장음표시 사용
351쪽
laetitia.Et iterum cum Iacob inspecto filio suo Christo dicere potuit. Gene. sti laeta moriar,quia vidi faciem tuam. Ecce quam sit vera sentetia illa Tobiae prophetae fratres. Diae Deus qui poli tepestatem tra quillum facis,& post lacrymas, Sc fletu, exultatione inducis. Est plane Deus
noster pater misericordiarum & Ueus totius consolationis, eam ob trem agnoscens figmentum fragilitate inq; nostram, non sinit nos diueXcruciari, quo minus, suae misericordiae viscera nobis ost endat. Ita ut cuin Davide Deum collaudantes dicamus: Secundum multi rudi- Psa
nem doloru meorum,cololationes tue istificaueriit animam meam.
FeliX,carissimi,dc nimium seliX,qui Christi Iesu absentiam lic dolore tactus deflet, ut nil solatii in hoc exilio habens, e ca: lo visitatus ineffabili iubilo raptus, cuncta visibilia, ac fugatia ei amarescunt. Adhaec quod post triduum tam calamitosum virgo Maria Iesum inuenerit,id sacramenti habet,quod post triduum amarissimae passionis& mortis Christi , gloriosum triumphantem eum erat visura. Tunc Dei parae gaudium plenum fuit filium suum adorans,non morti obnoκium, sed immortalitatis stola vestituiti. Vel triduum hoc trPum gerit eorum qui pmnitetiam veram egerunt, quique piacula sua, Morali- ut par est, des etes, integram exhomologesim coram sacerdote ege tas. runt, satisfactionemque debitam iam eXpleuerunt. Horum voX ea esti Viam trium dierum ibimus, ut sacrificemus Deo nolito in deser Exol. 3.to,hoc est, in poenitentia sancta, hominum commertia abdicantes, ct loli Deo vacantes. Non enim fas est in Aegypto,& sub Pharaonis ditione, Deo optimo sacrificiuin offerre, quoniam nemo potest duobus dominis i eruire. Exeamus ergo in desertum poenitentiae, Jc tunc gratum erit domino holocaustum nostrum. Alludit ad hoc quod dominus Abrahae diκit: Egredere de terra tua, & de cognatione tua,& Gene.ra. veni in terra quaego iubi ira uero tibi. Faciaque te in gentem magnam. Sed iam solerter consideradum est,ubi in uetus est puer Iesus,sane in te inplo.Templum quide in vivum,in te plO Salomonis reperitur. Hoc dicebat Iesus de templo corporis sui,inquit Diuus Ioan . In do- , mo Dei Saluator inueniri potest non eκtra. In ecclesia sancta catholica est,quisquiseu videre nititur, sue ethnicus sit, siue hereticus ad ecclesi.i Romana veniat, de Christu Iesuan adinveniet. Ipso dicente: Vobiscu tum usq; ad cosummationem seculi. Itaq; nequaqua in ecclesia malisnantium, sed in congregatione sanctorum Saluator est.
Illi heu infelices Antichristu, nos vero veru Christu filiu Dei sequimur, toto corde ama inus,& reueremur.Adhec inter doctores sedet.
352쪽
Text. Videte grauitatem pueri sanctissimi. Duodenus inter grandeuos sedet,utpote dominus & reκ regum,vel ideo inter sapietes sedet, ut ab ipso edocti sese dimittant & nullatenus vana ostentatione se iactent,
quando puer benedictus profunda quae ignorabant pandit. Erat qui
Colo. a. dem in eooes thesauri sapientiae,& scietiae Dei absconditi. Imo ipse Iob. 23. est de quo Iob: Profunda fluuiorum scrutatus est, Sc abscondita produxit in lucem. Audiebat illos & interrogabat. Prius oportet audire Prou. iῖ . alioqui stultitia magna est deinde interrogare. Qui enirn respondet priusqua audiat, stultu se esse demostrat. t mos bis iuuenis interroga Eccli.3a. tus suerit,habeat caput suum resposum,ut sapiens, recte c6sialit.Idq; Iacobi. i. omnes S. I acobus admonet. S:t omnis homo velox ad audiendum, tardus ad loquedum,tardus ad iram.Interrogado docebat eos, quod hirnulitatis magnu artificium est. Roget quis& dicat,quid respod bat, aut quid interrogabat:Quandoquidem magnum esset nobis solaciii,si Euagelium hoc indicaret. Quod ego existimo,de ad uetu Messiae erat quae istio, que ad iactasse acutissimis argumentis suadebat, tum ex vaticinio Iacob: N si auferetur sceptrum de tribu Iuda, nec DuXCeae. 49. de semore eius,donec veniat qui mitte lus est. I ple e si expectatio ge- ti uiri. Defecerat quidem rex de prosapia David, ct Archelaus filius Herodis res nabat, Sc hinc suadebat illis Alessiam venisse. Nec non se ni . s. pi ginta iubdomada Danielis recensens,quaequi leni abbreuiator erant super populum illum, &super urbe sanctam,ut cosummaretur praeuaricatio, & snem acciperet peccatum , ct educeretur iustitia sempiterna,impleretur visio Sc prophetia ,& vngeretur sanctus sanctoru. Hoc est, Messias promissus. aus omnia Daniel ex ore Gabrielis audiuit, propria manu ipse coscripsit. Hs c omnia doctores audientes iure optimo mirabantur. Vnde Lucas inquit.
Text. Stupebant oes qui eum audiebant, super prudelia & resposis eius. Lucas scitε in hoc capite dixit de Iesu, Sc erat plenus sapietia. Vi
Nota. de costat nihil didicisse ab hominib', ut S.I o. asserit. 3. PH. Ia. r.3. Experietia autem in dies aliqua discebat,erat quippe in Christo Iesu S. ho 3 p. scietia quadruplex. Diuina, quia Deus erat beata,na anima cius fruebatur visione verbi indita qua angeli agnosciit per species sibi inditas a Deo. Deniq; erat etia scietia eκperime talis,dc per hac intellectus abstrahebat a sensibilibus species intelligibiles. Fasnocrat vita nobilis potetia esset otiosa. Hinc beatus Paulus.Cum esset filius Dei didicit, ex his quae passus est ob edictiam. Vbi glosῖi ait, expertus est S. Tlam 3.p. q. 9. arti c. ,nec solii hodie inteplo, sed Postea itupebant dicetes:
353쪽
Vnde hic literas scit cum non didicerit Mirabile dictu,sratres, mirantur legis doctores audientes Christum,non tamen conuertuntur. Paruirefert ut conciones audientes stupor vos teneat, nisi peccatis - posthabitis, in Saluatorem credentes mandata eius seruetis. Stupor,
metus, admiratio ve , non saluat sed assecuis pius in dominum, &vera poenitentia Deum infensum placat, & nos ei conciliat. Ecce plusqua Salomon hic inter rabinos, ct magi stros sedet,& in relerandis arcanis,neduaequat sed mirum in modu vincet S superat. Mirabile dictu tunc Esais vaticinium impletum agnoscimus,ubi pater de filio suo Christo sic ait: Ecce intelliget seruus meus, SeXaltabitur, ct eleuabitur, dc sublimas erit valde. Nicut stupuerut super eu multi, sic inglorius erit inter vos aspectus eius, ct sorma eius inter filios hominum .Ecce palam indicat ob sapientiam Christi stupedam multos vertendos esse in stuporem, ipsumque eleuandum. Qui quidem ipse inter eos qui stupebat sapietiam eius agnoscente montania repleretur. iod gestu legimus eo obeunte in patibulo T s.Erat quidem docens ut potestatem habens Ec non sicut Scribae dc Pharisaei. Ait Diuus Marcus. Uos carissimi animaduertite obsecro reginam Sabbaalioqui sapietissimam , quomodo stupet cora Salomone, imo coram creatore dc domino Salomonis. Non habens ultra spiritum. Verum admiratio doctorum super prudentia dc responsis Iesu longe maiorct mirabilior illa suit, cic si haec,inilla praefigurabatur.Sanctus Chrysostomus inquit. Nullu miraculum secit Iesus in pueritia sua,hoc tarne prodit Lucas,per quod mirabilis Christus videbatur. Iudaei auteinter alta quae audiunt.& humilia quae vident in Iesu,dubia ad miratione turbabantur stupentes. Nos vero nihil miramur sed vehementer cum laudamus, certo certius scietes quonia paruulus natus est nob1s,& filius datus est nobis.Nec parentes eius admirati sunt,quu sciret eu siliu Dei esse,sed eam ob rem mirabantur videtes quid notrum antea non auditum. Nec putabant in aetate illa tenera, sapientiam
Et dixit mater eius ad illum. Fili quid fecisti nobis sicPEcce pater
tuus & ego dolentes quaerebamus te. Mira res virgo Maria usque adeo humilis, sciens quia vir caput est mulieris, tacente Ioseph viro suo ipsa loquitur prior. Enimuerono strae sacrae fidei vel mavinium argumentum hoc est. Ioseph quia nihil habet in puero , nisi quod nutritius eius est, eam ob rem non audet interrogare Iesum. At vera parens quae opere Spiritus sancti
354쪽
eum cocepit,& peperit,ausa cst neduloqui,sed veluti coquesta ait: Ioan. a. Fili quid secisti sic nobisi Atqui in nuptiis vino defici cle, hac nomenclatura utitur dicens: Fili vinum non habent. Nota dum hic est,quod non tam causam scire cupit,cur remanserit clam,quam aflectu pium ostendere nititur graueq; moerorem quem passi sunt triduo illo eum quaeretes. Agite nunc dilecti Isimi, Dei para dc Ioseph, tui absq; neglectu praesentia corporalem tantum Christi Iesii amiserunt doletes. moerore assium eu quaei unt, nos vero qui tot piaculis eu irritavimus, Not quiq; spiritale in eiu, praesentiam reliquimus ridetes & luxui vacantes, inuenire illii puta inusὶ Conuertimini ad me in toto corde vestro,
ait,in ieiunio fletu,& planctu. Scindite corda vestra & no vestimeta vestra. Sic sic doles,& sies quaesiuit eu beata Magdalena,& proinde
Lucc 7- audire meruit: Remittutur tibi peccata tua,vade in pace.Sactus Petrus poti trinam negatione in egressus foras flevit amare scelera comnusia,S diis pene tith.Huc pettinet illud: Beati qui luget,quoniaipsi consolabilitarit cotra. Vael, qui nunc ridetis quia Hebitis vos Ceterii quod alma virgo patrem Chri lii Ioseph vocarit nili: lob l stat,let udum vulgi rudis opinione loquuta est.Pater erat no generatione, sed cura dc educatione. Vnde humilitas ivl ariae vehementer NQt - spledet, primo Ioseph nominauit,deinde seipsam indicauit. UXoribus praebes eXeptu in ut viros suos prosequantur reuercti adc honore.
Notat Apollotus nec abs re, quod Sara in ulter sancta,diam appellabat virum suum Abraham. Plane quae secus facit perperam facit,&Christu Iesum in viro suo contemnit. Sed nuc lubet,fratres,sacrae virgini responsum dare. Vultis domina angelorum scire, quorsum filius vester huc laborem vobis deditZSane quia nanias dilecta illius mater estis. Pater ipsum dereliquit, quaquam filius a matissimus erat,in quo semper ipse complacuit. Et ita dereliquit, ut clamaret in cruce. Deus Deus meus quid dereliquisti me Ille propter peccata mundi passiis est i derelictus a patre vos benedicta mater Ut solatio,&eXατο i a. plo sitis ass ictis,derei cta fuisti, a filio hoc triduo. eru si de Tobia
legimus. Hac tentatione in ideo perni sit dominus euenire illi, utpo' steris daretur ex eplum patietiae eius, sic legimus de sancto Iob. Qua ob rem audita hac calamitate virginis non affetere audebimus,quod non latum ad illius meritu sic factu est,sed ad nostru exemplu3bunt Domαῆ ct hodie, qua plurimae spiritales matres Christi , quae dulcedine eiusisim. minime degustates in Orat He,cosessione,&c5munione sacra, dolet sentes, suspiriaque iaciantes, quas suapte desidia, leuotionis in ellitam
355쪽
tam suauitate amiserint.Quippe quae matrem Dei aspicientes in hoc ii . triduo, valde roborantur,adeo ut nedum patienter scd ouatcr expectent solatium caelicum eo magis insudantes Sc orationi instat quo plus d iffertur sponsi amantissimi praesentia, qua vehenae tergaudere ammae sanctae assolet, oblita Pressura praeterita propter praescias gaudium. Nonne verba Christi Iesu ea suntZIterum videbo vos S gaude Io .i6.bit cor vestrum,& gaudiit vestrum nenati tollet a vobis3Mellita hec eloquia no nouercis,sed spiritalibus matribus dicta sunt. Iux ta illud: Quic utique secerit volutatem patris mei qui in e stis est,ipse incus irater,soror,& mater est. Ecce magna animarum sanctatum dignitas, ingensque honos,quo maior nullus est.Feli κ anima quae si ii j aelestis motη. Patris parens est,quae fide S caritate, eum ccncepit, & operibus sanctis quotidie illum parit,in corde suo nutrit ac fouet.Nuc benedictae matri pius filius loquitur, scat Teis
Quid est quod me quaerebatis 3 Nesciebatis quod in ijs quae patris 'na e i su ni oportet me esset Et ipsi non intellexerunt verbum quod loquutus est ad illos. Mecum laigcosiderate fratres profunditatem vel borii Iesu , qua I iter matri & vehemeter dilectae responderit .Quid est quod me quaereb.atisξPerinde dicat, qua ob rem de mea corporali absentia turbati estis ZMe in in illia oportebat, me vestrii no dii lavat esse filia,sed &patre in habere caeleste , ob id si vobis quandoque more no gero, id node cotemptu vestri, sed de patris prouenit comissione. Oportet me Ioan.ir. operari opera eius qui misit me, situ verbii annutiare, illud hactenus velatum detegam dc animabus saluandis sponte interviam. Hic docet oretiodoκos plurisfacere quae spiritalia sunt, quaqua animalis homo cotrarium fere faciat. N a omnes quae sua sunt quaerit t. no quae I e Phili.a. su Christi. Et S. Bernardus sies ait: Cadit asina ct est qui subleuet, perit anima , ct no est qui curet. Proh dolor adeo belluini, & improbi sumus, lic imitae mores salutis animae essu imur, ut maior cura sit de pecore si pereat,quam de anima si gratiam Dei amittat. An non hoc est modice fidei signum3Longe al:ter regalis citharoedus ani inarum iacturam lentiebat. V idi praeuaricantes, ait, & tabes c ebam quia eloquia tua non custodie it. Dicamus ergo fratreb&nos, in ijs quae patris nostri caelestis sunt oportet nos esse. No in his quae ad quaestum, aut ad honores vendicandos spectant, sutilia quidem sunt haec , &toto corde spernenda . Hinc optimo consilio nos hortatur dominus dicens,quid prodest homini si totum mundum lucretur,airimae vero
356쪽
Mat.is sui detrimetum patiaturZ Aut qua dabit homo comutatione pro aninia luat Ecce qua praesere da est anima omnibus quae sub caelo sunt. Nos vero sic deliramus ut nec de amissione Chii Iesu doleamus,nec cu dolore eu qui vita & salus nostra est quaeramus. omnia sane relinque la sunt,quo Saluatore inuenire possimus, nedu diuitias quas &Philolophi dimiseriit, ut eX peditius cote plationi vacarent,sed ipsos Mart io. pare tes,dicente duo: Q ii amὸt patrem aut matrem plusqua me non S.Hiero. est me dignus. Vehemeter annotada suntverba illa S. Hieronymi ad Heliodoru. Licet paruulus ex collo pedeat nepos, licet sparso crino&scisis vestibus,quibus te nutriebat ubera oste dat mater, licet in iis mine iaceat pater, percalcatu perge patre, & siccis oculis ad vexilluLucae.1 crucis Ola. Solu pietatis genus et i,in hac re esse crudele. Quod voro Lucas ait, ipsi non intellexeriit verbum, quod loquutus est ad iuIos. Non admodum mihi placet sentetia eoru qui dicula linam virgine nescisse, quomodo redime dum estet genus humanu. Cuid Esaias,
ct Hieremias aliique prophetae haud ignoraret. Si autem apostoli verbum pastionis quod dominus eis narrauit non intellexerui bene qui dein,adhuc rudes erant,ct infiriiii. Nec callebant scripturas,quas eis aperuit Saluator a mortuis resurgens. Plus arridet mini eκpolitio iuta ,quae per liguram sy uedochem,hoc eXplicat, in qua Pars pro toto accipitur. Itaq; Iolus Ioseph verbum hoc non intelleXit, Dei para vero, ut erat sapientissima optime Cluisti verba semper intelligebat. Probat hoc quod statim euangelista subnectit,in calce euageb j: Maria conseruabat omnia verba haec in corde tuo. Nunc sequitur in lectione sacra euangelij.
Text. Et descendit cum eis & venit Nazareth, & erat subditus illis.
O insignem Christi Iesu benignitatem & humilita te, ut matrem benedictam consoletur, patri caelestis opus relinquit. Vel ut melius loquar non reliquit,sed comutauit,quo nos erudiat S excplum Obedic di nobis tribuat. Hic sane totum me stupor complectitur,nec mirum sit homuntio in eXtas in veniat, cum angeli egregium hoc opus
videntes vehementer admirati sese continere non valeant magnisi .
cantes, ct pro sua virili laudantes Christutia Iesum,ob eius indulgentissimam caritatem & modestiam. Nempe,qui reκ regum est,& diis dominatium. Qui palmo metitur calos, ct tribus digitis mole terrae appendit, ad cuius nutum colunae caeli pauent& contrentis utit, i.
iple duodenus parethbenter virgini sanctae ct fabro Ioscph obedientiam praestat.Quid post lac superbis homo terra & cinisi quid ver-
357쪽
miculus humi reptans detesta n da arrogantia te extollis3 Ecce totius orbis opifex, mundi moderator se dimittit, adeo ut suis creaturis morem gerat. Hinc beatus Basilius. Ab apsa primaevaetate parenti S.BasiLbus obediens, luemlibet laborem corporeum, humiliter & reuerenter Christus sustinuit. Cum ellent homine lionesti S iusti, ac egeni necessariorum penuriam patientes,teste praesepi partus veneradi nunisterio, pallam est quod sudores corporeos continuo frequctabant, necessaria vitae sibi quaerentes.Iesus autem obediens illis etiarn in sustine dos labores subiectione plenariam sustinebat. Ecce fratres qua suerit obed es Saluator paretibus suis manibus laborando ut S. Basilius nuc asseruit. Ad haec D. Ambrosius inquit: Mirarissi patri desert S. Ambr. qui subditur matriὶ Non utiq; infirmitatis,sed pietatis fuit ista subiectio.N liquid humano egebat auxilio, ut materno seruiret imperioZVos carissim i a Christo Iesu discite obedire no modo pr positis,qui Elebr. iacura gerui,& ratione redituri sunt pro vobis,ut apostolus admonet,
sed etiam omnibus qua uis discolis. De hac egregia virtute quam grata sit Deo optimo tractat uberius S.Basilius. De statu monachali. c.23. Re sommum difficili maest seipsum agnoscere,& curare,ob id Noti, quod unusquis is suapte natura plus aequo se diligit, ideo in veritatis iudicio fallitur saepe. At ab alio cognoscuurariq;,ficile est. Haec in sententia etsi non iisdem verbis luc sandius inibi scribit, meo videri dogma hoc est aureis Lletis conscribendum. V os equidem qui si ij estis Iesum ob oculos habentes obedite parctibus in omnibus, ne sorte ut filii Heli poenas commeritas luatis. Vel instar Absaloni spa i. Reg. 3. tris sui David infest a toris, quercu suspensi pereatis. Asseram huc
exemplum stupendum quod magnus ille Pradicator sancius Vin- Exes It centius,inc sitione huius festi narrat. Adolescens quidam ira succeir ualde nosus, diaboli suggestu excitatus in propriam matrena maia iniec it. tundum Quippe quae piaculum si iij sui videns, malum imp ecata est ei discens. Hac in ciuitate valctra, de in hoc loco v bi pei cus isti me sus clus obeas. Mirabile dictu postili saliquot, iuuenis accusatur de homicidio, quod non commisserat. Et tandem suspendetidus ducitur Scpati ilum positum est, ubi matrem ipse percusserat. Ille autem videns quoniam Deus iudex est iustus, clamauit: Auscultate me .
omnes obsecro. Deus testis est quod hominem hunon0n occidi,v runtamen iust e,ac recte mecum agitur,ut ubi matic meam percussi,
358쪽
animaduertat in vos, quead modum in Abia lon&in huc iuuene animaduertit.Vos etia patres ceu Apostolus commonefacit,nolite eκ- Cola. 3. acerbare filiosvestros,ne animo pusillo fiat Sedas semi paterno illos erudietes corripietesq;,si opus suerit in timore drii eos educate. Animo versantes qua benigne, luanq; misericordi ter pater caelestis,sua uiter omnia gubernat,etsi potenter attingat a sine usq; ad sine. Ecce inanivit se rex gloriae forma serui accipiens deiiciens se magnopere, nedu obediat paretibus,sed ut crucis patibulis ascedat,& inter i. trones iniquos reputatus sit. Nec venit ministrari sed ministrare nobis,quo supercilium iamiam abi j cicies, non modo Deo optimo sed hominibus ob Dei amore obediamus. inobedictiae paradiso et jecit, de humilis obedientia caelo nos prouehere potest. O verbum nun quam satis miradum,nec verbis vllis explica dum. Erat lubditus illis V . Iesus. Mirabilis dignitas Mariae & loseph, in cuius ditione d ns mundi degebat,sed mirabilior humilitas filii qui formam perfectae humilitatis nobis Christicolis reliquit.Quasi ia opere dices quod sermone Mosi quondam dixit. Inspice& ac iuκta ex eplar,quod tibi in monExoLas. te monstratum est. Haec omnia ne memoria emuerent, virgo sancta pectori suo recondebat. Text. Maria mater eius coseruabat Ia verba haec,conseres in corde seo. Seruabat verbaliaec. In his, suae patris mei sunt, oportet me esse, cum ceteris, quae audierat, tum a Simeone,& Anna in te plo,a pastoribus Sc Magis in Bethleem. Et ut ouis munda cuncta ruminans mirabili dulcedine contes' labatur. Et veluti sagacisiima architectrix ex ungue unico, magnitudine leonis de tribu luda quod amodo agnoscebat. Vos videte fratres ubi verba Dei Et facta colloca da sint. plane non in aure latum,sed in corde intra viscerata in excellentem theriae.i i 3. saurum recondite, licetes cum propheta:In corde meo abscondi eloquia tua,ut non pecce tibi. Ibi expendite cura a Saluatoris verba gesta virginis sacrae vestigia sectates. Lex illa vetus in lapidibus eXarata e it, duritiam populi petra illa praesagiens,ut beatus August. notat. Iniodus ad Mosem: Cerno quod populus hic durae ceruicis est. Aelex noua quae leX gratiae Sc amoris nuncupatur, in tenerrimis visceri Hiere.3i. bus coscribenda est .Quo attinet illud: Dabo legem in eam in visceribus eorum, Scin cordibus eorrui rescribam eam. Qualiter autem Iesus
in dies crescebat nunc Luc as enarrat.
Text. Et Iesus proficiebat sapientia dc aetate, & gratia, apud Deum&homines.
359쪽
Nullatenus Lucas immemor est suorum verborum,ut quem paulo superasis dixerat plenum sapietia, nunc dicat proficere sapientia. Plenus quidem semper fuit habitu sapietiae, ut iam tetigimus de quadruplici scientia Cluisti tractantes,scilicet diuitia,beata, prophetica, seu reuelata,per inditas species,& experime tali. Et in hac ultima crescebat. Prosiliebat actibus sapientiae, procedendo de sapietibus actibus ad sapientiores. Proficiebat etiam gratia apud Deum plus meriti ac tu redo. Apud homines,nam apparebat amabilior in dies&gr tior. Simile habemus quotidie insole,ne pe dum in Oriente appa ςt, Colutio. non aeque autem illuminat terram, donec in altum conscendat. Ad loaan.3. eadem imaginem sol iustitiae Christus t esus,qui de se ipso dixit. go
sunt lv K naudi, quo amplius aetate augebatur, eo magis illuscebat cicsese prodebat. Et sicut sol ide manet in ortu tuo & in medio caeli eleua tus,sic Christus sapieti a patris ide in utero matris, qui & in bapti Gmo dc in cruce pendens. Itaq; puer Iesiis tantum proficiebat eX peri- metali scientia rerum in genere proprio, tuae requirit ex istentiam &Praesentiam cognitorii. Profecit profecto, ea quae cognoscebat uno modo,cognoscedo alio modo,nam ad aliqua obiecta aliquando conuertebatur eius sensus,& intellectus,quae prius non erant sibi praesentia in actuali existetia. Et est aduertendunt, quod etsi intellectus noster non intelligit in si unum pro nunc, hoc tamen non conuenit ex
sua natura sed ex peccato Adae , teste Augustino. Sed haec ad scholas attinet.3. senten. d. i . Magister S alii theologi latius pertractant. Vos carissimi videte qualiter proficiatis primo apud Deum,subuid eapud homines,non e contrario.Siquidem quemadmodum vel bum
in carne fatemur passum, etsi sola caro passa est,quoniam caro verbi Theophi. erat quae patiebatur , ita proficere ex eo dicitur quod humanitas proficiebat in ipso. Qui ergo patres sunt,filios suos ducant ad ecclesiam S ad ea quae Somm .
Dei iunt eos solerter erudiant, considerantes S Christi Iesu patetes ob oculos habentes, qui ad solennia paschae discendentes secum tulerunt Saluatorem duodecim annos natum. Nec flatura ab ecclesia recedant,sed perseuerantes in oratione persistant, nam c6sunmaatis diebus sest iuitatis,alma virgo reuersa est in domus uam .Extat egregia illa sentetia: Melior est finis orationis quam principium. in ori si conti erit,ut nostrapte natura ad peccatum proni sumus, d Christum rei querimus,dolentes illum quae ramus, nullatenus quiescetes,donec, per integram poenitentiam eum adinveniamus . quo inuento cum
360쪽
sponsa oportet clamare:Tenui eum nec dimittam, lonec Introduca Cantis. a eum in domu matris meae, Sc in cubiculum genitricis meae. Deniq; a Christo Iesu mundi huius creatore obedire discamus,quippe qui cu parentibus descedit N azareth, & era i subditus illis. Sic si c petulatia filioru Adae retunditur,& eorii superbia labefactatur. O qua magna erat in sirmitas, quam ingens arrogantia quae tam pretioso indigebat medicamine,ut nam humilitatem Christi intuentes, humiles corde efficeremur. Oremus ut descedat nobiscu, alioqui humilitatem dc obedientiana ignorabimus. Magisternosthripse est, eius vestigia lubenter sequamur, quo illii in uniuersum imitantes, cum illo in gloria gaudeamus.Quam nobis ipse largiri dignetur.Qui cu patre Scspiritu sancto regnat in secula. Amen.
Alinora ingenti amore ac zelo Saluatorn 1 st et hominum salutem optabat, tui duodecim annos pertingens, eo ascendit hierosolymam, ut suam Lapientiam patefaceret R a binis&scribis. Ii quidem negle tui vocantes qui inertiae filius est, visai S.Bern. ctus Beria ardus asserit, legentcs scripturas minime intelligebant. Vnde Saluatuor i uditatem illorum redarguens dixit: Scrutamini scripturas quia ipse testimoni uin perhibent de me.Quid est scrutari,nisi penitius senilim earum haurire,& cortici non inherescere ξL itera profecto occidit spiritus autem viviscat, veluti Apostolus ait. Eas ob res Iesus saliis nostra,mansit in hierosolyma,&m templo inter doctores
sedet,audiens eos, ct interrogans de aduentu Messiae, tot prophetarum oraculis promissi. Sapientia locum medium tenet,quo commodius radios sui luminis ad omnem circunferentiam aequaliter diffunNOtι. dat. Hinc ait Iob. cap.:9.Cum sederem quas rex circunstante exercitu,eram tamen incerentium consolator. Qui me audiebant expectabant sententia iri. Et in leti tacebant ad consilium meu. Verbis
meis addere inhil audebant,&super illos stillabat eloquium meum. Nempe ad literam haec omnia Christo Iesu in te pio sedenti optime congruunt. Non autem vacat singula prosequi. Verum quaestiones quas diis interrogabat,non de relationibus rationis,nec de sor malitatibus:non an plures angeli sint eiuldem speciei vel si Deus est in praedicamento