장음표시 사용
231쪽
habens planctus is luctus muliebres, ob deos raptos ; ut a Graeι is sis in Proserpinae raptu, ct in Bacchi casibus, ct aliis hujusmodi. Neque quib*iam videat apud eos quamvis mores jam sint depravati aut homines numine a istatos, aut furores Corybanticos , aut coetus clandesinos, aut Bacchanalia, is in ieria occulta, vigilias nocturnuvirorum cum mulieribuου in temptu mixtorum, aut ullum
aliis istiusmodi monsrum, m videat caute omnia quae ad deos Pectant , is fieri is dici , praeter Graecarum is Baris
ararum gentium morem. Et quod omnium maxime ego sum miratus) licet innumerae gentes in urbem venerint, quibus omnino necese es colere deos patrios ritu domesico, nulla tamen peregrina Sacra haec urbs es aemulata ita ,
ut publice sint recepta: id quod in multis urbibus jam accidito sed etiam si qua sacra, oraculis jubentibus in rem publicam introducuntur, SUIS RINE US CIVES EA CO L UNT, rejectis omnibus fabulosis supersitionibus e cujusmodi sunt Sacra MATRIS PDE E. Motannis enim Praetores , EX ROMANORUM INSTITUTIS illi sacrificia ct ludos faciunt. Sacra
autem illius peragunt vir Phrygius & mulier Phrdigia, &c. quae jam supra a me allata sunt , atque inde repeti possunt. Inde est quod apud Reinesium Classe I. n'. 2 81. habemus.. DIANAE . SOSPITAE L. SEPTIMIUS. L. F. TRO MFELIX. UICTOR. SACERDMATR. D. M. I. ET . ATTINI .P Ο Ρ . ROMSUA. PECUNIA. DEDAc
232쪽
SACRI TAUROBOLII. 173Ac ratione Archigalli, seu viri istius Phrygii, si rem bene capio hanc sequentem apud Gruterum pag. 3O8. n'.
CRESCENS ARCHIGALLVS . MATRIS DEUM . MAGNAE. I DEAE. ET
SVΟ. CETERIS. AVTEM. LIBERTIS. VTRIUSQUE. SEXUS . LOCA. SINGULA SEPULTURAE. CAUSA. H. M. H. E. N. S
Addenda hisce censeo illa, quae eruditissimus Reinesius, postquam de Sacerdotibus Matris Deorum locutus fuerat Classe I. n'. o. pag. 7 J ita addit: Annon Galgi vero , jub uno Archigalis miniini Deae imberbes, eorpus religioseum, Deae sacratum e voto, quod certis cujusta viu mensis diebus jejunia is casimonias οιον λ τ ilis ἀνάλ ν sibi inicebat, ct circulando cum Amulacro De in aedicati Uno imposita per vicos , stipem mendicabat, dicti ideo M1τυγραι μηναγυρτῶντες ' Ita videntur hi ab i is sacerdotibus sc d di tingui debere. Suidas ὀ shράδε. ο μῆνα ἀγειρων κω 'αθροίζων , unus e religio cohorte. Ipse tamen Suidas ita habet: --ο-ε-
233쪽
t DE ORIGINE AC RITIB. SACRI TAUROR.νὶς συνάγων. se ξ γ 'ς ο ρ P έας ἱψα ο κ μῆνα αγειIων ναθ ρο ν. At quovis Pignore decertare velim, haec male descripta ac transposita ita esse legenda, Mηναγυρτης ο Nora μη- νος ωαγων, κνῆ ο κ μεινα ἀγείρων i πναδεο ν Mη μγορ- τες ο ρ Pέαι ς; ac quidem Archigallus. Ad quem quoque haec speetare puto: M iis rei ἐλθων πις ιις τ Azbro ν, ἐμύει mς γ- καις πη μηπὶ τ θεών ως -ἀνοι φασίν. dcc. Interim hos μητρέγδες , sicut ad Orchigallos reserendi sunt, ita tamen ad Sacerdotes Matris Deorum non esse referendos,
indicant satis illa, quae supra ex lib. 3. Paedagogi Clementis Alexandrini attuli , sicut de ista apud eundem:
234쪽
Pontifice Maximo, Vicario Pontificis, Rege Sacrorum, ArchontibuS, &C.
ctualisam fundamento si erstruantur illa, qua ex Fruimiis de bummo Sacerdote, ut Pontifice Maximo Romanorum , ac per Taurobolium io id mun- consecrato , -- ducuntur. Summos Sacerdotes pluribuF in locis, extra Romam, tum viros, tum semina s quin o inter Chri monos siros nempe θ obtinuisse. Si uiritur porris , an Fusius Iulianus Caesar, per id Sacrum, unquam Pontifex Maximus fuerit consecratus: qua occasione is Gregorii Nazianzeni verba expenduntur s hacque rursus occasione Sacra ἔνατμοι. Probatur denique, Gratia nam reUera Pontificem Maximum fuim , tam ex Imscriptionibus, quam ex Ausonio, isc. Icut, dum de Sacris Tauroboliis egi, vidimus Summum Sacerdotem Prudentii cin ipsius Martyre Romano) minime denotare Pontificem Maximum Romanorum, istumque Pontiscem
minime per tale Sacrum , seu consecrationem, factum filisse Pontificem Maximum ρ, nullamque Plane per hoc Sacram cu3uscunque demum factam fuisse creationem aut consecrationem; ac multo minuS ullum Imperatorem aut
Caesarem, hoc sacrum suscepisse, ut per istud fieret Pontifex
235쪽
176 DIssERTATIO SECUNDAtifex Maximus: sic de nullo Caesare constat, eum nisi id de Heliogabalo statuamus) huic Sacro fuisse initiatum. Et
tamen illius Prudentit ibidem allatis versibus, in iisque nomini Summi oacerdotis ac Pontimis, innituntur cum Baronius tum alii eruditi, ut talia de ipsis affirment. At non animadvertunt isti viri, Apuleium lib. XI. Archie-rea Isiacorum talibus appellare nominibus. ut quem eo loco vocat Primaσιum Sacerdotem , alio Praecipuum Sacerdorem , alio rursus Summum Saeerdotem, alio denique Sacem dotem Maximum. Sic enim ille: Summus Sacerdos taeda
lucida, ct oso, is sulphure solemnissimas preces de ea
praefatus, &c. atque iterum: Sacerdos Maximus, quique divinas eriles progerebant, is qui venerandis penetralibus pridem fuerant initiati, &c. Nec cogitasse videntur, non solum inter viros Sacerdotes ipsorumve Collegia, Summos Sacerdotes , sive άα obtinuisse, sed etiam inter foeminas: sicut inter virgines, seu Sacerdotes, vestales, Virgo Maximas prout sequentes inscriptiones indicant; ut:
236쪽
DE PONTI F. MAXIM. UIC. dcc. IIIAtque inter Sacerdotes foeminas M. D. Matris haec: LA
BERIA . FELICLA vel ut alii habent FELICIA)SACERDOS . MAXIMA. MATRIS. DEUM.
M . I. quam jam alia occasione supra adduximus: Quin &ipsum hunc Praefectiim Asclepiadem a Romano appellatum fuisse Summum Ponti cem. Ita enim eum alloquitur: Tu cur piaclum tam libenter lectitas pCur in Theatris te vidente id plauditur Zognus suprator peccat inter pulpita.
o altat tonantem tauricornem Ludius ;
d secutor horum PONTIFEX SUMMUS sedes forsan ad Syriarchem respicitJRidesque is ipse, nee negando diluis. Cur tu SACRATE per cachinnossolveris, &c. Quin &: primis Christianismi Seculis Christiani suos Episcopos hoc nomine honorabant , uti id ex solo Tertulliano constare potest. Sic enim ille, libro de Baptismo cap. II.
Dandi quidem Baptism habet jus Summus Sacerdos, qui es Episcopus, de hinc Presbyteri , cte. Nec
longo tempore post , cum jam Metropolitani ac Primates quorum nulla adhuc mentio tempore Tertullianibsibi solis eum titulum, atque exinde majus quoddam imperium super alios Episcopos & Clericos, arrogarent ; in Concilio 3. Carthaginiensi , A'. post natum Christum 397. ca- non, qui est 26. numero, hic factus est: Ut primae sedisseisicoous non appelletur PRINCEPS SACERDO
TUM aui DNBJ SUMMUS SACERDOS, aut
237쪽
aliquid hujusemodi; sed tantum P RIM GE S ED IS EPISCOPUS.
De Fl. Juliano Caesare interim asserit Illustrissimus Baronius, eum per istud Sacrum a Prudentio descriptum factum fuisse Pontificem δε laximum , nempe ex his verssibus: Principibus tamen e cunctis non defuit unus, oc.
Quibus interim nihil minus quam istud indicatur. id namque solum dicitur: Perfidus ille Deo , quamvis non perfidus urbi, Augustum caput ante pedes curvare Mnervae Fictilis, is sole, Punonis iambere, plantis
Herculis adsolvi, genua incurvare Dianae.
Luin is Apollineo frontem submittere gy o,
Aut Pollucis equum suffire ardentibus extis. Cuncta sane extrema ac vilissima superstitionum ipsi exprobrat: at nullam de hoc bacro mentionem injicit: quod Baronius tamen ipsit, ut impurum ac risu dignum ac vere quidem, nec tamen magis quam caetera hic enumerata) objicit. At majori cum verissimilitudinis umbra alii afferunt haec, ex Nagian Zeni Stesteutico primo, ut videatur is Julianus istud Sacrum suscepisse: A αδι-οσίω si λάκον
ρυπΠτοι , τῆ κι μἀς τελειω ει ν τελειωσιν ζ ριυσους ἀνο λις. Sauluι ne impuro Lυ icrum extergit, initiatioui quae apud nos usurpatur execrandam initiat Iovem opponens.
H ic namque videmus initiationem initiationi oppositam. Verum enim vero alia cruenta Sacra initiationesque inter Gentiles praeter haec tum adhuc recentia Sacra Tauroboliab obtinuisse , docet idem ipse Prudentius nos his sequentibuS: Sunt
238쪽
DE PONTIF. MAXIM. UIC. &c. 179Sunt Sacra, quando vosmeti exciditis, Votistis is cum membra detruncat dolor. cultrum in lacertos exserit fanaticus. Sectivique Matrem bracchiis placat Deum, Furere ac rotari jus putatur m suum. Farea ad secandum dextra fertur impia,
Caelum meretur vulnerum crudelitaΥ.
hic metenda dedicat genitalia, Numen reciso mitigans ab inguine, eri pudendum semivir donum De e Illam revul a masculini germinis Vena esstuenti pascit aud tam sanguine. Vterque sexus sanctitati dissocet,
Medium retentat anter asternum genus
Mas esse ce at ilis, nec si nemina. Felix Deorum Mater imberbes Abi
Parat ministros Muibus novaculis.
&uid quum SACRANDVS accipit sphragi
tidas, ctc. Quamvis igitur dicat NagiangenusJulianum initiationi, seu consecrationi per quam Baptismum Christianum intelligito initiationem seu consecrationem gentilem & sordidam ac quidem per sanguinem, opposuisse, non tamen ideo dicit ipsum Baptismo Christiano Baptismum per Taurobolium opposuisse: sed tantum Sacra illum Sacris opposuisse, M quatenus illa per sanguinem effusum fierent: ac siquidem ad Taurobolia Sacra respexerit, patet Nagian Zenum minime Indicare, hunc ipsum tulianum istud Sacrum suscepisse, multoque minus eum per illud Pontificem Maximum fuisse fa
Neque ullus eorum qui contra Julianum, post mortem ipsius, scripsere, hanc, eive similem sive initiationem, sive
239쪽
18o DissER ΤΑΤΙΟ SE UNDA consecrationem quamvis alias ipsi longe pejora, sordida, ac scelerata exprobrento memorarunt ab ipso fuisse susceptam, non hic NaZian Zenus, non Cyrillus, non alii. quare illis eX Na Ziangeno supra allatis verbis subjungit libro de Pontificatu, Maximo cap. I i. o eruditissimus Bosius:
Sed Prudentii verba fortass2s aptissime referas ad Taurobuium is Criobonum, Matri Deum seri soli
Ad quae Sacra tamen Naziangenum minime respicere ipsa hujus verba, paulo altius repetita, clarissime ostendunt. Ita igitur illa habent : Καὰ τι άυλύ τ ολμ κατων ,
Ac quidem primum i us facinorum, ut illi qui ipsius oper-taneis gloriabantur dicunt verum ad qualem sermonem me delabi necesse est i sanguine impuro ac nefando lavacrum Baptismi detergit, dum ita initiationem impiam
atque abominandam nostrae initiationι opponit , ut sis in luto volutatus, sicut proverbium habet. ct manus commaculatur dum ab incruento sacri cio, per quod nos Chrso , ct passionibus ipsius, is divinitati communicamus, rigas ρ as ab ergit: ac contra sacrificiis , quae Dis Manιbus fiunt , regnum suum, quassi constituit ac Armat, usus pravis
conssultoribus pravi regiminis. Notanda hic, in Graeco textu, rex tam α; quam licet
alias & ενορκια, apud Hesychium, denoteto licholiastes Sacrificia manibus ac Dis iηferis facta explicat , ad Apollonii
240쪽
DE PONTIF. MAXIM. VI C. &c. I 8 IArgonauticor. lib. I. v. 82. dc sequentibus
o Sepias intenrus mari mons subsidebat , Contraque marina oriebatur Sciathus, oriebantur procul Pirsiae, is Magnes continentis non ita ventosa Crepido, bustumque 'DOLOPIS , quo si Dis praecipiti appulerunt iterum, ventorum usi si