장음표시 사용
211쪽
Comicus in Auriga dramate quodsuppostitium est. θNullus, inquit, mihi placet Deus foris vagans, Anci cum sodali quaslibet adeuns domos,
Aut Metagyrtes cum tabella. 'enini met it Metrarariae. Me eis mendieantibus merito dicebat Antishenes : Non alo Matrem Deorum , Dis alunt. Rursus idem Comicus in dramate cui intulus Sacerdos femina J aegre ferens consuetudinem impiam , erroris arrogantiam conatur refellere, sapienter eloquens
. . . . Nam s Deum quo cuique libitum es quisque Ombalis trahit, hoc qui facit certe is Deo est potentior. Audaciae Baec vit que sed reperta sunt hominιbus instra.
menta. Quamvis igitur Plinius lib. 3 . c. II. eos Sacerdotes vocet, his verbis, Samia res a Matris Deum Sacerdotes, qui Galli vocantur, viri sitatem amputant , nulla auctoritate publica nixi sunt; ac vates fuerunt sponte curren
tes , ct inertes, ct insani, ct quibus egestas imperabat
ut bene de ipsis horumque similibus, Ennius. Ut ut namque Plinius loco modo citato: Matris Deum sacerdotes , qui Galli vocantur, eos alibi tamen simpliciter Matris Meam Gallos vocat: quamvis & subinde Templis affuerint,
iisque non uno loco servierint. qui tamen 6c a vulgaribus scurris ac mendicabulis eatenus distingendi videntur: sicut de a multiS veterum hinc inter Sacerdotes videntur fuisse nu- . merati ; quum ipsorum tantum ministri essent. Hisce autem sese intermiscuisse Anus seu Vetulas nequaquam melioris commatis, videmus, cum ex modo allato Menandro, tum ex hisce Clementis Alexandrini verbis, Faeda
212쪽
SACRI TAURO Bo LII. Is 3 gogi libro tertio, cap. 4. ubi de foeminis nimis petulantibus
, autem per templa expiationibus ac Vatibus sese tradentes ,
ct cum Myrtis is Metragyrtis, ct vetulis sceleratιs, vox βωμολοχαις hic longe majorem emphasim habetJ quae domibus sera familiis exitium Gersent , quotidie una pompam sequentes : ct aniles susurros ad pocula sustinentes,
suas vat cinatricumo ac quaedam amatoria, carminaque in matrimoniorum perniciem a praefigiatoribus ediscentes. Quibus verbis & isti cum Myrtae, tum Metrarariae, tum dc Vetulae e Iatrices ac initiatrices , ut sic loquar e qua rum numero &AEschinis oratoris mater, testante ita Demosthene, fulto graphice satis describuntur. Unde de Romani siit infra latius ostendam) haec Sacra,
non nisi valde, reformata; neque horum, harumque scurrarum turbam ita, ut Graeci, admittebant. Hincque Cicero lib. a. de Legibus, ex Legibus XII. Tabularum hanc Legem allegat: Praeter Iride Matris famulos, eosque justis diebus , ne quis stipem cogito. Quibus addenda illa, quae jam supra ex Dionysio Halicarnassaeo attuli. At temporibus magis corruptis cui ex Juvenale videmus haec colluvies magis magisque Romae redundabat. Quin est ipse Caesar Heliogabalus ot quale monstrum l) Matris etiam Deum Sacra accepit, is taurobotiatus es, ut i um eriperet: θ alia sacra quae penitus habentur condita. Pactavit autem caput inrer precisos fanaticos, ct genitalia sibi devinxit, is omnia fecit quae Galli facere solent. Verum haec ac similia, ut extremae insaniae facinora in ipso notantur modo lectio haec Taurobotiatus hic valere debeat; & non illa reti- , V nenda
213쪽
H4. DE ORIGINE Ac RITI nosnenda adeo debacchatus est. De qua re adhuc infra aliquid a me dicendum erit. Vates itaque erant ac Fanatici, aeque atque illi Bellonae. Hinc itaque Juvenalis Sat. VI. .
Bellonae Matrisque Deum chorus intrat, ct ingens SemiCir, ob carno facies reverenda minori, ZMollia qui rupta secuit genitalia tesayam pridem s cuι rauca cohors, cui tympana cedunt Plebe a, ct Phrmia vestitur bucca tiara: Grande sonat, metuique jubet, die. De quibus & Persius, Sat. V.
Hinc grandes Galli is eum sistro lusca Sacerdos
Incusere Deos infantes eorpora ,s non Praedicium ter mane caput gusaveris alo. Nempe &' Bellonae fanaticis qui sese maxime ad aedem Bellonae ostentasse videntur, prout ex Grui. Pag. 3II. 7.&3I3. I. apparere videtur' & Gallis, junguntur, utejusdem commatis, Isiaci unde &J uvenalis rurius Satyra sexta: qui grege trum gero circumdatus, ct grege calvo Plangentis populi, cumrit derisor Anubis. Quin & ipsae Deae Diique inter se quandoque confunduntur: ut eX Fastor. l.
Eequis ita es audax qui limine cogat abire Pactantem Phrygia tinnula sistra manu δAnte Deum Matrem eornu Tibicen adunco Cum canit, exiguae quis sipis aera neget δ mus as imperio fieri nil tale Dianae, Unde tamen vivat vaticinator habet.
214쪽
SACRI TAUROBOL I I. IssConfunduntur quippe hic inter se & Uiaci & Metroici ut sic loquar & Belgonarii s ut Tertullianus eos appellat. Quod apud Apuleium, ut jam supra vidimus, Diana, Iuno, V Bellona, Deum Mater, seu Cybele, &hi, &c. unum idemque numen sint. Atque inde, quamvis sub diversis nominibus diverso cultu homines illas venerarentur , tamen Fanatici de Bellonae , & Isidis, & Deae S riae , & DiGnae,& Cybeles, quasi unius ejusdemque numinis vates haberentur , ut qui omnes numine amatos se simularent, omnesque stipem corrogando, ac vaticinando, vilem plebeculam ac mulierculas emungerent. Et tamen haec differentia intercede bat , quod hi essent calvi , nempe UiaeiJ isti contra capillati , hirursus sibi genitalia demeterent, illi contra lacertos secarent; indeque crinem sanguineum circumrotarent. Ut autem illi Bellonarii, dum sic brachia cruentabant, per id non initiabantur; aut Sacerdotes consecrabantur ; ita
nec illi qui se Gallos faciebant, inde Sacerdotes Cybeles fiebant.
Et hoc, & illa quae modo dixi, docet nos Lucianus, ubi de ina Syria quae alio nomine Magna Deorum mater Cybele erat) loquitur; atque inter alia haec sequentia habet:
215쪽
Galii frequentes, hominesque itai Sacri, quos dixi, o)gia celebrant cubitosique incidunt , tergisique mutua verbera excipiunt. Multi autem ad fantes 1 is tibia canunt is tympana pulsant: alii divinitus in*irata, ct sacra, carinmma cantant. Atque haec sunt extra aedem: quod qui faciunt in eam non ingrediuntur. His diebus etiam Galli unt. Fosquam enim alii tibia cecinerint, ac sacramenrofes ob rinxerant, ad 'multos jam venjt furor, multique qui ad flectaculum venerunt postea talia fecerunt. Ea aurem referam quae faciunt. Adolescens cui haec parata sunt , abjectu vesibm, magno clainore in medium 'Mit, atqueonsem distringit chaec jam per multos annos ita constituta sisnt sic namque vertendum, nisi in Graeco textu, uti conjicio legendum siti ἔνχεα , idque ad gladios in eum usum setavatos 1 pectet quo protinus accepto , semeti um corax , curritque per urbem, is manibus portat ea quae resecuit. In quamcunque autem domum ea projicit, inde foemineam ωesem, is muliebrem ornatum accipit. Atque haec quidem in corationibuου faciunt. Hos utique Gallos Apulsus de triviali popularium faece homines vocat: iique multum discrepasse gradu dignitatis atque honoris videntur ab istis, qui illorum Antisites & AN chigalli erant: ut quorum comites hi tantum essent ac mini-,iri. Ut enim Feluis ipsos Magnae Matris comites appellat, sic Sc Ovidius lib. . Fastorum.
Ibunt fac quidem Roma:J semimares, o inania tympana tundent , e Eraque tinnitus aere repulsa dabunt. .
216쪽
I a sedens moίδι COMITUM cervice feretur
Vrbis per medias exululata vias.
Henit in exemplum furor hinc, mollesque MINISTRI Caedunt j Iatis vilia membra comu. Hinc & religiosi nominabantur , ut in hac inscriptione
CAPILLATO VETTIA: AMORDE. SUO. FECIT POSTERIS Q. . . EORUM
Nec certe omnes initiati , mystieve, sive Cereris D sive Hecates, sive Isidis , sive Magnae Matris ideae vel Attidis ne ipsi quidem Tauroboliati θ inde quod initiati aut cons crati essent, Sacerdotes erant. Musmodi namque initiati ac mystae sua tantum habebant collegia Sacra ac SynodOS. Ita enim videmus ex. gr. apud Reinesium Classe. XIV. m. 7 I. Collegium Serapis, sicut & Bidis
217쪽
Sic & apud Gruterum. pag. 83. n'. 83. I . ha in CN . DOMITIUS . in . F. FIRMUS SACERDOS ISIDI. TRIUMPHALI BASIM S P . . S . DADLECTOR . COLLEGII . IPSIU
η OBLITU S hic legendum credo.
218쪽
SACRI TAUROBOLII. I 9 Sicut Adlectores erant, ita & inde aduriti in hoc illudve collegium: ut patet eX sequenti inscriptione pag. 33o. I. exhibita LAUDATUS. POPULO. SOLITUS. MANDATA. REFERRE LECTUS . SCAENAE. PARASITVS . MOLLINIS. IDEM MULTARUM. IN. MIMIS. SALTANTIBUS. UTILIS. ACTOR Ita enim recte suppletur hujus marmoris fragmentum. Ex quo quoque notandus magni illius Scaligeri , in indice Gru teriano, error ; ibi namque habetur Sacerdos Θnhodi clos
linis: quum in ipsa inscriptione quam alia occasione jam supra adduxi habeatur ac legendum sit, P ANTO ML
MO SUI TEMPORIS PRIMO, SACER DOTI STNHODI, CAPOLLINIS PARA SITO, ALUMNO FAUSTIN ore.
Cujusnam vero Synodi hic Sacerdos fuerit incertum est. Synodum in sequentibus videmus, ac quae Herculi Sacra erat, sicut ipse At Θnodi quoque aliae erant aliis D1s Deabulae Sacrae, sicut ex sequenti hac inscriptione videre licet:
Conventus Sacerdotum Magnae Deae legiferae Cereris UMetrodorum .
Hermogenis filii UMetrodori Filium M. Matris Deum Sacerdotem
219쪽
I6o DE ORIGINE AC RITIB Us Quae inscriptio Venetiis extat in lapide togatam sustinentestatuam: in quo rursus idem Scaliger vocem MAT Pno N, quae M H ΤΡΩΟN legi debet, in nominato indice pro nomine appellativo, non Sacerdote M. MatriS, habet. Interim plura Collegia, seu SInodos, cum Saserdotales tum alios, reperire est: de quibus forsan alibi latius. Porro non solius Apollinis, velum & Herculis Parasitos reperimus apud Athenarum lib. VI. hoc modo, CX emenia datione magni Is Casau boni: το ζ ονομα, νυν ιυδ άδοξιν θ' ἀρχαίοις 'ceu οριεν τ-A,ν m
220쪽
Quae ita vertenda post Dalochampium puto:. Parasti quidem appellatio fuit olim is Sancia se venerabitu. Polemon gιtur sive Samium se, sive, Sy ionium , sive Atheniensem masit nominari f& quandoque
unus idemque plurium urbium simul erat civis ut alibi ostendo J ut inquit Heraclides Mopseates, qui eum ab aliu etiam crvitatibus cognominar: nam oleiscopas is quoque dictus