장음표시 사용
311쪽
rio eius teneri Moueat , nisi in miseriam suam accurate peripectam habet ' cons *micum, e bene Hormi veteres , prin πι- ac Praecipuam. Viae in sapientiam d*
da . . suum iesuum, institis interpreta
312쪽
n sui ipsius sumtio e . a 3tur , hypothesi suae serviens, mist phthι. LXV. illam sui cognitionem ad solam
mentem pertinere existimet tamen, quum
.corpus pars essentialis sit hominis g. XI. illudque non parum faciat ad mores t f. LVI. eius quoque cognitionem non plane negligendam esse, facile unusquisque
LII. ouod ergo primo sul MENTEM attinet,
ea dupliciter cognoscitur , e CoΜPΛ pararae neu RATE, vel ABSOLUTE . Prius fit, quo scenta. t esse nos cum bestiis cohtendimus, quanaum illis praestemus, consideramus paulo ac , curatius. Sed, qui ea sola sui exploratione contenti sunt, in varia ae pericvl's praecipitia iacile prolabuntur Nam ita philosophantes is eam ambitio . nem ae superbiam Deillime ancidunt , ut si- ., natura satis praesidiorum esse existiment ad bene beateque vivendum mine illa Stoi- eorum In nostra pol stam c , i
313쪽
- nitio utilitatem aliquam aviore, si cumtera soluta coniungatur. Qui enim se tot mentis corporiscludi dotibus prae brutis ai Deo Inatum esse δε linxyamen tacuisti,
trimenti, quam utilliatis , adferre probe considerat is facile intelligetem esse Dei . viri, ut homo de sui emendatisne, ac sequendomirimo bono in unice sollicitus Lut .vlix a moribus a tutis animantibus ardegreve, ibit adpetitiones illas homini cuin his bestii, coemmunes, sed re-ν Rem, υμ m, sequum
314쪽
diis ciendun, eri , o quid maxin cone
quomodo erga Deum, nos ipsos ac alios adfecti imis quibit minis maxime adversus iusti, horim , ae peccemus quibu detinue veris bonis quam saepissime aborreamus p
' Quae vero ea in re fari e mimiae ivli 2 cir
ia ae decipi possit , dum vel sibi ipsi Iandi- . . .' tur .parcit , et ex vitiis primariis id , deiulum . Fod speciem aliquam virtutis prae se fert sibi tribuita tres imprimis commendandae
eta, varios Ilii casus , quorum alius ad um' lupine n Vel dolores , alius ad opes vel
t tum pertinet, sibi ob oculos bis, quid ipse electin us sit, secum cogitet 3 ut, quibus praecipue asini in Mocytiatur,
315쪽
letes. Si Dis . merus, amον,--tiuria Irae reliquis minant i VOLUPTATI si AVARITU primas Mettes esse miti ammadvertes s s. m.
CCLVIII. I ad INTELLECTUS tui recessiri mulio fatilius 'an penetrabis, circa memcispiciendum erit, O quam diligenter res Omnes contempletur quibus maxime praeconceptis opinionibusandulgeat quomodo se iudicium, ingenium, memoria a reminiscentia habeant & an deniqueram prudenter rationes tuas componas, ud vera felicitatis tuae habeas rationem 3 Quaerane sui exploratro omnium diruillima est ' Facilius enim homini vitiis obruto persua- Vera virtute aberrare , quam homini tolido , eum laborare stultitia Quin, quanto vis est stolidior, tantogis tibi sapiens videbit .
νis,aadiar CCLVII. Did agendum est sapien hiae studioso ut se virorum sipientum examini submittat, horunm monita a diat aequo animo, ' simulque 3 9 ad consi liorum suorum a cogitationum eventus diligenter attendat i m hinc ua , quod ptato dixit , ri .
316쪽
tionis sui ipsius, id est prosectus in virtute, hoe indietum est , si quis aliorum obiurgationes , non ex invidia ae odio, sed ex aurore prosectis, aequo animo strare. CORPORIS exploratio maxime ad tem Q rvi mi peramenta perti net Horum ainem characte
res iam supra g. LVIII sqq. Q. CXX. f. q. tam distincte ostendi aras, ut , qui eos recte in consiliuiri adhibuerit, ei non dissicilis futuri videatur hare investigatio.
Quum itaque haec voluntatis, Multilius. Quoad sta. Noris exploratio innumero fi re inorbos
quibus Iaboras, tibi 'etedura sit facile etiam perspieies , flatum tu uim , qui ex hac mentis ac corporis tui impersectionem vitiis resultat , non posse non esse miserrimum . Quis enim se fetieein putabis, usmorbosum stiorum aliqao sensu et utit . . CICI LMultum tamen reser , te in feneitaram Homo istam, quam ex vitiis othi ximus , XCVIII. seqq. aecurate conside xare, M e ipi are ingenue quibus penissimis calam, talibus premaris , simulque certo statuo. 'rarum omnium caussam ainini righisnt in te ipso quaerendam esse. is ea hominutim intaiesum iaces,s ut DLlleuatis uias caussam non in se ipsis, sed in aliis sitam existimem is semper alio , quam se , Meuiare malin . Quem stulta tramam characterem eleganiassi r
317쪽
more expressit Sene coepist. . ubi de caeli late Harpastae suae lepide narrat. siuii alpud agas ut meliorem re ipse quotidie facias , ut altius ex errtoribus ponas , ut inieb ligas, Ma 'νιria es , in pistas rerum si indam enim Oeis. O temporibus adfeνibimus at illa , quocumque transis Gimus , sequuturam sunt . Harpasten, taxars me fatuam , fA 'e--dstarium, nus in domo, mea remansisse. -
fasu subito desiit videre onerid bilem. tibi nare rem, sed veram rusci , esse se
-bitiosis fism , sed nemo aliter Romae potest imere Se Legenda Meaetera, quae eX- scribete pigeret, te non letisse puderet .
s. CCLXII. p ia, si unde ea im omnia, mala nisi ex vitiis lit 's' ' tuis, quorum haec maxima poem est , quod alaias u fς ipsa, unu ni ira Et finge, alios te xu in hanc calamitatem coniecisse. Sane aut irritasti hos vitiis tuis, is mala tibi non su-wra essent, de quibus. Iamentaris si memtem habere&, Vera virtute praemunitam. ' Multa ignominiosa lihi nom viderentur . nifi talia, iIla esla persuaderet ambitio . Ita & parum te habere, non dolares, nec accusares alios, qu te locupletare nolim , nisi plura eonenpiseeres , id est, nisi laborares avaritia . E cur ad omnes casus trediridates, nisi mollitieis voluptate eorruptum animum sereres Recte Epictetus
318쪽
an impeditur , - reb M in f iris vitiis aeram xsectionibus laborare. x Eoruin naulorum irinium caussam in te ipsoriam, βψ 3 7 in Elicitatem tutare rimam etiis, ve re inhiabilies has signum receptu quam celarrime dederis Iliarum profecisti, mihi crede, stat ista N
319쪽
Denique quia amicitia ad communem utilitatem est comparata: f. CCXLIII. con- non minus studeat, quam suis si uel amic comm em habeant utramque oriun hinc so se invicem consilio, re ac opibus adiuvent io Uttamen amicus amicum plus quam se ipsum amare non teneatur.
Atque hoe recte vidit sic: i cuius lora