장음표시 사용
141쪽
& Lampridius in Alexandro scribit: Primum usus vivendi eidem hic fuit: primum, si facul- tas esset. id es , s non cum uxore prρcubuisset , matutinis horis in Larario suo rem Divinam fanciebat.
i Idem mos a Judaeis observandus erat juxta I gem divinam Exod. I p. Com. I s. ubi Moses edi- cit populo : Mote parati in diem ipsam ter trium, ne accedite ullus ad uxorem. de AEgypti liis narrat Apule jus lib. II. metam. quod SD cerdos praecepit, decem continuis illis diebusi cibariam voluptatem coerceret ; neque UllUn animal esset, & invinius esset, Vini enim ab stinentia ut & quorundam ciborum apud varia olim Gentes observata. de Hebraeis Levit. IO.' somm. 9. habetur: dixtit Dominus ad Aaron: vinum, , omne , quod inebriare potest, novi bibetis tu S slii tui, quando intrabitis in ta-i bernaculum testimonii, ne moriamini. hinc Jo'sephus libr. 6 belli Judaici scribit: ad altarei rempti que accedebant , carentes omni vitio , i Sacerdotes veste amicti bas 4 , maxime vero , mero abstinentes , ac sobrii religionis metu, he quid rem Divinam faciendo peccarent. in hunci sensum accipi debent illa Hieronymi verba: l quomodo autem inquit, virginitati Cerae non praeiudicat imitatio virginum diaboli, ita nec veris jejuniis castorum Isis N C elos quorundam ciborum absinentia in aeternum: max es me, c m apud illo jejunium panis sagin cami ηψα
142쪽
is nium compensetur. optime Arnobius lib. s ait: νι quid temperatus ab alimonis panis, cui rei no- i, men dedistis casus ' Valer. MaX. lib. I. Cap. I. . refert, quod Vini usus olim Romanis steminis interdictus fuit, ne scilicet in aliquod dedecus , prolaberentur, quia proximus a Libero Patre, intemperantiae gradus ad inconcessam Ven s. rem esse consuevit, & doctissime Servius adj, illa Virgiliana lib. I. AEneidos: Summo tenus ottigit ore, commentatur : θ' verecundiam ii Reginae ostendis θ' morem Romanum, nam apudii in seres nostros foeminae non utebantur vino , i, vis sacrorum causa, certis diebus; denique fu i mina, quae sub Romulo vinum bibit , occisaeso marito. Mecennius autem maritus absolutus es homicidio. sic Granius Lucinianus caenae suae: unde in hiporiis lectum es Romanorum , vini usus Romanis ominis ignotus fuit, ne scilicet in aliquod dedecus prolaberentur. de Brachmannis apud Indos simile quid refert Strabo Geogr. lib. I s. stilicet quod ex frondibus & stivi tribus fructibus viventes, Vini & Veneris expertes sunt. uti vero de hodiernis Samaritanis testa-
l. tur ipsorum Epistola prima ad Joseph Scalige- rum apud Joh. Morinum pag. Iro die Sabbathi nullos opus facere nec Cum mulieribus concumbere , sic de pristis Christianis Gregor. Magnus resp. ad quaest. Io. August. Angi. pist. stribit: vir cum propria uxore dormiens, intrare Ecclesam non debet, sed neque lotus imΕΙ trare,
143쪽
de hac re diversae hominum nationes diversa sentiant, atque cx stodire videantur, Romanorum tamen semper, atque ab antiquioribus, usus fWit, post admixtionem propriae conjugis lavacri purifcationem, ab in essu ecclesiae paulatim reverenter abstinere. Mahumethani etiam a mulieribus, teste Alex. Ros, de Gentium religionibus scribente , abstinere selent , &ad Lavacra festinare, quam cito Custodes extemplorum turribus ad religionem exercendam Convocent populum.
Neque Veneris Ciborumque dc Vini usus solus polluere credebatur, ast & Somnium , ut Aristophanes indicat in Ranis fol. Ι 8O.
Ferte facem celeres famulae mihi , Situla aquam e liquido date sumine , Calfacite undas , Haec ut somnia fontibus abluam.
nec non Persius Sat. Σ. Vers. I O.
- Et noctem flumine pingas. aqua enim tolli culpas sequenti capite probabitur , quod aliquando certo dierum nUmero fiebat,
144쪽
ADOR ΑΥ IONIBUS. I itfiebat , teste Cic de legib. & Propertio lib. 2.
Pleg. 33. Vers 2. Cynthia jam noctes es operam decem. Livius lib, 39. cap. p. decem dierum castimonia opus esse stribit, decimo die coenatum , deinde pure lautum in lacra ritum deducturum sese. atque Festus , denariae, inquit, vel tria cenariae cerimoniae , quibus sacra adituris decem continuis diebus, vel triginta, certis quibusdam rebus carendum erat. ipses apud Judaeos Vir seminifluus septem diebus , lacuti mensti uosa mulier, impurus erat juxta Levit. I 3. ut 6c puerpera, licet pepererit masculum, 33 di bus in sanguine purificationis manebat, & si pepererit staminam, 66 diebus.nec immerito homicidium , utpote maxime inhumanum & abominandum, polluere credebant Veteres. Tertuli. de Baptis. cap. s. scribit : Penes Veteres quisqxis se homicidio infecerat, purgatrice squase expiabat. apud Apollonium libr. 4. Argon.
dicitur Hercules παίδων ὀλοο, φονον, Lustraturus liberorum miserabilem caedem. sic AEneas a caede hostium rediens Deos Penates Anchiis patri commendat his verbis: Tu genitor capesacra manus atriosque Penates,
Me bello ὸ tanto digressum , , caede recenti
Quin immo ipsa Funera polluebant, ut Lucia
145쪽
id est, f-ipsorum cadaver aliquod adspex rit , illo die ad templum non accedit. Consuet do Romana etiam a Servio ad aeneid. II. vers. I 2. dicitur, ut polluti iunere minimes Crificarenti quare, nequis in Cadaver aliquod incaderet, Graeci ipsius mortui capillos foribus appendebant teste Euripid. in Alcest. Romani vero Cyprinum, quae semel caesa renasei nescit, ut Servius ad 3 AEneid. vers. 6 o.
146쪽
- . C A P U T XII. 1. Castitas in adoratoribus necessaria. lotio-II. ne totius corporis vel tantum partis c usiam, vel sparsione constabat. aqvar sacrata ad Christianos translata. D-' vatis aquis marinis , vel fluvialibus vel fontanis. purificatio marina aqua
o usitatissima is ipsis Ddaeis. fluvi
lis lavatio Gentilibus omnibus antia
quitus hodieque nota. Adspersio imtroeuntium templa apud Graecos per
Sacerdotes facta , apud Christianos Pontificios per se ipsos. ratio ejus ritus
inquiritur. Ad publicam ergo adorationem mmime requirebatur castitas , quae in lotione vel sparsione Corporis totius vel alicujus partis tantum Constabat. Arnob. libr. 7. Pag- 222- Τμorum templa cum adire disponitis, ab omni vos labe suros, lautos, casis osque prae ui. quem ritum lib. s. cap. 2O. eleganter Laetan tius mordet & ridet inquiens : at illi infelices nec ex sceleribus suis intelligunt quam malum sit, quod colunt: quando quidem sagitiis omni-
ό inquinati veniunt ad precandum, θ' se pis
147쪽
sacriscasse opinantur, s cutem laverint, tan- uam libidines intra pectus inclusas ulli amnes abluant, aut ulla maria suriscent. quam opinionem Hospinianus libr. 2. de orig. sacris e nccio Comment. in Chron. lib. s. Ahthon. tit. 7. cap. s. Sabellico Ennead. 7. libr. . di Panth. in Chronic. ac Joan. Sleydano coinment. lib. 2. probat Papam Romanum Alexandrum primum orthod am & observandam tradidisse , primumque aquam sacratam inter Christianos introduxisse, utpote quae asper gem populum, finita publica religione, illum sacraret & sanctificaret. eam in rem status ac selemnis destinatae aquae, seu marinae, seu fluviatalis , seu sontium ustis adhiberi solitus erat. ita Aristides serm. sacr. II. paS. s s. dccrebris lotionibus, sibi ab AEsculapio prae
--προσμαξε , nam quoties viis , fontibus, aut etiam mari uti jusserit. uti etiam observat Philo , Θυόντων pag-
ceteri fere omnes aqui pura lustrantur, mariam plerique, nonnulli autem suviatili, aliqge etiam urnis eam e fontibus haurientes. Ad plurimum tamen aqua marina utebam
148쪽
MARE hominum mala abluit. Apulsus item lib. 1 i. de asino aureo scribit: 'e protinus, purisscandi studio, MARINO lavacro trado. nihil enim marinis aquis essicacius ad purganda quaelibet mala credebant
strosi partus, sed & parricidae, & similibus
obnoxii criminibus mari submergebantur , atque quaelibet λώματα sive καΘάρματα ad marC deportabantur. hinc Catullus in Gellium:
Ecquid scis quantum suscipiat sceleris '
Suscipit o Gelli , quantum non ultima ΠΙΘs , Non genitor umpharum abluit Oceanus. nec non Claudianus lib. 2. in Eutrop. verss 22. - Gis vos lustrare valebit Oceanus ridem ritus Judaeis usitatus inde liquet, quodHemerobaptistarum sedi a singulis diebus mari aut fluminibus abluendorum Criminum gra tia mergi aut lavari Elebat. Cum vcro Crederent Antiqui, Deos non adeundos esse, nisi ablustratis , nec ullae aquae majorem purg ndi vim crederentur habere, quam marinae, ut pote quae solae ab omnibus seculis perstent incorruptae , mirum videri nequit, si convenien . tissima precibus habita sint littora, ubi Preca . turis
149쪽
turis praesto erant purgatrices aquae. testatur Ariss aeus Io Interpretes singulis diebus mane in maris littore lavasse manus, de tum demum, adorato Deo, operi se accinxisse, unde Tertullianus libr. I. cap. 13. ad Nation vocat orationes litorales. optimus fine locus invenitur apud Plautum in rudente adt. 3. scen. 3. vers 36. ubi Mulieres petunt, ut sibi pace Veneris in templo ejus esse liceat, quia Neptuni opera elautae fiunt. haec illarum verba: -- Nosque, ut hanc tua pace aram ὐ- ere Patiare, quae elauiae ambae sumus opera Neptuni noctu , invisas habeas. neve idcirco nobis vitio vortas ,
Si quippiam est, minus quod bene esse lau-
Neptunus autem hic mare est, qui ita ditais est juxta Varronem, quod mare terraS sininbit, ut nubes coelum, a nuptu, id est, operatione; Graecis Ποσήδὼν dicitur, quod nonnulli deducunt sto πογιν , quia potum dat. etsi enim salsas maris hoc autem proprie Neptunus estJ aquas non bibimus, sentanas quidem, fluviales & puteanas , quas potu haurimus, Neptuno sive mari originem debere in consesso es & Ecclesiast. I. comm . habe tur : omnis flamina intrant in Mare ,'Mare