장음표시 사용
201쪽
affectus sis. perinde habet annis centum an tribus ista noris.
38. Siquis deliquerit, penes ipsum est malum. fortassis autem nec deliquit. 39. Vel ab una mente, quasi
fonte communi, tanquam uni corpori superveniunt universa: nec partem oportet de eis conqueri, quae k toto fiunt: vel atomi obtinent, nec aliud est qui quam quam cinnus & dispersio
temeraria. quid ergo perturbaris λ num menti dices, mortuam, corrumperis, simulas, armentitia es, pecudis instar pasceris, in feram belluam transi isti λ o. Aut nihil possunt Dii, aut possunt. si nihil possunt, cur precaris p si possunt, cur non hoc
r Locus insigniter depravatus videtur. Caseis. legi vult ἀποκι-, ta κει; Ee novum illa conficere εώτηιια, vult etiam ἀποκοων illud exerenendi significatum habere. Sic enim vertis, Dicis paνti illi ratione praeditae, montua es, corruptio apprehendit te num o hae excremerua egeris num peeudum ritu δε- paseitur 3 ut nimirum corporis instar morti obnoxia sit a praecedentibus denique illa τύ - --nia λάμε M. divellit, tanquam alio spectantia. Eo tisis antem haec aliter distrineuit. siquidem argnmentum superius ad τοῦ ηγμμνικῶ claudit. tanquam si scriptum esset, τι ἀν σαμαση τύ ἐγερωνικῶν Ω- meme tua conturbaris inde autumat & ipse novam sequi materiam, cuius verba sic concipienda sint. Λιγας, - ἔφθαρ- , -κρέ', &c. Dicis
comem amm, sive, in estrue latione versiarum te. Verum eorruptus es &C. Ar
haec omnia non sunt τοῦ ἡγιMnassi, ac divinae pari iculae, sed brutae materiae. Gaiah Casa boni lectionem sequitur Dacier. 2 vocabulum hoc ad priorarbjiciendum. vide notam superiorem.
202쪽
ut horum quicquam vel eveniat vel non eveniat p siquidem enim omnino hominibus opem iam conferre possunt, etiam ad haec possunti sed dices fortasse, Deos ista in potestate tua posuisse. an non ergo potius fuerit eis, quae in potestate tua sunt, cum libertate uti, quam ad ea quae extra potestatem tuam sunt cum servitute animique abjectione anxie ferri λ quamquam quis dixerit, Deos nobis opem non conferre ad ea etiam quae in nobis sita sunt λ ista ergo Deos prece poscere incipias; videbis quid futurum sit. orat hic, quomodo fiet, ut illius mulis culae concubitum obtineam p tu ora, quomodo fiet, ut illius concubitum ne concupiscam 'alius, quomodo illius imperium abjiciam p tu quomodo ut ne abjicere opus habeam p alius, quomodo filiolum ne amittam p
tuam λ huc, inquam, Omnino vota verte tua, & vide quid futurum sit. I. Ego, cum decumberem. inquit Epicurus, non de corpO- εν τη νοσαι ουκ ηαν μοι αι ομι ris affectionibus cum eis, qui λίαι πιρι των si σωματιου πα- invisebant me, colloquia habe- θων,ουδε προς- εἰαοίας -- bam, nec istiusmodi sermoni
. I Legendum videtur cum Galalaro του mi παρεινέ τι τουτων, ἔ του παμναι. 2 Quae da reΥum natura prius ueram medisamus. Ita se explicat ipse apud Laert. in epist. de quo Marcue istic, Epicuruε; π γπνου etais δω υαγρον. At c fa . emi praest metiora. cum maerita,praced is,praegreta, priora, Epicurus ellet. Gaiah f Alius, ut certa re levetur, linia. I Ego Dissiliroes by Cooste
203쪽
prius meditatus fueram, differebam : atque in hoc praecipue incumbebam, quo mem, etiam si motuum in corpusculo istiusmodi particeps, imperturbata consisteret nihilominus, b numque suum retineret. sed nec medicis ita praehebam me, ut esserrent sese, quasi magni quid agerent: sed vita mihi etiam tunc quam optime age-hatur. eadem tu, quae ille, sive in morbo, si contigerit, sive in alio quovis casu adverse, feceris. etenim hoc est sectae cujusvis commune, in casibus quihuscunque a philosophia non absistere, nec cum plebejis hominibus naturae rerum imperitis una nugari: sed rei tantum praesenti agendae intendere, &instrumento per quod fiat. , Quando alterius cujuspiam impudentia ostenderis, statim sic percontare te, Fierine, ergo Potest, ut impudentes in mundo ne sint λ non potest. tu itaque quod non potest, ne poscas. est enim hic impudentium illorum unus, quos in mundo esse necesie est. idem
I Ego.existimabam si καταφραδα istic esse munire crepus adpersus immorbi. Uerum somnium istud excussit plane mihi Cl. Mimasius, dum gendum suggerit quo verbo usus est Marcus I. . 3. & l Ιφ'I3- unde & φρύαγρυς pro fastu ροπὰ δεινου φρυαγμπτεις l. 4. 42. Quod assim δε meus hie --φρυα ρε Θαι, id in eodem plane argumento . v
204쪽
allam aliquam facultatem. omis
I ε Hi πι με-δδαομ ν τ πι- melius edocere. quisquis enim πλανημενον. et ς θ ο ἀμαρτὶ delinquit, , proposito aberrat νων, αφαμαρ νει si κρκει- & deceptus est. tum tibi quid ει πεπλαnim. τι I λβ Obruitὸ nihil enim horum,
γ se tem tuam deteriorem . reddat.
' ου 'ν, εξ tuum vero malum damnumque ου η νοια σου χειρων in hoc solo consistit ecquid το ῖ κακον σου S autem mali aut insueti fit, si inea βλαοῦρον, ἐν lαι, -ααν τ ὐ- ruditus, quae ineruditi sunt, fe--αιΠν εχ . τι I καινιον, η ςενον rit Z tu Vide, annon te ipse γεγονεν ο ἀ- δευτις που ἀ P0tiu incusare debeas, quod
non exspectavcris fore, ut hocia Ille delinqueret; quodque cum
I '- ratio ocmium tibi justas Ibp-ρ- ου προσμοκη ς -- Pον peditet cogitandi, probabile esse of S. συ ρον illum hoc esie admissurum, tum spreρος - τὼ λογου ειχες tamen hoc oblitus, admisisse illis
205쪽
tum enim proculdubio est tuum, sive quod hominem sic assectum credidisti fidem tibi servaturum, sive beneficium cum dares, quod non abistute dedisti, nec tanquam qui totum actionis tuae fructum jam statim percepisses. quid enim amplius velle debebas, ubi homini benefeceras p annon hoc ipsum tibi suscit p quod est naturae tuae congruum ubi quid feceris, tum facti istiusmodi mercedem quaeris p hoe es perinde ac si oculus visius merce dem poscat aut pedes incessus. quemadmodum enim membra ista ad munus aliquod obeundum condita sunt, quod ubi pro conditionis suae ratione obierint , quicquid suum est adepta sunt ; ita & homo cum ad benefaciendum natus sit, ubi beneficum quippiam,
aut quod in commune Condu-Cat, egerit, illud fecit ad quod Conditus est, & quod suum est
206쪽
'TU fruaris, neque Iocum, 'aut re-
hene se haberem sed & k Diis V , 5 αvεων πα- , εν provenire, beneque habitura, ε rq οσα φιλον αυῶς, ' ογοι quaecunque ipsis concedere vi
με Μουα δωιήν ἄμ- νυα, si sium est, & quaecunque con- πλειου Τ ζώου, τὼ i cessuri sunt, utpote quae ad
. salutem I Eras, spia o, aliquando; vertit insatib. Ego malim ἐρ- 3 τιμῆς legere. Misene tandem aliquando expostulare siquidein videtur cuin anima sua, quod ista nondum assecuta sit.Gara 2 CH b. de aflectibus de desideriis ab exterioribus istis penitus abstractis exponit. Sed levicula mutatione lectio recta restituatur, rescribendo. dilectionein talein commendat sibi, qualis est Πργῆ, sive naturalii assectio, qua prolem suam parentes diligunt ; hoc est veram, simplicem,gratuitam,non mercenariaminon fucatam, non emistam.Gara . Verum CV b. per ρορκηκει nam nec hoc ille improbavit affectum illum antini, quo φιλ ἰν & is ειν - παροντα - συμ- -
207쪽
salutem faciant animantis, persecti, probi, justi, honesti, quod
cuncta ista, quae ut alia similia indidem oriuntur, dissolvuntur, generet, contineat, ambiat, Complectatur λ ecquando ita aflecta futura es, quo cum Deis hominibusque ita verseris, ut nec eos quicquam insimules, neque ab eis ipsa condemneris a. Observa quid natura tua exigat, quatenus ii natura mera regitur. atque id facias &admittas, nisi natura tua, qua es animal, inde deterior futura sit. tum observa, quid natura, qua es animal, eXposcat.& hoc quicquid est, concede tibi, nisi natura tua, qua es a nimal rationale, deterius inde se habitura sit. quod est autem rationale, protinus est &Civile. his regulis usus, nihil ulterius sategeris. 3. Quicquid contingit, vel ita contingit, hi id ferre natus sis, vel ut non sis. si contingit ita, ut serre natus sis, ne gravatim te habeas, sed prout
natus es, feras. sinua contingat,
ut ferre non natus sis, nec sic quidem graveris; ubi enim te
1 AHatenus gubernatur a natura mera i. e. anima vegetativa, quam φυωmeram appellat saepius Marcus. hoc est, quatenus nec sensu, ut bruta animantia, nec ratione, ut homo ducitur. Permitte tibi, inquit, O admina in re ea quae natura tua postere vidciur, qua eri vegetativa facultate praedita; nisis id tibi qua animal, i. e. vita tua sensit e admesari videbitur: tum quod natura tua qua es animal expeteme visa fuerit, nisi id tibi qua es hamo'virtuti ra-zionali mimi consensaurim exstiteris. Gaiah. et sic Diuili oci ny oste
208쪽
γαρ σε ἐ-ναλῶσαν. μεμνηση det, memineris tamen, natura ιδμοι οm mφυκας φερειν ααν, comparatum te, ad quidIL
implexarum tui ipsius subsisteὐ
Oh que enim parti potest esse no-ο τω ολω συμφερει. - quo: uni: so conducit. Τὸ τη ομον, ο- ἀφερει neque habet quicquam unive ε- . - ν -ἐν φυσεων .i- sum, quod non sibi conducat. ω ἐχουσων του τῆς θ του κό- cum hoc naturae omnes in com- τρι- ωροσειληφέας, τὸ μηδε MVRς Otiantur: mundi vero
209쪽
quicquam producat. ubi ergo meminerim, partem esse me universi istiusmodi, futurum est, ut quicquid evenerit, gratum mihi acceptumque sit. in quantum Vero necessitudine quadam ejusdem generis partibus conjunctus sum, nihil facturus sum quod communionis jus violet: sed cognatorum potius rationem habebo, omnemque conatum meum ad id dirigam, quod in commune conducat, & ab eo quod est huic contrarium, abstincto.his ita peractis,uita prospera mihi fluat necesse erit, quemadmodum civi illi vitam prospere fluere quivis existimet, qui inactionibus,quae civitatis secum ejusdem consiortibus utiles sint, Obeundis constanter perreXerit,& quicquid civitas ipsi attribuerit, gratanter acceperit. . Universi partes, quotquot, inquam, mundi ambitu continentur, corrumpi necesse est. corruptionis nomine alterati nem intelligo. hoc autem, Cumst nccessarium, si & malum illis fuerit, cum universo sane sequius ageretur, cum partes ejus in alteratione frequenti agerent, &ad corrumpendum multifariam essent comparatae. nunquid a tem dicemus, aut naturam ipsam instituisse partes suas malo afficere, & ita condidisse, ut in malum incidere non nata tantum essent, sed in malum etiam ne-
210쪽
ΙMPERATO Iri ελαθεν αντι- πιάδε πινὰ γε-
cessario inciderent e aut clam ipsa istiusmodi laetas esse λ neutrum est verisimile. sin, misso quis naturae nomine, ita nata esse dicere voluerit, vide quam ridiculum sit, ut qui dicat universi
partes mutare natas, idem hoc ipsum mutare Agar, tanquam quod praeter rerum ipsarum naturam contingat, miretur & aegre ferat : praesertim, alia ut mittam, cum in eadem ipsa resolvatur unumquodque, ex quibus constiterat. aut est enim elementorum, ex quibus concretum fuerat, dirusipatio, aut conversio, quicquid est solidi in terram, quicquid aerei est in aerem; ut & ista in universi rationem redigantur, sive illud certo temporis spatio revoluto deflagret, sive vicissitudinibus perpetuis jugiter renovetur. quin & solidum illud
aut aereum ne cogites, quod ab ortu primo exstitit. hoc enim, quod nunc habes, omne heri ac nudiustertius ab alimentis. aereque attracto influxit. hoc emm mutat, quod pos acceptum est, non quod mater primo peperit. x Haud recte satis ista interpretes cepisse videntur. Ex aliorum quasi . mente Ista supponit: Si quis inquit, missa naturae istitu uni-rsalis ordinatio ne, quam ipse forsan non agnoscit, ita res esse ex suapte natura constit tas dacat, ut ea ratione corruptioni S mutationi sint obnoxiae, is sane ex suas apsius rationibus stultitiae redarguetur, quod miretur di indignetur mutara quippiam quod mutari natum sit. Gazasi. 2 Forsan, ταῶ. Garia. 3 Vide ad l. 6. 4. Uide ad i. . I . &2I. s Uide ad l. s. I 3. & I. II. I. 6 Heri se nudiustertiin. i. e. nuperrime. proverbialis formula,