장음표시 사용
111쪽
Catullus post varia edita Dianae nomina subjungit:
unde pariter de Iove 2Esthylus cecinit Agam.
puer, uotastuta EsT, SI HOC NOΜINR APPELLARI GAUDEAT,
Hoc cum ipsum a elis.& Ovid. Metam. lib. 4. Et u Epraetereaper Grajas plurimo gente ΝΟΜINA, Liber, HABES. in illa se ido etiam eousque progredieba tur, ut si ius Numinum sexum dubitarent adstribere, inque precibus loquerentur, QUIS QUIS Es, w sIVE DEUs sivE DEA Es. audite Plautum Rud. ach. I. sten. q. vers. 38. i tam uoueug Esae DEUs Veneror. Virgilium aeneid. lib. 4. vers s77----- Sequimur te Sancte Deorum. Quis QUIS ES,
112쪽
de rurius: SI. DEUS. SI. DEA. EST.
de ulteriore sermula Arnobius libr. 3. pag. mihi io . nam confusis in precibus SIVE TUDEus Es, nuE DEA dicere. utriusque enim naturae, masculinae ac scemininae, vim inefl bilem, quam Sapientiores Veteres in Deo un, co Opt. Max. agnostebant , mystice innu bant, teste hoc Orphei veriti: γένετο ,-- ἔροτας εστ ετο
vitre s mas est V foemina nescia mori
113쪽
οo DL VETER: Ac RECENΥ CAPUT VIII. ω Publicae , Privatae, Clara voce aut Murmure , Ligatis ves Illigatis verbis factae. publice Sacerdos praeibat
antiquitus. Idem mos a recentioribus servatur. Privatim omnes pro labitu orarunt. ad osensationem sepe clara &alta vox adhibita, adhibitur apud hodiernos populos. inhonestas petitiones murmure 5 arcane prolatae. in me
liorem scopum Christiani corde Deum alloquuntur. Carmina ct hyinni mis
cantabantum eundem ritum ab Hebraeis rimana ecclesia recepit.
ΡReces vero vel Publicae, vel Privatae. ,
ac clara voce. aut tantum murmure cele
brabantur , & ligatis vel illigatis verbis constabant. Publicae preces Sacerdotis, vel Prae Conis, hoc est, κηρυκγ vel ore fi bant. sic Inventor Amoris Ovidius libr. 6. Metam. Canit:
se ducem dederat, c*m suo dum μή s lustro, Ecce lacu medio Sacrarum nigra favillis
a vetus flabat, tremulis circumdata cam. nis.
114쪽
quod Christiani sequuntur, quod Turci. audite Bussi uium Legat. TurciC. epist. R. de Turcorum pasinate loquentem video, inquit, in es planitie magnam conglobatam. turbinato- lrum capitum multitudinem summo silentio verba lpraeeuntis Sacerdotis excipientium. quod apud lGraecos etiam moris ' fuisse Curtius ase- lrit lib. . illa in candida veste verbenas manu li' ferens, capite velato, praeibat preces RG igis. quas populus , qui intererat, nominatim l petebat, sic Iuvenalis Satyr. 6. vers. 39I. f
Praetulit , ut mos est . N aperta palluit QUs. ubi recte Ludovic. d'Ocleans reponit protulit , Cum Juvenalis agat de proferendis voti ver- ibis solennibus. quo de riin optime Cicero lib. I. de divinat. & Plinius, rem totam pau- lcis comprehendens ' lib. 23'. cap. 2. vidimus , momi, certis precationibus obsecrassesummosma- ρ
gistratus, θ' , ne quid versrum praetereatur, i aut graepostere dicatur de scripto praeire ali- q*em ἰ rursurique alium custodem dari, qui at- tendat.
115쪽
tendat. quam ad rem multa recensitimus
capite quarto re quinto hujus jntagma
Privatos etiam pro animi desiderio orasse, e citatis scriptoribus apparet; Persius vero ad ostentationem hoc fieri solitum a nonnullis ostendit, quando ait Satyr. 2. vers 8. Mens bona, fama, Mes, haec CLARE. ut audiat hospes. clara voce indicat faetiim, uti Martialis quo que notat lib. I 2. epigr. 9O.
Pro sene, sed cLARκ, votum Maro fecit
praeceptum enim Philosephiae est , sic loquem dum esse cum hominibus, tanquam Deus audiat : sic loquendum cum Deo, tanquam h mines audiant. cujus secunda pars ancit , ne quid a Deo petam , Pod velle nos, indecorumst hominibus confiteri. praecipit & μὰ lib.
Multa vove, sed cuncta PALAM. Martialis libr. I. epigr. 3s. de laudibus D ciani. Et HI AREANO qui roget ore Deos. nam honestum votum clare, inhonestum ar-
116쪽
clara voce hodie Iavani in India & Bandae incolae, clara voce Christiani adorant, atqui Veteres adorarunt. stribit Hilarius ad ri. 6s. possumus ibi vocem precantis populi audire. dccanit Prudentius Cathemerin. Hymn. Matu
ri, Grisse, selum novimus 2 e mente puta,'simplici
Te voce , te cantu pio , Rogare curvato genu Hendo et canendo discimus. nec aliam ob rem aperta, & clara voce vota
fieri Philosophi praecipiebant, licet Dii tacita
etiam Vina . norint, quam ut occasio supprimeretur impietati voventium. quo alludere videtur tersissimus Poeta Tibullus lib. . ve bis Sulpiciae, Cerinthum amantis, ad Nata lem sive Senium:
Optat idem Puvenis quod nos, sed C A u-
, piari haec tillum dicere verba P
117쪽
At tu Natalis quoniam Deus omnia sim tis, Annae , quid refert CLAΜNE, PALAΜ- Nn roget.& huc ue ut supra diximus, spectabat illud veterum Pythagoreorum symbolum quod lib. de ossic. explicat Cicero his verbis: es deliberanda omnino non sunt , in quibus est turpis ipsa deliberatio: atque etiam in omni deliberatione celandi atque occultandi spes opinioque removenda est. eodem modo in Sacris literis promiscite Judaei, Gentiles, ac Christiani adorant. Exod. 32. Comm. II. habetur :quamobrem deprecatus es Mosche y ovae Dei sui faciem iratam , et dixit, quare DboUa accenderetur ira tua in populum tuum, quem eduxisti ὸ terra AEnpti , virtute tus magno, et manu forti. Z I. Reg. I 6. Comm. 26. suum einvocassevi nomen Bahasis, a mane usque ad meridiem, dicendo, o Babat, exa di nos. &Αdh. Apostol. Cap. I. comm. 2 . et quum stra
rent , Apostoli) dixerunt, tu Domi ne nosti
quod est in cordibus omnium , ostende unum, quem elegis ex his duobus lii igitur Antiquorum tacita vota dc murmure quodam precati sunt. pulcherrime Persius Satyr. 2.
118쪽
dc superius citato loco libr. 6. Metam. Ov, di s Et parvo faveas mihi ΜURMURE
Dux meus , etsimili, faveas mihi, ΜUR- ΜυRE dixi. ut Iulianus in Misepogone hoc quoque nomine Antiochenses Christianos reprehendit . quod
non orarent silentio, sed magno seno loca S cra replerent quare etiam Tertullianus in Dei oratione docet, senos vocis subjectos esse debere, hoc est, submitas, & murmur potius, quam vocem. sed & corde sito tape Deum allocutos Christianos Augustinus hisce docet. Ideo non necesse ducebant CLARA VOCE pre siri, vis cum alii audire preces deberent, ut o entiarent. verba habentur lib. de Magistro. quod Heri prosequitur ad Psalm 3 . Ambrosius L c. & Cassianus collat. p. cap. 2s. de Iud s
idem notatur I Sam. Cap. I. Comm. Ia
dc 13 de Channa his verbiS. r. erat autem , cum illa multis seu licaret coram PGo , ut Heli observaret os ejus , nam Channa loquebatur cuM ANIMO SUO, tantum labia ejus movebantur, vox a tem ejus NON AUDIEBATUR, qMa propter reputabat eam Heli ebriam. .
Preces ligatis, vel illigatis, de quibus om nes loci citati loquuntur verbis constabant. sic iii hymnis favorem numinis sibi conciliare propo-
119쪽
Hi autem totam Diem cantu Deum bantur, Uum canentes Paeana pueri Achivorum, Canentes longe operantem. si exempla etiam stat Davidis, Mosis, Iudithae, & aliorum inter Iudaeos, Prudentii, & Sidonii pollinaris inter Christianos hymni. scribit - crobius in Qmn. Scipion. lib. 2. cap. 3. in ψ- sis quoque Θmnis Deorum per stropham, et am tistropham metra canoris versibus adhibebantur.
sic cantat apud Euripidem in Hippolyto versus Dianam ipse Hippolytus.
De mihi, o fomssissim, Pulcherrima, in caelo degentis ' Virginum, Diana. In carmine Saeculari Flaccus vers I - PMM,
120쪽
phaebe, silvarumque potens Diana, Lucidum caeli decus, o colendi Sempor, misi , date quae precamur Tempore Sacro. ἀθοπα-ν-ἀυτων. id est, ni enim immortalium etiam sunt prae um. ut Theocritus Idyl. I 8. 8. canit, neque Coelestibus solum, sed Infernis etiam Diis dicati erant. unde Θεων γἀe , Deorum μιν terra mnas apud 2Esthyl. sept. theb. vers 874. hinc Tμνωδοὶ & Συνωδοὶ dicti, qui hymnos Cantabant, uti ex veteri inseriptione apud Spon. Mist. pag. 3s docemur. imo God. I s. Comm. I. habetur : tunc canens Mosche θ' Filii Israelis canticum suae δελ- , locuti sunt, dicendo: cantabo Phose eo, quod admodum excelluit, equum ,'sessorem ejus dejecit in mare. atque in Peristeph. Hymn. I . Prindentius canit:
Ibat triumphians virgo Deum, Patrem, Christumque Sacro carmine concinent.
& ibid. hymn. s Vincentii Martyris, Psallentis audit insuper
quod veteres Christianos observasse docet ejusdem Praesiti. in Cathemer .