장음표시 사용
171쪽
iti. V cca Dis vulneratus murmurator obganit, delicti proximi etsi Culca Prodiens. Qiuid de humilitate & patieti Christiserae dicam,iPPQ Rra et sacramentu optime scies nihil relerauit sponso suoZEqui iri cito, ECaia clamabat:Secretum meum mihi, secretum meu mi-- e Pe vultu,oculis,incessu,gestu,sermone,nihil aliud spirabat ii Conuersatione caelestem. Eam ob rem, si ipsa Ioseph mysterili pa-: faceret,naud dubie ille crederet.sed no est garrula vera humilitas I b ii
atres,tacere scit usque ad lepus.Sacram uiu regis abscondere boum ea. Et illud Salomonis hibre documetum ob oculos habete: - audet te alienusi, non os tuum. Rursus Paulus:N oia,enim quis:- I sum commendat,ille probatus est,sed quem Deus commedat. R es ictu mirabili regina caeloru&domina angeloru tacente, angelus domini ad maiore gloriae illius cumulum, pro ea loquitur sposo. Di- L . 3o. scite vos fratres,discite precor tacere,na ui silentio& spe erit sortitu- .do vestra,clamat dominus. Siton uis homo elox ad audiendii, tar- IMObi. i.
dus ad loquedum,inquit sanctus Iacobus. Nunc aurein quid angelus dicat attenti us auscultemus: Ioseph fili Dauid noli timere accipere Maria.Eri patet quod nondum acceperat eam, alioqui angelus non sic locutus esset. Bladientis affectu loquitur,proprio nomine eum copelsans. Cogitationibus eius perpulchre res podet, ut agnoscat missuesse a Deo, quippequi solus nouit abscod ita cordiu,iuxta illud: Ego dominus scrutans corda.Timore eius primis explodere nititur, nam Uicr 37-ttei' ida bat ii more, v bi non erat timor, Voles relinquere innocentem Maria Dei seram. Filius auid appellat ipsum,c5monere eupromi L .sionis Dei Dauid factae olim volcs: De fructu ventris tui pona super sedet .Ecce pollicitatio Messiae. Vel quia Dauid vixerat secundu Psi iam Deum audax,& sertis tum si item mostrosum, tum cuneos Phili,ssim simini numinis patrocinio prosternes. Cuius egregia facinora Ioseph utpote filius tanti regis tenebatur imitati,noli timer sed valde exulta equide Maria spolia tua salicta immunis est a peccati, imo mater D ei iacta, tantum abest ut traduceda aut lapidanda sit. Haud morte iudiciali chgna est,quae mundo genii:t salute Et vita. Quod in ea uatumetis de Spiritu vio est.Natum dicit pueru Iesum conce- ptum, Q quod iam Vir erat Sanima eius benedictavisone Deli me Tho 3.κ batur ubist levi creata est Alludes ad illud vatici nisi Ieremiae. No- p pi 'ruum creauit Deus super terram. Quod nouit hoc'Mulier circsidabit .vinam Hunc virum Maria circunaedit, tem veniij sui onfestim
ut protuli tmelb illa verba: Ecce acilla darii t mihi secundis vi
172쪽
bain tuum. De spiritu Sancto est. Paulo ante explanavimus quomodo opera Trinitatis ad extra indiuisa sunt. Veruntamen, quia opus amoris,suit opus incarnationis, ct amor spistui Sancio tribuitur,ria ipse eis patris de sit jamor eatenus de Spiritu Sancto conceptus dici tur Christus. Aduertendum talia en quod non qualiter, sed a quo incarnatio operata sit indicat angelus. Nequis curiosus modum ineffas. λ i, bilem rima ii audeat.Taceat curiosi in eclesia. Dei, superua canea inisue stigare desistant, laudentur quae nobistoncredita sunt,ut bene admonet Sanctus Basilius. serna. de natali domini Opus d uinum hoc iest, ope Spiritu sancti beata virgo Iesirin concepit, latis sit hoc scire Ne qui scrutator fuerit maiestatis; malo suo magno opprimatur a. gloria. Prosequitur angelus suum faustissimum nuntium, & ait. . o Text. Pariet autem filium & vocabis nomen eius Iesum. En Ioseph r uelat lucidius alumnus caelestis Messiam esse, quem virgo sancta mstabat in utero. Non ait pariet tibi filiit, ut Gabriel Zachariae dixit, tanquam parenti Ioan is loquens. Nec,ut angelus Abrahae promisit, CZn .i . Sarra uxor tua pariet tibi filivin.Sed laquam nutritio inquit, pariet
S.Chos fibu,non tibi qui nihil in eo habes, ut pater ied uniuerso orbi datur,
quo illum eripat e faucibus draconis. Fugeris autem patris ossicio in nominis appellatione. N omen eius aliud ii 5 erit nisi Iesus. De quo silutis ero nomine in circuncisone,domino opitulate tractabimus Iosus sermone Hebraico,saluator ducitur. Vnde veluti hoc sacrosai
M. Ipse saluum faciet populum suum a peccatis eoru .Latenter Chiasti Iesu diuinitatem insinuat, nam Dei peculia re est dimittere peccata.Vnde per Esaiam ait: Ego sum,ego sum qui deleo iniquitates tuas
mi. a. propter me. Et iteru: Deus posuit in eo iniquitates omni u nostrurn. Leui.16. Verum caper emissarius peccata totius populi porta iisChristum te sum adumbrabat, tui nostra delicta pertulot super lignum. i. Petri,a. Imo eris livore sanati sumus, quos virulentus serpeiis immaniter sauciauit. Hinc admiratio illa apud Iudae os oborta est,dicente Iesu Magdalenae, remittuntur tibi peccata tua. Quis est hic qui etiam pecca ta dimittiti Saluum faciet populum tuum inquit,no a iugo Caesiuis, ut nonnulli caecutientes Innia bun t, sed inago peccatorum omniu grauissimo. Notanter ait populum suum. Hoc e st eos qui in eum cre ηdiderin eiusq;le em penitus seruarint. Non saluat Christusne peccent si deles,nam Liberum arbitrium gratia neutiquam tollit aluat a Peccataredimen ic quotidie per poenitentia liberat eos qui con-
173쪽
et uritur ad eum. Saluat itaq; ,salutis nostrae author, non a visibilitas noctibus,sed ab inuisibilibus. Saluat non armis serreis pugna do, dici Peccat a relaxando,quod longe illustrius cedi genus est. Quo uidem Loectat vaticinium regastis citharoedi dicentis: Eκ usuris S Ud Iliariiqisitati laus redimet animas eorum , ct honorabile nomen eorum ovam iIIo.Miror Iudaeos expectantes Mesitam, qui libertati temporali cos reddat,cum de spiritali redeptione tam David, quam alii proPhetae perspicatius loquantur, adeo vinec expositione opus sit. Et haec de sacra euangelij lectione dixisse sit satis. Nunc vero operae Pretium erit aliouid de
t Pax est,omnigenis virtutibus ornati suscipiamus. tum erit aliquid de praeparatione ,qua nos pro ii stra viAli disponere oporteat dicere quo regem regum Christit Iesum nasciturum,
, D Ariet item filium, & vocabis nomen eius Iesum . Verba taec, a. u. A carissimi,ut paulo superius audistis,eκ ore angeli,Dei alunt,pr secta sunt, sc beato Iosepho almae virginis sposo dicta. Nedum viro huic Iuno nuntium hoc e caelo allatum est,sed cunctis fidelibus,quo
omni solertia, Sc vigilantia sese praeparantes dominum dominatium. breui nasciturum excipiant. Enimuero, ut magno rege aduentante, nuntii accursores praecedere illum solent, ne sorsitan ciues somno,&desidiae indulgeant,scalidiq; coram principe suo appareat. Ita im , per tore nostr in huncmundum veniente, proplietas suos ablega-' uit,qu:ppe qui Vociferantes, homines obdormientes excurent, & excitati obviam regio Christo Iesu eκiret. Quorum uni oce ma- .gna clamauit Praeparare in occursum Dei tui Israel. Mira res, fra- AE tres ion omnibus naec mellita vox insonat,nee cunctis tam faustissimum,taq; intrabile,ac iucu dissi inu nuntiu missum est. Israel sit opor. latcuisquis hoc oraculiat audit. Diuus August. in psil. 9. Explicans Psto. illud Audi Israel&c5testabor te. Sic ait, Iirael,hoc est,uidens Deu. Nam ibidem Iacob diκit,lucta illa mirabili cum Deo peracta: Vidi
Deum facie ad iaciem S salua facta est anima mea.Tunc datum est ei hoc nomen Israel. Nos, inquit apostolus,Israel sumus. Et ad Romanos, inquit:Non omnes qui ex Israel, uni Israelitae. Sane orthodoXiqui fideiure a Deum optimum videmus, eumque unice amamus, veri Eraditae sumus, no carne, nam id parui resere, sed spiritu.
174쪽
Nonne credere videre quoddam est Alioqui apostolus no diceret: Videmus nunc per speculum in aenignuste, postea autem facie ad 1.cor. . faciem. Ecce quomodo visio quae erit in patria, quando videbimus Drusicuti est,iuccedet fidei nostrae, quippe quae, aetiigmatica visio in hoc exit oest.Nec aliorsum theologi hac inrtutem pernecessaria,
in intellect i collocant . nisi quia suapte natiirames nosti a per antellet tu videt S. l. a m S. ThO.2.2. q. .art. a. Adlaaec B. Hieronymus lon-gὶ aliam interpretationem dat. Israel, inquit, id est sortis ui Deum. . Ratio 'aia angelus cum quo luctabatur Iacob dixit: Si contra Deum fortis inisti, q-to magis contra homines praeualebis. Perinde dicat. Quando victoriam de omnipotenti Deo vendi casti, quorsum fiatre tuum Esau mes ξ Attendite caristi mi quid Ia ob ςgeri antequam hoc celebre nomen acciperet. Non frustra Israel appellatus est ,nec gratis nomen caeli cum hoc obtinu t. Oravit plane ad dominum in via ,dum rediret in patriam suam,armentis plurimis,vXoribus,& fi-Gene. M lijs,multaq; familia ditatus.Obsecro domine,ait, libera me de fiatrenaeo Esau, timeo eum valde. Quorsum haec dicta sunt f tres,nisi ut
vos timeatis seritatem mundi huius, & diaboli immaniti tem Z Sani quotidie bella hostilia excitant c6tra nos,quibus nisi summi Dei sus
fragio freti,millatenus obsistere possvnius. Nec ii HS cructum Esau, ue nobiscu gellamus, valde timeamus oportet. Corpushoc terreuico,aut carneum ergastulum,in quo anima, creatoris insignita imac ra ini giue,veluti in carcere tetro habitat. Haec caro inimica aduersus spisqua. ritum technas parat innumeras,retia plurima pandit, dc modis omnibus illaqueare eum contodit. Quas ob res,cuiti viro probo lacob in dessese oremus: Domine libera me de fratre meo Esau,timeo eu va
i. Coro de. Verima nisi Apollo ius su iam Esau timeret, non corpus suuin castigaret,ieiuniis se orationibus, ct alijs id gemis exerciti js, petulantiam illius retunderet, inseruitutem illud redisens, nedum aliis verseba Dei propinabat ipse reprobus efficeretur. No quod ipse tam pro seipso timere . qui iamia inaudae meruerat, sufficittibi gratia mea. Vnde se ainore dignum certo certius agnouit ed nos docere voluit ut timeamus superbum huc hostem,quique proh dolori nescimus an odio vel amore digni sumus. Quid plurat ingemiscetis voκ ea est,
Rom.7. Sin agone praeliantis: Infelix laoino, quis liberabit me de corpore mortis imiusZVehemeter exi' uescamus fratres,iugi oratione clamates ad Deum nostrum,ne nos seserat, Sc in bac quotidiana militia sucrio S. cumbamus eatus homo qui semper est pauidus, clamat septem.
175쪽
rori quod Deus vecordes homines diligat, cum Gedaeoni Du- . Isc ei Praeceperit, ut omnes timidos e suo exercitu eκ pelleret,
o si iis ligni ellent Amalechitarum victoria. Ille pauidus est,ac periae beatos,qui suis viribus nihil fidit, fidit aute gratiae Dei omnipoeritis,qui cu propheta incessanter clamat: In te auesperaui,nonc 'laridar iri aeternu. Et rucsus : In Deo meo trasgrediar murum. Atqui Philip. cum Apostolo aluoninia possuiu in eo,qui me cos ortat. V os carissimi,o viri religiosi, huc Esau vehemeter timentes, ubi iam mundum spreuinis, Aegyptuin deseretes,terram hanc promissam lacte & mel Ie mariari teai, Deo auctore intrastis Diritu Dei acti,in sanctam relironem couolasta vos inqua in vehementer obsecro,hunc fratrem .sau valde timeati non vita comite quicqua in carni fidatis. Quandoquidem sua versutia protopus os prostravit: satiatu vate David, Sarisori sorte,leones laceratam, Salomone sapietia cadida tu , misere deiecit,infeliciterq; superauit. Deinde Iacob vir iusta post ii orauit, Sc valde fratre tuu pertimuit,cu duo luctatur: Ecce vir luctatitur Gene. i. cu eo usq; mane.Seriem verborum fas est ut insp iciamus, post timore sanctum, lucta cum Deo subsequitur. Sed iam obsecro quis roget, α recte, si vo praepotetis Dei sic exterruit paretes primos in paradiso illa amoenissi in quod umbram quaeritantes, se absco serenitebantur, licete Adaino: Audivi voce tua in medio paradisi & timui.)quona pacto cum ipsa maiestate luctari poterimus3 Iterum,si eo de- GeneH. scedente in molent Synai tonitrua personabat,&buccine crepabat, fulgura corruscabant,adeo ut populus perterritus Mosi dicere: Loquere tu nobis, non loquatur nobis Deus,ne sorte moriamur, qua temeritate audebimus cu omnipotete manus coserere,qui inermes, ct
vermiculi humi reptavs sumusὶ O carissimi parii per hic si stamus,isc
lumini numinis dignatione vel cursim tota animi inta tione coteplemur. Non corporin cliijs, neruis,& ostibus,carneq; compactis, limstallaec setitur,nec lacertorum robore fretus huius victoriae corona quis pescere poterat. Deus spiritus est,&ideo spiritalibusbrachii pugnemus o Urtet Qua iram ea sintξSane i satas nobis indicati In silentio&spe erit sortitudo vestra. Perinde dicat, vultis palmam vi- simiae vendicare vobis, sc de rege omnipotente gloriose triumphare, silentium. obseruate,& spe mirae ani habete.Animaduert: te fra tres.s qua serte brachiuin,tacitu initas, si orthodoxus illam habueris Fienno potest, ut quis minabus multu loquatur & Deo. Qiun
176쪽
Fxo. l . Monii l. 13.Sane Moses servido orabat spiritu etsi taces, cui dominus: Quid clamas ad me ZAnna Sam uesis parem tacita loquebatur, cuius
.Reg. . labia duntaxat mouebantur,voK penitus non audiebatur. At bene
Mentissimus Deus precationem eius ex alto prospectas, benedictionis fructu in ei contulit. Quid plura8 Lingua ignis est, dc ut experi, meto agnoscimus,parua ignis scintilla,magna siluam coburit Quo sum igne S.Iacobus linguam vocavit, nisi ut solicitius eam custodire
Colutio. mideam 3Siquidemnis sit magna custodia adhibita, ignis totam domum accendit.&cuncta in favillain redigit. Ad eandem imagianem qui multiloquio indulgent, siquae bona habuerint linguae vitio
. coinaculant.Ex lingua effraeni, simultates innumerae scaturiunt,periuria oboriuntur quam multa,probra, maledicta, dc plurima id se-Pro ι - nim cosurgunt mala. Hinc scriptum est: Mors&vitam manibus linguae sunt. Mira res,siquis pictor linguam allatam depingeret, omnes irrideret,&tanquam stultum eum iudicarem. At sapiens Salomon. tu Spiritus sanctus hominis linguam adfabre delineas ei dedit manus. Cur itaZNempe quia lingua acuti simus unguibus proximorum famam dilaceratoibsentium opera, ut tinea corrodit, & leonino dente praesentium vitam sauciare contendit. Quid multa Subdola ac
.maledica lingua,nedum vivis,sed nec mortuis parcit. Mausolea euoluit,scelera antiqua innovat, dc defunctoru spurcitias attrectans,e rum ossa corrodere non erubescit eterum, ut mors animae in manibus linguae est,sic dc vita eius in ea sita cosistit. Quadoquidem amantissimi ira tres,duin laudes inexhaustas Deo optimo ossertis,tum corde,tum me encomta eius personantes, tum proximis affictis,uerbis sanctis solatili exhibetis, dum deniq; agitis exhomologesim omniupecca torum, coram sacerdote bsolatione s.cra in accipientes,tu'
S.Ia I. vita in manibus linguae vestri posita est.Huc pertinet quod Basilia.
monachis suis suadet. Sileniij decorum,ex teporis opportunitate dc personaspectatur,quemadmodum ex sacris literis docemur. Prudes Amos. 3. in icpore illo tacebit,quia te pus malum est, ait Amos, Sc resalis propheta: Posui ori ineo custodia consisteret peccator' duetiunt me.
r. cor. i . Psal. 38. Expersona vero, ut illud Pauli Mulieres in ecclesia taceant. Et iterum: Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat. Ephe. Haec Basilus interrogatione.w3. Sed nunc ad vos, fratres mei ,sese vertat oratio. Proculdubio,in religione silere pars magna persecti nis,quam quis nostru praetendere tenetur,est. Nam si monachu excinnaparte ab lutus,&persectiis non fuerit,saltim tedere ad pers Gonem.
177쪽
ctionem pro sua virili tenetur. S. Tom. a. 2 quaestio. ir artico. Secus de ep scopis aiIerenaum, quippe qui, periecti sint oportet,dum tan tae dignitatis apicem accip:iu V erum quoties illud sanc ti I acobi Iacobi. i.
dogma consi l . vehementer contremi Ico. R et giosus r. . refra - inans linguam uiam, hii iis vana est religio. Annaiaduertite. a rusinis,
hoc ad oes sideles dictum est,qui sacro baptismatis lite abluti Chri sum Iesum verum Deu & hominem proste tui . . que inii petiit an
tiani ho coercerint, linguam sancti silenti j sraeno no cohibuerint, eorum vita & opera frustranea erutMoato ergo melius de quouis monacho assere dum est,quod vigiliae, ieiunia, precMione ,atq; duci planae,ceteraq; alia bona in Coenobio patrata evanescent,nili sanctu in
siletium religiosus seruaritZEnimueris, ut dolia optimo mero plenu, Collatis. si paruu sorante habeat,euamatur quatoc y uo, sic scit osus no rei nas lingua suam, inanis relinquitur di vacuus. Quapulchre Ieremia abren. 3ritillonii est cussi ictio praestolari salutare Dei. V bi s.Lernard. tertii. de natiuitate virginis. Bonu siletium a iactatia,bonua blasphenua, bonii a murmurare dc detractione. Sileat ergo lingua magniloqua de maledica,quonia bonii est cu silentio praestolati talutare Dei. λtqui omnino no est tace dum quin Esaias ait: Qui reminiscimini diti ne taceatis, nec detis siletiu ei,donec stabiliat, oc donec ponat I Iierusale Iaude in terra. Laus Hierusale, iucuda & decora laudatio est. Vos religiosi Sancti qui memores estis drii,&beneficioru eius indes esse recorda inii vos inqua,ne taceatis unqua, nec Deo silentia detis. Laudate dii in de caelis laudate eum in excelfis, laudate nonae eius quonia suauis est diis,gratias inexhaustas ei agite ubi ;& semper. in ippe qui sic vestris obteistatur colloquiis,ut claniet:Sicut vitta cocinea labia tua eloquiu tuu dulce. Verba nimiru igne caritatissa inantia, ceu vitta cocinea sunt,quae magnopere Deo placent. Et iteru:Sonet copii a. Voκ tua in auribus meis,ait sponsus, quia eloquium tuu dulce. O nos selices carissimi quom vocib'delebatur rex alti sirinus, lii hymnos, calica, et psalmus cum corde, tumore persenamu ,dice te diuo Au drust. Hoc versetur in corde quod profertur in ore: Ecce quanisi tria gna res silentium, quantiq; ilhadfecerunt prisci patres excuti culto res scientes quod in siletio et spe sortitudo animae nostri positae est Et de primo brachio antinae hactenus. Alterum brachium quo luctari nos oportet cit Deo, spes ipsa es Y
Equidem spes firma ,sicle & caritate sulta,magni momenti sit opo tet Hanc egregiam virtute Apostolus anci amantia ae nostrae ii
178쪽
mam,& tuta vocat, etenim recte. In hoc vastissimo mari corda nostra velat naves suctuat undiq; undiscala nutatis circitu allata. Spe . . . autem ut anchora in obsequio diuino Minanivir, Sc mira stabilitate ,
subsistimus. V eruiti ubi non est spes, adiit desperat ' iecessum est, quippe luam summum malum fore nemo ambigit otia Satanas, de
- qui cum eo in baratro cruciatur maXime laborant, laoor buntq; in . Rom. Q. aeternum Speginentes inquit Paulus,inter pericula Sc labores viis :tae huius spem, ut stellam fulgentissimam aspiciamus, ne in Scillam autCaribdim incidamus.Opprimat paupertas, faruiat inudas Augiat tyrannus,serpens funestus sibilet,anchoram spei ne anaittamus, imo spe gaudeamus. O mirabilem & modi omnibus laudandam viri tem,totis ii cordis medullis assectandam Scani plecte danai Spe roborati prisci patres. mundit mi di sunt spote reliquerulim i. . . . cauernis terrae delitescEtes, soli Deo inseruierunt. Spe virgines sese' propter regna caelorum castrantes carnis blandimenta, etiam licita contempserunt. lartyres rogos & sartagines succensas, carceres &vincula vitro spreuerat.Quidni,spe gaudeat fideles, maxime viri religiosi, quando inudi dilectores talsa spe, tot calamitates saudentes subeuntξMaris pericula varia belli labores inge te hilari nolite non riuili sustinent,quo diuitias fallaces, volaticos honores, eXecrandas: Tio.i voluptate obtinere valeat. At contra,nos scim' cuic edidimus the-. saurum nostrum,eleemosynas, orationes, ieiunia & alia opera bona, certique sumus quia potes eis, Christus lesus depositu nolim seruare Usque in die illit,in quo merces exuberans electis Dei dabitur. Sponliteris cadidatis visum fuit, certa expectatio beatitudini scii , ex gra Mir . tia Dei ct operibus c6surges. Magiit.3. d. u. ct S. Tl .a .a. l. 9.art. . d.ia. Quin Sc Saluatorem noli ru eκpectamus dii in nositu in Iesum Chri-sluin,qui reformabit corpus immilitatis nou ra contiguratu corrori claritatis suae. En suis Isirael sic verus es quata iiisudatione, quatoq; la bore, hoc nomen sacob vir sanctus ac tu sinit. Timuit fratrem suum
Esau valde deprecatus est Deu cael ut eum liberaret. Deinceps lu- inscii Deo usq; mane benedictione meruit accipere. Ad cariden imaginem ,nos qui Israel sumus,valde timeamus corpus nostrum,d
orantes dominum prece nur, Dequido intentatione succumbamus.
Silentio S spe cum domino luctantes n. deficiamus,usq; mane rei seuerantes,dabit & ipse benedictione surin athletis suis legitime certantibus, aliam maguam eis imperticiis.
179쪽
aliter vos i raeparare oporteat in siletio &spe, praes olantem salue Dei. Maac in occursutii eius e Mite debetis iu&ta illud: Ecce sponvcriit,e Nite obuiam ei. Sponsus quidem est non iud.x,qui ad nos riit, a nior hominii non vi tor. I uuam in via ambulat, in utero saxtissimae matris itinerat,ipsi utiq; pariet suum filii. Sane pariete, Qua genitri X,veraq; mater Dei et Quo verbo e cecrandum dog- L tua. in Arrianorum statim dilabitur,' labcsactatur.Non quidem filius ei Pharitanicum corpus assumpsit Od veram carnem ere vcra mare sua Maria induit. V erbum caro factum est & habitauit in nobis. Ioati ,ed de his in sequuti declamationes usus. Qui regem suum excipere
rupiunt ijsdem indumentis se ornare nitantur, quibus reX eoru indutus eae o reκ regum,obone Iesu que in in Bethleem video vestitum paupertate,castitate,&obedientia. Ecce carissum quibus ornaurentis vos induere decet. En quantam inopiam patitur Iesus in diuersorio natus in arcto praesepio reclinatust Nunc opere dixit, quod postea ore suo beneditio depromst. Vulpes foueas habent,&volucres Lucae. caeli nidos,filius autem hominis nonhabet ubi caput suum reclinet.
Diuites huius seculi domosampIas possident, marmore & auro sa-brefactas,volucres,utpote superbi nidulis non caretit. At totius mu - 'di faber,& orbis moderator,in stabula nascitur, qui cum diues estet inops factus est,ut eius inopia vos divites linetis,teste apostolo: Vaeli . vobis diuitibus qui hic habetis consolationem vestram,quibus nihil curae est de ijs,qui inopia& egestate laborant. Castitate induitur Iesus, eκ matre virgine natus. Ipsa nanq; peperit filium suum unigeni- tu Absq; omni dolore & corruptione. Germinas germinabit sicut sed .
lilium, tabunda de gaudens,ut de ipsa prophetarat Esaias. Flos Ma Τtia florem Christum edidit gaudio inestabili exhilarata. Denique
veste pretiosa ornatus apparet, factus obediens patri usque ad mortem. Nedum patri caelesti paruit in omnibus, sed quod maiorem emirationem iacit, matri & Ioseph erat subditus, ceu Lucas astipulatur. O insignem mortalium superbiam, en seculorum rex, I istae. angelorum dominus in cuius ditione cuncta sint posita , creaturis si obediuit, vos autem creatori, plasmatori, ac redemptori vestro Notiti colla submittere non vultis, mandata eius sancta transgredientes. Maius quid dicamῖnon solum patri caelesti Sc sancti silmae matri,sed Ἀ-rando imperatori obediens fuit Iesus Exeunte edicto a Caesar Rugusto, idescriberetur uniuersus orbis,ascedit Ioseph in Bethlee cu Lxce.
V pasta Ragnate, sc ut impleti sunt dies ut pareret, peperi t filium
180쪽
suum. Ecce tripleκ vestimentum, uo rex noller indutus apparuit iii ciuitate David. Vos carissimi, ut placere positis ei, paupertate summo pered: ligite, nam beati pauperes ipiritu, quoniam ipsorum est renati. 2.gnu caeloru, nopes eleeitiosynis yestris subleuate, posthac castitateor munditia amates,corpora vestra, lux Spiritus sancti templa sunt, .u ab omni spurcitia custodite. Adeo ut nec fornicatio aut inauauditia, nec verbo tenus in vobis no inmetur.Tade iubditi estote omni huma' r. 'rr. anae creaturae propter Deum. Potissime Christo Iesu obedi etiam pex. i omnia exhibete, luit ut nos rebules madatis Dei, obedietes humiles efficeret,no latum patri supercaelesti,& sacerrimae matri, sed ethnico Romanorum Imperatori ultro paruit. Nec oportet maiestate venietis timere cuius voX perterruit in paradiso prii nos paretes,en Deus ni Mi carnis tars velame accepit frater noster est factus olim Deus omnia verbo suo creans in sua maiestate masit, ita ut totus suus esset.Nucverb sic suus est,ut noster sit frater α
ni. . redeptor. E enim paruul' natus est nobis,3c filius dat' est nobis. No stra sunt cucta merita eius, sanguinis illius & vita, diuitiae nrae quit,'
ditemur, & libiremur sunt. Nonne illic audist s3Ielus Christus filius Dei nascitur in Bethlee rudeaei , ο κ exultationis&salutis in tabe iraculis, non tantii iustorum sed peccatorum. Fidelis sermo fratres de omni acceptione dignus. quis ta lapidei cordis cuius anima no lique satZ Quid dulcius annutiari poterat,aut quid delectabilius,salubrius s.Berii. vera it S. Bernardus. serna. i. Huius festi. Obreue verbum de verbo abbreuiato, sed caelesti suavitate resertii. Iesus Christus filius Dei nascitur in Bethlee, non in Hierusale ciuitate opulenta ,sed in parua ci-urtate, paruulus nascitur qui suapte natura magnus est Sc laudabilis nimis,&i pietiae eiusmon est finis. Paruis& humilibus natus est,non l.ia' ijs qui ambulant in magnis S in mirabilibus super se. Is plane est qui
emittit sontes gratiarum in coit allibus, is superbis resistit, tuintilibus Iico aute dat gratiam. Et liciamur quamprimum, ut paruulus iste alioqui
. . t Non intrabimus in regna celorum. Non efferamur ut primus homo
de terra rerrenus , sed humiliemur imitantes secundum de caelo caelo Lese .ro stena .Scietates quoniani qualis terrenus, ta les & te rieni qua lis autet
caelectis tales & caelestes. Sanetificamini rogo hodie fratres deestote parati, die enim crastilia videbitis inaiestatem Dei in vobis. Parati
esto de non vestibus purpureis sericisDe,non margaritis aut auro capii ta ornantos,sed ut decet mulieres sanctas, quemadmodum princeps Apostolorurn Petrus adimonet. Ha propitana ex naudialiasunt,si expediunt