장음표시 사용
131쪽
tiquitus P As CITO LINGUAM. quod ille exponit, sing am cometo , contineto, taceto. atque posteriori tempore imperabatur, ut F A-vERENT LINGUI s. de quo verbo Seneca
in lib. de Vit. Beat. ad Gallionem scribit, quod illud non, ut plerique missimant, is favore trahitur , sed imperatur flentium, ut rite peragi
possit sacrum , vulis mala voce obstrepente. atque ejusdem sententiae Servius & Donatus com sentiunt ad lib. v. aeneid. ad verba illa, o REFAvxaeg. & Proteg. Terent. Andriae. Quintilianus vero Declam. 36s. de silentio hoc commemdato in sacris stribit: in templo , in quo verbis parcimus, in q o snimos componimus, in f etiam tacitam mentem nostram custodibus, pulsare, vel*t in solitudine, velut in secreto ju dam , non est ferendum. eodem modo apud
Turcas Sacerdos, quem Iman Vocant, popu' lum monet, ut attentus intersit precationibus quam minimo murmure preces Deo osserre. Voce autem, PROCUL EsTE PROFANI, ImpuriPollutique homines, de quibus cap. seq. dicemus, a sacris arcebantur per sacrorum ministrum. sic T. Calpurnius Ecl. II .
Ite procul, sacer Ui locus , ITE PROPANI.ec Juvenes. Sat. II. Solis ara Dω maribus patet. DE PROPAN SClamatur.
132쪽
Livius libri 1: ibit: quam omnis praefatio
Sacrorum eos, quibus non sunt purae man*s, sacris arceat. nec minus eleganter Papin. Statius lib. 3. Φlv. 3. vers. I 2. impietatis impinritatisque species varias reserens canit:
Diique hominesque sacris, PROCUL HINC , PROCUL ITE NOCENTES , Si cui corde nefas tacitum, se que senectus, Longa patris, si Pis pulsatae conscius u squam Matris, θ' inferna rigidum tenet AEacom
Insontes castosque voco quem morem merito e Graeco fonte manan contendit Servius ad lib. 6. aeneid. vers 2s8.& Callimachi citat versiam 2. hymni in Apollinem, ubi ἐκαὶ , εκὼς, οςτις ἀλιτρος, Procul
hinc, Procul se Profani. In iisdem quoque sacris publicis diligenter observabatur, ut Ianus primus invocaretur apud Romanos, atque adeo ipsi Iovi praeponeretur, teste Martiali lib. 8. Epigr. 8. Principium des, yane , licet volacibus annis, Et revoces vultu secula laeta tibi TE PRIMUΜ pio GVs rogent, te votos Iutant
133쪽
ita enim cum Clariss Scriverio lego & antiquis editionibus pro vulgata ista lectione: Τ E P RIM U M 's turba roget, te No is latent. quam lectionem Scriverianam & sblennem ritum optime probat libr. I. sest. Ovidius imquiens: Pane, tibi PRIMUM Gura, merumque fero ipsam observationem in precibus legito apud Livium lib. 8. verba facientem de Deciorum: patris ac filii devotione, scribentem Pontificem praeivisse haec verba: IANE, Pupiter, Mars , Pater , mirine , Bellona , Lares , Divi Novesiles, Dei indigetes, Divi, quorum est potestas nostrorum hostiumque Deique
Manes , vos precor, veneror, Teniam peto feroque, uti Pop. Rom. Viritium tam victoriamque prosperetis. legito Catonis locum , qui est de Re Rust. cap. i I. de lustratione agri: J A N U Μ ovem e vino PRAEDA MINO, si dicito: Mars pater , te recor qu seque . ad de ejusdem caput I 34 de porca praecidanea diquae , . antequam novam frugem praeciderent Rustici , immolabatur , reserens: Iriusquam messim facies , porcsm praecidaneam hoc modo Ieri oportet: Cereri porcs praecidanes , forco 'mi-
134쪽
foemina, priusquam hasce fruges condantMr, for triticum, hordeum , fabam , semen rapictam, thure , vino , J A N o Povi Punoni praefato. priusquam porcum seminam immolabis ' struem commoveto sic. JANE PATER, te hac
frue commovendo bonas preces ecor, uti S I E svoLENs PROPITIUS mihi, liberisque meis, idomo familiaeque meae. neque istum, cum J- lno secrificium fiebat sed & cum aliis Diis lisacrificabatur, dato thure in altaria , Janus prior nominatus est teste Aurel. Vict. in bre- . viario Histor. Rom. hancque praefationem me- Imisse Ianum eo, quod primus Diis templa & li sacrorum ritus instituit, Fabius Pictor. lib. I.
g de aur. se l. testatur, ut per eum ad Deos, ' quibus immolatur , pateat ac siuS. CHUS ri- tus Macrobius Saturn. libr. I. caput 9. ra-
tionem hisce verbis reddit: Panum quid δε-
lem demonstrari volunt potentem qui exoriens li operiat diem , occidens claudat: invocarique ue' vinum, cum alicui deo res divina celebratur 3 ut per eum pateat ad ilium deum , cui immola- ' tur, accessus: quas preces supplicum per portas si suas ad rios ipse transmittat . atque ita illum s .ipsum, interrogatum quare nomen ejus prae- sfaretur in sacris , Ovidius fast. lib. I. intro ducit respondentem: s
in possis aditum per me, qui limina servo , s
Ad quoscunque voles , inquit, habere Deos. In
135쪽
In Vesta ceterum selennis precatio eXtrema erat, utpote quae juxta Ciceronem lib. I. renat. Deor. s rerum instos intimarsm, dc si cundum Servium in lib. I. 2 eid. ad versum
' illuni, Cana Fides N Vesta. signiscat Religi nem, qMia n dum sacri tum sue igne est unde S ipsa, inquit, ces ranas in omnibus sacri
ciis invocantur. quem ritum exacte Virgilius Georg. lib. I. observat.
Dii patrii indigetes Romule , VESTA
QUE MATER.& Velinus Paterculus in voto illo quo usi aen suum finiit, inquiens: IUPITER CAPITOLINE, ET AUCTOR ET STATOR R MANI NOMINIs, GRADIvE MARS, PERPETUO RUM MI E CUSTOS VESTA IGNIUΜ, vos PUBLICA VOCE OBTESTOR AT DIE PRE
Janum vero in fine precationis etiam inv catum fuisse nullibi apud Scriptores veterra Ue stigium apparet nec rationem ullam, nec Scriptorem profert Alexander ab Alexandro lib. . cap. r7. ad sustinendam illam opinionem suam 3 magis tamen miror Tiraquelli commentarium in Alexandrum Macrobium lib. I. Salum. p. p. testem hujus selemitatis advocantem, cum iste nihil omnino istius rei meminerit, & Cicero loco citato diserte scripserit, cum in omnibus rebus vim haberent
136쪽
maximam prima θ' extrema, principem in sacri cando anum esse voluerunt, quod ab eundo nomen es desist- , ex quo tranfltiones serviae Pani, foresque in liminibus profanarum AEdium Ianuae nominantur. & mox de Vesta: itaque in ea Dea, quae est rerum custos intimarum , Omnis S precatio et sacriscatio extrema est. Apud Graecos secus obtervatum comperio,& directe scribit Pausanias de sacrificiis, quae solenniter in Olympo fiebant, lib. s: Θ-Wi 3
criscant Vestae primum, tum secundo loco ovi
Olmpio. ubi Phumulus notat: nsia prima et postrema nata perhibetur , quod in hanc resoLTantur, quae ab ea producuntur , et ab eadem conseituuntur. quare Graeci ab illa sacrisciorum principium sumpserunt , et in illam postremo de sinebant. quod Porphyrius περ. l. I I .
deorum sacra primum ausipicati. ejusdem autem Vestae, quam Pindarus Nem. Od. II. primam Deorum vocat, primus in urbibus Graecis ac Asiaticis cultus, ut Magnus Ezech. Spanhemius in eruditissi sua Disert. in Callimachi hymn. in Cerer. nos docuit. Unde Vulgatam illud Graeconim proverbium fluXit, α cli' 'Eςιας a Vesa incipiens. Eundem honorem Persis, ignem colentes, Igni tribuerunt, teste Strabone lib. I s. scri- H bente:
137쪽
bente: 'O- η ἄν-Θεω, πρωτο. - cuicunque Deo sacriscent, primum j ri vi imprecationes faciunt. atque in his, Maximo Tyrio auctore, precabantur, prelato si ii mento: Ade Domine Ignis. qua de re & observa- si xione superstitiosa multa disserit Ugnus iste, Brisonius de Reg. Ρetiar. Principat. lib. 2. pag. 16 . edit. Commel. Persae enim, uti scribit Jul. Firmicus lib. I. cap. f. de errore Pros Religion. et Magi omnes , qui Pers ' regionis incolunt es , ignem praeferint θ- ῆς elementis, et putant debere proponi.
138쪽
1 Impuritas adoratoribus nocens, flebat con-'I . cubitu apud Romanos aeque ac veteresi Graecos , nec non Τudaeos. decem dier. bus a Cibaria venerea Voluptate η & vino Ora ptii arcebantur. Vini Sacerdotibus Pudaicis a Deo mandata precaturis. Romanis mulieribus Vinum antiquitus interdiorum. Brachmanni Indorum Vini se Veneris expertes , ut Sabbathis diebus Samaritani hodierni. Mahomethani templa adituri , a mulieribus sese abstinent. somnia etiam polluere Gentiles credebant. impuri vir semininuus , mulier menstruosa apud 'Iudaeos.
Non omnibus promiscue publice deos adi. re licebat, ast impuri a sacris ardebani tur. Tibul. lib. 1. eleg. i. Vers. II. Vos quoque abesse procul jubeo disierite
Geis tulit hesterna gaudia noste minus.
impuritatis autem, juxta Maimonidem in pra, fat. ad Mibaoth in Misina, undeeim fontes erant
139쪽
apud Hebraeos: Immunditis reptilium, mortia cini, cadaveris humani, ex semine ejecto orta, squae piacularis , victimarum piacularium , viri suctione assecti, faeminae suxione laborantis,
feminae menstruatae, pMe erae, sc te M. quarum tamen maxima immunditio erat corporis humani, ut videre est Numer. I9. Comm.
Optime Ioseph. Scaliger ad carmen illud inter Catalecta Veter. Poetar. pag. 6s. Huc, huc, quisquis es, in Dei Salacis Diverti grave ne puta sacesium: Et s noste fuit puella tecum ,
Hac re , Pod metuas adire non est, I c Caelitibus datur severis. nos monet, Veteres concubitu abstinuisse rem divinam famaros. quod Latini pure habere di, cebant , ut Graeci , αγνως, Plaut Asinar. Si forte pure velle habere dixerit, Tot reddat spurcas, q&ot puras habuerit. ita Solum purum dicebatur illud , quo nulla erant sepulchra posita, vel Cui non erant Coinjuncta, uti in Tabula marmorea Neapoli legitur : IN HIS AEDIFICIS ET LOCIS P RIS ADIACENTIBUS AEDIFICIS SIUE IS LOCUS AGER EST AELI RUFINI MILITIS, CUJUS SE POSSESSOREM ESSE
140쪽
ADORATIONIBUS. III EsSE EX CAUSA EMPTIONIS. P. AELI' ABASCANTI PATRIS SUI ALFENIO' SENECIONI SUB PRAEF. CLASS. PR.' MIS. PROBAVIT ET MERUIT SE
SENECIONIS SUB PRAEF. HUIC TITULO PROSCRIPSIT. SENECIO. C., C. C. DIXIT. NECESSARlAM FUISSE
INSPECTIONEM AEDIFICIORUM ET LOCI DE QUIBUS APUE ME ACTUM EST. RE IPSA MANIFESTAT UR. CUM IGITUR AEDIFICIA SOLO PURO POSITA DEPREHENDERIM NEQUE ULLO SEPULCHRO SUPERPOSITA VEL CONIUNCTA APPARET, VENDITIONEM EORUM IURE FACTAM' IDEOQUE AD AELIUM RU FIN U M MILITEM EX CAUSA EMPTIONIS; PERTINERE VIDENTUR
Abstinentia ergo a Venere opus erat, Ut Cum antiquis loquar, pro naturali ConjunctiO
ne. ita Senecae locus in hippol. ael. 3. scei versi so I. intelligendus: Ferae quoque ipsae Veneris evitant ne i , Generisque leges inscius servat pudor. ob castitatem apud Ovidium Hercules dc Omphale secubuerunt lib. 2. Fast.
Sis epulis functi , Iladant sua corpora so/πηο, Et postis juxta secubuise toris.