장음표시 사용
71쪽
- sus germanior videtur literae,etsi ceteri nihil erroris habeant. Itaque hoc loco duo se nobis annotatu digna innotescunt. Primu est quod Nor
electorum numero consummato, reproborum caterua exterminanda est. Alterum quod finita hac generatione terminanda in mundi conflagratione, non succedet alia media, usque ad Saluatoris nostri aduentum. Drosecto non parui aestimare debemus,carissimi, stabilitate ecclesiae,quae non nisi sundamento innitur,quod Christus est.
Funda metum aliud nemo potest ponere, praeter id quod post tu est, hoc est Christus Iesus, ait Paulus: ergo labefactari no potest. Ecce lapis angularis pretiosus, probatus, quein pater caelestis pollicitus est mittere in fundametis Sio, si cuti Esaias asserit. Unde volens Saluator Esu, velut sigillum appendere ijs quae dixerat subdidit
Caelum & terra transibunt,verba autem mea non transibunt.Sen Text sus est: tam sunt seria, & veritate plena omnia quae ab ore meo profecta sunt, ut facilius caelu & terra in nihilu redigantur,quam quod verba haec frustranea sint. Non quod caeli tra nure contingat, quos aeneos appellat Iob Nec quod terra aliquando desit, quam in aeter- Eccle. i.
num stare Salomon asseruit. Sed quod motus caelorum & influetia illorii, mundo hoc sinito deficiet,ex qua philosopho teste, pendent
omnes generationes de c ruptiones in terra. Hinc dias per Esaiam cIamat: Levate in caelum oculos vestros & videte sub terra deorsum suta caeli sicut fumus liquescent,& terra sicut vestirnentu atteretur, Esensti Et habitatores eius sicut haec interibunt. Salus autem mea in aeternuerit & iustitia mea no deficiet. Quia verbum domini manet in aeter- Uu- num. Sunt Sc alia multa id genus testimonia in sacra scriptura , quae ultro reliquimus ne fastidio limus prudenti lectori. Fidelis Deus in omnibus verbis suis ait David & sanctus in omnibus operibus suis. Agite obsecro fratres, pro nostro captu summi numinis imaginem imitemur. Fideles simus oportet in verbis nostris, quae in sacro baptisinatis sonte protulimus. V bi Satanae renuntiauimus, Sc pompis eius,&sub vexillo nostri regis militare promissimus.Nec fas est cum Eo. populo illo rebelli clamare, omnia quaecuque praecepit Deus nobis faciemus, si confestim ad idola colenda currimus. Auaritia, idolorum servi tus est, ingluuies &eifraenata gula, alterum simulachrum semper fuit, cui proh dolor quam multianseruiunt. Idque Paulo asse serente: inorum Deus venter est. Quae procediit de labiis ineis non faciam irrita, inquit dominus. Nos hoc ipsum opere conmleamus, ctore personen V cu rege ac Saluatore nostro Christo Iesu dicetes: . E Caelum
72쪽
Caelum & terra transibunt,nostra verba aute nequaquam transibiit Non quas in aera iactata erat ed operibus sanctis indes esse instan, Fietura. tes,ut milites ducis sol tisistim Gedeo, manum ori iungamus,& quaecunque ore protulimus,nos Deo sacrantes, manibus legem Dei operando adimpleam us. Et des a iacto euangelio sufficiant haec.
' UNC videbunt filium hominis venientem in nube cum potestate magna & maiestate. ma s-Dς iudicio e Atreino loquuturus, fratres mei quid dia
i ς'' cani, aut unde auspicari incipiam,ignoro.Quis adeo de-v 'U ς' niens, aut liebes est, qui de tremendo illo die toto corde cosiderans, s non mentis excesssimi patiatur,& ingenti tremore correptus,non se-i re fatiscat Z Plane liquis mediocri attentione rem tam arduam, tamqμ' ' h eκ omni parte expauescendam meditari voluerit, intelliget quam ' horrendum sit incidele in manus Dei viventis. Leo rugiet, ait propheta, ct quis non timebit Z Uerum leonis sortissinii de tribu Iuda, Christi Iesu vox, vel mortuos ipsos ab origine mundi in inausoleis dormientes excitabit, de audient vocem filii Dei. Quid ni peccatis
innumeris vulnerati,&insepulchro iniquae conscientiae consepulti, leone rugiente, Saluatore extreinum iussicium praedicante, non ad p nitentiam statim conuolantes resurgentZEnimuerb, ubi haec horrisona verba in ecum altius expendo: V idebunt filium hominis venientem in nube, cum potestate magna & male te st upes actus derat. i et eliguis essectus c uni regali Propheta clamito: Domine non intres in iudicio cum seruo tuo quia non iustificabitur uicospectu tuo om. Dis vivens. Obseruate mihi nunc carissimi austerrima poenitentiam, arctissimaniq; vitam huius vatis,quo plus admirationis habere possilral. M. tis. Isidem est qui ait: Induebar cilicio, humiliabam in ieiunio aniniam meam,di oratio mea in sinu meo conuertetur. En quibus deliciis indulgebat sanctus vir. idia assidue carnem domabat, no byΩ sed cilicio induebatur, iocis. c verbis frustraneis ii eutiquam vacabat, tui orationibus vacans hominum commercium iugiebat. Et nihilominus velut eXhortes, pavens suo plex deprecatur: Domine non intres in iudicium cum seruo tuo. Plus iam vobis dicam,&maiora narrabo.Sic vehementer peccatum Patratu horrebat & examen
73쪽
ctremum timebat,ut per singulos dies lectum sium lacrymis abluet,&stratum rigaret. Non seinet in anno, aut mense, vel in hebdo-ada, sed diebus singulis ingemiscebat Spiacula sua,unda lacryma in diluebat. Et alibi: Exitus aquarum deduXerunt oculi mei, quia
In custodierunt legem tuarii: Ecce non guttatim lacrymae fluebat,d dolore nimio cor eius sauciatum, instar riuulorum Ia iter decurbant: Deduxerunt, inquit,oculi mei. Eo quod non passione urgen,sed ratione ipsa diis tante affatim di manabant. Quid multis immorZIn lege nature vir ille specime virtutis,& sanctitatis insigne Iob, e Dei summi collaudatus, vir quidem rectus ac times Deum most regia tot pietatis opera, postq; tot facrificia oblata aiebat: Vere- ir Omnia opera mea,sciens quod non parceres delinquenti. Ad hec mitius de tremendo hoc iudicio excogitans dicebat: Quis mihi detin inferno protegas me, donec pertranseat furor tuus, cic costituasilii tempus in quo recorderis mei. Ecce vir sanctus omni ex parte Hettus,non suis operibus,tametsi bonis fidit,sed totus amis ricora summi numinis pedet. nec solum verebatur omnia opera sua, cerscietis lubit Deus peccanti non parcat,id est,qui sponte volutatur volutabro delicti, sed obnixe deprecatur, ut Ens eum absco dat inrigatorio,donec furor & ira pertranseat, qua iudicabit uniuersumbem. Mira res & vehementer miranda, Dauid post illud bonum miluin,quod ex ore Natam Prophetae audiuit: Dominus transtu- a te peccatum tuum,non morieris,aus feram poenitentiam agens, iamdudum ostendimus,contremiscit ad vocem leonis sortissimi aristi iudicantis. Iob qui non peccauit labijs suis unquam, nec ali- id stultum locutus est,trepidat: nos vero mole peccatorii oppressis: veluti herinaceus,ni ille delictorum spinis obsti in utramq; au-n dormieates,iocis Sc omnigenis oblectamentis indulgemus 3 En ex infla t,sta tres, velut in valuis est, vigilate itaq; , quia nec scitis em neq; hora m.Hunc in maiestate, & potcstate venientem aspi-:nt velint nolint, qui mansuetum & pium in hac vita suscipere, &to pectore diligere renuerunt. Tunc, inquam, magno suo malo,& in perniciem suam Christum ebunt, qui nunc passionibus ignominis desperantes seipsos tradi-runt. Itaque qui eis demetiae venientes Saluatoris misericordiam iecerunt,tunc finali iudicio adueniente, illius seueram sententiamluinantes experientur. Obseruandum quo titulo seipsum vocatae , non Plane regem praepotentem,non filium Dei, qui omnia pecu
74쪽
liaria sibi sunt. Sed filium hominis se appellauit. Quidam rationem
indagantes, aiunt solum Christum esse siliu hominis,nam ex vimine intemerata luit conceptus,Spiritu sancto cooperante, Gabriele ad Ioseph dicente: Quod in ea natu est, te Spiritu fancto est. Nos vero filii hominum sumus quoniam eκ utroque parente propagati. Egre Etecb.Σ. gie,satisque verum hoc dictum, sed quid quod ad Ezechielem dictue: Fili hominis sta supra pedes tuos. Ergo humilitatis causa sic, sevocare consueuit : Quem dicunt homines este filium hominis, dixit Maii. dic ad discipulos. Et iterum: Filius hominis tradetur. Quin&Caipta
sacrilego interrogate,an esset Mesitas necne,pius dominus ait: veruntamen videbitis filium hominis venietem in nubibus.Sane carissimi hic totu in me stupor complectitur, ubi ipse coprehensus ac vinctus extremum iudicium pr dicauit,etia improbis S crucifixoribus suis,oquam testatissimam voluit esse hac veritatem, quam de die iudicii suturi credimus quado sic amictus in medio luporum consistes, tam audacter loquebatur. Cosestim iudicandus erat,& se iudicetia assuturum indicauit. Unde non tam miseris illis astatibus,quam nobis locutus est. Unde inexhaustas ei gratias agamus, carisiim t. Tandem sese situm hominis nuncupat, quo in forma in qua apparebit ostendat. Prosecto rationi consentaneum est, ut qui in sorma serui venit nos redimere, cum Deus esset, in forma hominis gloriosa tunc appareat iudicaturus. Itaque qui in primo aduentu ad hoc venit, ut pro nobis immeritis satisfaciat patri, & hoc in infirmitate nostrae carnis,lus est, ut in secitudo aduentu veniens iustitiam patris exequi, prae se serat S. Tho. spcciem gloriae ct maiestatis.S.Tho.3. p. q. 9oo.ar. a. Sub haec,silium hominis collibuit ei se a ppellare, v t hac nomenclatura utens latenter nostram superbia retundat. Nempe ut filii Adae superbe agentis, maxime gloriamur, Sc vane esserimur, de sanguine illustri parentii. Sic inaniter eleuantur Hebraei dicentes: Nos filii Abrahae sumus, Scnemini unquam seruiuimus. Quasi non sit miserior seruitus peccati,
Io.n. 8. quam tyranno insiduli seruire. Quibus pijssimus dominus inquit: Sihlij Abrahae estis opera Abrahae iacite. Alioqui degeneres filii sitis oportet,& diaboli soboles facti peribitis. Sed de hac materia in de. clamatione Dei parae virginis abunde diximus super illo verbo: Liber generationis Iesu Christi filii David,silij Abraham. Ceterum silium hominis videbunt venientem in nube, nam pater non iudicat
quemquam, sed omne iudicium dedit silio, quia filius hominis est. lom.7. Nec mysterium hoc latuit sanctu viru Iob, qui sic ait: Causa tua quasi
75쪽
i uasi impii iusicata est,causam iudiciumque recipies. Quid obsecro Ios . r. ,erspica tiusZ Quidve lucidius dici potuiti Causa tua Iesu bone qua si Iob. 36.
mpisa pilato amprobo iudicata est, quando te adegitcruci, dc inter tuos sceleratos occidit, eam ob rem par erit, ut iudicium omnium ii ccipias, ct causam eoru edisseras. Quid quod eius est iudicare,cuius: st legem condereZFilius Dei inudo legem sacri Euangelii condidit, ireque suo benedicto praedicauit, igitur, sicut in forma humana le- em sanctam sanciuit,an eadem forma, secundum illam iudicabit. ilicsanctus Paulus Romanos hortatur: In hoc Christus mortuus Ris.1 sst,&resurrexit, ut mortuorum doni inetur. Maκime aduertendum S.Grego. ic est,ut puli lires amniis Gregorius notat, quod Apostolus de Chri lib. i . si obitu scribens, mortem dicit non somnum, quia eum resurrexisse Morae A. mortuis fideles credebant. Quum autem de nece nostra loquitur,on mortem appellat sed sonanum. Primo ne timeamus, nam sua te natura mors time da est, imo Christus Iesus eam horruit orans in forto, dc angore magno lacessitus, sudore sanguineo perfusinon agoia fuit anxiatus. Secundis,dormietes fideles asserit quamuis morianar, ut spem excitet in nobis resurgendi. Nempe lacut homo dortiens, citius a somno Vigilat,ita concite ad conditoris nutum a mor-r corporis resurget. N olo vos ignorare de dormientibus,ait T hessa 1.Thes 3nicensibus Paulus, ne contristemini, sicut Sc ceteri qui spem non
ibent. Unde palam est quod Cristus secundum quod homo ob pasonem suam meruit ut omnia subdita si iit pedibus eius. Ideo duplexotestas iudicandi millo est, alia. in quantum est Deus coaequalisi tri, dc liaec naturalis vocaturi. alia vero acquisita, quam rec suitiostolus : Factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis, Phinopter quod & Deus exaltavit illum . dedit illi nomen sup er om- nomen ut in nomine Iesu omne genu flectatur. Quonam modo 'niet, ne quis ignoret subnectit : In nube, inquit. Olim in veteri testamento in nube Deus apparere solebat,& gloi eius in nube fulgebat operiens tabernaculum. Potissi me quando, pulus lapidare volebat Mosen Sc Aaron Qui confugientes ad ta- E .iα inaculum,a domino protecti suere,Ad eundem modii ubi, legemiturus descendit, nubes morem operuit. Quo typo sese dominum Exst. lorii significauit, huc pertinet quod in psalino leginius: Nubes & Pligo in circu tu eius. Caliginem appellat sulgentissima lucem S incessibile quam ipse habitat. Mirabile dictu a scedente Cristo Iesu caelum,nubessul cepit eum ab oculis apostoloru. No curru igneo Acto.L. E 3 euectus
76쪽
euectus est, atque eleuatus, quemadmodum Helias propheta, qui
homo tantum erat.Currus quidem humum tangit deorsum gradi Es, at nubes sursum volitantes caelo sunt conrunctae . Ceterum, angeli
discipulis dixerunt: Quid hic statis aspicientes in caelum Hic Iesus
qui assumptus est a vobis in caelum, sic veniet quemadmodum vi- illis eum ascendentem in caelu. Proculdubio par erat, ut qui nubivelut regali throno insides ascenderat, perinde nubi mirabili circumuallatus ad iudicandum veniat. Astipulatur huic sententiae perpul-Apω. r. chre Sancti Ioannis oraculum: Veniet Iesus cum nubibus caeli, revidebit eum omnis oculus. Videte, fratres, exuberantem Saluatoris caritatem, in dextera patris iam sedens,alumnos suos angelos misit, ct spopondit se iterum venturum .Quo verbo non tantum apostolos vehementer consolatur, veru dc nos maximopere in fide confirmat.
Quo cum dilecto discipulo totis medullis cordis inde sesse oremus: Apoc. aa Veni domine Iesu. Veniet non tantum in nubibus caeli tanquam caelorum molito & dominus, sed cum potestate magna dc maiestate. Equidem morte iam deuicta, Sc Zabulo triumphato, mundoque conculcato per mysterium crucis, reκ noster ore suo sacro hanc potestate palam secit. at .at. Data est mihi ait, omnis potestas, in caelo S in terra. Perinde dicat: Adeo potens sum ut humiles ac pie sancteque viventes, ad caelos usque exaltare queam, & beare illos valeam, superbos , ac perperam agentes, in genennam proijcere possim igne perpetim puniendos. O quanta quamque inges pote stas adsit oportet, in eo qui pauperes& abiectos fideles, imo iustos per tyrannos oppressos, dilaniatos, Scomnimodis tormentis amictos inter angelos collocabit. Adhaec, quis nisi potentia infinita fultus, tot iniquos reges,N eronem, Vespatianum, Herode pessim lini, aliosque complures superbos,deuincet, ct manibus ac pedibus eorum ligatis, in baratrum teterrimum demittetZ Pote statem magnam rex noti er habe bit, quonia in si agnus ma- suetus, etiam dominator omnium est, ibi habitat plenitudo diuini-Αpo.a. tatis. R eκ quidem regum est, dc dominus dominantium, quique ut misericors est pauperes subleuando, ita iustus iudeκ comprobatur, superciliosos & turgidos homines deprimendo. Vultis, carissimi,Vel cursim audire potestatis magnitudinem hac E Obsecro intentissimo corde quid de hoc pricellenti iudice vaticinatus sit David auditer Deus Deorum loquutus est, vocavit caelum de sursum dc terram. A l. s. solis ortu usque ad occasum, ex Sion species decoris eius. Deus manifeste
77쪽
nifeste veniet, Deus noster & non silebit. Ignis in cospectu eius exardescet, Sc in circuitu eius tepestas valida. Ad uocauit caelii de sursum dc terra discernere populit iuu.Congresate illi sanctos eius,qui ordinant testametum eius super sacrificia. h t annutiabunt caeli iustitiam eius,quia Deus iudex est. Ecce imaso vivida extremi iudici, ob oculos no stros sita est,& peculiaribus, cic natiuis colorib epicta. Animus no est omnia recessere quae Diuus Chrysostomus a S.Augusti- s.cis snus exacte huc psalinu explicates licui.Ne proliκo sermone candi. du lectore detineamus,cui fastidio esse nullatenus esse cupimus. Ob id vel paraphrasim hui' psalmi videam', cocernit,ni fallor,vel maxime huic iudicio uniuersali.Ait enim: Deus Deoru diis loquutus est. Deos hic appellat iudices qui partes Dei gerut alios iudicates. Hinc
scriptu est: Deus stetit in synagoga deoru. Vel de dijs qui daemonia sunt hic loquitur Spiritus sanctus. Non quod dij sint,sed sola appellatione latum,qua eis vanitas,& hominu inscitia dedit. Vel dii homines sancti sunt de quibus propheta: Ego dixi dij estis & siiij excelli Ud. ti.
oes. Deus ergo deorum diis loquutus est. Nepe ubi rex Ioquitur oes attentione magna praestat,& hac in praesentiaru nos opus habemus.
Audite voragines S sun dumeta terrae ait Michaeas, quonia iudiciu Mikb. . est Deo cu populo suo. Vocauit terra , a solis ortu usq; ad occasum. Non vocavit Affrica latum m O Asiam,Europamue, sed uniuersum orbem coparere faciet. Ubi S. Aug. Qui vocat terra a solis ortu usq; ad occasum, ins noster Iesus Cluilius est:nam verbu caro factu est de habitauit in nobis is Deus ac diis deorum esse comprobatur,ebet omnia per ipsum fati a sunt. Quod aute sit Deus evagelium ind cat. Io n. r. In principio erat verbum,dcc. Et illud: Ego S pater unum sumus. In hoc unigena fit:o Dei tanta sple luit caritas, ut coheredes filios Dei, non natura sed adoptione voluit habere. Quae quidem hereditas non minuitur copia posses rused lata est multis , quata paucis,lata singulis quata omnibus.Quod de teporarijs diuiti js minime fieri po- NM
test. Itaque,quonia diis uniuersi est,oes vocat, ut iudicet illos. Sed unde coepit vocare3Eκ Sion species decoris eius. Habet hoc verbu aliquid historicii habet aliquid propheticu . Planeteplum&sancta sanctoru, omnis cultus & legis forma, sacerdotes & sacrificia omnia illinc proficiscebatur,& ty pus futuroru illic descriptus erat. Postquaaute Chri si us qui veritas est adfuit,arcana Sc sacrameta noua eκ Sio initiu habuerint. Iux ta illud Hκ Sio exibit lex dc verbum dui de HierusdeEt rudicabit in medio gentium.Hierusale Iudaeorumetropo- Esii. a.
78쪽
Iis erat. Eκ qua sacrum effigelium splendere coepit, dc pulchritudo: eius mirabilis conspicua suit omnibus. Hinc ut equi veloces ac pernices apostoli missi sunt in orbem terrae. Inibi coepe ut signa stupenda innumera. Quid plura in Sion repleti sunt omnes Spiritu sancto,&ut leones flammam spirantes,e X ierunt magnalia Christi Iesu praedicantes.Qu omnia & alia multa id genus David contemplans clamat: Ex Sion vectes decoris eius. Decus Dei est eius yropensa in nos bonitas,benignitas,ac beneficentia. Speciosos sormae prae siliis hominum Chri lius ex Sion agnosci ac praedicari coepit. Is itaq; Deus deorum ac dominus qui sua dignatione sese dimisi t, ct sub carnis ii strae velamine latens venit ouem perditam quaerere, & in caulas a gelorum quasi postliminio reuocare, is, inquam, manifeste veniet, dc non silebit Mira res,carissimi ,sic la te bat maiestas Dei, sub fragilitate carnis nostrae,ut inter homines conuersatus, esuriret, fatigatus cIoann.4. nimium lassatus ex itinere suora sontem Samariae sederit. V t homo comprehenditur ab inimicis,flagellatur, cruci inter sceleratos as 5 Gene.2 -tur.Mira res sic latuit Iacob sub pellibus Esau fratris sui similitudinem praese serens,ut ne ab Apostolis ia in suscit.atus agnosceretur, putabant se spiritum videre. Unde a Mati esse: Palpate & videte,quia spiritus carnem Sc ossa non habG scut videtis me habere. Qui iudicandus occultus venit,in infirmitate carnis apparens,par est , ut iudicaturus in nube corrusca cum Potestate veniens, manifestus atque conspicuus sit cunctis.Sequitur in psalino: Non silebit.Hercle, tui ut agnos coram tondente obmutuit., S sic tacuit, ut miraretur praeses,
HV. r. ipse non silebit.Tacui,silui ait per prophetam, nunquid semper tace S. AUiι. boὶ Ut parturiens loquar. H inc beatus Augustinus: Silet & non silet
nunc dominus. Silet non iudicando, non silet admonendo, non flet praecepto, ilet iudicio. Patitur quotidie peccatores mala facientes. . Non eum latent liqc omnia,& in uniuersum omnes admouet qua doaliquos flagellat in terra,adi nonitio est nondum damnatio. Ocultus in caelo est interpellans pro nobis,non exercens iram expectat poenitentiam. Tempore autem praestituto manifeste veniet Deus noster, Saluator noster non tamen tacebit.Quos rugitus emittet leo de tribu Iuda , quando illam terribilem sententiam vehementer expauescendam protulerit,infra patebit. Ignis ante ipsum praecedet, de Theol. inflammabit omnia. Olim purgata est terra aquarum undis, ratio d. T. quia luxuriae concupiscentia regnabat,xirca finem mulli seculo iam n u.24. senescente, regnabit tepiditatis inalam:dicente domino. Vbi abun- . ' si dauit
79쪽
lauit ini uitas,refrigescet caritas multorum. Vnde a ccomoda pur-:atio peri gnem fiet. Ad haec ignis nobilissimus elementorum est, ct iaptenatura proprietates habet similiores Proprietatibus gloriae. 1 c . , aiiod videre est in eius luce . & sphaera eius remota a nostra habita-ione, nec ita communis est nobis usus ignis sicut terrae, aquae, & ae-is,ideo non ita inficitur piaculis nostris. Deniq; magnam habet esui aliam ad purificadum.S.Thom.3.par. q. 74. art. 2. Mira res,vi aquali iuvit,quindecim cubitis ascendit,super cacumina inonitu, sic ignis ste tantundet nascendet,beato Petro teste. Et quanquam varii va- a.PNr.3. te sentiant de sipyle huius ignis.Communior opinio cum.A ugusti-io asserit, quod eri t eiusdem species cum isto .libao.de ciuita te Dei. mc.arguit beatus Petrus Sc parenesim nobis facit, tota an imi at- 'entione audiendam. Caeli ardentes soluentur dc elementa igni ar-lore tabescent. Cum igitur haec omnia dissoluenda sint, quales vos portet esse in sanctis conuersationibus,ct pietatibus, ex pectantes S uoperantes in aduentu diei domini. Nouos caelos&nouam.terrani a Pesr.ul xpectamusin quibus iustitia habitat. Propter quod ,carissimi, haec:κpectantes,satagite per bona opera immaculati, &inuiolati inueniti in pace. Et domi ut nostri Iesu Christi longanimitatem salutem ar- itremini. En fratres mei pastoris nostri seriam exhortationem, vae hqui ut aspidis surdae aures suas occludentes delici jsse dedunt, liuit ijs tinniant, honores fallaces assectant. Saltem verbum illud ob oculos aabeatis oportet,haec omnia ignis calore soluentur, & in fauillam reiertentur,ne impensius ea diligatis precor. Ceterum tet,pestas vatria in circuitu iudicis aequissimi erit, in cuius manu ventilabrum est, k purgabit aream suam, triticum congregans inhorreum suuin , pa- eas autem comburet igne inextinguibili. Nunc sequitur iudicium
Vocauit caelu risersum,& terram discernere popula suum Pliry S.Cbro ast caelos hosce suos videmus intelligit, quoru in mira pulchritudo ordo allicit nos ac deducit, Vtasnoscas mus, atq; Deum opiscem i lorificemus dicente Paulo: Inui libilia Dei per ea quae facta sunt Routa. i.
reatura mundi intellecta conspiciuntur. Hos caelos vocavit contra opuluin suurn. Nec mirandum,quia ira,indignatio, tribulatio& an ultia,in omnem animam hominis operantis maluin , Iudaei Primu .
k Graeci. Et iterum Quicuq; in lege peccauerunt,per lege peribui. tqui sanctus Augustinus, caelos vocat sinctos virtute candidatori,
80쪽
esti Caeli enarrat gloria Dei. Et subinde in omne terram exivit sonus
eorum, dc iii fines orbis terrae verba eoru . Ii sunt senatores de quibus o. ai. Salomon: Nobilis in portis vir eius, cum sederit cusenatoribus terr .
Hoc est ad iudicandum. Discernit populum Christus bonis dicens:
Venite benedicti patris mei: Ic improbis: ite maledicti, in igne aeternum.Cogregate illi sanctos eius. V oκ ad angclos fiet ut tollat omnia scandala eradicet lue zizania cuncta, alligent & iii manipulos ea,ad comburendum. Mirum quam longe Chry solio mus ab Angustino. G. . sentiat in hoc loco. Sanctos hos noua ine tenus iustos esse asserit,& ad Nora. ironiam verba haec refert. Cogregate iudici sane ει qui quavis multa patrarint peccata, satis exist uitantii oues,arietetae osterant,sacri-ER. so. ficiis suis tantum fideles.At,sacrificium Deo spiritus contribulatus, omnia holocausto itiata excellit. Beatus vero Augustinus de iustis intel it,qui veram iustitiam operati sunt, non ut hypocritae hominuitoriam appetentes, sed Dei gloriam in suis operibus vendicantes..ogregate illi iustos eius eos coadunate qui compassi sunt inopi,qui . intellexerunt super egenum & paupere. 1 i sane ordinat testamentuetus super sacrificia, idest cogi tat depromissis Dei super illa quet opexatur,quae utiq; opera sacrificia sunt. Dicete Deo: Misericordia volo ineae. 6 dcno sacrificium. Annuntiabsit caeli iustitiam eius. V si adeo conspicua erit,ut c li ipsi clamitet & eam praedicet. Quonia Deus iudex ata. 7 est. De quo alibi Deus iudex,iustus,sortis,& paties. Profecto iustus, nam reddet unicuiq; iuxta opera sua. No accipiet persona hominum unquam,sed in tranquillitate iudicabit, etiam iustitias. Ecce pote stas magna,quia manifestabit se omnib', dc no silebit amplius. Iguis praecedet faciem tali regis,qui omnia costumat,ac purificet.Tepestas va lida comes eius qua ventilat, it area sua. Congregabit sanctos s uos qui misericordiae operibus instates,madata Dei impleuerui. Scietes quoniam Deus Christus Iesus aequi simus iudex est, misit mali rei liques
impunitum, nihil boni irremuneratum. Veniet tandem cum magna maiesta te. Hanc maiestatem Regis nostri, fratres, qua multa nobis subindicat. Verum praeter nube illa
candida,qu obsequiu mirabile pr stabit creatori, gloria Saugustu
honore,cum iam aduenies apparebit dias, lanctoru caterua quodammodo augebit. Unde Esaias ait: Diis ad iudicium veniet cum senibus populi sui,& Principibus eius. Ubi senes ac Principes vocat viros iustos n5 puerilibus nitidi huius rebus dedito ed pro sua virili fallacia zacd i . seculi bona spreuerat.Idq,non latuit Zacharia dicetem:V eniet dris Deus