장음표시 사용
301쪽
T. Vos N RNA LEcTIONUM dam apponam . in quibus habeo, quodi eruditorum conatibus Iubscribere vix ausi in. Acad. .lib. I. C. 11. Sed
quiα uihil, quod cadere in eam comprehensionem Volsiet, .relinqueret, quodque natura quasi normam fientiae et urinci tum sui dediset, unde etc. ubi ten.
tant, quodque eam Natura, Vel quamque Natura etc. ma de Leg . lib. I. c. 8. ut ea - - non fortuito Nata videaritur, nec solum ea - - sed etiam Poetides; quod Perspicuum sit, Martini esse ad usιm hominum - Procreatas ἰscit. eas pecudes. ubi cl. editor legendum ducit, quas Mersmeuum sit, otc. Q item lib. III. cap. S. At meherctile ego, frater, quaero de isa Polescite tribunorinii pie. bis quid sentias. 2'Iam mihi quidem Mestifera vide-eNr , qui Pe quae. in seditione et ad seditionem natust. Cuius Primum ortum s recordari Delimus, inter, arma civium - - Procreatum Uidemus. legebat idem vir doctus, - - velimias, tribunatum inter arma cisium - μrocreatam videmus. ego potius levissimo brachio re-Posuerim, - - velimus. iriter arma civium - - Procreatam videmus, scit. illam potestatem. Disi forte sit schema ad rem, significatam, quo ita loquatuT Tullius, tanquam si supra non Motesatem tribunorum, ted Diasculin I ge-
II Haec emendatio non facta erat ob intelligendum pronomen eas, sed propter Constructionis dissiculialom in verbis quod perspicuum sit. Illud quod enim non pol Est accipi pro Mi. neque etiam Pro ita ut hoc, quemadmodum explicuerunt viri docti. Perspicuum iit diolum videri potest, uti paullo post c. q. perspictium iit illud: et quo MPro quo positum, reddatur in Mis fern. Est autem quoddam attractionis gemis , quod saepe sesellit criticos. Quo refero etiam Catulli 6et, 20. Heioere, qui coelo fertur crudelior ignis p Qui natam posses complexu aDellere matris.
Nam qui nominativus est, et qui Polyis, quod est quipμequi posm, dicitur pro quomodo Posis.
302쪽
, TULLIANAnum L I E. II. C A P. XIII. 277 Deris vocem tribunatus nominasset. de quo schemate diximus iam ad huius de N. D. libri cap. 36.
Cap. LXV, 163. Multa eernunt harvs ices; multa augures Praevident; - - quibus cognitis, multae fame res hominum senteistia atque utilitat artae, muIta
etiam pericuIa de iιlsa sunt. Et hic quoque locus. maximam iniuriam a librariis scriptoribus passus est: quis enim Dobis Oedipus sensum aliquomodo idoneum ex his
exsculpat, multae fae e res hominum sententia atque utialitate Partaep Lambinus igitur coniectura audacula recepit, multae fame res ex animi sententia atque uetilitates Partae. Davisius legebat, multae faeye res horum scientia atque utilitates Martiae, vel omnia ista hominum senteritia atque utilitato, tanquam eκ marginali nota conflata, tollebat. Cum vero hi viri industriam nostram, ad genuinciri loci lectionem Perscru-t ndam, suo exemplo excitent; nil vetat, quominus aliud in symbolam conferre, atque loco prorsus male assaslecto gratiam quandam ira ire conemur. Ista autem inihi incidit suspicio, scripsisse nostrum auctorem, mul
tae fame res hominum SOLEATIA AC SED L
TATE Mariae. Per tiaruspicinam, auguria, etc. THOΠ- siti tui vult Balbus hominibus, quae res, quibusque modis captandae sint aut sugiendae; eisque significationibus divinis hominum accedentem sagacitatem atque
118 Hanc alteram sententiam approhavit Goerenatus, emendationem autem Ernestius et wFlisti bachius. Si legatur procreatum, id cum nomine ortiam coniungamus necesse erit. Atque iam fecit Forcellinus . s. V. OrtuS et ProcreatMS.Idqrie approbare, aliis absurdiim videbitur, non mihi. Unde Wophelisus si impserit Delimus, quod vulgo legitur Uolumus, equidem nescio. Diuiligeo by Corale
303쪽
T. Wor RENs L sic TIONUM diligentiam persecisse, ut res multae Partae, multaque mala ac pericula depulsa fuerint. ' Eodem cap. mox sequitur: Haec igitur sive mis, sive ars, Ilva natura, ad scientiam rerum futurarum homini Profecto es, nee ab alio alicui quam a Dis immortalibus data. Codices quidam habent, nec alicuiquam a Dis i. d. absque illo ab alio; quae quidem lectio nos ad eam coniecturam ducit, ut a Tullii manu fuisse opinemur, nec ALIUNDE quam a Dis immortalibus data. h. e. ab alia quapiam natura. Construinctionem ita concipias, - - homiui Profecto data est, nec aliunde quam a Dis immortalibus, data scit. Vult Balbus probare providentiam divinam; eumque in finem,
hominem scientiam rerum futurariam sortitum, nec, aliunde, quam a Deo. nactum esse Ponit. Capi sequente 67, 168.: Tu autem, Cotta, - - eandem causam agas, teque et Princi cm civem Putex, et
Pontiscem esses cogites. Sunt codices, qui illud Putes
omittant. Sed quamvis Verbum illud, sensu omnino sano atque integro, solum vertere possit, orationisque exitum nulli bono remoretur; delectatur tamen Tullius
istiusmodi pleonasinis, ut iam fusius probatum dedimus,
II9 3 Praestare videtur Boherii emendatio ex hominum sententia: attamen non intelligitur, quo pacto haec scriptura oblitterari potuerit, neque omnino xecle est consoT- mala haec enunti alio: divinis signis cognitis, multas res ab homini hris ex sua sementia et utilitate esse partas. Qua- Te prato' senstim a Disi fio et a Nopacensio subtiliter et bene esse perceptura, etiamsi . quomodo verba restituenda
OIssent, neuter eorum invenisset.
Isto Bono vidit Wophensius id, quod codices praebent, nec alicuiquam, ob ipsam negationem esse falsum. Scripsit Cicero alsi curquam.
304쪽
T OL L 'I A N A n u M LIB. II. CAP. XIV. 270 supra ad cap. 45. si itaque nihil mutemus, Putes erit hic idem, quod rmutes '. ut etiam loquitur Idaro lib. VI. ,MAen. vs. 331. Multa putans, fortenaque animo miseratus iniquam.
ad quem locum Serrius: Fiat aris, re utariS, cum animo erreactans. Alioquin, . mutatione non ita difficili,eio em n EP TS substituere poterimus; quemadmodum re utare et cogitare iunguntur quoque in Or. Pro Deiot. cap. 13. Haec ille re utans, et dies et noctes cogitans etc. ubi elegantia Patricii, legentis et dies ac noctes vel et dies noctesque, est nimia. . CAPUT XIV. Transitus M ad lib. III. Ge. de Nat. Deor. In quo I.
Ilias aliquoties defenditur et illustratur: bis emendatur. Pleoria tis pronominis. Cicero obiter Dindicatur. Locutio . Nescis quomodo, intendit orationem. Myndeton Periodorum. Cicero Dindicatur. Lactantius corrigιtur. Phra es quid simile P ei quid similo habet' illuserantur. Quare, i. e. ac propterea. . Subiunetiuus et i nitivus cum relativo confructi. Cicero, Ciartius et Liuitis defenduntur. min. 'Felix tentatur et adiuvatur. Delectari, mo-υeri, sciem dare.
Perlustrato iam secundo Tullii de Nat. Deor. libro, accingamur ad percurrendum tertium'. cap. I, 1. Cum
Gutem suo euique iudicio sit titendum, difficile factu es, me id sentire, quod tu velis. Εlegantius hoc modo scripturus fuisse videri potest Cicero, dispelle mih actu
a Vicit aueloritas librorum, qui sero omnes omitiun Vo
305쪽
es, vel solummodo di stello mihi est, id sentire, quod
tu ῬHis. Ego accuszitivum illum me, ne forte novandi
j6, libidinem in quopiam excitet, exemplo uno et altero illustrabo. sic supra lib. II. cap. 6. T de antem hominem, qui nihil in omni mundo melitis esse quam se Putet, desiyientis arrogantiae es. quis neget multo concinnius haec ita exprimi potuisso: si homine autem desipientis arrogantiae est, Mihil in omni mundo meliusquam se Mutare 2 Tusc. lib. I. c. 3. Sed maridare quemquam literis cogitationes suas, qui eas nec dis onere nec illustrare Mossit -- hominis est intem eranter abutentis et otio et literis. accuratior esset dictio ista, sed mandare literis cogitationes, si caS... Posts, hominis es etc. Atque hinc etiam vix quicquam tentem in his, de Fin. lib. III. c. 3. Vide Ne magis, inquam. tuum fuerit, eum re idem tibi quod mihi videretur,
nus illud te eximebat. 3 a Sequitur eod. cap. lib. III. de N. D. Hic Velle-irus, nescis, inquit, qua cum exbectatione, Cotta, sm te auditurus. - Contra istam lectionem Omnem
1aa Iudicia hominiam quam diversa suntl Equidem ea, quae Wophensio videbantiar elegantia carere, elegantissima esse arbitror. Atque sensu etiam aliquantum disserunt, iqui praestat quidem. ia3 'Etiam' Goeren Eius defendit te. At qυod ille assert, te. clam esse oppositionem , non satis perspicio, neque salis
apta sunt ad comprobandam rem ea ori empla, quae a PPO nit, .Epistol. ad Alt. 9, I 5. et Plauti Stici 1. 5, 4, 56. CoIis. RDhnken ad Rritil. Lup. 1, ici. In Cicerotiis loco Te abundaro el suspectum esse, nemo negare potest. 124 Scribondi orrore ophelisus dedit qua cum e*VVectaraone pro quanta. Alia enempla formulae nescis quantum
306쪽
TULLIANA RuM LIB. ΙΙ. CAP. XIV. 281 lapidem movebat es ., Boherius, legendumque Censebat. negativo iniecto, non nescis. Sed emendationis illius necessitas, signo interrogationis adhibito, facillime anteverti posse videtur. Ego vero, in lectione vulgata ne ista quidem mutatione opus esse existimo; quippe cuius sensus, hoc quidem in loco neutiquam absurdus, huc sere recidit, ut dicat Velleius, se Cottam incredibili cum exspectatione auditurum. Quale est
illud Pamphili, in Terent. And. Iv. sc. 1. Ah nescis, quantis in malis verser miser lCap. II, 5. Cumque omIrrs Mo uli Romani religio tu saera et in auisicia diNisast, tertium adiunctum sit, siquid etc. Hic codicis regii auctoritate non ita moveor, ut copulam post illa divisa sit, inserendam
existimem; quamvis sic mollior, nostris quidem auribus. ao6evadpi Oratio. Multus esit certe Tullius in istiusmodi asyndetis. supra lib. II. c. 63. Canum υ ero tam fdaeusodia, tamque amans etC. tanta alacritas in venando etc. cap. 5. multo magis in tantis motionibus, tantisque vicissitudinibus, tam m. r. a. t. ordinibus etc.
D5 In defendendis' vel improbandis asyndetis tam varia et incerta sunt virorum doctorum iudicia, ut ipsam hanc disquisitionem ne inchoatam quidem esse censeas. Hein dorsius, qui in verbis v, 65. non ossendit, in I, 5. corrigeri
dum putabat. et tam multarum rerum, et 5, 2. TePONebat , E codicibus duobus et tolliam. omissa praepositione ante auoic a: quod utrumque male factum erat. Copula innitalitur ira coli iungendis nominibus maxime triplici do caussa. Aut varietas rerum distinctior apparet in nominibus non Per particulam copulatis, aut ad graviora vel maiora adscendit oratio novo impetu, ani deniquo roi partes et noliones quodammodo opponuntur, ut, quae eiusdom rationi, esse Videantur, lamen distinguantur ex alicaa parte. Deerat enim Latinis usus particularum graecarum μὲυ - δε. Sica, 65. iida custodia, adulatio, odium, sagacilas narium Duiliaso Coral
307쪽
Τusc. lib. I. c. 47. Cum enm illam ad solemne et sa-tuni sacrificium eurru vehi ius esset satis longe ab oμ.
Mido ad Duram . . tunc iuvenes hi, quos modo nomina- mi , veste Posita, cor ora Oleo Perunxerunt, ad iugum .
accesserunt: ita facerdos advecta in fanum. de Fin. lib. V. c. 10. Velue qui ins sibi bellum indixissent, eruciari dies ac noctes, torqueri veliret. Imitatur hoc pro more suo Lactantius lib. I. c. 11, 45. Deinde Iupiater, Postquam imperia divisi, reliquitque hominibus . Ieges; mores frumentaque legendum auguror, mores INSTRUMENTAQUE paraυit; multaques alia bona fecit; --iu Creta vitam Permutavit. Non limbit haec et plura talia silentio Praeterire, siquid in loco Tullii proposito, aut in his sequentibus mutatum volueris. supra lib. I. C. 20. - - qui gubernet, qui cursus
strorum, mutationes temPorum 4 - conservet; terras et maria contem laus, hominum commoda vidasque tueatur etc. quae rursum COPulativa coniunctione explet editor es. infra lib. III. cap. 15. Leucothearn - euneta habeo Graecia; Hercruem, Aesculayium Tyn- idaridas. ubi tentant - - item Herculem , vel Herculem etiam, etc.
Cap. VI, 15. At medici 'quoque cita enim dioebas saepe falluntur. Quidsmile medicina p cuius ego ru-ianum eonstituunt Vixtulum Senus, alterum corporis com-γleetilux alacritatem in venando. In S, a recla omittitur et: nam tertium illud opponilur ipsa, quae dicitur, adiunctione. Aliaa sunt caussae asyndeti in narratione, vel- Hii in Tusc. 1, 47.1αῖ omnes libri dant cruciari dies, noctes torqueri. 127 mores frumentaque composuit poeta, cu us verba assert Lactantius, ni utrasque et animi et corporis necessiiates comprehenderet. Duilige by Gorali
308쪽
TULLIANARUM LIB. II. CAP. XIV. 283tionem evideo, et divinatio, quae unde oriatur non 'intelligo. Legerim ego Potius, secundum ms. regium, Quid sisnilo habet medicina P quemadmodum heicetiam legere gestiit Boherius; quam ut Verbum habet aM subaudiendum esse censeam, quod Davisii iudicium erat. Lectio autem codicis potest adstrui ex Acad. lib. II. c. 5. Sed neque Saturnius - - ' similo. quicquam Robuit τeterum illorum. de Divin. lib . II. c. 30. quid simila habet passer annis p Fam. lib. IX. ep. 21. Quid enim simile habet episola aut iudicio aut concioni y vide quoque Sen. epist. 8. 0. 80. et alibi. Haec cum pro coindicis illius lectione militare Videantur, Non tamen Vulgatam deserendam puto. Verum in eo dissentio ab ediatore doctissimo, ut verbo substantivo est, non autem habet supplendum esse arbitrer ellipsin istam. Quamvis enim nonnullis in locis commodissime subaudiatur verbum habendi, ea tamen loci huius ratio atque natura est, ut multo simplicius illius supplementum futurum sit, si verbums, cuius ellipsis passivi occurrit, in hoc loco ab auctore suppressum intelligamus. Illud additur infra cap. 38. Non animadvertunt, inquit, omnia Di,
ne reges quidem. Quid simile est y Reges enim etc. eodemque modo dicitur, Quid es magnum p Acad. Ι. c. 2. Quid es mirandum P Sen. epist. 95 et plura i lia. Omittitur autem idem Verbum ad Fam. lib. VII. ep. 23. Baechas Fas eum Muss Metelli comParas. Quid smile P Arimum etC. Cap. VI. Quaeque in domo Ptilehra cum Pulchritudine mundi co myarabas, et cum totius mundi conυ nientiam consensumque adferebas, Zenonisque breves Ias Hoc Verum et optimum videtur. Et approbavit Hela dorsus, quem vide.
309쪽
i T. Wo PRENs LECTIO Num et 'aevi vias eo relusiones; tu eam Martem sermonis, quam modo dixi, disseremus. Delenda videtur copula et, quam iniecisse videtur imprudentia librarii, exspectantis iterum ablativum post Voculam cum, taΨquam , ea hoc in loco non coniunctio, sed praepositio esset. Iam video locum, vitii satis superque manifestum, hoc modo emendasse Wallierum, ut legeret, et quam totius
208 mundi eoumenientiam etc. quam tamen Correctionem cur meae anteponerem, nondum video. Sequitur. --
omniaque quas a te raudius tertius dicta sunt, cum do- 'cere velles Deos esse . quare et mundus universes, et
sol, et tuna, et festae sensum ae mentem haberent , iuidem tem us re servabo. Verba ista duo Deos esse pro supposititiis habenda, censebat erud. Davi situs, quod ,
sensum non minus quam syntaxin turbare ipsi viderentur. Habet omnino constructio quicidam duriusculum, sed tamen haud scio an illud tanti Iit, ut aures linguae Latinae idiotismis. styloque Ciceroniano adsuetas ostendere debeat. Quid enim ' si verba . cum docere Uelles Deos esse, quare etc. hoc modo EXPlanemus, ut si haec 'dixisset Cicero , eum Nelles Probare esse Deos, ac Proinde dioeres mundum universιm etc. sensum moriteinque haberet sensus quidem hic non erit turbidus, neque,cora structio tam impedita, ut non similibus exemplis. qnae intacta ab inst. dimilla sunt, adseri atque illustrari Possit. Docuerat nempe Balbias. esse Deos; idque titelucidaret, solem, lunam, et talia plura. quorum Curique vim insignem et illustrem taciem videremus, Deos esse contenderat. ut constat ex l. II. c. 17. ex tr. Atque
a 29 Fallitur uterque. Μulatur forma orationis, et quum dicitur pro quam conDenientiam. Fic Graeci o a pro pronomine relativo Ponunt. DE quo iam agit Wophensius p. 5 . Nec displicet ipsa orationis mulatio. Duiligod Corale
310쪽
Tu LLIANA Rum LI a. ΙΙ. , C a p. XIV. 283hoc 1 plum vulgata lectione diserte eYprimitur, si quid ego video. )φὶ Quare -- haberent, Hoc est, o b ean crus causam - - habere; quae istiusmodi sele est construendi ratio, qua usus est noster cum alibi passim, tum quoque supra lib. I. cap. 38. Hoc idem seri in Deo, cuius crebra facie riellautur animi. ex quo osse beati intelli. gantur. i. e. eiusque C. f. pelli aDimos, atque ex eo hea-t0s esse intelligi. Acad. lib. I. c. 8. e quibus - - esse. ctum esse muudum', extra quem Hulla Pars materias sit. et cap. 12. et s ita erat comVrcheroum --, yciem stoetiam : sn aliter, tufeientiam nominabat: ex qua existeret h. e. existere dicebat etiam o tuis, quae ei et imbecilla, et eum falso incognitoque communis. lib. II. c. 31. quare ita Placere, tale vi sum uultum esse, i. e. ideoque ita placere . . ad Fam. 1ib. V. ep. 16. ut ea uora
dicam, quae fami simo et Iegi et audivi, nihil malita esse in morte; tu qua st sensus resideat, immortalitas illa Votius , quam mors dueenda ste; sn si amissus.
nulla videri miseria debeat. quae nou sentiatur, etc. quod idem sic etiam exprimi potuit - - atque in ea ssenses ros deat, immortalitatem illqm Potius, quam mortem ducendam esse; su se amissus, nullam wideri miseriam debere, quae nou sentiatur. de Fin. lib. IV.
c., 7. Ad hanc rem aiunt artes quoque requistas, quac naturam adiuυarent: ira quibus ea numeretur irrPrimis. quae etc. id est,' in iisque numerari in rimis etc. ubi Lambinus, absque causa sontica, legebat Numeratur.
Curtius lib. VI. c. 11, 33. Fosinasse ergo se, dum Praemium haberet in manibus, re raesentare consitum; euius Matremfnisse auctorem uis crederent, torment
33o Viderimi interpretes cohaerere verba: quae a te dicta '' fiant, quare et natandus et fri mentem haberent.