장음표시 사용
311쪽
l oscit hodie,sanguis Chri sti effusus vagitus eius, dolor vehemens l-visque quavis gemma pretiosiores lacrymae.O infelix peccator contremisce, en sansuis fratris tui Abel clamat ad me de terra ait caele nis pater. Ne portlaac operias sanetuinein hunc terra iniqua. . inarto magnopere aduertendum, quod in hac circuncisione domin ., nedum habemus quod admiremur, ut paulo ante attigimus, sed simul quod ii nitemur Magnum dignation sinea clarescit bene aficium.Sa luars nos venit,itae it , dc etiam docere,ium verbis tum devit.a. eκemplis. Dicente Paulo: Apparuit gratia Dei omnibus hominibus erudiens nos, ut abnegantes, omnem impietatem , de secularis desideria. Sobrie,dc iuste, p e vivamus in hoc secuto,expectantes beatam spem Sc aduentum magni Dei. Non vacat singula explanare. Sod facundia non possumus, votis Jc affectu obsecro evequamur. ratia Dei,Christus Iesus Deus homo factus est. Nam ipse sons perennis extat,de cu'us plenitudine omnes accepimus gratiam, Pro graIoana. tia. Gratia Dei apparuit, eo quod nulla maior dignatio quam quod filius Dei cinctorio nostrae carnis indatus apparuit. Erudit nos, vis br e. quo ad nos. Iuste quoad pro imos, pre quo ad Deum vivamus, operaque salicta fidei nostrae adnedia inus, vivino irae tempestatis haeretici caecutientes obganiant,fidei tantun caelum dantes, secularia desideria prauosque adfectus abnegemus extemplo oportet. Sobrietatem iustitiam, dc pietatem operari nos docet sacerrimus puer Iesus sanguinein pretiosum suum iandens pignus redemptionis nostrae. Verum nisi hoc coccineum situm Raab meretrix iii senestra domus suae habeat,ipsa Peribit. Si autem mens nostra hoc signum in irabile possederit, plane Hierico depopulata, hoc mundo prostrato, nihil mali nobis continget. Quinto animaduertendu. quod si pius Ic misericors dias ab onere legis antiquae nos liberare volui ita ut si quis circucidi voluerit,Saluator nil ei proficiat, A postolotelle. Nihilominus cercuncisone spiritale nobis praecepit,ita ut superflua quaeq; a bsc indamus. Nec alio spectat quod dias iussit,oculii eruere, manu aut pede abcindere,quado scans alii nobis praebent. Haec circuci si otio ea est quae cultro lapideo fit sed spiritu Dei, nec ineκpoliatione carnis, sed in abscindendis cordis nostii affectibus,ut pulchre apostolus indicat. Itaque illa evanescente, haec viguit ita occidit axc vivificat animam. Mira res vitachri nihil tam inculcat eua elium quam diuitiara opuletiam honoris nicialia. mietatem, voluptatisq; abundantia resecare. Imo omni s orthodoxorum Iosue. 2.
312쪽
Norum candida vita circuncisio quaedam Tancta ,& spiritualis est. Eodem tendebat v eluti sanctiis Bernardus perbelle ait, quoa in die octauo Chri istus circunc ista; est Ser.3.. Circunci. Nam per se ire, dierum discretione in praesign.it,quippe quae uia ter virtutum est,& persectionis conluminatio. Eaque,ut magistra docet ne quid nurus aut, Plus fiat. Nam qui nimius est,fructum boni operis abscindit,non circuncidit. Haec Bernar. Seκto denique, hoc nomen sanctum, & omni suavitate plenum I ES US, velut mare est in quod tanquam flumina omnia ilia nomina olim Messiae data intrant. N am quod Esaias ait vocabitur no S. Tho omen eius Emanuel, id est nobis cuin Demae. 7.&rursus c.8. voca no- p. q-37. amen eius accelera,spolia detrahe, testina praedari. Et iterum cap. 9. art. a. Vocabitur nomen eius admirabilis consiliarius , Deus, fortis,pr. ceps pacis,Pater futuri seculi. Et denique Zacariae.6. Eccevir cui nomen oriens, in omnibus iis nominibus Iesus significatur. Ipse est Emanuel,& particeps naturae nostrae, quia Deus & homo.I pie spo liator Satanae a quo nos liberauit. Admirabilis in verbis & miraculis, paκ persecta filiorum Dei, & oriens qui ex patre ab aeterno,& . in tempore ex virgine matre Maria natus. Vir plane potens operect sermone , cui occurremus in virum perfectum ipso patrocinante, in die unitaerialis resurrectionis. In cuius nomine etiam probra ipsa, quae omni selle amariora carni nostrae e sse solent dulcescunt.Teitati Ado s. te Beato Luca. Ibant apostoli gaudentes a conspectu concilij, qu niam digni habiti sunt,pro nomine Iesu contumeliam pati. Quid plura mors ipsa quae terribilissima omnium terribili uinest, pro Christo Iesu omni mellita dulcedine dulcior i, efficitur.Faxit Deus, ut quae ore loquia
ct Iesu gloria nostra in cae .
313쪽
V A ilia sit vera sancti Pauli sententia,fratre J perspicuum est.& in hac istabunda solenna talet 'vagorii ita eis: agnoscimus, quod quae a Deoi untior liliata lunt. Hoc sane lapicies viros olim ictu utu t, qui m:rum theatri mundi huius orditem omni librata ratione mis. Igantes,omnia sica lettia,sue.eletne itaria mirabili Orduae,ae Eeck.ti diuina sapientia digesta, sole ipso lucidius agnouerunt.Equidem caelorum ominui a concentus, temporum tam variae vicissitud mes, sontium de fluviorum decursius in mare, ut iterum
suant, prata sori3era, Scaurum voxsoriora, quid obsecro carissimi subiudicant, nisi poteritiana creatricem, bonitatem dc .sapientiam, summi Dei moderatricem. Qui ergo cuncta in pondere numero demensura fecit mundum hunc creanaops veniens habitu mortalitatis Larie.et. nostrae indutus,in sui manifestatione Mane mirum seruauit. Prunbpastores vocavit,quippequi in eadem regione erant custodientes gregem suum & vigilantes. Deinde accersuit reges Magos, ut caelesti uella duce regem caelorum quaererent,quaerentes inuecurent,inuenfido,ingentiq; iubilo adorarent. Ii ta vaticinium Esaiae dicentis: A mbulabunt gentes in lumine tuo,& reges in splendore or- . tus tui. Par erat,qui pallores He raeos vocarat, tanquam primitias iudaeoru n,vocaret etiam Magos in praesagio gentium, in eum crediturarum. Salae velut splendor ortus regis nostri Chri ilus il et Lilla erat, quam Viderunt magi in Oriente quemadmodum ore suo ipsi lsrofitetur.Hoc graphic e depingit nobis i die Sane us Matthaeus in ectione Euangelica, faxit doliamus ut eam explicare valeamus adstoriam summi regis nati,& animarunt nostrarum salutem atque s
314쪽
Euan elium sae rum se habeb: Cum a tus esset Iesus in diebus f. vange-Haerodis,in Bethleem Iudae. Ait euangelista. aiiod natus est Salua - a. tor ibi ne sorte quis de alia Bethleem intelligeret quae est in tribu La Nait.:.bulon. Ios .i; .elegit Christus nasci in hac ciuitate parua in qua na- ει ora. tus fuit David Reκ,nonautem voluit in Sion,quae etiam ciuitas erat David,tanquam ab eo extructa irasci, uippe qu. ae pars illustrior erat hierosolymi,ut palam faceret quod vilitates nost eas spote alium erecupiebat, honores ver 5 mundi per omnia contemnens. At contra,Vt probra, flagella & crucem subnet non Bethleem vicum seleg t, scd civitatem regiam opissentam Hierusalem. Non talis eis nolit ae c arnis genius, sed praeposter ages,honores, in meditullio inudi captare cupit, cὀnuicia quidem quae maxime liori et sali in intra lares ollio clauso vulti ali. Vah nostram superbiam,& insignem arrogantiam, Quid superbis terra,& cinisilin dominus omnium & rex regum,se-cul oriam ut lethalem pestem in omnibus fugit. Ad haec par erat,
ut ubi natus fuerat David qui Messiae typum generat,&cui dictum. erat, de fructu ventris tui ponam super sedem tuam,quod ad literam Osul. icyde Christo nascituro promissum suit, ibidem nasceretur David in nu sortis prefiguratus,qui gigantem seperbum pro sigaret,Satanam destrueret de cuius imperio nos omnes liberaret. Virum secundum eor Dei Dauidin Bethle nasci oportet, it, se quo pater caelestis, tum in baptismo tum in mirabili transfiguratione clamauit:Hic est filius meus dilectus,in quo mihi bene complacui .Ecce quare in Bethleem Iudae Saluator ita tus est. Sequitur.In diebus Haerodis regis. Tacuit Caesarem Augustum, eo quod Magorum aduetus, non a Caesare sed ab Haerode pendebat,erat quippe annus. .l inperij Augusti,Haerodis Ascalonitae 3 Vel circiter.Hic ab alijs vocatur magnus.Diserte quidem Magos eos vocat, ut compendio tam patriam ex qua Venerant, quam etiam eorum sapientiam ostendat Mattharus. Masus
Persica dictio est, non Latina, Graeca aut Hebraea. Vt enim Graeci Philosophuni, Latini sapientem, indi gymnosophistam,hunc peri e magum appellant,unde perspicuurn est, hos Persas fuissead lucidi apparet cumEuangelista ait: Ab Oriente venea t. S ne Persia in
Oriente sita est,nedum respectu Hierusalein, sed uniuersae terrae habitabilis. Nec frustra ter in hoc euangelio orientalis regio vocatur. Pri terea rex Herodes nominatur qui idumeus erat,& eκ matre Arabe, yt intelligamus tempus messiae adesse. Defecerant reges iam de
tribu Iuda,escere Iacob: Non auferetur sceptru de Iuda,nec dux de Gem. '
315쪽
femore eius donec veniat qui mittendus est,ipse est expectatio 'rentiu n. Ab oriente Ieneriit, de terra loaginqua,theopha io auctiore. ut conflaudant Iudaeoi qui Christusu negantes, mei am laudiu de- in V I u isi ςxu: Nςς-b re magi ab oriente venerivit,ortu uM solem triti requirentes, eum de quo legitur : Ecce vircui noluen est oriens Itaque non solum voluit nasci sed agnosci, non tantum ad terras descendere ,sed inolescere. Sauctus bernardus.ier .Epiphaniae. t Ab oriente venerunt,nam sicut ab aquilone dimanat omne malunt, ut in Ieremia legimus, Satana excitante fere omne piaculum, sic ab oriente oritur onaue bonum, fides quidem in amorurn, quae velut m- . tium Sc praesagium iiiiiii iei noli . Atqui admiratione utitur Ma thaeus. Ecce,inquit, magi ab oriente veneriit. Sane via iuri potitiim una
miraculum eκ omnibus quae Saluator in hoc in udo patrauit hoc est. M ox'vidςm l/tronem in cruce confitenteni Christium Iesum re- geui. Stupeo Centurionem digito illum filium Demidicantem,u runtamen portenta quae in caela Sc in terra tunc fiebant,saxa ipsa scindere atq; commolire poterant. En miraculis tot comm bti,Christinii Ieium verum regem dc messiam agnoscere potuerunt. At magi viri apientes,tam subito regna sua relataquere,per region ignotas,haudiuie capitis periculo,nouum regem inquirere, eumque voce publica nuntiare, procidentes pannis inuolutum adorare, praecelletissimum 'miraculum est. Unde merito clamat evagelistaeEcce magi ab orien te 'enerunt. Antimaduertendum est ut pauperes sola tium trabeant. diuites Jc potentes timeant) quod pastores quos angelus vocavit, inon longe sed prope erant, in eadem regione habitates. Eam ob rem Lucae. a. e dem nocte a sestinates veneriit, ut refert Lucas,& puerum Iesivit adorarunt, absque Herodis turbatione Sc versutia. O scii X qui pauper spiritu est, qui honorem mundi non assectat, qui denique lacor . . . .j pQ non quasi in domo sed veluti in tabernaculo habita ad hodieri λ num dimeturn quod satis e si suntinit. Is in eadem regione cum Clari
ito Iesu degit,ec eum peruenire potest, viam inaudatorum eius percurrens cuin propheta. At contra qui locuplete iunx, luiq; carnis curam agun eburneis&mollibus lectis utuntur,inenia in OP. para inpossident, ii velut a longὸ venire videntur, & ab Or.eti te iter
suum arripiunt. Ceterum quoniam perpauci potentes Clitillo Ieiu inseruiunt, eiquefamulantur iuxta illud: Principes tui inficie es, cij surum. Ob id velut stupefactus clamat Matthaeus: Ecce ma laboriente venerunt. Alludit ad hoc, quaestio illa. Nunquid aliquis ex '
316쪽
principibus credidit in eum i Perinde dicant. M ulti ex vulgo, rudi crediderunt in Christ tm, quorum vox erat. Propheta magnus surrirexit in nobis,&quia dominus visitauit plebem suam. At contra, de , Misi principibus sacerdotum, & pha risaeorum non ita scriptum est. V eruiti si quis roget, quorsum Matthaeus non reges eos appellat, cuin vere Esaias & Uauid eos sic vocent: Ambulabunt gentes in lu- TI :.6αmine tuo,& reges in splendore ortus tui.Et in psalmo: Reges T harsista insillae munera offerent,reges Arabum & Sabba dono adducent. Vi e bene merito fancta ecclesia reges illos vocat, ct sanctus Atha nasius Tertulianus. lib.3. Contra Martionem, livus Augustinus.ser. S. Adig. Epiphaniae & alij doctores. Quandoquidem, pliis laudis eis dedit sapientes illos appellans. Nam reges viassolet potentia fulgent, non aeque sapientia pollent. Maius utique est testimonium, maiorisque momenti habetur a sapientibus, quam a regibus ignorantia affectis. No9. Adhaec par erat, ut sapientes Sc magi qui olim restiterunt Mosi in Aegypto, procumbentes coram puero Iesu,qui patris sapientia est, eum adorarent,& tanquam dominum dominantium haberent. Pro- Apoc. 19secto nihil illustrius sapientia diuinitus data ,sapientia terrena,Sc diabolica daemones efficit,&superbos homines reddit. Ita ut dicentes se esse sapientes stulti fiant. Sapientia sanctorum candidos facit sa-Pientes ut in hisce magis cernimus. Quid quod domitrus non venerat bivit et ministrari sed ministrare, idebin principio sui regni noluit eos vocari reges,sed magos Sciapientes. Cui sententiae concinit illud: Nec vocemini magistri,unus est magister vester Christus. Et rursus:Reg. num meum non est de hoc mundo, tametsi data est mihi omnis po- . te stas in cito dc in terra.Η actenus carissimi audistis quomodo regnate impio Herode saluator natus sit &vbi, nam in Bethleem Iuda, Ioo.6. quippe quae panis domus interpretatur , inibi ortus est panis vivus qui descendit de caelo. & dat vitam mundo. Tunc magi ab Oriente venerunt,viri apprime docti, S reges potentes. Iam fas erit videre
Nempe Hierosolymam adeunt,quam intrantes, statim clamant; res V bi est qui natus est reκ Iudaeorum Z iis Hierusalem adeuntes stella eos deseru t, nam ut Bernardo teste, manifeste datur intelligi quoniam humanum flagitantes consilium, L. idiuinum amisere ducatum ;&conuersos ad terrenum documetum, signiam caeleste eos deseruit. Vnde relicto Herode cotinuo apparuit
eis caelestis stella. Optimum hoc est documentum fratres, nequis li
317쪽
eraeaturae subsidium quaerat,ereatore ipso relicto. Ne sorte diis com questus rursus de nobis dicat: Duo mala fecit populus meus medere
Iere. a. liquet ut sonte aquae vivae, Ssederunt sibi citi ei nas disii patas quae non valent cotinere aquas. En maluua illud dupleX in quovis peccato mortali,videlicet auertio a Deo, tuae est formalis ratio peccati , de
conuersio ad creaturam,quod materiale illius theologi voc ant.Fons
aquae vivae limpidissimus omni dulcedine plerius Deus optimus est, rat. F. cuius suauitas in mes De qua regalis Propheta: Qua magna est multi ludo dulcedinis tuae domine, luam absconditii timentibus te. Ma-EMe. gna nimis est quia infinita sumnii Duamnis suauitas. Quo pertinet ill ud : Spi ritus meus super inel dulcis, S hereditas mea tu per mel ta fa-uum. V erum balbutiens est omnis lingua, Dcc lt illam huius suauit
iis valet narrare. Vos carissimi Oinulati inii contentiolie laborate, ut
mens vestra degustare valeat quod verbu nullatenus explanare po-Psal, 33, test. Unde psaltes ait:Uustate , videte,quoniam stravis est dominus. s.AU. V bi Sanctu, Augustinus . Gustate, ut videre possitis mirabilem dulcedinem Dei Optuni. Nonne gustauit qui in monte dixita. Domine bonum est nos hic esse ξ Ecce guttula huius suauitatis oceano ipsi niator, dc potetior est quippe que anima inebriat, omnium visibilia bonoruin obliuioneni adducit. lnfelix qui sontem huc derelinquit, ct cisternas dis ipatas toto labore sodit. Q uid obsecrosa laces diuialiae,quas sic Saluator merito appellauitZ Quid honores mundi,i carnis pestiletes voluptates,qua quaeda lutuletae cisterii et ,S putei vilissimo limo pleni sui est imaria plenas hasce cisteritas sore quas dubitat,
Sap. I. Vbi nec per hora m,aquas continere valeant Transiet ut Omnia sicut umbra,& sicut nuntius praecurrens, aiunt qui lii in serno Poenas c Ommeritas luunt. aeterum, iam ad litera leui lenia inhvus evagei ci loci propius accedamus. Profecto alto Dei c onsilio actum cs, ut stella iuxta Hierusalem radios suos contineret,&absconderet. Erat sane Hierosolymis, iidus quodam lucidius stella illa.Fulgentissimum a
Brum,aut solem dicoMichea prophetiam,quam scribae rectulerunt Herodi. Quandoquidem prophetia si scriptura lacra praestantior est,quavis reuelatione. Vnde beatus Petius narras mirabilem Claria. Petr. i stiles utransfigurationem sic ait. Quam vocem de caelo allatam a diutinus,cuni esse inus cuin illo in inote sancto. Sed habemus filmiorem propheticum sermonem.Cui benefacitis attendentes tanquam lucerne ardenti in loco caliginoso. Ecce exacte narras visionem dc re
I satia, uelationentillam inagnam,firmiorem vocat prophetiam Dauid dis
318쪽
eetis: Filius meus es tu,ego hodie genui te. V t ergo reuelatio per stet ilam facta de rege Christo Iesu nato, roboraretur sermone proplietico , ideo conueniens fuit imo satis frugiferum, quod caelica luce lesiciente, ciuitatem regiam magi intraret de Messia interrogates.Hinc vaticinatus est Esaias. De Sion exibit leX ct verbum domini de Hie- EI. L. rusalena. Hoc verbum sane prophetia Micli eae erat,qui in hierosolyma inuenta est . Quid quod velut dorini etes sacerdotes & scribae stertebant , quos excitare tithic voluit saluator,Vocibus Magormia, qui cum Esaia clamarui. Surge illuminare Hierusalem quia venit lumen tuum , sc gloria domini super te orta est. Poterat stella illa ducere viros sanctos ad Bethleeni usque,sine versuti regis Herodis turbatione, Veruntamen Christus Iesus sic disposuit, ut tot scaturirent bona eκ ingressu Magorum in hac ciuitatem. Adhaec quemadmodum Deus optimus angelos inseriores per superiores illustrat,& mundum per angelos inferiores disponit, corpora per animas viviscat, ita voluit ' IDeus populos per doctores, ct sacerdotes gubernare. S. Diony.ca. 3.de caelethi luerar. Huc attinet illud Saluatoris: Super cathedram Moysi sederunt pharisae i Si scribae. Quae dicunt vobis facite.Secundum opera eorum nolite facere. Et iterum: Qui vos auditine audit, qui vos spernit, me spernit. Nec alio tendebat quod dominusn m in Matt.11. sedit asins, nisi vestrinentis A post olorum ornat . Nam interuetu Scdoctorum doctrinis interiectis, super animas noli ras lubens sedet S quiescit Saluator. Ad eandem imaginem, Magos voluit doceri Christus, per sacerdotes & doctores. Quod nimirum Heretici super bH c cut a bastulti Satane coli luna sectantes vehementer horret, nolentes pes sum retieos. mum Pontificem, dc sanctant Ecclesiam Romanam scire, quae suis animabus maNime expediu it. Quiq; temere illud Iob dicere audet: Recede a nobis scietiam viarum tuam scire nossumus. Eam ob rem inscitia iniqua laborantes misere pereul. At Magi quanquam sulsore sideris catulus illuminati non parui pendunt scire a doctoribus le- . 'gis,dc si improbis, ubi inuenire queat Christinia Regem natu. uenitam ingenti asse adorare cupiebant. Vbi est,aiunt,quin adiis est Rex IudaeordZVidimus enim stellam Diti eius in Oriente & venimus adorare eum. Magna quidem quaestio,& a seculono audita, inquirere de Mese sa nato , quein vaticinia prophetarum nasciturum decantabant. i. v En fratres inei lapis paruus abscissus sine manibus, Christus Iesus ex virginegloriosa natus, breui admodum crevit in montem maguum,
319쪽
Noti. Ei via magis conspectus in Oriente existentibus eum qui rahi lapis inquam est qui magnes dicitur no modo pastores qui erat prope sed magos qui in regione longinqua,velut porcos pascetes, idola Portenta adora nat,ad se traxit.Petra aute erat Christus ait Apostolus ne per Gris lapis est,quem dominus misit in fundamentis Sion, lapidem probatum per circuncisionem, pretiosum,quia Deus omnipotes,u Deo electum ait Petrus, ab hominibus reprobatum, a superbis conte plus est Iesus ab humilibus unice dilectus, quaq; norunt quam sit honore dignus lapis hic,etsi paruul' videatur exterius.O Iesu bone toto corde precamur trahe nos post te, tua mirabili virtute corda nostra serrea ad te conuerte,ita ut past orum ac Magorum exemplo excitati diuitias omnes,sceptra, ct mundi honores post habetes, te rege nostrum Casti quaeramus,te fidei brae hiis amplectainur, adoremus Sunice diliga mus,vitaq; comite, cu sponsa clamemus: Indica mihi, ubi pascas,ubi
Ephe- -- cubes in meridieZIndica mihi obsecro teipsum, quem tantopere diligit a nim a mea. N epe nisi in hi tu ipse indicaueris, subinde vagari incipia, dc gregii vestigia secutus infeliciter peribo En charisii iniquae-
i ta nam cura dc solicitudo orthodoxis sit, sane indessese diu noctuque quaerere Iesum,in iustitia i sanctitate veritatis. In spiritu dc veritateri l. 44 quaeramus eum Sc inueniemus illu, prope est dominus omnibus inuocantibus eum, omnibus inuocantibus eum in veritate: non in umbraticis de in volucris legis veteris quae evanuerunt, lege euangelica adue tate.N on in suco hypocritarum, dc subdola inqui sitione, sicuti
i versutus reX Herodea Iesum quaerebat ut occideret, sed in veritate, . , in humilitate,PauPertate,& patietia,quaeque aduersa, laedu infracto
sed alacri animo fustinetes. Quaeramus Ielum salute unica nostram in Bethleem,in humili loco iacetein,in cruce morietem , tia Vtrobiq; summa est deiectio, vi tandem huius vitae stadio sinito,videamus in caelo,ad dextera patris regnatem.Mira res quo desiderio interrogat. Text. V bi est qui natus est rex Iud eoru . Vbi S. Aug. annutiat& interrogat, credui,& quaerunt. Equide mysterium agnu asseretes,mesitam non nasciturum sed natum incuctanter profitentur. De loco vero du, bitantes inquirut,existimates omnibus hierosolymitis id palam esse, cum nihil minus Hebraei desides sciret qua quod Messias ellet apud Ps l. io . eos natus O rerum varietatem mirabilem, Deus cuius sedis in caelo, Psal. q. ut propheta canit, in te pio deaurato sedebat super Cherubin qui in loco auro &byss o fulgeti inueniebatur nunc in terra,in stabulo vili quaeritur, dc tanquam reta adoratur, tum a palloribus, tum a regi
320쪽
hus, tum denique ab angelis. Dicente Paulo. Et eum introducit primo IIebr.ν.
gerulum in orbem terrarum ad angelos ait,& adoret cuin o aes angeli. Cur ira 3 Equidem olim prae stabat Deus teporari Da legem . . .
seruantibus,aurum, honorem caeterasq; delitias. At X Iudaeoru nouus, utpote omnipotes, no delegit uasci nisi in paupertate S. Ralore. quiq; regnum caeleste suis electis venit largiri. ite iam vos fratre si Nota. reac nouus itobi placet,pl crant etiam solium quud sibi ipse delegit i Ioportet. Ipso acclamante,beati pauperes spiritu,quonia situm est Matt.1. regnum cae loru. At contra. Veli vobis diu itibus quuia betis vesti a mconsolationem. Ceterum regem appellanteum non pueria,eo lubdientes Christum Iesum honorificantes hvuc titulum regalem ei de Marierunt. Unde Pilatus clamauit, impudentes Hebraeo redarguens. Regem vestrum crucifigan Perinde dicat. Miror quod adeo stulti sitis,quod insipienter sic petatis, Christum Iesum regem vestru,tam 'ρi it his probrosa nece voletes occidet .htiterum,cccc rex vester. Ru tipa' Ioar. 9.tentet dicati inamuis flagellatus, vepribus coronatus aptata pedis ad verticem usque sauciatus,velitis nolitis rex est,& vester est .Quid plura Ipsis Iudaeis renitentibus, causa ipsius scripta fuit,& in crucis u . 'iummitateadfixa.Iesus Nazarenus rex Iud i v. Idque triplici lingua exaratum era videlicet Hebraica, Graeca,& Latina,quo cuctis gentibus palam solet, Christum Iesum Rege fore Iudaeoru intege promissum .Mirares exteri regem profitentur Christurn&honore oose L l cuntur,Iudaei quibus promissus, Sceκ quibus natus fuerat, eum a negates dicunt: Non habemus regem nili Caesarem. Ecce in propria i Q venit, Sc sui eum non receperunt.Alagi gaudentes illum quaerunt,dctoto pecto Aligentes eum adorant, Hebraei cum nefario Harode Perturbantur. O execrabilem ingratitudinem, diris plectendam sup plicus. Sed iam penitius titulum tanti honoris consideremus , quein magi Clari sto exhibent. Sane rex Iudaeorum absolute Deus eli. Sic enim ipsi iactabant dicentes: Deus autem rex nosterante secula ope Nai. D. ratus est salute in medio terr ,& rursus.Fili Sisi exultet in rue suo id est in Deo suo gaudeant,ct letentur. Idq; Zacharias tonati Ecce rex PD. '.
tuus venit tibi, ipse pauper. Si ergo regem natum Iudaeorum fatemur ZOcb. 9. Deum hominem, factum asserunt. Sane alii reges nec nascuntur re Ses,nec moriuntur rege&Quando moriuntur reges nosunt. At Christus sicut natus est reκ, sic mortuusest rex,quod regalis titulus in cruce subindicabat. Quin & perpetuum regna Christi Iesu spinea coro Notmna auspicatur,quae velut clauis fixa mansit, aliorum regu diademata