장음표시 사용
191쪽
qualiter vos praeparare oporteat in siletio & spe prae stolante insa lutare Dei.Nunc in occursum eius exire debetis iureta illud: Ecce sponsus venit,exite obuiam ei. Sponsus quidem est non iud.X, qui ad nos venit, amator hominu non vltor. I miam in via ambulat, in utero incratissimae matris itinerat ipsi utique par et suum silui. Sane pariet eoi in vera genitri κ,veraque in ater Dei et . ino verbo e cecrandum dog- LMAE. i. 1na Arrianorum statim dilabitur,' labcsactatur.Non quidem ni ius Dei phantasticum corpus assumpsit Od veram carnem ex vera matre sua Maria induit. Verbum caro factum est & habitauit in nobis. Don. i.
Sed de his in sequeti declamatione susus. Qui regem suum exci perecupiunt ijsdem indumentis se ornare nitantur, quibus reX eoru indutus est O reκ regum,obone Iesii quem in Bethleem video vestitum paupertate, castitate,& obedientia. Ecce carissum quibus ornamentis vos induere decet. En quantam inopiam patitur Iesiis in diuertorio natus narcto praesepio reclinatusὶ Nunc opere dixit quod post- ea ore suo benedicto depromst. V ulpes foueas habent,di volucres LMae. c li nidos,filius autem hominis nonhabet ubi caput suum reclinet. Diuites huius seculi domosamplas possident, marmore dc auro sa-b refactas,volucres,utpote superbi nidulis non caretit. At totius mu-
di faber,&orbis moderator,in stabulo nascitur , qui cum diues esset inops factus est,ut eius inopia vos divites essetis,teste apostolo: aeli vobis diuitibus qui hic abetis consolationem vestram,quibus nihil curae est de ijs,qui inopia & egestate laborant. Castitate induitur Iesus,eκ matre virgine natus. Ipsa nanq; peperit filium suum unigenitum,absq; omni dolore & corruptione. Germina germinabit sicut ΠΕ o. lilium, laetabunda de gaudens,ut de ipsa propiaetarat Esaias.Flos Ma- ria florem Christum edidit gaudio ineffabili exhilarata. Denique veste pretiosa ornatus apparet, factus obediens patri usque ad mortem. Nedum patri caelesti paruit in omnibus, sed quod maiorem admirationem facit, matri & Ioseph erat subditus,ceu Lucas astipulatur. O insignem mortalium superbiam, en seculorum rex, Lueria.
angelorum dominus in cuius ditione cuncta sunt posita , creaturis sitis obediuit, vos autem creatori,plasmatori, ac redemptori vestro Noia. eolla submittere non vultis, mandata eius sancta transgredientes aius quid dicamῖnon solum patri caelesti & sancti silmae matri,sed tyrando imperatori obediens filii Iesus. Exeunte edicto a Caesar Rugusto,ut deseriberetur uniuersus orbis,ascedit Ioseph in Bethlee cu L .cia. Oresua praegnate,Sc ut impleti suiu dies ut pareret, peperit siliuin
192쪽
suum. Ecce tripleκ vestimentum,quo rex noster indutus apparuit in ciuitate David.Vos carissimi, ut placere positis ei, paupertate sui Ἀ-mopere diligite; nam beati Pauperes spiritu, quo uiam ipsorum est rea. quia caelorsi, inopes eleel uotynis vestris subleuate, posthac castitateor munditia amates,corpora vestra, tuae Spiritus salicti templa sunt,ao omni spurcitia custodite. Adeo ut nec fornicatio aut immaditia, . nec verbo tenus in vobis no inmetur I ade subditi estote omni humai. ςtr. anae creaturae propter Deum. Potissime Christo Iesu obedietiam per Omnia exhibete, tuique vinos rebo les madatis Dei, obedietes humiles efficeret,no latum patri supercaelesti,& sacerrimae matri, sed ethnico Romanorum Imperatori ultro paruit. Nec oportet maiestate venietis timere cuius vox perterruit in paradiso prii nos parctes,en Deus rar ut carnis iaret velame accepit uaterno sterintactusoli ni D eus omnia verbo sito creans in sua maiestate masit, ita ut totus suus esset.Nucverb sic suus est,ut nouersit frater& mi. . re septor. E enim paruul' natus est nobis,& filius dat' est nobis. No stra sunt cucta merita eius,sanguinis illius Sc vita , diuitiae nrae quit,' ditemur, & libreemur sunt. Nonne nuc audistis3 Iesus Christus fili Dei nascitur in Bethlee sudeae8 Uox exultationis& salutis in taber
naculis,non tanta iustortinas a peccatorum. Fidelis sermo fratres ct omni acceptione dignus. quis ta lapidei cordis cuius animauo liquenat d dulcius annutiari poterat, aut quid delectabilius,salubrius. S.Ierii. Vet Ait S. Bernardus. serua. i. Huius festi. Obreue verbum de verbo abbreuiato, sed caelesti suavitate resertii. Iesus Christus filius Deitiaicitur in ibe lalee,norim Hierusale ciuitate opulenta ,sed in parua ciuitate, paruulus nascitur qui suapte natura magnus est,& laudabilis nimis, S sapietiae eius non est finis. Paruis& humilibus natus est,n51 Iat Iz9 ijs qui ambulant in magnis & in mirabilibus super se. Is plane est qui emittit sontes gratiarum ilicovallibus, is superbis resistit,hunt ilibus 1 o. q. aute dat gratiam. Ericiatui quam primum, ut paruulus iste alioqui
. . . t Non intrabimus in regnu celorum. Non effera inur,ut primus homo
de terra terrenus, sed humiliemur imitantes secundum de caelo caeleL . stem scientes quoniam qualis terrenus, tales , terient .Qualis aureicae testis tales & caelestes. Sanctificamini rogo hodie ira tres ct estote parati, die eni in crasti ira videbitis maiestatem Dei in vobis. Parati
estore non vestibus purpureis sericisve,non margaritis aut auro capi . . Lil l la ornantoi,sed ut decet mulieres sanctas, quemadmodum princeps
Apostoloruin Petrus admoneta Ha c prophanactraudialias int a . expediunt
193쪽
expedit vobis Fallax gratia & vana est pulchritudo, mulier times Pr .ai. Deum ipsa laudabitur. Et iterum: Gratia super gratia limiter sancta lct pudorata. Agite carissimi sanctificamini magis ac laragis, eutes de virtute in virtutem donec videatis Deum Deorum in Syon. alii sanctus est sanctificetur adhuc, ait Apocalipsis. Perinde dicat, scalam Anc a Iacob tangentem caelum paulatim conscendamus, de virtute in virtutem gradientes. Sic videbimus Christum Iesum, usi in praesepio vagientem sed in dextera patris regnantem. Idque nobis ipse imperti te dignetur Qui cum patre & Spiritu sancto vivit in secula. Anicii.
inam suerit fide cadidatus sanctus Ioseph,5c ex omni parte ab- Annot. i. solutus,atq; persectus, vel eae hoc perspicuum est, quod angelo insomnis loqueti fidem praebuit. Zacharias vero Gabrieli nun S. Ballit. tianti de filio nascituro,in vigilia haud crediait. Imo signum pollici- ser. nati. tationis postulans,in lingua illud accepit. Eris mutus, ait Gabriel,do domini. nec haec fiant. Lucae. i. H aec Clis sostomus,in sententia. Secundo notandum quod angelus dicens, ipse saluum faciet po- α Pulum situm a peccatis eorum, non depopulo Iudaeorum assatur, de . quo Daniel prophetauit:Non erit populus qui negaturus est eu . Hoc est Messiam. Danie. 9. Quin&Saluator comminatus est eis dicens: Ecce relinquetur vobis domus vestra deserta Quod ad litera de templi destructione intelligendum est.Ergo populus hic fideles sunt. De quo in psalmo: Populus qui creabitur laudabit dominum. Psal. lol. Praemiserat paulo antea:Scribantur haec in generatione altera. Perinde dicat, adueniet generatio longe persectior, de erit populus a Christo Iesu creatus, ct ipse vere laudabit eum , in spiritu & veritate, inligatis caereinoni js ct sacrificijs, quae inuolucra, ct umbratica
Tertio aduertendit, quam vera sit illa semetia regalis prophetae: Dominus solicitus est mei. Sane suos nodeserit Vnquaui Deus. Imo, nil quo maior instat nece Litas,maius subsidium eis suppeditat. Quodni mirum de tribus pueris in camino ignis ardentis, iussu regis Babylo nis missis, de Daniele in lacu leonum,de Iona in ventre ceti orante, necnon de Susinna muliere sancta conspicuum est. Sic Ioseph iusto prouidentia diuina affuit, per angelii eum erudies de sacro my sterio abscondito,
194쪽
abscondito,ut caelitus illuminatus sciat,quid facto opus sit. Vnde in TMλ 3. Thobia optime scriptum est: Post tempestatem traquillum facis,de post tribulationem exultatione inducis.Quae omnia in iusto Ioseph adimpleta nouimus abund e . . Quarto, rex noster mutauit habitum Scingressus bellit,ubi siliui Dei homo factus est, que nobis alma virgo maria mane pariet.Qua ob rem propheta lassiciet si iis Zachariae clamat: O Iudaea&Hierusalem nolite timere, nec pauca tis. Cras egrediemini contra eos, ct dominus erit vobis cmaa. Non est enim vestra pugna sed Dei. a.Para. ao ubi sanctus Bernardus. ser. a. Huius Cesti: N olite timere veri coses fores qui non solum ore, sed toto corde do imno confitemini. Induimini consessionem sicut vestimentum, imo quorum omnia interio-
il. 8p ra domino constentur,& omnia ossa dicunt: Domine quis similis tibi ρ Non sicut hi qui confitentur nosse Deum factis autem negara
Multos habetis hostes, carnem, praesens seculum nequam, principes tenebrarum,qui viam vestram obsident. Attamen nolite timere, quia cras egrediemini & dominus erit vobiscum. Gisas magnificus puer Iesus,dux ve ster erit, & ipse coram vobis insessos inimicos vestros prostrabit sua potenti viri me. . Quintb,in silentio&spe erit sortitudo vestra. Ese. 3o. Nam verba vi capilli Sanson sunt,in quibus sortitudo eius sita erat, modo sancta ct non vana fuerint, dicente scriptura: De fructu labiorum suorum prou. tr. Vnusquisq; replebitur bonis Ecce verba bona fructus sunt mirabiles quibus mens nostra repletur. Atqui,spes nostra si de S caritate roborata,vel maXime corda nostra coiirmat.Q raequi deni spes, in ijs qui Ieccato mortali obnoxij sinat inuenitur. Ratio,quoniam non gratiae labitae nititur,sed diuinae omnipote tiae & misericordiae. Per quam, etiam qui gratiam non habet, eam consequi potest, ut sic ad vitam aeternam perueniat poenitedo.De omnipote tia Dei& misericordia, certus est quodammodo qui fidem habet, quamus illa mortua sit.
Haec eκacte explicat S.I ho.a.Σquaestio. ix tic. .ad secundum a gumentum. Christus autem eo venit in mundum treguaeraret nos in spem vivam immarcessibilena , ct incontaminatam, conseruatam in caelis. i. Petri t. Spes autem impii quasi lanugo quae a vento tollitur inconstans est,ut sapiens bene contestatur. i
195쪽
V I D dicam fratres mei, in hac sublimi cel ,
britateZaut quo me vel tu .prorsus ignoro . Maria mens e cogitare suppetit, aut quia lingua Pro dignitate narrare, tarn mirabile,tanamex omni parte inaestina abile munus,a Deo nobis nuperi iunii Sane noua gaudia caelitus nobis nuntiat tur,si perι gloriam altissimus concina voce cantant N ox haec sacri partus colita nouis illustratur fulgoribus:angeli curii subliines sint,pastores rudes, Sin striatos non aspernantur quin laetates ac iubilantes gratiae diuinae praeconia, Per aera modulatur. Nos vero carissimi quavis pusilli tacere non decet, ite forsitan ingratitudinis execranda noxa, corda nostra inuoluat. Quaque, cum leprosis civi tatis Samariae, haud temere clamaru par eritioies magni nuntij est. Si tacuerimus & nutiare noluerimus, Α Re. . sceleris arguemur. Profecto,si ciuitas illa tot inimic is vallata , nae afficta erat,ut matres filios suos occiderent, carnibusque eorum vescerentur, quando optimus ac benescentisiimus Iacu, hostium victoriam unpertiuit, non minorem calamitatem mundus patiebatur,donec panis uiuus,qui de caelo descendit Christus Iesus in diuersorio Bethlemitico a paruit.Ibique sacerrima Deipata sare est quasi pro si nauis institoris,de longe portans panem suum, quem ipsa Spiritus neto cooperante concepit,nobisi Line pereuntibus dedit. Nec alio ' 'sp ectabat, qui couceptus fuit in clitate Nazareth, nasceretur in aliactu: tate Bethleein. Qesippe quae domus panis interpretatur. Natodia inino, , mutato habitu lagoestoque bellum, veluti de te
196쪽
1.Re.13 Israellegi nam,infestissimi Asii j lii stes fugam capiunt,daemones riermes facir, trepidantes iugiunt, ' sic populus Dei summi nummis ope liberatur. V nde angel: ad Pastores,annuntio vobis gaudiu in gnum, quod Erit o in in popvlo, quia natus et i vobis hodie Saluator, qui est Christus. Ecce quaili magni nunt ij dies liae che tabuitisa est. has ob res it uerri' , non eum v. , sed Jns ius sceleri arguemur, plag:s .ue buliis, iure opi vita vapulabimus . Nec lime Oam est, Esi s3. Liuiam vatem esic 'na di cis; ol in prophetante d. x iste: Generationem eius quis citaria si tritaq; rion abste,ci eius Leo papa,tam de Christi Iesua terna natiuitate, quam de teporali intellexit. Sane utraq; affatu nedum di Ex ilis, sed ut possibilis est, nisi quis auspicio diu cito, caeli iti a virline fretus iit. Lii auteni Saluat, noller sesus
sapientiaratris, tu aperit Os mutorum, S linguas insontium facie dii tertas, iii cuius gloriam Ecliodoreis' deito mirabidi mysterio, 'tio mi liis secutis abscondito,nomii nil tari pilectamus. Ideo illius ibi seruord e dc gratiae ina Nimopere fidentes, vel balbutientium morelo. ut incipiamus. In sacra ex lagelli lectione audistis beatum ianue de dupla i Christi regis nostri natiu date disserentem , tam mirabili stillo, vir Eletilius tonitruinus cupetur, ad culus voce omnes in udi
philosopla vesicinetvterpertinieliunt et stupent. Sedi iam aquilam per medium caelum v Ontem S euangelium potiantem, ceu ipse de Ane. s. seipso in Apocalypsi di Ait, ualetissimo corde audiamus vociferate. Texi. in prinWpio erat Veri=u, SVerbum arat apud Deum dc Deus erat
-ILubet hic fratres ueri elatu te ii clium critis. I 'annes piscatorqui non introieruit Atheri: ςnsuri ola ; nec A egy ptioruui ales pastist tri ut tartis qui uoti cogi inremesitq; turi in , intra ust potentias domi ni, ascendens stiper pennas Ventorum v ita a tua per aethera , imo vo- Iauit super Cherubin . Quis obsecro homo iste est, qui vel bis depingere audet, & penicillo te reo aetermia ou, Ueitatem sapiernam vi potentiam verba Dei: Apostoluin liaulum. valleo etsi vas electiois
nisa Christo appellatum , s gratia Emeuosi una, poli quam es vicesimus. et ei citauerat quae iunt paruuli. intueor, inquam, eum. raptum usq; ad tertium; caelum Vbi vidit in rabi lia, z. uda utque arcana verba quae minimedicet homini loqui. Et aias propitata ruin maxunus,videns diuti sedetem super thronum excelsalia dc eleuatia, nil nobis palsdri, quanti Plena erat domus maiestate mus, ct quisii Se
197쪽
evercituunt .Plenaque erat omnis terra gloriamus. scipluraZM oses, cur dominus loquebatur tanquam amico, balbum i es ire fatetur, Exo.3. ac sermone tardusii se appellat. At nostertheologus, qui niluicula i& retia ob Christi Iesu amorem reliquerat, postquam supra pectus doinini in coena recubuerad. ceteris altius de ipso sacro domini pectorissonte bibens, praecelle citi is volauit Et ea, quae vidit ut aquila praedam pullissuis afferens, verbis ijs nobis patetiacit, Suse Piant montes pacem populo, ct colles iustitiam, a it regius psa ites. Psel D. Vbi S. Augusti: tracta. i. super Ioannem, montes eκcelli sancti sinu, qui spiritu Dei aulati quae sunt Dei nos docent. At colles populi vocantur , ius iustitiam suscipere debent, id est fide qui ius liticat, sicut scriptum est: Credidit Abraham Deo, Sc reputatum est ei ad rusti- . tiam:& alibi: l ullus meus eκ fide vivit. Quod quidem quasi imiolucro, Deus sigilificare volens,Praecepit Clim, ut Levitae utetistia t. i- ..beri iaculi, nec non Sc sacra vasa, velaminibus obuoluta portarent, ἡ 'manu sacerdotum illa suscipientes. Ita &vos qui colles estis, iustitiam sulcipite iidem mordicus tenete, usque ad san uinem & mortem pugna lates,& quaesuin naus Pontifex Christi letu vicarius praelaticio sanista concisa decreuerit,ea e caelo allata neutiquam dubia telis, dicente domino : Ubicunque duo vel tres merii congregati Mest. 13. in nonante meo,in medio eorum sum. Vasa sancta a sacerdotrbus inuoluta sponte accipite, sat sit quod ipsi nostrae fidei irra ita intelliis gant vos vero capti uantes intellectum vestrum in obsequium Cliri sti,duntaxat ea credite, Suscepit monstric excelsus Ioannes paceni
hanc generationem verbi aeternam contemplans,idcis sese contine- re non valuit,quominus voce grandi tonaret: quod tonitruum totus orbis audiens c ontrent ait In Principio,inquit, erat verbum , ct verbum erat apud Deum. t.
Scopus huius euangelis est, q mplures haereticorum sectas Scopus.
Proiua virili standatus euerrere, quippe quae tunc maximeincrebue- Ioatinis. qt,propemoduin totai' Asiam degra stantes. Ioannes auteni Mulo optimo tactuS, Asiatiorum impulsu persuasus, inditoreiunii, , votis ferueriti Linus Clirulusti Iesum suppliciter deprecans, aduersiis i Marcitionem Giermiunt; Sc libionem,uc reliquos antichristi huius sedalitii proceres, diuina haec scripta edidit. Quibus nimirum iiii naicoruria tela thbtili artificio in eorum capita detorquens, lucem verita ita orthodoxis qmnibus detulit, Christum eri ru patris abaetcrno Sunitum', eique coaequalem , a tque consubstat itialesse mani a cns ai, M. a sellans
198쪽
1esfans: Octonarius psit,irietinta decursis annis, post Saluatori
' . ascentione mirabilem ad caelos. Sedulo aliorum euangelistarum scripta perlegit, quos cum reperisset, quasi humi repere,inhumanitate Chris si explicanda subsistererinstituit primis de eius aeterna natiui tale disserere,ne erroris,& perditionis fili j venenata sua dogmata s minarent,du entes Clitillum Iesuinante Mariam virginem non tuisse Atqui de diuina generatione Christi tractans liaud intactam,illius. V .iu ruationem dereliquit, ceu in hoc euangelio itatim videbimus, domino opitulante. Neq; alii tres de Saluatoris nos ira Deitate dicere neglexerunt, sed illius memoriam parcius secerunt. Vnus erat spiritus qui scribentium animbs ciebat, prosectb tamenti lagulis distri-hu t,veluti rapostolus probὸ mite statur, ut Uult. Nunc igitur qui ha L - φ aurus audiendi audi M. Namianimalis lionio non percipit ea,quae si sunt ita. qui statueriint oculos tuo declinare in terra, ct tanquax Ch daemone possessa; in aethera aspicere no valent , sed deorsurii, lieu, sicut pecora incurvati incedunt, ii velut oculino tuae ad L o lumen huius solis fulgurantis obcaecantur. De verbo aeterno, Itis allor ι ia potissime, quis quaerere potest . Quando erat 3 Vbi ieractinid erat triergo roget quis quando erat3 Responsum est, in prin-
Cipi 0.er i verbum Mei inde licat a principio erat. Etenim quod . principio est, eius omnino nullum tempus ad inuenitur quando non erat. Sed quod in principio, S a principio est e, idem sit, audiamus eundem Ioannem in Canonica sua se edi licantem. Quod fuit ab initio, quod vidimus, & a udiuimus, ct manus noli rae coire. auerut de verbo vitae. Videtis fratres quam dilucide seipsum inte crri pretatur Theologus noster. Sanctus Cyrilus nunc ait. Quid impudEter Christianae fideia aversarii dicunt, Cluillum Iesutia a matre benedicta Maria coepit Ie8 Ioannis verba auscultent: Iii principio erat' verbuin.Necnon & Saluatoris sententiana audiant. & audientes ob Iearu .R mutuscant. 6utequam Abraham fieret ego sunt. Nempe an princi pio filius Dei crat principio aut ni it ant quius sit oportet. Huc spectat illud sapientiae: Dominus pus sedit nie in initio viarum suarum,
S picn ante i lani quacquam face t a Principio. En designatur verbi cum patre aetextutas, . hisce verbis liquido comprehendi potest, quod
caecutientes pseudochri str perperam negabant.
Aduer; dum tamen quod ii si absque mirabili sacram Elo filius Dei
v rba nappςlutur, quod apud angelos, dc apud nos mentis c on P i ii , sin alii man strae intrinsecuin illud quod ea teriori verbo in.
199쪽
dicamus designat. Unigent filio Dei verbi nomenclatura aptius cogruit,quam rei exterius prolatae,Vtpote cum illius causa exivat. Itaque sermo in ore, & verbum in mente est, verbum autem ratio & si similitudo rei intellectae est,eam ob rem, illud in omni natura intellectuali necessiim est ponere. Miror Platonem ponetein verbum in Nota.
Deo, quo omnia sapienter ipse operatur. Nec dubito legisse sanctam scriptura,potissime Mosi Genesim,eκ qua etsi ethnicus potuit decerisere , quae de Ideis scripsit, ut Diuus Auaustinus testis est. Ne igitur
ectorem detineam in re hac.V erbu quasi proles mentis & silium cordis est.Ceterum verbum in angelo aut in nobis, accides quodam est
quod potest adesse & abesse praeter subiecti corruptionem , quia non de natura intelligentis potest esse. In deo aute esse & intelligere S.Theis. ide sunt. Vnde accidens nequit esse, sed quod ad illius naturam per' i p i tinet. Dei nanq; essentia ad ebsimplissima est, indiuisibilis&in coni a dPosita,ut quicquid in Deo est, Deus sit. Unde rationi cossentaneumeriquod verbum Dei,Deus ipse sit, de Deo. Ceterum,ut mens nostra absq; sui iactura verbum habet internum, sic patersiae sui vita Issione, verbum suum ab aeterno generat ac possidet. S.I hO.I.par. quaest.27. arti .a.Nenape altiora sunt haec,quam indago nostri anteli eius capere queat suapte natura, Verumtamen ad praeceptum domi Iob.29. ni eleuata aquila nostra Ioannes, ct in arduis ponens nidum situ, si
per Omnes angelorum choros volitans, mentes nostras in altum euexit,ita ut sile duce quae sunt intima Dei attingere,degustare,atq; Δ-ri possimus, dicente Propheta: Credidi propter quod locutus sum. N os ergo credimus propterquod dc loqui inur, donec ad uuate Deo Pi l. ii post eAhala tam animam dicere valeamus: Sicut audiuimns,sic vidimus,non in hoc eXilio, d in ciuitate Dei nostri.Ecce pro captu no- d. ὀ7.stro diximus quando erat verbum Dei. Sane in principio quod est ab aeterno. Vel in princ ipio, idest,in patre a quo procedit, tanquam
ab unico principio. Et quia pater aeternus est,sic Averbum illi coaeternuin sit oportet.Das tein aeternuni ait sanctus Augustimas, S ra- Colutio. dius eius erit sternus. Sed quia aeternitas crea turae minime conuenit sed Deo deo verbum domini aeternum est. S.I ho. pari. I. q.lo .ar. S. Hinc perspicuum apparet quat ter suam Genesim inceperit Moses a principio te porcis. In principio, ait creauit Deus caelum S terram, Gene. t. A tempore auspicatus cst, ut creaturam initium insinuet. Notante ede verbi generatione dicitur, erat, quae dictio amplectitur esse Sper-nians IIe se inpet. De mundi creatione tempus praeteritum nomina
200쪽
tur, significans creaturarum successionem, dice te regali Propheta: ata l. Ipsi sicut vestimentuin Veterascet,tu autem idein es, ct anni tui non Iacobi. i. deficient. Et iterum Diuus Iacobus: A pud quem non est transmutatio nec vicissitudiatis obumbratio. Ad haec, psa tamen diuina naturet persectio exigit, ut sit discrimen inter vel buin,& cuius est verbum, inter intellemini Jc intelligentem , sapientiam & lapientem. Ideo optime sequitur in textu. τὸxt. Et verbum erat apud Deum. Dictio Graeca articulum habet. Γ Iud verbum, ne in genere de verbo videatur loqui, sed de excellenti,& insigni verbo aeterno patris. Et quainuis dictio haec,verbum,
sermonem& rationem apud Graecos significet, longe melius conuenit filio Dei nomen verbi,quam sermonis, significati sis quidem verbum in singulari ponitur, & si hoc verbum plenum sit rationibus,
aut est. Ita ut sit verbum otiani uin Dei, ct omnium rerii visi bilium,
Sinuisibili uin,&intelligibili uin,atq; possibilium esse. Et illud verbum erat apud Deum. E cce distinctio personarum patris S siiij. Nam nihil dicitur esse apud se ipsum. Verbum erat apud dicentem illud hoc est apud patrem. Apud distinctionem realein personarum indicat eo quod alius pater, alius filius, alius Spiritus anctus, inquit, S. Athanasius. At quoniam Deus simplicis perfectionis est, verbum non alter Deus,sed ide Deus qui & pater. H uic subnectitur,ct Deus erat verbum. Allusio est ad illud : Tres sunt qui testimonium dant in
Joan. s. c. aelo,Pater,& Uerbum,& Spiritus sanetas,dc ij tres unum sunt Pe inde dicat, essentia una est Deitatis, quanquana personae tres sint. Pater aquosilius, ct Spiritus sanctus a patre S filio procedens, ceu ab uno principio. Et Deus erat verbum. Non Deus participative,
ut nos per summi Dei gratiam dis appellamur. Ego diκi dij enis&fili j excelsi omnes, sed natura Deus est. Hinc de se contestatus est: Ioati. io. Ego & pater unum sumus, ct rursus: Eso in patre, & pater in me est. Ioan .i . Sub haec, nequis patrem sine filio esse unquam suspicari possit, aut quoquo modo patrem silio antiquiorem,addidit: Hoc erat in principio apud Deum. Compendio lubtilis quae dicta sunt, cundia fore aeterna ,hac collectione significat. Nunquam prosecto Deus potuit
esse,quin se cognosceret, nec sis unqua cognouit, nisi se exprimeret,
Psal. a. ideo nunquam fuit, nisi si liuingenerat et: Huc pertinet illud psalmi; Domitius dixit ad me fi lius meus est tu,ego hodie genui te. Perpulchre dictum est hodie Quoniam in Deum non cadit inutatio nec vi, IMO. i. cisiitudi ius obubratio,Vt nuperrime ostedrinus, Sc iterum: Ante luci. serum