장음표시 사용
161쪽
voluptatem, egrediens de terra sua, ct de cognatione sua. Ver uia tamen spiritualriucunditate aequanimiter fraudari, dilemnia Isaac in- Genrieti.
terficere,quando aut obedielsa cogi t,aut fraternae caritatis ratio po
stulat hoc plane maκimo perit gratum Deo sacrificium est Mementote tamen,fratres,non tamen in hoc sacrificio,Isaac, sed aciete contumaciae iugulari. Bis paratum cor habeamus, lectinantes a malo &facientes bonum bona e X terna,& interna lucriditatem ob Dei amorem abdicantes,ubi pro κimi noliri necessitas deposcit, cuin Paulo dicentes: Omnibus omnia factus sum, ut omnes lucrifacerem. Septimo adnotandum est,quod baptisma Ioan is peccatorum re- 7. missionem non dabat absq; poenitentia.mam ob rem,rite appella tur baptismus poenitentiae. Hinc S. Hieronymus contra Lucifera- S.Hiero.tios.Ioanis baptismus,non tam peccata dimisit, quam baptisma poenitentiae fuit,in re missionem peccatorum,id est in suturam remissio . . . nem peccatorum,quae esset postea per sanctificationem Christi sutura. Itidem Origenes, in epistola ad Roma. lib. s. cap. 6. Baptismus Origen Chiisti alius suit a baptismo Ioannis, nam baptisabat Ioannes baptismate quod erat in lege, quare Christus dixit:Sine modo, sic decet nos adimplere omnem iustitiam. In quo ostendit quod baptis.
ma Ioannis,eXpletio erat veterum,non inchoatio nouoru . Tandem beatus Augustinus contra Petilianum .lib.a. cap. .Petilianus temere dixit, non alium esse baptismum Ioan is quam Christi, sed viiiiiii baptismuin tribus gra d i bus consec ra tum.Quorum tri iam graduum, aquam Ioannes,spi ritum Christus, ignem paractetus dedit. Octauo, baptismus Christi Iesu adeo efficax est, ut tam adultis s uam paruulis,regni caelorum aditum praebeat. Vnde conciliu Car.aginense , occisorem pariaulorum Pelagium vocat, qui paruulos absque baptismo saluari , pernitiosa doctrina asseruit. Quo pertinet illud sancti Augustini,episto. ios. Sicut pavulos renasci per ministerium baptizantium, ita & eos etiam credere per corda ct ora gestan tium constemur. Sic plane haec pertinent ad sententiam domini di centis: Qui crediderit Sc baptizatus fuerit saluus erit. At baptismus Ioannis suapte natura, nec adultis,nec paruulis salute dabat. Et haec potissima ratio est, inter utrunq; baptismum, Ioannis,&Christi Saluatoris nostri. Ille umbra erat, hic autem lio & veritas
162쪽
In vigilia Natiuitatis Christi.
V AM sint vera verba summi Dei fratres,ne
non videt, nisi lubens caecutiat, & veluti in meridiana oculos suos claudere maluerit, quam tantae luminis fulgorem intueri. Quandoquidem Dei maximi verba extant,quiq; peros sacerrimi vatis Esaiae sic ait: Sicut eXaltantur caeli a terra sic exaltatae sunt vie meae a viis vestris, Sc cogitationes mes a cogitationibus vestris.Sane omnipotens Deus,utpote qui sapientia infinita est, dicente propheta resali: Magnus dominus Sc laudabilis nimis, & sapientiae eius
non est linis.Nos vero vermiculi humi reptantes, ignari,&vehementer rudes sumus. Quid ni cogitationes Dei plusquain caeli a terra dis lentZNos ut parui parua cogitamus, parua Shumilia atque vulgaria diligimus, eisque haerentes plus nimio amamus. Deus optimus, utut rara gnus est,magna cogitat,& magna operatur. I uxta illud: Tu es Deus solus qui facis mirabilia .Quam ob rem necessum est,ut cogitationes eius longe separatae sint, a cogitationibus nostris, viae illius absimiles per omnia appareant vijs nostris.None demiratus apostolus sese continere non valens exclamauit Z O altitudo diuitiarum sapientiae dc scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia eius, Rom. ii ct inuestigabiles viae eius.O rem dictu mirabile, tuis unquam excogitare poterat. nis, Deus ipse sua dignatione, prophetis reuelaret, Deum nasciturum ex muliele, ut hominem perditu liberaret Quis
obsecro virginc sictam opere Spiritu sancto a seculo audiuiti Ioseph iustus a Deo electus quas stupefactus tanti mysterii nescius olebat dimittere Mariam Deipara navi enseam scetam.Idque secisset, nisi angelus insomnis arcanu hoc ei patefecisset. Sed iam vias Dei ineX-
163쪽
crutabiles rimari incipiamus, aggredientes expositionem euangeli j cuius sacra lectio sic habet. Cum desponsata esset mater Iesu Maria Ioseph,antequam conue E enirent inuenta est in v tcro habes de spiritu sancto. Mirabile sine hoc lium.
est carissimi quod Maria virgo nyba cum ex virgine nasciturii nuntiaret Esaias Messiam,tot retro seculis: Ecce Virgo concipiet, pariet si hum.& vocabitur nomen eius Emanuel. Quid O go virgini, c con- i. . iustio ξ Quaena societas,lucis ad tenebras 3 sane si rem lianς penitius inlpiciamus,alto Dei costio id actum est. Non modo decebat Christum Iesum sed matrem eius sacram,nec non ad la dei noltra: nrmitatem,sic sexi oportebat.Prosectb nisi eX muliere virata nasceretur Saluator infideles vehementer insultarent, dicentes quod ex nefando concubitu natus esset Christus. Huc pertinet illud Ambrosii. Quid S.Am f. Iudaeis, quid Herodi possit ascribi, si natum viderentur ex adulterio versequi 3 Quasi nihil sceleris eis esset irrogandum. Adhaec moris erat
pud Hebr os genealogias scribere, no niuer viros Suod Matth usad amussim seruauit etexens prosapiam christi Iesu. d adem ad tutellam pueri nati vel maXime conueniebat, ut de olaretur alma virgo Maria Secundo decebat, ita fieri ex parte virginis. Nam alioqui, :t bene refert sanctus Hieronymus, a Iudaeis iuxta legis edictum lapidata esset,ceu adultera. Quid quod filius Dei, tui honorare praece- S.Hiero.
Pit parentes,non venit,quicquam infami e sacerrimae suae matri dare. Imo magno honore eam prosequius est semper,ut par erat. Mirabile dictu,maluit de ortu suo, tuam de matris sanctissimae puritate dubitari. Sciebat sane,& optime norat, quam fuerit tenera virgin: s vere- b. Ambricundia. N e ergo intemeratae virginis adureretur infantia quando aluus eius videretur corruptionis insigne praeserre, eam ob rem summus Deus qui potenter attingit a fine usque in sinem, & nihilominus disponit omnia suauiter, sub hac umbra honorabilis connub0,abl- condit arcanum hoc sacrum. Deniq; sic oportebat ut sacra virgo nuberet v t medela si milis esset morbo lethali .EX viro &vxore,eκ Ada Nota mo& sua corruptio, & infirmitas oborta est cunctis mortalibus,eom omnes in Adam peccauerunt,&egentgloria Dei,fas est ut ex vir nevXorata prodeat salus totius inudi Christus Iesus. Resipueqspiritu sancto operante concepit, ut statim ex euangelio audiemus. Ioseph autem, ut nutritius accersitus est, unde pater a virgine sacra Vocatur, lenalis tamen non naturalis. Decebat insupernostrae iidei
simitatem a Ioseph vir sanctus ut testis adhibetur virginitatis V ei
164쪽
rcs is parae Mariae sancto Ambroso cotestate.Sub haec ex virgine despochri ii sata Christus nasci Elegit, ut virginem sancta ecclesia Romana subiri sponse, dicet,de qua quotidie nascitur, ubi per gratiam in corde Γdelium generatqr. V irgo quidem est,ol, si dei integritatem miradam, Sc simul desponsata,cuius vir reκ regii Christus dice te Paulo, despondi enim
Vos uni viro virgine casta, exhibere Christo. De quo testimoniti redi ' a' dens Baptista ait: Qui habet sposam sponsus est. Qird quod versutus daemon dolo protoplastos in paradiso decepit, & ideo decipiendus
erat,ne tam abditum tamq; sacrum in ysterium agnosceret. Desus
itaque est, sub velamine connubii, , veluti desperatus abi jt, intelligens, virginem grauidam viro autem desponsatam, quam ipse caecub Tος - tientes corruptam existimabat, ct a Ioseph cognitam. S. Thomsi. 3 p r' Part.quaest. 29. arti. r.plurima annotatu digna super hoc tractat. Hic velim carissimi iam altius inspiciamus tum sanctitatem ex
iniam, tam etiam dignitatem praeclaram sanctissimi Ioseph. Hic sponsus sacratissimae matris Dei esti citur, & Christi Iesu filii Dei nu-
Iritius constituitur. Quid obsecro praecellentius, aut quid altius e cogitari potestξStupent angeli,mirantur Seraphin, intuentes celsitudinem tanti muneris in hoc Benedicto viro N empe elegit eum ex omni carne, selectus est ante mundi exordium, ut tam mirifico ministerio fungeretur. meret intellectus profecto, obmutescit lui-gua, huius preclarissi ini sancti volens aliquid affari. Vt Balbutiens Gene 32 n init: hil dicam: sane de illo Ioseph castitatis speculo, qui sponsam
domitii sui in Aegypto tangete non suit ausus, inemoriae proditum est,quod fidelis hierit seruus regi tuo, quin & dominus eius constituit illi posses ionem domus suae. O principem magnum Ioseph, ut pater caelestis dedit, atque confidit possestionem totius domus suae lFilius Dei & mater eius in manu & gubernatione Ioseph positi sunt. Ei paret reK regum, cui angeli omnes gratanter obediunt imo p iq uent ad bi utuni eius, veluti testatur Iob. Idque non ex nostro sensa sed testimonio euanget: stae asserinam. Descendit cum eis puer Iesus. duodecim annos natus, & venit Nazareth & erat subditus illis. Odetestabilem superbiam nostram, insuperabilis imperii rex Chrissius, subditur Ioseph nutritio, Sc nos creatoris nostri madatis obe dire nolumus Θ Quid superbis terra & cinis, homuncio putredo Scvermis Nedum puer sanctissimus in tenera sua aetate obediuit Ιoseph, sed regina caelorum di domina angelorum utpote vera sponsa, subdebatur ditioni ac mandatis sponsi. Nςc abs re, veram sponiam :
165쪽
a Ioseph vocarim Marian sacram, cum persectio matrimonij in
ina e is sita sit, hoc est in consensu utriusque. S.I EO. S. par. q. p. S. Th. et a Quas ob res Lucas Sc Matthaeus virum Mariae beatum Ioseph Sodius. PeIIaxarit. Hoc enim excplo magnifice insinuatur fidelibus cou- .dist. ogatis,etiam seruata,pari consensu cotinentia posse permanere,VO- q. a. xxique coniugium non permisto corporis seXu. Haec . S. Aug.lib. leonserisia euangelisti rum .Quid plura fratresZ Vcrbis eκprimi nulla-erius potetl,quam debitores simus omnes, poti istine orthodoxi, vi-
o sanctissimo Ioseph. Nempe Aegyptij patrem es redeptorem Io- eph illum qui nostri Ioseph typum gerebat vocitabant Eo quod fame ingruente triticum eis sapieter seruauit septennio. Quod nomen Genear.
Ionge melius spos o Christiserae couenit . quippequi in Aegypto ae- S.Ioseph. uiete bellua illa immanissima Herode, Christum Iesum panem vi- .uum qui de caelo descedit,vigili ac solerti cura nobis custodiuit. Huic
sancto omnes honorem deseramus oportet,dc quem tanti fecit Deus Nota. optimus , votis ardentissimis honoremus, quo precibus eius di nis . . simis Saluator noster, maXima dona nobis impertire dignetur. vcrum si Sanctus Ioseph princeps magnus suit in terra, ct in corpore mortali domus Dei postesilonem obtinuit,quanto praecellentius regnabit in caelo honore S gloria laureatus ξ Sed nunc miram sanctitatem illius paulisper gradum sigentes, opus est contemplemur.
Antequam conuenirent,inuenta est in utero,habes de Spiritu san Text.cto.Vidimus quomodo consultum fuerat famae Christiserae virginis necnon & pueri Iesu honori,ne sorte putarent eum lpurium si natus esset ex nuliere non virata. Et ladem consulebatur educationi infantis, quando virgo salicia desponsata fuit Ioseph,quae triple X ratio lite Calaia ratis est. Vbi magnopere velim, v miranda in almae virginis humilitate animaduertatis, sposa Spiritus sancti, filia sumini patris caelestis, mater unigeniti Dei, S mhilosetius sponsum fabrum sponte accipit. id plura i Ex regia Davitici prosapia orta, non sena tore, aut prin- Humili-cipem potetaturrecelle tem queritat,v t non ullae virgines hodie quae tus Marere solet, ultra statu suu dc intima conditione, viruillustriore secu- rta .
pietes ducere. At contra humili ma Maria nil ni insolentiae, nihilque seculi huius arrogatiae prae se seres, spote summo numine disponete, S paretibus eius sic ordinatibus,subinde nups t faberi ignario.Quod quidem haud mysterio vacat, quonia in ligno clucis Saluator in udia uobis mori instituerat. auo in ligno demo vinceretur. Quippe qui in lignoscietie boni & mali,primos paretes deuicerat,pcicter tritur barat.
166쪽
Text. pharat.Sequitur nunc: Antequam conuenirent,inuenta est in utero, habens de Spiritu sancto. Verba lurc antequam conueniret, omnes pene doctores explicat de congressu. At quia in virgine pudica etiahoc nominare horrorem quendam habet, nullatenus concionem faciens orthodoxis, nisi de cohabitatione virginis & Ioseph in domo daLia. una explanare volui. Eloquia doli int,ait propheta,eloquia casta. Et rursus apostolus, periculi imminentis nos admones ait: Onan:s fornicatio aut immunditia nec nominetur in vobis. Eam obrem malui cu S. Aufu. beato Augustino lib. de Concordia euangelistarum,& cum vito apstr. i .lia prime docto Remigio dicere . Antequam ventum esset adsolennia ita nuptiarum.Sed a quo obsecro inuentaZSanea Ioseph qui licetia maritali omnia nouerat,non autem ab alio ut refert S. Hiero. Mira res,qu.im disserte euangelista, V aletinum c d sutat,cum ait:in utero.Falso ille asserebat Christum e caelo adduxisse corpus suum. O vehemeter execranda blasphemiam, alma virgo mater Dei est, in utero concepit Iesum silium Dei,& hoc Spiritu sancto cooperante, velut pulchre euangelista recensuit.Cui alludit illud Pauli:Misit Deussilium suum,factuin ex muliere,factum labiere, ut eos qui sub lege erat redimeret. Inueta est in utero habens de spiritu sanct o exadia quidem locutio. Inuenire dicimus gemam in via, te qua nihil cogitabamus. Si Joseph quod minime cogitabat inuenit. O felicem homine, qui thesaurum in agro abscondi tum inuenit, verbum patris carne indu-Nota. tum, in agro selli Maria virgine ad inuenit. Sane in Cluillo omnes thesauri sapientiae , scientiae Dei absconditi sunt. Ceterum ne euangelistam,quis quaestionibus adoriri velit, compendio mirabili, opus ineffabile expedivit, habens de Spiritu sancto. Perinde dicat, se hoc mira bili arcano nemo mihi molinus sit posthac, sat suerit si ii e Ma,riam concepisse opere Spiritussancti,alludit ad illud Gabrielis: Si i- Lucis. i. ritus sanctus superueniet in te, & virtus alti stimi obumbrabit tibi. Nemo tamen adeo rudis sit, ut de substantia Spiritus sancti Christit conceptum putet. Neutiqua Spiritus sanctu, pater Christi est. Sed quia opus incarnationis ex ineffabili Dei a more ortum fuit, amor Patris Scotus. &Filij,Spiritus sanctus, ideb Spiritus sancti opus appellatur. S. Tho.
i. d. i. I. par. q.32 art.3. Atqui sanistus vir tanti sacrameti ignarus, 'ehementer stupefactus timuit. Vnde sequitur. Text. Ioseph autem cum esset rustus di nollet eam trad ucere voluit occulte dimittere eam. En maκima laus qua es sertur sanctitas beati I
seph l ustus quidem erat tu domini pro sua virili seruabat. Alioqui
167쪽
1eccavet in uno,iactus esset omnium reus, ut recte sanctus Iacobus Iacobi. a. exit. Ecloide in si iustitin quempiam dixeris,omnia dixeris. 3c nihil Pro. Ita ilitiae propria est, unicuiq; pro merito reddere quod suum. h ,te ste D. Hasilio. Hinc Deus optimus iustus dicitur passuri,in sacra 1 Aioa,quonia reddit unicuique iuκta opera sua. Benemeritis regnum M lenectoria ima lenieritis gehenam ignis tribuit. Si ergo Ioseph vir Aric*h. a arizomnus erat,necesse est ut omni virtute decoratus incederet. Iu tus meus e N fide vivit,ait diis.Talis erat B. Ioseph, aut fide,spe & caitate fretus,per omnia Deo placebat, proximis verbossediculo mi-aime erat,sed adminiculo.Hac plane iustitia instigate, vides sposam sacram fmta stupet vehemeter, intues suam humili te, patientiam, oratione feruetissimam, asiidua ieiunia, audiens'; sancta illius verba Plus admiratione raptus scadescebat.Bone Deus visitasti sacerrima tuam matre diluculo,, subito probas illa En turbatur Ioseph,moe- ide S. rore conficitur, ingem lscit, suspiri a plurima iactat, in agone hoc ca- sern ho Iamitoso positus. Quem alma virgo aspiciens sic moesticia ast percium, ii ne vehementer ipsa tristabatur Nonne lacrymis habenas laxabatZAt ipsa ut reor,orationi instabat,saepenumero illud Da uiticum dicens : In te duesperaui,non confundar in aeternum. Semel
tibi dicauinte, ubi respodi paraiumpho Gabrieli: Ecce ancilla diti, Lucα- i fiat mihi secudum verbum Du.eesu bone, fili Dei altissimi tibi fido, Not
tibiq; totam me comitto dedoq;.Ob id non timeo,nec pauescere far 'est,& si sponsum meum turbatum usi itioneq; laborantem videam. Domine Iesu im patior res pode obsecro pro me. Nempe,ut quon- D nis 3 dam Susana mul er sancta,eleuatis oculis in caelum cor eius fiduciam maguam habens in domino,virgo sacerrima Deu precabatur. Eius oratio,ut erat Lumilis,instar incensi suave olentis,omnespenetrauit caelos. Quin caeloru rex puer Iesus, qui in utero eius delitescebat matre benedicta exaudiuit,&sancti Ioseph piat precationes n5 spreuit. Anceps erat vir iustus,& suspitione laborabat no vulgari, nec inani coniectura motus,ut iam diximus. Hinc sanctimonia facrae virginis considerabit,illinc insignia praegnantis cernebat, S uterus eius iurgia ac magis intumesceba puero Iesu indies crescente. Quiq; sua dignatione fas si a infantium propter nos lubens sustinuit. Eam ob rem intra se dicet, at,haud absque ingeti angore. Quid faciamρ quo me Pro .a . verta'Prodo sposam mea Mariam aut taceoZscio scriptu esse,qui te net adultera stultus cst,3c insipier Si prodiero, adulterioraon coisseκ
168쪽
landam esse agnosco Si tacueto,malo consenti octo adulteris p tione mea pono. raonia ergo tacere malu est,adulteriit proderepe S. Auga. ius est, limitia eam occulte. Haec S. August. sermone de Natiuitate diti E cce quid iustus vir instituerit. Nomine iustitiae maXime utiturs Hiero. scriptura,quia uniuersalis virtus iustitia est, ut pulchre notat D. Hieronymus. Cum esset iustus, hoc est benignus,&pius,ac in iis, noluit praecipitare sentetiam aduersus innocetem virginem, em tam noua
rem ittens summo Deo. Idq ; fecit quasi supra lege vivens, quae breui admodum per Christu aboleda erat. t enim ibi ceu quotidie vide, nam antequam oriatur,radijs sui sinu dum illuminat, sic&Christus sol iustitiae de quo propheta ait: orietur vobis timetibus nome ineusol iustitiae,& sanitas in pennis eius antequam in Bethlee nasceretur multa signa apparere secit,suisq; fulgoribus,metes hominu illustrabat. Quod in Elisabeth prophetate,&in Zacharia, nec non in puero
Ioane iubilate palam est. Videat hic oes viri ne crudeles sint in uxo res suas,mala cositates, lotypo amore cocitati, prudentia magna hic opus est,nescadala oriatur.Sane caue duri,summe est te diabolo locu dederint uxora ti,nam inimicus ille homo super seminare zizania adhuc molitur, veluti Saluator in parabola illa hortatus es Vosq; oes,carissimi, iusti Iosephi sancti sit mi gestus sequimini,cauentes summopere,temere alios iudicetis,quauis nonnulla appareat Peci. cor. . cati insignia, dicente Apostolo: Nolite ante tepus iudicare, donec veniat diis,qui illuminabit abscudita tenebrarii. E litem: Quis es tu qui iudicasseruit alienu8 Huc spectat sententia Saluatoris orthodo-Lueae. 6. Nos oes admonctis: Nolite iudicare & non iudicabimini. In quo iudicio iudicaueritis,iudicabimini. alie nisi amens fuerit,non terret haec verba Θ Vos ipsos iudicate, cogitatus & verba,operaq; vestra aequa lance appedite, aliena vero facta minime iudicetis oportet Iosephiumta.
stus aestuabat adulterijsuspitione amictus,verutanaen quia ipse lim. taxat sciebat diu amarest pol ponsam suam noluit, sed clam dimittere illa decreuit. Ecce magnu testimoniti puritatis Mariae, Ioseph nescioni sterium,flantio rem usq; adeo abdita celat. Videbat grauidam, qua nouerat castam,ob id in meliore partem declinare sapieter instiuii. ii. tuit. Norat plane virgine fore Messia paritura. Dicete Esaia,egredietur virga de radice Iesse,unde Maria duxit origine. Legerat itidem: Ecce virgo cocipiet & pariet situ, &vocabitur nome eius Emanuel
Nihil prosecto tam freque ter xabim in templo, & synagogis disserebant,quam hal ce propbetias ct alias complures, id genus, inam ob
169쪽
nemo erat, tam rudis, aut suapidus qui hoc ignoraret, inter k'
ed nunc obsecro fratres mihi obseruate, tua turn doloris res liaec Virga alerit cordi tenerrimo lacrosanctae virginis. Vix cogitari potest, in ingeti moerore alma vi mo fuerit consecta,tantu abest, vi ve dici possit Equi leni grauissimi martyrij g tius hoc fuit Christise lariae.O super omnes ignara delicti , b angelotii imperatrix,cuilarabo te,aut cui assimilabo te,&co labor te Z Nepe magna estiit mare moestitia tua. Exequabo te,ni fallor,sponsae dicenti:Ma- meae plenae sunt myrrha, ct digiti mei stillaverut myrrha probama. Q ado in presepio arcto panis inuolutu Iesum filiu tuu voice: hum,reclinasti vagiente'; vidisti,n5nne manus tuae benedictaerrham praecelletem destillaruntξFugiens in Aegyptum, tyranniis iram deludes, quem dolorem patiebatur pectus tuum 3 Deniq; auo die lapideo gladio carnem illam,quam ope Spiritus sancti geras laceratam prospectans, vulnus illud tuis manibus alligas, nund viscera tua sauciata non erant,&eodem cultro vulnerataZAg os fratres, agite, inquam, viriliter dc consortetur cor vestrum , en errima virgo a Christo valde dilecta, per arma iustitiae transi i , a z.cor.6.ctris,d i similis,per infamiam & bonam Dinam, vos suo cXem- arma inini,ne in stadio huius vitae despondeatis animum. Videa ne quonam modo,magnae dignitati, magnum onus, Scingens x sit coniuncta. Mater Uei est, ct nihilominus inia 3Mam non mi iam patitur. Adeo ut sponsus eius eam desolatana ac derelictam cere non timeat. Mitto nunc lubens Origenem virum doctissi- origem n,qui aisserit, Ioseph ob id sponsam dimittere voluisse, quoniam ignum se putabat cum illa coriabitare. Sane verbum, tradue, exempli sicare, seu alijs eam exemplum facere, illam acci
do adulterij significat. Ceterum pientissimus Deus in se con- d. p. ntes nunquam deterens , quique ut propheta canit adiutor portunitatibus, in tribulatione. Is ipse qui per angelum tres ros iii fornace Babylonica ad seMamantes liberauit, qui Suna in innoxiam per Danielem ne lapidibus obruta periret dedit , non defuit suae matri patienti, nec Ioseph fuctuanti. Ideo
Haec autem eo colitate, ecce angelus domini apparuit in somnis Tex .eph dicens: Ios ,h fili David, noli timere accipere Mariam con- , em tuam Quod in ea natum est de Spiritu sancto est. - L a Misa
170쪽
I ira rest quantam curam trabeat Deus,de iis,qui ab illo pendet, totamque fiduciani in Christo collocaueriit. Dominus sol citus est mei, aiebat regius psaltes, ct quidem recte. Ioseph rem hanc cogitan. te,angelus anait,ut e caelo doctus, rein iniustam non faceret, quavis proposito iusto. Vbi aduertendum quod haec angeli apparitio praestantior suit cunctis apparitionibus patrum antiquorum nam dum Abra hae Iosuae, ct Zachariae angelus diti locutus est olonnihil dubii re ivasit. auare signa promtisionis ibi factae poscebant, ut indubitatam fide daret. At angelo loquere ad Ioseph, nec signit petit nec 'e-Q ae bo stigiu aliquod dubi j reinasit. i vero quis roget, qua ob causam angelus haec noni lixit Ioseph, ante Christi Iesu conceptione mirabilem sane sic decebat,ne sinsita dubitaret, de re ta insolita ut Zachariasd: G briel soraculo uctatus est. iandoquident sterile concipere satis usitatu fuerat,vide farra vXore Abrahae, de Rebeca, ct Anna uxore Phanuelis memoriae proditu fuerat. At virgo absq; viricosortio cocipere,dc parere,a seculo auditu non fuerat, nisi ubi alma Dei genitri X Maria Saluatorem naudi genuit. Ad haec in somnis angelus. apparuit Iosep 3,ebui sensus vel maxune obstat, ne mes nostra aeque a cor ia- pei ediel crament diuitia percipiat. Vnde apostolus de raptu suo scribens,fatetur senescire,an in corpore,an extra sutrit, dias, inquit, scit. Eo plane ferri potest mes nostra sensibus sopitis, ut essentia diuinam videat,permodii transeutis tantum. Quod de Paulo,&Μose S. Augustinus incunctanter profitetur. Hinc diis ait,siquis prophe fuerit intervos,lias innis apparebo ei. Ecce quare in somnis angelii suiu iti Jpp xul: Ioseph Fusi is haec explicat S. August. lib. de vide locesi S Tho. 1. ad Paulinam Et S.Tho. aa. l. i. art. 3. Ceterum ut sanctitate&p ritatem sacrae virginis intelligamus,in qua plane, nec nodus origina lis,nec cortex venialis culpae suit,non in somnis ei Gabriel apparuit,& incarnationis sili j Dei arcanum locutus est.Noa quicquam sensus . eius obstabant, quominus diuina sacramenta agnoscere posset Iino plurimum iuuabant, in nobis non ita, nam in peccatis conceptii si Genea. musssit Obulscosus&cogitatio nostra prona sunt ad malum ab ado
Nota udum quide est,quam fuerit prudens Ioseph,intra se duntaxat rem hanc caelicam versabat,nil cognatis, aut vicinis, a micisve loricie.a' quens. Haec eo cogitate ait Lucas.Vaen qui detrahunt fratribus sitis,co ita tiones suas iniquas narrantes.Hos graphice depinxit sapien , quo ab illis caueamur. Sagitta infixa in seniore canis,uerba in corde