장음표시 사용
91쪽
68 DE VETER: Ac RECENΤ. discunto Ignari is publisis sacerdotibus.
ubi Adr. Turninus Commentatur: ne quis e
Sacerdotibus religioni publicae privataeque satis facere se posse putet: itaque sacriscandi risum ignarus discat. similem ritum pleraeque Gen tes hodiernae observanti scribit autem E. Dion in itinerario suo per Indiam Occident
lem tom. 2. cap. I. de Cesitanis : Deorum invocatio nunquam, is interveniente Sacerdote, rite flebat. Nec minor autoritas Druid rum apud Germanos & veteres Gallos erat.
de quibus macius: Druidae rebus divinis intersunt, sacriscia publica N privata procurant
religiones interpretantur. &lib. 6. B. Gall. administris a sacriscia Druidibus. utuntur. & ibid. Diodorus i mos illis es sacra nulla sne philosopho peragere. acrificales illorum ritus nobis ita suggerit Plinius inquiens; tum demum victimas immolantas precantes, ulsuum donum Deus prosperum faciat iis, quibus dederit. testantur & Α- costa, Cieeta & Gomam in Historiis & Itinerariis suis per Americam Peruanos Sacerdotes suos tanti facere, ut nihil sine illorum consilio agitur rebus, Divinis vel humanis, nullum- qile praeter Sacerdotes, & quidem alba veste recinctos, ad Deos adire preCarique. Neque in Orientali India Mahomethani publicam religionem exercent, neque preces fiandum, nisi Sacerdotes, quos Mollas vocitant, preces in choaverint , quas verboleims repetere debent,
92쪽
ADORAΤIONIBUS. quod & apud Christianos in usu est. nullibi
magis proprium munus Sacerdotum fuit, apud Deos praeire populo , quam apud . Persas. ubi piaculum erat aras adire, Vel hostiam contre tare, antequam Magus conceptis precation, bus libamenta diffunderet, quae Scrificio viam praeirent. Laerti initio lib. i. Τους μάγους --
est, Magi ρperam ponebant in cultu Deorum, sacrisciis, Irecibus ac votis , quasi soli ex omnibus S ' Diis ex udirentur. meminit &cujusdam sacrificii Pausanias in Eliacis, in quo ligna ' sicca in aram ingerens primum quidem tiaram capiti imponit, Deumque
aliquem barb ra voce vocat, in libro prccesmcitans. verba stant: ἐπάδει ----Strabo etiam. lib. I s. Indorum ait Philosi hos ταλι τους Θελ, ως τους μάγους τοῖς πεισο . Regiabus praescribere cultum Deorum , ut Magos Pe quia ossicium Sacerdotis optime ex incisis M insta ostensis. marmoribu4 μ nummis Prin
93쪽
Adorationis quinque Decies recitatae. Saf jutati0 matutinis horis proprie exerce. batur. ά Salatandi patronos consuetu inne Romana defluxit iii Laudatri circa Deorum potestates OP beneficia aversa. i batur ' Scaligeri ψω-entaria in Tibuti undata: Petitoriae preces ad Hl. standum auxilium vel averti
honestis Laconum Platonis preces
A doratio autem quinque species habere ini
hi videtur , S'alutationes scilicet , Lauda tioms, Preciis Petitorias M. Votivas . seu ta , 'δύ , Gratiarum .actiones. i Salutatio, quin, Elymographi a verbo Saluto , idque a voc8 Salus derivant, praeter alias significationes Adorationern notat & quiderii matutinam, ex salutandi Patronos c0nsuetudine ortam apud Roman ia, summo enirn mane Salutatores ad templi sores sedebant stabantque, donec intromitterentur. Apulso Miles. II. pag. απ.mathri
94쪽
matutinae Salutationes dicuntur. Et illico, scritat , Deae matutinis per sectis Salutationibus. egregie Seneca Epist. 9s. inquit: Hetemus Salutationibus matutinis fungi , cessoribus assidereremptorum, humana ambitio isis viciis capitur. canit Prudentius Perist. Hymn. . Vers. I 89.
-- Mane Salutatum concurritur.
adde verba Arnobii lib. 7. qui sibi, stribit,
volunt excitationes illae quas canitis matutini collatis ad tibiam vocibus 8 obdormiscunt enim superi, remeare ut ad vigilias debeant, quibus omitiones illae, quous bene ut valeant auspiacabili Salutatione mandatis p Laudationes sent preces ilis , quibus De rum potestates, & munera celebrabant Veteres. Horatius in Carmine Saeculari.
D.uus θ' Phoebi chorus cst Dianae
. Et cantant laudes, Termine SANCTE, . tuas.
pec non Tibullus lib. I. eleg. 3. Vers. 3O. Et mea votivas persolvens Delia noctes ,' Ante sacras sino tecta fores sedeat, . Bisque die resoluta comas tibi DICERE LAT
insignis turba debeat in Pharia. i
95쪽
quo loco eleganter Litteratorum princeps Scaliger reseit: bis die dicere laudes Isidi cissemisse veteres, sciendum scilicet prima hora Sacerdotes ejus templum aperire siolebant, idque apistio vocabatur, deinde salutabami Deam, 'od Salutatio , excitatio, post to tum diem stipem mandi, cabant, inde ad octavam redibant, Deam componebahi , templum claudebant. hoc igitur inquis est bis die: Deae laudes canere 'mane
cum Salutatur Dea hor octav . cum templum claudebatur. insuper & lex Iz tabbi laudes Diis agendas praecipit: Divos, N eos qui Coelestes semper habiti, colunto: illos , quos iu
coelum merita vocaverint, Herculem , Liberum,
2 culapium, Castorem, Pollucem, mirim 1lla , propter quae datur hujusmodi adscensus in Loelum z. Mentem, Virtutem , Pietatem Fiarim ; earum laudum delabra sunto. & simili modo apud Hebraeos Sacra Eucharistica erant,n πν dicta. ita tamen, ut & ad Dei Gratiam impetrandam tape fiebant. haeque laudes histere verbis conflabant juxta Sigonium de Rep.
Hebraeor. libr. ψ. cap. 9. cossiemini Domino , quoniam bonus, quoniam in seculum misericors. Petitoriae preces Deo in favorem implorabant,vςI ad praestandum auxilium vel ad avertenda, incommoda. Cic in Catilin : Deos, stribit immortales Prerari, Venerari atque implorare debetis, ut urbem defendant. dc Horat. lib. I.
96쪽
Cum mente, nec turpem senectam Degere, nec cithara carentem.& hae vectissimae illae bonae preces Veterum mihi videntur, de quibus Cato cap. I 3 . de Re Rustic'& Ovidius lib. 3. et . 13. loquuntur. parum enim credebant Valere, si mens aegrotet, in orandum esse, ut mens sana sit in Corpore sano. unde Seneca epist 41. icriabit: facis rem optimam bi tibi salutarem, si, ut scribis perseveras ire ad bonam mentem , quam sultum es optare, cum possis a te impe' gre. hinc Propertius lib. 3. eleg. 23. Canit: Mens bona , s Pa Deo es, tua me in s
craris conis. eleganter sane Plato:
dc teste Ubb. Emmio in descriptione Republicae Laconuni, solenne Spartanis erat , cum illorum fortuna adhuc staret, precari Deos, ut bene honesteque agentibus Mna, & honestis actionibus digna sibi contingerent. mare Am
97쪽
quae aperta Persius vocat , de quibus infra agem di erit locus. tapius enim res impias petebant. qua de re Satyr. i, 'eris s. idem Canit: illa Hi introrsum, θ' sub lineia Vmmu . - marat, os Ebullit patrui praeclarum funus I υ ο s Sub rastro crepet argenti mihi seria dextra Hercules pupillumve utinam, quemproxias mus haeres
, Impello, e pungams namque est scabiosus N acra
xvi si non impias, certe frivolas, ac ipsis poscentibus tape nocituras. uti eadem ' Satyri vers. 2I eleganter Idem, in hisce canit :. tur, quo ιμ ovis aurem impedere ritenim, . M N: gedum Staio ζ. Pro Puppiter o bone s clamet
uppiter I at sese non clamet Iuppiter ipse r
audi dc Senecam epist. I o. nμnc scribit .quan ta est demesia hominum Z aurpi a vota Diis infuse γπt: A quis ad veris aurem: conticescent, . quod scire nem nolunt. Deo narrant. dcrutius Epist. 6o. etiamnum vias puta tibio
98쪽
tavit Metrix tu , aut paedagogus, aut uer, nonne intelligis quantum mali optaveruntΘ o quam inimica sunt nobis vota nostrorum . em inimiciora , quo cessere felicius s jam non M'
Miror, 3 -nia nos a prim pueritia mala se,
quuntur, inter execrationes purentum crevimus.
quam ini reni elegans emblema Hadr: Junii stat , inscriptum fatigamus, votis ut m rassem lat. &sub emie trium templorum ac incluserum statuarum Vidi oriae; Manis di Apollinis legimu l . . Lais iam Gamaea muros devinxerat furor. '. Gradivum tenuis com δε θ π' Vmem . . Pris runt ρωμ V Moriam bis i
Maxime vero ευκταίοις Veterm bona adprecabantur , veluti Parentes in filia tam nuptiis , Sponsi in suis ipsis, uti & Deorum Moreri in pu perio Adoptione . Militia, Peregri inatione , Mercatura se, Agricultura multi que aliis rebus expetebant Antiqui, de qui 'pus Post tractamus. hae muriam mala deprecabantur. sic Silius Italicus . lib. s. canit:
Sed dira avertite Divi.& libr. Io. Livius, scribit averruncandorum prodigiorum causa supplicationes , in biduum S natus decrevit. uti pro' sicciitate avertenda I stri
99쪽
daei aquam libabant, R. Levi Ben Gersem 2 Sam. Comm. I 6. & Germani Deo Thorsinguli hebdomadis quinta feria , b ut tonitru , fulmen ac grandinem averteret, sacrificabant, reserente Erico Gin hist. Suec I. Sed jam ad Vota, quae in eo tantum a petitoriis precibus differunt quod Deos auxiliatores vel depulseses mali pollicitis donis quibusdam obiugare haberentur ad exaudiendum petita , Votum enim est promissio, facta Diis pro . obtinendo quopiam beneficio cum firmitate aliqua & obli, gatione ad illud, quod prius erat liberum ην- , ita apud Herodotum lib. 2. Ladice Amasis uxor vovit Veneri, si ea nocte secum coiret Amasis, statuam Cyrenas se illi missuram , atque apud Virgilium aEneas Veneri Votum facit his verbis. lib. I. aeneid.
. Multa tibi ante ara πυ- cadet hostia
hinc Inseriptiones antiquae de sectis votis &apud Rei siues legitur Inseripi. 88.
100쪽
Ubi vero VOTA concepissent Veteres , ComCEPTA TABELLIS INsCRIBEBANT. Festus. μυ Nuncupata dicuntur, quae Coss. Praetores,
cum in Provinciam prosciscuntur , faciunt 3 ea in Tabulas praesentibus multis referuntur. ita conscripta SIGNABANT. Plin. lib. IO. ad Tra- janum, epist. - . solennia , vota pro incolumntate tua , quia publica salus continetur , suscepimus , Domine , pariter , θ' solvimus , precati Deos, ut velint ea semper Somi, sen perque SIGNARI. Obsignata AFFIGEBANT Deo. rum Statuis . Apule jus in Apologia, Votum in alicuyus flatuae femore AssIGNAsTI. igitur
magus eS. aut cur ASSIGNAsTI 8 Deorum vero GENIBUs plerumque TABELLA AFFIGEBATUR
CERA , uti eleganter vetus Interpres Juv nalis ad illud Satyrae nonae, quavis ego Aam aliqui/, observavit, inquiens: In CERIs V ta Auntur apud templa. di ipse Iuvenalis Sadio. dictitavit: 'Propter quae fas est. GENUA Incerare Deo
& continebantur hisce tabellis non suum Vota sed tiam Mercedes, quas Diis tauturos se vovebant, si voti compotes fierent. sic Apsius in medio pugnae discrimine precatur apud
avium lib. I o Aellona, sI hodie nobis vICTORIAM DuIs, o ego TEΜPLUM TIBI VOVEO Quando autem votorum compotes facti essent.