prostrauit,&gentiles in sublime evexit ceu alma virgo Maria cecini ideo omnis nasis humb
153쪽
humiliatur,& vallis gratia Christi Iesu impletur. Et videbit omnis caro salutare Dei nostri, Ac si dicat:Deus homo Teis.
factus,adeo cospicuus veniet,ut in icrris cum hominibus couei satus, omnis homo, siue Hebraeus, siue gentilis, aut barbarus, eum intueril osiit, ni si suapte malitia in tenebris delictorum,delitescere quis v uerit.Plurisq; facere tenebras,quam lucem caelicam maluerit. Hanc sententia sanctus Gregorius de ultimo adue tu explanat, ubi a cuctis
rex noster Christus in gloria sua videbitur,eo dicete: Tuc videbui si Lueri itilium hominis veniente in nube,cu potestate magna & maiest a te. Ceterum, Lucas Iesum appellauit salutare Dei nostri,veluti exponens, quod propheta dixit: Et videbit omnis oculus quod os diti locutum est. Sane Saluator noster salutare Dei iure vocatur, eo quod venit nobis aegrotantibus salutem spiritalem asterre.De euangelio sit satis.
T Oκ clamantis in deserto parate viam diai. Audistis,ni salior, fra- , pia
V tres,in prima parte huius declamationis, Ioannem clamatem in deserto iuxta fluenta Iordanis, ubi baptismum poenitentia in remis sonem peccatoriam,turbis ad se consuentibus,seruido spiritu graedicabat. Ascendit sane ut alter Helias sicut ignis,& verba eius sicut sa-cula ardebant. Imb Gabricle teste, Ioannes venit in spiritu & virtute . Heliae. Hunc e Nimius prophetarum Esaias ante annos. io. dit in spiritu & vocem clamantis in deserto appellauit. Et qui deum te, nani suapte natura vox praecedit verbum. Idque ex nostra locutione agnoscimus, i iam prius voκ sonat, ut verbii post modum audiri posest. Ioaries ergo vox eis, quia verbum praecedit, ut beatus Gregorius f testis est.Sicut enim vox pectoris truntius,angelus mentis,& intelle- ctus nostri dicitur interpres, ita Ioannes nuntius S angelus fuit Christi,verbi aeterni patris Quippe qui, ex substantia sua ineffabiliter eructat hoc verbum bonum, quod est Oceanum mare,seu senseXquo omnia bona,scaturiunt. 4rra res,vi iti me te mea prius fuit cogitatio seu Verbum, vox autem prius ad aures venit,sic Verbu patris,in aeternitate est,nihilominus per Ioannem, taquai per vocem hominibus
Patefecit. Praevenit Christum,praedicando es baptizando,& eum digito demostrando, lices: Ecce agitus Dei,ecce qui tollit peccata mundi. Adhaec,vox cito uast, verbum remanetla Pectore, sic, quam Κ a totius
154쪽
totius Ioannes transiuit obtes,Christo Iesu crescete,totum orbe a Gimpleuit, veluti Daniel de lapillo, absq; manibus de trote praescisso, multis retro seculis prophetarat. Hinc Ioannes discipulis suis livore inuidie tactis dixit: illii in oportet crescere me autemin'a.Idq; factus Aug* est ut S. Augustinus cotestatur, qua do Ioan es minutus est in capite, Iesus salus nostra,creuit in cruce. Quaquam de fama illustri &aestina atione magna,quam oes de Christo liabebant, ob insigne eius doctrinam,& stupenda prodigia,quae operabatur,ad litera intellige las t Ioan is sententia Deniq; scut vox sine verbo nil prodest, ita nihil sine Christo Iesu Ioannes. Qu n Sc baptismus Ioannis nihil valeret, nisi ascendente verbo velamine carnis nostrae velato. Videtis quam merito propheta, ct ipsemet Ioannes se vocem appellarit. V ox haec non tacet,ideo vox clamantis nuncupatur. Q iis ille est qui clamat per IoauemξSane Chri stus 1 esus, qui in quovis praedicatore clamare solet. An experimetum quaeritis ait apo uolus eius qui in me loquitur ChristusξHinc ipse diis ait: Si separaueris nitidum a vili, quasi os med eris. a quam cadidum qua ni mu dum,& sanctum oportet esse osc5cionatoris,quo ad loquedum populo, Deus optimus utituri Vox clamantis erat Ioanes, voκ Chri iti Iesu in teplo clamatis: Si quis sitit veniat ad me dc bibat. Rursus Saluator clamitat:Oinnes qui laboratis,& onerati estis venite ad me,& ego reficia vos. Obseruandum,quod Christus clamat voce sonora tonas,quia euangelium veritatis praedicat. In lege veteri velut submisse,&humiliter omnes loquebatur,utpote qui nondum venerat,ad seculii aureu,id est,ad te pus Oagelicae veritatis. Quod quide a diibrabat vox illa Mos, rudis& exilis. Sane quia IeX umbratica erat Sobscura non per orbe viri' uersum resonabat,ut sacruin euagelium, sed intra lares Hebraeorum audiebatur tantum. At Christus rex noster in deserto vastissimo,in toto mundo per apostolos S praedicatores suos clamare non cessat. Quorii vox in omne terram ex uit. Vos carissimi hinc elicite,quanti aestimare debeatis cociones,quas auditis. No pr dicator vobis loquitur,sed Chri stus Iesus in ore eius clamat,& quae Spiritus sanci' et suggerit propinat auribus vestris. Extat Saluatoris egregia admonitio: asi vos audit,me audit:&qvos spem it,me spernit. otis factis,assectu p)o,verba Dei audite,&ea mordicus tenete,pectoribusq; vestris illa figite. acto cu propheta cocinere valeatis. In corde meo abscodi PlaIlia. elo l. a tua vino pecce tibi. Clarnauitisi vox Christi prςdicauit in deseri. adesse talop eie desideratu Melita, clamauit in alio deserto,
155쪽
hoc est in Iudes sterili,dormit eooo ct fauore Dei ia m destituta. Legite Iosephum lib. .de bello Iud .c. 26. dc videbitis quam delis tum Iosephus erat templum Salomonis. Iino post tot de uastationes, per ipsi s Persa de Babilonios reges , quae pretiosa erant in templo, litus & v cspasianus, Romam detulertiit.Mensa aurea,candelabrum,vasa argentea, Sc cuncta utensilia per Romanos sublata sunt, unctio legalis desecerat, ut in psalmo quoda extremis suspiciis res ius psaltes deplorat. Psil. DO desertum omni cultura scales,omni fructu destitutum. Iudeorum pectora arida erant,omni gratia Dei arentia,ideb Ioannes clamat velut aratro verbi Dei,terram incultam proscindetis, quo in Christum
Iesum crrdetes,eumque candido corde amanter, fructus uberrimos, operaque sancta facere queant. Clamat etiam Ioannes ad nos fratres, qui somno graui obdormietes ac supini, in lectulo peccati iacemus, ut surgentes Chr. um Iesum h nore debito suseipiamus, in cordibus nostris hospiciu ei praestemus,side,spe,caritateq; omnigenis, virtutibus ornatum: Reseipso Christo Iesu pultante di dicente: Aperi mihi soror mea colu ba tD
mea, speciosa mea. O stupendam Sindulgentissimam sibj Dei erga nos caritate,quis pro dignitate erimia ac precellente dilectione hac Valeat enarrareξStupet angeli,na: rantur Seraphin,ubi tota sui intellectus indagine summi numinis ingetem amorem filios Adae patefactu Contepi intur. Sororem vocat ecclusa hanc Romana,cuius pars G ης 3 quilibet fidelis anima est. Est erbelle hac nomectatura eam honorat, postquam aligelos non apprehedit, sed se me Abra ae apprehedit. Frati r utique noster est fili uri ei Christ= Iesus,caro de carne nostra,os deos, ili' nostris ne interficiam' Ioseph,aiebat Rube,quia frater Scaro Ucης vii stra cu .O fratres mei ne obsecro fratre nost ru Iesum in corde Dostro occidamus lege eius contenendo, Deus noster est qui nos exui . . lido creauit,& ad imagine suam anima nostra insignivit. Hic vivit in corde nostro per fidem & caritate, iuxta illud: iuit vero in me Christus. N 0 obsecro adeo immanes & seri sin ' occidentes eum qui vita nostra est. Alioqui illii interficietes,nos i pios leonibus crudeliores mterficim'. Si ergo ita est,quod stater noster voca tur, anima nostra saxor eius, re ipsa, sposaq; appellatur: via delata ingratitudo, quod ostia cordis ipso pulsante iisen ei rese turZEgo, inquit, sto ad ostiis S pul- PMQ,O rabile ut seminisdignita teni lo inenarrabilem liberi ar- εἴς bitrii potestatem l Creator ipse creatura suam rogat, blandis verbis . demulcet, dc suadet nobis, ut ei aperiamus,versuto leoni diabol0, Κ a scri cuti
156쪽
serpeti lethali iam do, cordis noliri portas claudam'.o fratres saltim Nota. Vinii misereamur,vltro Chri ita Iesum suspiciamus. Nam,ut corpussae anima,vita habere no potest, sic an ita absq; Christo vivere minime valet. S. Augustino testate. Alioquin ipse diis de seipso nodice
Ioan i. ii ret: Esossem via veritas Sc vita. Et iteru: Ego sum resurrectio dc vita, qui credit in me etiam sit mortuas fuerit vivet.
Text. Sed nuc,quid dicat OX haec in deserto, in tetissimo audiamus animo,nostra vel maXmae refert, ne dii audire, sed obaudire. Ait enim, parate vi adiit. Quaena via haec sit, qui praeparare nos admonet 'ON
dui,vita nostra est,quae sentibus peccatorii exul, crat. Hinc B.Basilius,in psam ii primit, egregie explanas illud: Beatus vir qui non abijt S. B il. incosilio impioru ,&in via peccatorii non stetit. Via enim ait ita
dicitur, p qua quilibet natus properat ad sine .Que admodu qui tras freta te in nauigijs dormiutin veto in portum deductitur,&sue se tiat, si ue no, Per urgete misit,ad fine optati portus applicat: sic & nos vitae nostrae tepore properate,veluti quoda motu irrequieto ad pro Hebr. 3 pria terminu,occulto vitae nostre currit properamus. Itaq;, sin via sumus neque habemus ciuitate manente, ted natura inquirimus, S. Paulo teste. Atqui, quonia via haec nostra non est, eo φ in volutate Dei
Nora. si ta,merito via diai appellata est. Recte quido vita nostra via dicitur, nam modo huc,modo illii sortitur statu. Sane via peccatorii, visa pies inquit,ta est senticos an praua,ut coplatata sit lapidibus. Quinct haec lata est,quae ad perditionem deducit, morteque perpetua in ea ambulatibus adigit.Feliκ ergo vir, tui in illa tio stat. Hic nimiis arctam via amplectes,Christu duce sequitur,lc ut fidelis altileta, cru-S. Aietu. ce suam spote baiulat. Ad haec,S. August. inquit. Beatus vir qui invia peccatorii non stetit. I lle non stetit in hac via mala,qui quavis natus Origeu. Hi in peccato,eum illecebra secularis no tenuit. Eode plane pertinet quod Origenes loquitur. In corde nostro parada est via diio.Magnuest cor hominis & spaciosum,si tamen fiterit inudum,nec in magnitudine qualitatis,sed sensuu intellisamus oportet. All udit hoc,ad iux. cor. 3- lud teplum Dei estis, S Spiritus lanctus ha bitat in vobis. Nepe ubi
tanta maiestas habitat,toto mundo maius sit necesse est.
Alij & non abs re,via hac intel runt inadata Dei esse,hanc viam plane paramus,ut quotidie veniat a nos, sitam gratiam impertiens, P alia.tia dum legem ultro struamus, Dainde dicete: Viam mandatorum tuorum cucurri,cum dilatasti cor in ea. Currit orthodoxus viam hanc,
cum hilari corde, quaeq; Deus optimuspraecepit implet opere. Sed
157쪽
quidni qui ratZImo & volet Qui sperant in dsio mutabant sortitudinem,assumet pennas ut aquilae, current & uota laborabiit, a in bulat&non deficient. O mirabile summi Dei gratiam, tui antea illec pedem mouere quibant ad bona patranda, ope Dei sulti,mutant fortitudinem, ita hostilia destruentes,&Satanam, in udum, & carnem . subiugantes spiritui. Nedum ambulant, quod ad incipientes attinet, Nota. sed currunt,quod proficientium est. Et tandem, aquilinis alis super omnia volitat,quod persectis peculiare est. Mirares 'curretes usi deficiu*volates minime lassatur aut fatiscuti Hos faustissimos dixerim Viros, qui ut fili jDei spiritu eius agututast instar sanctorii animabu, rete a. quae propheta in spiritu vidit ubi est spiris impetus,illuc gradiutur, nec reuertutur,retrorsum aspicietes unqua.Ceteru Lutherus & eius coplices, obmutescat hic,oportet quique hoc verbo Ioanis eκplodu- mcntix. tur, taquam noui Arriani liberum arbitriis abnegates. Parate via domini & rectas sacite semitas eius. andoquidem, si iubemur praeparare viam domini liberi sumus, dicente Salomone: Hominis est prae- Pr .i Parare animum. Hoc ariete omni iura dogmata pessima haereticoruψilabuntur. sane, gratiρ Dei praeueniente, naturalibus nostris bene uti possit inus. De qua David:Misericordia eius preveniet me. Quod autem Ieremias inquit: Scio domine quod non est hominis via eius, nec viri, ut ambulet& dirigat gressus eius,sine auxilio diuino intelli Iere.io. gi oportet,quod profecto non destituit nos. Manus Christi Iesu, ut in canticis optime depictae sunt tornatiles, aut , plenae hyacinthi Canti. dicuntur. anainocyssime mouentur, ut petentibus, diuitias suas largiantur.Plenae hyacinthis semper extant,quo virtutes Oinneis poenitentibus impendant. Q iiii ct ipse bonorum omnium largitor, ad ostium itat i&put ii, corda nostra habitare maximopere cupiens. Audiamus vocantem statres , pulsantem regem nostrum *Pςxia Apoe. . anu statim . Hodie si vocem eius audieritis, nolite obdurare corda poVestra , clamat Christus ext , per ea qua . vis bilia sunt, clamat i I intra , loquens pacem io, plebem suam, ct in eos qui conuertuntur adicor Neobs cxo qui 'iaspidis surde, 0bturet aures suas, &pereat. Rex Sal mon rex pacificus Christus venit sedeat in throno a. Re. r. patris sui ct firmetur,ut de Salomone legimus. Anima iusti sedes esti pientiari, A thronus regalis c se ostium est . Non obsecro regnet Peccatum in mortali corpore vestro, alioqui reκ regum Chri ilus, ad vos non veniet. . Vox eius ea est:Fili pr*ve tui hi cor tuum. En au- Promet
158쪽
omnia quae habes & hoc donii tolle nihil resti tuo obtulisti. Fili praebe in hi cor tuti, hoc tibi dedi, ut reddas si si te,quod gratis accepisti. Qua oti dem , thoinini satis non est, si Deus omnia quae iecit illi collatio eκ ibeat, nisi te ipsum pr. aebratei,ita si cacta dederit homo Deo, sat' siqneli,nisi ieipsum hostiam v:uam, sanctant Deo placetem, impendat. Unde sanctus Auetustius: Oomine si dederis seruo tuo omnia qu.: Cecisti,non sufficiunt,n si te ipsum dederis.
i. Reg. 7 Praeparate ergo fratres corda vestradrio,&seruite illi soli ait scri, plura. Set u et , illi mundo & omnibus, quae mundi sunt, renutiate.
N e .lio potest duobus An s seruire. N e 1 iactis prophana admisceatis, Christo Iesii placere volentes. Nonne si riptu esl: Qui ti- f i Deum. pr parabutit corda sua ZEn rursus liberi arbitrii insigne
Jς ς 7- Llit ruin Hieremias. Bonas facite vias vestras,& studia vestra,cthabitabo vobiscum.O vere magnam 3: vehementer appetendam Dei nostri pollicitationem. Habitabo in vobis, modo bonas vias vestras faciatis ait. Probemus igitur nos ipsos, carissimi, ex pedamus selertercon cientias nostras,exhoni logesim integra saciamus, abs tutiona
Peccatorii nostrorua cerdotes. suberrima accipientes. l eiuniis Scorationibus nos euhibeamus,ut sacro ad uetante paschate, Christulit
Iesum in benedicta hostia altaris, pectori nostro rec5damus Sic ipse habitabit in nobis,ut rex praepotens in suo regno,nosq; regnabimus in illo perpeti m. SA π - Audistis,ni fallor fratres. quado Ioanis Baptistae coepit praedicatio, regnate Tyberio Caesare, Polato procurante ludea, Ana dc Caypha sacerdoti, partes retibus. Nam ius erat , ut getes & Iudaei adnumerarentur, qua docti agellum illuscere coepit, quia non modo saluator Hebraeos venit docere sed omnes getes.Factu est verbum Dei super Ioanem cui Spiritas sanctus orae cepit ad obeudum laborem sui inini stetij, in desertu Iordanis couolare:vbi Vox dui super aquas,n ro modo reson. abat:P utetia agite & appropinquabit regnu caelo G. Parare viam diti hortabatur oes, Sc semitas obliquas,ac tortuosas, rectas facere docebat Per illas coluber tortuosus ambulabat olim, ideo rex omnipotes Christus eas horret vehemeter. Detestatur hi milis princeps, omne arrogatiam, innoces puer Iesus execratur Oem versutia,& malitia. Par erit ut praeparem' corda nostra desiderijssari. ctis,operibus bonis, ac precationibus p ijs,pro virili studeamus.Sic sanό preparatis cordibus nostris, reκ noster Iesus in nobis habitabit, dono suae kratiae metes nostras dilado.Cui sit gloria per secula, Ameri.
159쪽
PRhnis adnotadu,qui in sit magnu praedicationis munu , tu infli Aaab fugie lum,do nec Deus optimus ad functionem tanti ministeri j se legat quos vult. Mirabilla dictui loaimes in utero matris sanctifica
tus,inerem O. et . annis,& eo ani pinis austaerri insita po nitetiam agcs, non ei l ausus sumere sit,i hunc holiorem .Quid ni Ioannesii Oino tari tuin, alioqui sanctus, & virtute omnigena decoratus id expauescare Saluator nos fer praedicationem suam auspicatus non est, antequam Spiritus sanctus duceret eurri in descitum,ubi ieiunio vacans,tentatus est a Satana. Spiritus domini sit per me,ait Lurnilitatis doctor, eo Luce. a. quod unx et meaeuangelizare pauperibus misit nie. Ecce ad eundem modii amicus sponsi Ioannes, quandiu super eu non factum verbum
Dei suit, tacuit,& eremum incoluit. Vtinam &hios eius gestus sequeremur. N am quomodo praedicabiit inquit Paulus nisi mittanturZEt itidem,nemo iubi sumat honorem,sed qui vocatur tanqua Aaron. Secundo obseruandum est,quam paratum,Sc morigerum se Prae- Lbuit hic sanctus,quippe qui subinde vi facta suit iussio illa caelica, ad Iordanem venit tranquillitatem suam deserens, qua in eremo fruebatur. Non responsat aut reluctatur, ut Moses dicens:Obsecro domine . mitte quem missurus es. Neque ait non sum eloquens,sed confestim vocationi paruit,cum Esaia dicens: Dominus aperuit mihi aurem, Sc Ela D. ego non contra dico. Non Utique vel ut Helias dixit, A. a. a. Domine, nescio loqui quoniam puer ego sum.V bi suo exemplo nos docuit,Vt madatis Dei nos morigeros praebeamus. Iuxta illud diuini citharoe-yi: Vt iumetum apud te ffictus sum,& ego semper tecum. Appositi se Pst, .sma collatio,strenuum & optimum virum obedietem indicans. Vtium e latum onus a domino suo lubens suscipit, perinde ego non reluctabor voluntati tuae, domine Deus meus. Tertio utrumq; populum Euangelista Lucas non frustra connumerauit, lepraedicatione Ioannis iussis dosseres. Nam alapis ille probatus,pretiosus,quem pater caelestis promiserat mittere infundametis Stoli, Esaia testante, iam aderat. Christit in Iesum dico, quem τὸ - . probauerunt aedificantes,ceu ipse de se ipso contestatus est. Is prose
Oo,ob suam insiguem hi militatemfactus est iu taput auguli id glutinans utrumque parietem,vocatis ad se,tum gentiles, Nun Iudaeos:
160쪽
pacem ficient ijs qui prope a ac est, Hebraeis,& pacem ijs,qui longet
id est gentibus. li prope erant unum Deum coeli&terrae molitorem. adorantes, illi longe qui idola colentes,diabolo seruiebat. At contra, Π Esaia Prophetante, Reges Israel duntaxat computantur. Nam pro phetia data est Hebreis,factum Euangelium cunctis nationibus era nuntiandum .Huc pertinet illud: Euntes in uniue sum mundum, Pr α dicate Euangelium omni creaturae. Marci viti m. 4 Quarto,alii maduertendum est, quam ni irabilis iacultas liberiar-
vij sit,quod a nullo de lege potest cogi. Vnde pulchre scriptum est:
Fecit Deus hominem rectum, dc reliquit eum in manu consilii sui. Eccle. is. Quod quide cum ita sit,hominem oportet cooperari Deo ad sui conuersionem. Iuxta illud: Convertimini ad me in toto corde vestro Ioelis.a. Et multa id genus sunt oracula, in sacra pagina coscripta. Non tamen se potest disponere ad gratiam gratum iacientem, sine auxilio Dei, dicete Paulo: Deus operatur in nobis velle & persicere,pro bona volutate.Phil. 2.& iteru:No quod si inus sustici etes, cogitare aliciuida nobis, quasi ex nobis, omnis sufficientia nostraeX Deo est.
Sed de his Scotus.a.dica 3. i. i.Huc pertinet,quod Ioannes admoneta Parate viam domini.Eam ob rem,funesta haereticorum dogmata explodantur, oportet.
s. Considerandum magnopere est quod christianum sobrium oportet esse,&ad studia per quae Dei gratiam possit mereri semper paratum . A gnoscat plane opera pretium erit, quantum immineat peri culi,si longas traxerit moras. V nde Saluator nos omnes hortatur nolens aliquos perire sed omnes ad poenitentiam reuertu Sint lumbi vestri praecincti,ct lucernae ardentes in inanibus vestris, Luca .i2. Per inde dicat:ad pugnam vos ipsos accingite,nam cructi hostes adsunt, excubias agentes: ut vos perimant.Quam ob rem arma lucis arripite, Iudi. I. . Diicta opera patrantes. Oic fiet,ut fractis lagenis,corporibus ieiuniis
dc orationibus amictis, spiritus triumphare possit in micos,ut in dic Madian olini contigit. Ecce quo pact0n0s Praeparare oportet, ut sponsum Christum digne eκcipiamus, De hac praeparatione latius S. B. l. sanct. Basil. in Mora.reg. 3-α Sexto denique, ad notatione dianum est, quod non semel, sed bis resalis propheta se paratum yrofitetur. Paratum cor meum Deus s. Myn t) paratum cor meum. Psalm. . V bi sanctus Bernardus in paruis sermonibus sermone. 3. inuenire est hominem semel paratum, non tamen secundo.Est qui ultro iubente Deo abuciat omne corpoream