장음표시 사용
61쪽
is ci ais typo, rex impius Balthasar, vasis, quae eius pater de tem- Danie. s. Io clomini abstulerat temere abutens, confestim ut tres digitos ini, ariete seribentes, inane allece Phares,inspexit,conturbatus eth ve-ine meriter . . Mirabiliter dictu, in conuiuio illo, astant: bus principibus Cis cietis,& in eadem hora, quando temulentus Deos suos laudabat, biberis in vasis sanctis,tunc iacies regis commutata est, & cogitationes eius conturbabant eum. compages regnum eius soluebat tur, Segei tua illius se inuicem collidebantur. Pitae haec historia in mimε , ad ea quae de iudicio tractanda sun t attinet,qua ni fusius in secunda parte huius declamationis,Deo suffragante e3 ponemus. Eam ob rem transeantu Salsit pressuram impiorum agnoscere quam ite . du in morte tantii Aut in iudicio experientur,sed in hac vita ubi delicijs amuunt,alto Dei iudicio auspis ari & delibar incipiut. Timor
de expectatio futurorum vel maxime uos cruciabit., eerto certius
scientes caelorum signa,& maris rugitus prae is esse dolorum. Vnde S. Grego scite clamat: ita in cunctis deliquimus in cunctis serimur,ut impleatur sermoqui.scriptu ς' Pugnabit orbis terraru con SqL tra insensatos. Quid aequius, aut quid iustus, fratresὶ qui plu nimio
creaturas diligimus contempto creatore, pars , ut creaturae ipsa . . Idilectores sios crucient ii rimaniter,saucieirt, ct infestent . Quando
quidem omnia pius Deus sub pedibus hominum posuit p spe
nant,conculcent,& nihili pendant. At eo dententiae heu homines deuenerunt , ut praepost octogentes servianticleaturae potius quam creatori, qui est bened mi in seeuli. Aciuertendum hic est,coutra liqviquos pugnat orbis, nempe ira insensatos: sensati viri creatur.is nublatenus o duit, sed clati iit, sapieter tame in creatoris gloriam omnia resteteres; pro eis diu aloeliaq; gratias ei agentes: in sensati viro ct uid . . li lii corda intimis externis figentes,ut pueri praesentia bosa ampleriates nil sibilia Sc quae seria sunt bona flocci pendunt, in quos inuehitur Sapiens: Usquequo paruuli dili itis infantiam ct stulti quae sunt I,'
noxia cupiunt, ct imprudentes odibunt scienti si Videtisne quibus lites speccatores taxat, paritulos, stultos, imprudeles,eo appellanti Patua cupientes parui es sciuntur, stulti taut quia gladio: peccati seipses vulti erant, minime sibi parcentes. Imprudeles coni probata collario. tur,eis p doctrina,& scietia in Dei abijciunt laqtiam fraenetici salutis
suae medicamina ab horrct .Ecce in quos elemeta,c lorurii a stra'
62쪽
. 'uta tulit nobisitransierunt omnia illa sicut umbra .Et post pauca:Nos insensati vitam Liuiorum eXi llimabamus insaniam,& finem illorum. fine honore. En insensatos. in quos orbis uninersus animaduertet, similiai numinis nutu: quorum timor tam erit ingens, ut sese abdere ei, itantur non tamen ab ira tanti iudicis sugere valebunt. Plane beaApoc.is. to Ioan ueteste, partim magno timore turbati,partim vero horribili maris lolio cosimois,ad mutatium praerupta δε vallium concaua turma ini fugielit De quisu vates lacer Esaias vaticinatus ait: Introiabunt in speluncalpereaturn es voragines terrae a formidine domini R i. p. gloriatim se statis eius,cum surreκ erit percutere terra. Et Ageus Age λ- elantur Adhuc modicum & ego movebo cae lum & terram;&ma aridiri, ouebo omnes gentes. Haec & pleraque oracula' proplietarum,satis supra is de hac prellara hominum scripta sunt. Ne ille luia stabitus itistis ciccatos, seu Salomo inquit,& expetini ei, o quotidie exploratu cit 3b id trinitia assedit non vulgari, re scelit Ainagnoperὸ pontabescent. V lulate ait Propheta,quia pro- in Z prindises O si vastitasa domino veniet. Propter hoc omnes manuis dissoluenturn omne ςor hominis contabescet,& conte. Esai. i5. ir. Thmioties&dolore ςtenebunt Inuasi parturientes dolebunt. Vbiis nisque ad pro Rimum suum stupebit, facies combustae vultus eortinitiverὲ tunigerni milium moestitiaret nusquam vel leue smtamen inuenirequeant. Talis est peccatoris genius,ta lis innata angustia viduitas biviale est conseius, ad omnem conspectum paveati.
GHie. In cuius typum versutus Cain dicebat: Omnis qui inueneritime oc-cidet me. n quo timore impius conficituri mi Hic adnotare operari' retium erit, quod timor quanquamseruilis
Eibid. s t,irbsi usquequaque in frugi serus est Quin & philosoplip teste,ho
mini naturale est timere,insani hominis est nihil timere. Atqui cum
peccatum sit contra naturam agere, ut sanctus Damascenus testatur
S. I bο. libri. Sole lucidius apparet, timorem non esse malum. Ratio ipsa dixa. q. t ei tui quae timenda sunt,timeamus. Quando autem appetitus timet t. i. quae sunt fugienda,luc ordinatus est,ac proinde laudabilis. Alioqui Sa hiator notam seriose ad moneret omneis, ut Deum timeat.Illum timete qui postquam occiderit, potest corpus S animam mittere Concili. in gehennam ignis. Eas ob res in concilio Tridentino, sancta Syn diis anathemabocat, eum qui ausu temerario seruilem timorem ma - 4 . Ium sere dixerit Saulius quidem esset& salubrius peccatoribus si
Ialem, , c sanctum allam timorem haber de quo psalmographus: Timor
63쪽
imor gomini sanctus permanet in seculum seculi.Veruntamen ut latis.
Q P rfectionis attingere possint,interim timorem seruilem non par Wi faciant. Dicente propheta Initium sapientiae timor domini. Enim, ero bonum sit oportet, quod homines etiam perperam agentes a Peccato separat, Sc ad thesaurum sapientiae domini capellendum transmittit. Ceterum quod haec omnia ubique terrarum cotingant,
S a tua tor statim apperi t. Hai c superuenient uniuerso orbi. Quod perinde est ac si dicat: In Teri.
niuersum,sic caelorum signa quam maris fragor continget, ut nul Iatenus quis in toto orbe hunc valeat effugere metum. Quod autem Matthaeus addit:Stellae cadent de caelo. Non eas quos nunc intue- Alrbramur decidere intelligamus,est quidem Vnuin quodque astrum terra gannus. ipsa longe maius, si astrologis credimus. Ratio quia stella pars caeli
est, ideo cadere non potest. Oportet ergo asserere quod st ellaea suo Iuniine cadent,nam,ut nuperrime dINimus, tenebra terrigenas oes inuoluet. Vel stellas cadetes e caelo coctagrationes quas da dicemus, seu coirietas,ut tepore aestatis noctu cernimus, scintillaru more, per
aerem currere.Quippeq; hoc pacto efiiciunt usi Sol sua virtute vapores calidos ac siccos sursum eleuat, qui subinde ut sphaeram ignis attingui, inardesculina parte superiori ad inferiore usq; accessivolitates deficilit,intuetibus aute cadere vidctur.Quae omnia non paruuiri hominibus exhibet terrorem.N ec miru si homunculi, vermiculi humi reptates,terribilem diat aduentum paveant, quando Saluator noster ore suo benedicto quod nunc sequitur in euangelio depropserit. Nam virtutes caelorum movebuntur. Has virtutes non abs re spiri Text.
tus caelestes Chrysostomus intelligit, quos in secunda literarchia san S.Choscius Dionysius collocat. Ob id virtutes nuncupati,quia Deus per illos mirabilia operatur.Μira resvalde, cominoueburitur, & concutientur,videntes talia tamque insolita fieri. Quo pertinet illud Iob: Iob. 26. Columnae caeli contremiscuntdc pavent ad nutum eius Itaq; comothilla admiratio quaedam est,consurgens ex signoru&iudicandorum nouitate. Non quod in angelis cadat ignorantia,quam peccato originali nos contraκimus. Est autem in eis nescietia eo quod possunt aliquid noui scire, ut Titeolrai in secundo Selite tiarunt abunde S.Grego. tractant.Nec desunt qui asserant,aiasce virtutes omnes angelos esse, quividentes tot daei nonia totq; homines damnari vehementer mira Psal ioabuntur, nec depeculiari illo choro virtutum hoc latum intelligi. Sic in psalmol simus:Benedicite duo omnes virtutes eius. minis ita cius
64쪽
facitis voluntate in eius Deniq;,alij virtutes caelorum appellant angelos mouentes caelos ipsos. li movebuntur quidem in aduentu summi regis Christi, ita ut sol&luna &astra cuncta quiescat, iuxta illud: Sol & luna steterunt in liabitaculo suo. Hoc est quieuerunt a quouis motu cessantes. Vnde sanctus Iob stupefactus dixit: Concentu caeli, quis dormire secitὶPe iude dicat, quis in si caelorii autor cfloru motus conquiescere valebit ξ Quis horum germanior& literae concinnioe sensus sit,sapiens lector duudicet. Hac sit satis obiter narrasse, quo- quisque,pro captu suo eligat. andoquidem signorum horum tropologia explodenda non est,eam ob rem vel cursim eam recenseamus. sane truculento ant, christo adueniente, Sc die extremi iudicii appropinquante,in sole dc luna signa erunt, in praelatis ecclesiae & principibus ac regibus Christianis noua delicta videbuntur. Nonne Saluator praelatos suos luce mundi bene merito nuncupauit3 Vos, inquit,estis lux mundi. Non huius vel ilLus ciuitatis regnive, sed totius orbis velut sol in caeloes his. Vbique lucis functionem exerceatis oportet,ium radijs candi dae vitae, tuin etiam fulgoribus salubris doctrinae irradiantes. Alioquin nisi hoc gemina luce sulgeatis,sol conuertetur in tenebras victorii m. In medio nationis prauae,ait Paulus, inter quos lucetis laquam luminaria in mundo. Agite fratres obsecro praelatis obedite, luminaria sinit Cluisti Iesu,nos ad caeli aulam ducentia. In quibus si sorte
noxam aliquam videratis,pro eis obnixe orate, consilia bona, sanamq; eorum doctrinam altius cordibus vestris infigite, Dordicus Eceam tenete. Ne forsan, sicut serpens seduxit Euam astutia sua, sensus vestri corrumpantur,& excidant a caritate quae est in Cluillo Iesu. Videte,inquam,quomodo caute ambuletis ne haereticorum sermo, qui ut cancer serpit, mentes vestras occidat. Quorum finis interitus, quorum Deus venter est,qui terrena sapiunt. Ut graphice Apostolus eos delineauit.Quod si prelati recta doceant dogmata, non ausi V 3 tem ita vivant, Saluatoris nostri voci attentissime aut cultate. Quae dicunt vobis facite,secundum opera eorum nolite sacere. Atqui luna reges Sc principes indicat quae ab alio lucem suam habet. Verum sui limus pontis eκ in ecclesia R omana ut sol sulget, cui imperatoresct reges parere tenentur. Haec luna in sanguinem vertitur,dum pauperes expillant,dc innocetium sanguinem effundunt, aequitatem iustitiae minime seruantes.Talis erat impius Nero, talis Dionysius tyrannus, Saul & Ac Lab,& complures alij, quos iudicabit Saluator,
65쪽
perqua reges regnant&principes imperat. Imb,ut sacra testaturpagina, potentes potenter tormenta sustinebunt. Ceterum sole obfu- Supiscato, luna obnubilata, quid superest nisi itellae cadat de caelo 3 Astris quide abs miles non sunt ecclesiastici Sc religiosi .l j profecto ut stellae in firmamento lucent, ministerio suae functionis utentes, quorum
dignitas anaelis ipsis est mirabilis. Nunquid religiosi quidam, dii inhabitu profestionis relicto, rursus mundum sequutur & quae mundi Γ ς gi sunt amplexatur,non ut stellae de caelo decidui3 Siquide cella quasi caelum est, Bernardo teste. Vaeli uxoris Loth vestigia sequentibus, qui retro aspicietes eluti canes reuersi ad vomitum suum quaeq; semel ob Christi amorem spreuerunt,iterum deuorant, Aegy pti Pabula pestima degustates.Tuc pressura hominibus in terra oboritur, g i, dum agricolis terram nauatibus,& mercatoribus,alijsq; orthodoxis scadalum eκhibetur.Clamant A merito suspiria iactantes dicunt:Si 37-gna nostra non vidimus,lam non est propheta & nos non cognoscet amplius.Signa caritatis & patientiae, inditia castitatis S sanctitatis in paucis inspicimus, aiunt fideles,ut olim splendebant praelati iusti,
viri sancti in ecclesa,quaobrem nos propedum nemo agnoscit.Obscuratum est aurum, mutatus est color eius optimus. Denique maris fuctus insonat vulgi superbia tumet, murmura & blasphemiae resonant, auaritiae ignis flammescit,&carnis scelidae luxuria exundat. Computruerunt iumenta,inquit propheta,in stercore suo. O vel e iumenta qui iumentorum instar carni inseruiunt, Dalidae iniquae manus suas praebentes& velut alter Sason poenas luentes, caeci essecti, ιμ- se diu noctuq; graue moliam trahetes & in circuitu ambulantes. Quid plures virtutes caelorii comouentur bi prae dicatores ob pusillani ini'tate trepidates,ubi non est timor,ut canes muti sunt, non valentes latrare,que admodum Esaias deplorat. Enimuero curq; conci ouatori Et .s6. praeceptum est:Clama ne cenes sicut tuba eXalta vocem tuam. An - Praedicanuntia populo meo peccata eorum, & domui Israel scelera eo ium. tor.
Vaeli tamen qui consuunt puluillos sub omni cubitu, & loquuntur placentia populo rudi & va no . Ii sane non Christum sed seipios praedicant. Quamobrem in extremo iudicio, Saluator eos non agri scet. Amen dico vobis nescio vos. Prophetastis in nomine meo, miracula patrastis, agnosco miracula , Vos non agnosco, eis quod ..
mala opera fecistis. Discedite a me operati, iniquitatis. O tremenda valdeque expauescenda sententia.Et de signis caelorum uiarisque satis.
66쪽
Text. Ceterum si cui arriserit allegoria, quan S. Aug.scribit ad Esichiu, nonnihil utilitatis haurire poterit. Ait enim : Tunc sol obscurabitur, ct luna non dabit lumen suum, quia ecclesia non apparebit impiis' persequutoribus vltra modum saemientibus. Tunc stellae cadent de caelo oc virtutes caelorum ouebuntur, quoniam multi gratia fulgere videbantur, persequentibus cedent &cadent. Dicente dito: Nili breniati essent dies illi, non esset salua omnis caro , Sc quidem fideles quidam turbabuntur. Hoc autem post tribulationem dierum illorum, dicitur esse futurum, non quod tralacta persequutione accidant ista,
sed quia praecedet tribulatio, ut sequatur quorundam desectio. Nue sequitur in Luca. Ttat. Tunc videbunt filium hominis venientem in nube,cum potest te magna,& maiestate . Genuinus, Sc litera lis sensus est. Apparebo
conspicuus omnibus longe aliter quam prius,non infirmitate circunda tus, sed cum potenta tu,&gloria magna. Huius mundi potentatus ct gloriae,insigne erit,ium angelorum dc sanctorum caterua, tum nubes illa lucida: iuippe quae veluti regalis tronus erit. Sed quia de hoc mirabili a duentu in secunda parte statim nonnulla disseremus,euangelium nostrum prosequamur.
His aute fieri incipientibus respicite & leuate capita vestra. Optimus ac beneficus magister Christus, postquam signa sui aduetusap-l xime d epin X it, nunc per apomophen, apostolos unice dilectos a loquitur solatium ingens eis praebens. Ne duntaxat eos consolari conatur, sed nos omnes fideles, quos cruore suo benedicto redemptos e saucibus Zabuli asseruit, commonefacit, ne tribulatione quavis sae- urente,animum despodeamus.Qui n & virtute.& ope tanti regis se ti,timorem omnem a nobis derellamus abdicem . Dubioproculu.Paria alio no expectat quod beatus Uetrus scribit: Deus autem omnis gratiae,qui vocavit nos in aeternam suam gloriam,in Christo Iesu modietum passios: ipse confirmabit,perficiet, la dabitq;. Fas erat cuncta haec verba sigillatim indagare, habent plane magnam energiam.
Veruntamen vos fratres ea in corde vestro vehemeuter eκpendite. Considerantes penitus, quanta cura sit Deo optimo persiceie,ac ro- horare suos athletas, quos in oneraequani in iter, ac infracto animoico . . certare agnoscit.Ipse, ut dux strenuia, Sc imperator fidelis, nos modicum pastas, eo quod momentanea S leuis sit quae uis pressura, in hac vita ad ino lubreui, ipse,in qua, confirmabit nos in fide,perficiet in carit te, lidabitq; in spe. Quibus sortissimis armis roborati, non modo
67쪽
iodo patienter,sed quod plus poderis habet,gaudenter,aduersa prohristo Iesu obeuntes, eum toto pectore laudemus. Rςspicite & leue capita vestra,inquit benignus Spientissimus dominus nostrique nanti istinus. Ne moestitia vos obruat, non tristitia vos adoriatur,uemadmodum homines augustia,moestitudineve assecti capite deiisso ambulare consueuerunt. Quin potius laetabundi, facie exhi-irara , leuate caPita vesica, animae Partes superiores sursum erigite, itellectum fide illustratain, voluntatem ardenti caritate roborata, temoriana spe sancta sultam,in ea, luet aeterna sunt, bona eleuantes. Iihil triste vobis signa quae uis, suapte natura horribilia,labentis mui afferre poterunt. EXtat pareneticus ille sermo, cui nulla controueria obsittere qui bit via iusti: Qui considunt in domino, sic ut mons
.ion, non commouebitur in aeternum, qui habitat in Hierusalem. Yppositissima quidem comparatio, quam rhetores sapientes collaionem appellarunt. Haud dubio tanta est virtus animi in domino, rorsus confidentis, ut instar montis peculiari pondere, naoleq; sua- mmcbdis, vir iustus Spiritus sanisti gratia roboratus permaneat.Notevoκ illa Pauli, hoc palam nobis facit Scio quia nec mors nec vita, olerunt nos separare a caritate Christi. En stati es mori sim mobiis mira sortitudo. Equidem vir, quem nec terror mortis, nec vitae, sentis alia istu ,a Christo non auellit, mos est,culus acumen coeluangit. V el, ut Verius dicam , caelos omneis penetrat, dc visibili uin, blitus, ad ea, quae anteriora,& sublimia sunt,se extendit. Huic senentiae apostolicae, cocinna est illa Dauidis resis: In Deo naeo transsi: rediar murum. Equidem aduersitas quaeque, ut murus inexpugnantis animae nolirae se oneri, caelicam viam, ¶dis aditum, pro- ubere nititur. A t strenuus miles Christi Iesu,nihil trepidat,nihil patet, quominua ultra proc edens, Saluatoris ope, murum hunc trans rediatur, eumque penitus destruat .. Mirabile dictu ut quondam nuri Iericho et si validissimi, sacerdotibus tubis clansentibus, ct po- ulo vociferante,subinde corruerunt:sic queuis pressura quamlibet nagna appareat, Hobis candido corde orantibus, evanescet S eκ-emplo corruet. Videtisne,carissimi, qua si vera, necnon& magna lacritate plena regis nostri sententia piaque exhortatio.His seri in- ipientibus respicite& leuate capita. vestra. Perinde dicat faciem: Ahilarate,oculos tum corporis tum mentis sursum eleuate,& nullaenus moesti ludo vos inuoluat. Denique huius laetitiae iustorum, ra-ionem subindicans adnectit. Ecce P .L ia collatio.
68쪽
Text. Icce appropinquatre emptio vestra,hoc verbo bifariam redepti a Min ciue insinu it, qua rusti altera transijt Sc consummata est, Christo Iesu in cruce nortam oppetente', quique animam eXhalare volens dixit: Consu limatum est. Quod est dictu, opus redemptionis ad finem usque peruenit, ubi morte mea mortem,& totius mundi Pec Apoe. s. cat) peremi . Ocirca beatus Ioannes ait: Redemisti nos domine in sanguine tuo, eKomui tribu dc lingua, Sc populo, dc natione, defecisti nos de nostro regno. O nimium selices nos fratres qui tali,tantoque pretio redempti sumus, si fide dccaritate Christum diligamus, eiusque inandata opere perficiamus. Ecce duplex nobis impensum beneficium,primo nos de Pharaonis diro potentatu eripuit moriens in cruce. Deinde nos regnum patri coelesti ei fecit, ut ipse in nobis. i nosque ani pili, in coeli regnemus. Eodem expectat, quod Aposto, lus mirificis i liis verbis, tam egrcgia beneficia nobisim meritis exhibi ta , velut ob oculos ponens inquit: N 6 estis vestri, empti enim estis i. cor . pretio magno. Glorificate S portate Deum in corpore vestro. Heu fratres, orthodoxi quidam quamuis sui non sint sed Christi serui, de eius sanguine empti, sic se carnis illecebris tradunt, sic mundi dc diaboli inan Dia lubentes fuat, perinde liberi essent. Pretio magno
empti , u una tenus vestri estis,eam ob rem glorificate Deum toto cordis affectu,portate euin in corpore,mortificationem Christi Iesu cira. cor. . culi scientes , ut vita eius candida. appareat,sul atque in vobis. Ecce prima redemptio animarum, quam sua dignatione Saluator noster,
. . mundo impertiuit. Altera redeptio ea est, quam assuturam eramus, quando mortui
surgent, dc sepulchra patescent, quippe quae in die nouissimo fiet, quando canet tuba illa horrisona, dc in voce archangeli, quotquot Philip a. obierunt res gent. De qua Sanctus Paulus ait: Saluatorem expectamus dominum nostrum Iesum Christum, qui reformabit corpus
hum: litatis nostrae, configuratum corpori claritatis suae: Scrursus:
Tit.:. Expectantes beatam spem, Sc adueniunt magni Dei, dc saluatoris domini nostri Iesu Christi. O diem laetum, diem votis ardentissimis desideratu,in quo reposita est iustis corona iustitis,ita vino siligulis stollisgloriae fruatur, sed duplici ornameto gloriae ornetur, corporisi ThED. Videlicet Sc anime beatitudine irvetur in coelo. A t contra. Vsh desiderantibus die domini,adquid eam vobis 8 Dies ille profecto ii probas tenebrae Jc noluκ,ut Amos clamat. Resurget qui de impii ita est; feci suo malo magno, uam qui antea in anima torquebantur,tunc in- duentur
69쪽
uentur diploide cosusionis suae atrocius excruciati . Diis Iesus inna- sua pietate Apostolo necnon & polleros suos fideles omnes corilari cupiens, hanc redeptione corporii ob oculos ponit. Sane perse Theopbi. alibertas ct selicitas corporis & animae, iure optimo redeptio nuntipatur.Mirabile dictu,sicut aduetus primus Saluatoris suit ad redetione a nimarum,sic & secudus erit ad reformatione coi porti .O stuenda S laniatu praecelles hominis dignitast pro cuius amore bis reae: guna Christus aduenire dignatur in hunc mundum. N cc abs re cassinii dignitate hominis altius conte plans, Aegyptius sacerdos ille rim egistus loquutus est dices:Homo magnum miraculia in naudo. rum sapiens nica bsq; Christo nodum audierat axioma illud: Fa- Genesa. amus homine ad imaginem S similitudinem nostra. Non utiq; le- Eccle. 7. erat,secit hominem rectu,& reliquit eum in manu consilii sui emtanaen audacter,atq; sapie ter asserit homine in hoc mudo ingens ortatum,quasi simulacra Dei aspicies in eo. Haud dubio magnum Nota. iiraculii in hoc orbe homo est,pro quo redimedo, scin aethera proeliendo tanta, tamque insolita mirabilia Deus operatus est. Quid .i . bsecro mirabilius, aut quid sacratius fratres, quam quod Deus homo factus est 3nedu homo sed inter iniquos reputatus, patibulo cr is astixus Saluator obijα Surrexit tertia die,ut pollicitus erat,inim est eleuatus,angelorum, S sanctorum magno satellitio stipatus, . derii ad dexteram Patris. Quae omnia pro nostra duplici redem-lboe,animae ct corporis facta cernimus. Sed iam parabolam de u- ore poma sua procedente intueamur. Videte ficulneam Iouanes arboreς,cum producutiam exi se sim Text. um scitis donia prope est aestas Ita& Voscii videritis fiscomnia De pura eri,scitote quoniam prope est regmini Dei. Vt sapientissimus ro bola. or metaphora utitur,quo luc id ius suadeat, quae nuper dixit deco-t ac venustat orationem minime, haec figurata loquutio, necnon tius audi torum mentibus eritatem figere solet. Quamobrem sanius Marcus au erit Christum sine parabolis nusquam docuisse. Sic Marci qinitru accomodat rudioribus sublima,& saluberrima dogmata.suhocionatoribus vel maxime norma praeberis,quam obnixe seimare ebent,imperitum vulgus alloque tes. Vnde lanctus G egorius ex s.Grego cie verba Christi explicans ait: Sicut eκ fructu boris vicina aestas gnoscitur, ita ex ruina mundi, prome cognoscitur regnum Dei linc palam est quod fructus mundi ,eius ruina est. Adhoc enim ger' ainat, Vt quae germinauerit cladibus consumat . Itaque hac simili tudine,
70쪽
tudine,qua dominus utitur, potissime commonefacit fideles, viqine inundi iunt conculcent, dc prorsus contemnant, quibus deficienti- collatio. bus optatum regnum caelei te incipit. Quemadmodum arborurn mae propinquitatem aestatis indicant, sic signa pereuntis seculi gloriosum Christi Iesuaduelitui uadumbrant. Nec abs re aestati regnuDei assimilitur respectu electoriam,ratione lucis nouae,& quietis inagnopere deiideratae, ut inerito omnia desideria eleuare tunc debeat ad caelestia regna ab eis tandracsicapita. In sacra pagina,nemo tam est ria dis qui ambigat hyeme aerumnas vitae praesentis: aestatem vero Simile. pacem &felicitatem c. aelestem praesignare. Experimeto notum est,. hyeme recedente ac sole succedete, dum radios suos mittit,humi co. dita semina pullulant, varium j; virore manduit it Perinde,fabula vitae huius pera ita, sole iustitiae Christo aduentate, corpora in puluere tetrae dormientia,& veluti semina quaedam terrae mandata, mirabili
Dei virtute vivificabuntur,morte iam ex pacta, ac omnino absorta.
Dicente apostolo:Tunc fiet serino qui scriptus est, absorta est mors canti. a. victolia .Quid multa ξSpolisus sponsam vehementer dilectam eκ- citat, ut surgat,eo quod iam hyemstraliret,&imber laborum recesserit,turturis vox iuionaret,& flores pulcherrimae apparuerint. ad omnia ad regii in caelen e attinent &illius pulcherrima sunt symbo Nota. la. De qao regno pauca hic dicemus,eo quod in declamatione sancti Lucae fusius tractauimus ereplicare volentes illud evangelii: Dicite, appropinquabit in vos regnum Dei. Vbi contra commeta neo Ristianorum nonnulla adduximus haereticorum Pestiletissima dogma
ta consutantes. Nunc sequitur. .i l 'it
Tis, Amen dico vobis quoniam non praeteribit generatio haec donee omnia fiant. Quod pertude est ac si dicat. Verum vobis dico, quia veritas suin via es vita .Quasi iusiurandum inserit, quo firmius pectori nostro, tuae antehac divitinscribat: maenam est haec geueratio, noaque otiinessenserunt. Alis Iudaeormi generetionem intelligunt. quae non desciet quandiu mandus steterit, ut testes sint Iudaei pase
Donis& mortis Cluisti, quem pati escorima perperam agentes cruci fixerunt, nil diae Luore accensi. Alude toto buniano genere exposuerunt. Alii deniq; eleEtormia generatio ite in iant ecclesiam Romanam asseruerunt, quippe quae nunquam deiiciet, domino testante: Portae iusseri no 3 praeualeb it ad uetius eant. Et aterum: Ego oraui
pro te ne deficiat fides tua. Nempe sides lancti Petri in sacrosa octa, idccles adit la marici,st bitq;, donec laculunc oc deficiat Et hic sen