Matthaei Brouerii de Niedek jurisconsulti De populorum veterum ac recentiorum adorationibus dissertatio. In qua preces, earumque nomina ... elucidantur. Cum figuris aeneis

121쪽

Srium voce Deum concelebret, s meritis nequit. 'mnis continuet Dies. Nec Nox ulla vacet, quin Dominum canat. quod Recentiores observare testantur Psalmi,& Cantica Mariae, Simeonis, Zachariae, quae ante, di post Divini verbi praedicationes, a que conciones cani solent in Ecclesia Dei. Hymnis Mahometani Prosetam celebrant, &cantico La illab Illa allis elata voce quot quot concionibus intersunt respondent teste

Christoph. Richerio th Arab. Republ.

122쪽

ADORATIONIBUS. 99

l. C A Ρ U T IX. Adoratio matutino tempore frequenti a plerisque Gentibus. Sol exo-: i riens φνd Persas salutabatur. templis foribus assidebant. plerumque per Om-ti nem diem adorabatur antiquitus. manet vesperi ad minimum. multa sacra noste flebant, a plerisque tamen, ut' turpia , rejedra. Christiani ob nonrumnas adorationes ab Ethnicis accusati idem mos a nonnullis hodie observatur. magna Turcarumsupersitio propter pre

cationum tempus. Tempus adorationis si inquisiveris , cuin

matutinis temporibus Deos assidere templis crederent, surgente die quamplunmi Nu mina invocarunt. Prudentius hymn. II. Mane salutatum concurritur. Omnis adorat Pubes, eunt, redeunt Solis ad usque obitum.& egregie Gmicus in Paenul adi. I. scen. a. in his: Gia non jam duri m ante lucem ad aedem me neris venimus. Prima cum ut inseremus ignem in aram. G a canis

123쪽

canit Sulmonensis Poeta lib. de Ponti s ego do toties cum thure precantis verba , Eoo quoties surgit ab orbe dies. Magorum ac Persarum exemplo, quibus , Herodiano teste lib. I. in more fuit, primo semper diluculo canere Diis, hymnosque & la dos dare , Orientemque Solem venerari. scribit Philostratus lib. I. cap. I 2. in vita Apol Ionii Tyanari, illum sensisse, summo diluculo cim Diis versari, procedente mox die, de Diis loqui oportere. en ipsa Philostrati verba: cum Sacerdotibus habitabat, ly Oriente Sole sacra quaedam in occulto faciebat, quae solum illis qua ruor communicabat , qui secum in Gentio se

exercuerant. atque illorum plurimi, quo majorem erga numina reverentiam si iam testarentur, summo mane templi Bribus assidebant, donec intromitterentur. Seneca epist. su. stribit: vetemus Salutationibus matutinis fungi ,

ω foribus assidere templorum humana ambitis istis Oinciis capitur. Tibullus lib. I. eleg. 3.

Et mea votivas persolvens Delia noctes, Ante Sacras , lino tecta. Fores sedeat. neque mane tantum, sed singulis etiam horis

adorantes

124쪽

ADORATIONIBUS. IOI

Eunt, redeunt Sosis ad usique obitum. . Ovidius canit lib. . sest. sper ubi est. tectum supra nova vellera corpus Ponit , odorato per sua verba Deo. ita ut moris tasse videtur, ut bis in Die ad minimum, mane nempe & vesperi, Deorum Curae sese commendarent. quod eleganter Plato lib. io de legib. innuci e videtur his verbis.

γίους. id in , sole lunaque orientibus ac occidentibus , advolutiones adorastiones De Iare audire licet omnium tam Graecorum quam Bambarorum, tam eorum, qui felicem vitam agunt, quam qui miseriis urgentur. quo etiam pertinent illa Horatii carm. lib. q. Od. s. Vers 37. Longas o utinam, dux bone, ferias Praestes Hesperiae, dicimus integro Sicci mane die: dicimus uvidi, Cum sol Oceano se est. utque die, ita multi etiam nocte preces fudisse lego apud Scriptores antiquos, Papinius Statius lib. . *N I.

125쪽

Sed meliore via, dextros tua vota marito Promeruere Deos, dum nocte, dieqMe fatigas. at multi nocturnas adorationes suspicabantur, atque noctem fraudi aCcommodatam rebusqlle turpibus reliciebant. Minucius in Octavio pag. v. scribit : ne cis an falsa, certe occultis, ac nocturnis sacris apposita suspicio. favere enirn sceleri tenebrae videntur. hinc illa apud Horartium nostrum improba vota :Noctem peccatis 'fraudibus ofice nubem.& hac ratione Poetae fingunt noctem generasse dolores, fraudem, mendaciam, ut videre est apud Hesiodum. Apollodorum lib. I . bi blioth. & licet, veluti Seneca docet in Her.

Citi tectis properent relistis Attici noctem celebrare M Uae. nocturnas Christianorum sacras criminaban tur, ut impias. quae tamen Certis e sacra Scriptura quaesitis sundamentis observabantur. rationem egregie reddit Hieronymus in Matth. 2 s. libr. q. . sol s. tm itio, scribit, D orum est , Christum media nocte venturum in .

similitudinem a 3ptii temporis, quando Pascha celebratum es, S exterminator venit, θ' Do-

. minus

126쪽

minus super tabernacula transiit , S postes sanguine agni nostrarum frontium consecrati sunt. unde Psalmista. Media nocte surgebam tibi semper Judicia Aniscationis tuae.

canit Prudentius Cathemer. hymn. postJejun. Teque contemptis epulis rogemus dis, Dieque. die ergo etiam invocabant. sic Idem in hymno ante Cibum: Pater optime mane noVo, Solis et orbita cum media est, Te quoque luce sub occidua, Sumere cum monet hora cibum, stra Deus canit harmonia.

Turci quinquies intra spatium Viginti quatuor horarum adorare lage sila tenentur, tempore nempe matutino, meridiano , postmeridiano, vespertino & nocturno. ut prolixe hoc testantur Alcoranus Mahomethi & Itinerum in Asiam scriptores Tavernier, Delia Valle & De La Crota. & haste quinque horas orando stricte observant, si fideles Mahomethani haberi velint, attamen non tenentur templa, nisi die Veneris, illis sacro, adire. huc transcribere lubet carmen m

127쪽

io DE UETER: Ac RECENΥ.rale ex Christoph Weigelii Ethica Naturali ad θmbolicam imaginem Lunae: Altera fax caeli sol est, fax altera Lunaessa regis noctes, ut regit ille dies. Haec dico, qui nobis famulari sidera jussit Nonne cruli debet nocte, die que Deus p

128쪽

ADORATIONIBUS. IorC A P U T X. Sacris diebus omne opus fieri prohibitum. qua de re statuta apud Athenienses lex recessetur. idem ratus apud Romanos obser tus. Macrobis vera lectio restri tuta. opus item in festis fieri apud y daeos nefas creditum. Profani a sacris abesse 1iussi, Silentiumque Uantibus impositum apud Graecos aeque ac Romanos. formulae Favete Linguis verus

sensus expositus. Ianus in publicis sa

cris primus invocatus apia Roma- nos. Scriverius laudatus. in Vestas-lennis precatio extrema erat. Ale

xander ab Alexandro se TisaqueLIus notatio Hesae apud Graecos , Igni apud Persas primae imprecationes fle

bant.

Sacris ac indictis diebus opus fieri prohibebatur in festis publicis. inde statuta Lex apud Athenienses jubebat, ut sacra Diis

rite fierent, non avocato ad alias Curas animo.

quam legem ita nobis dedit Clarissi. Petitus:

129쪽

ἐορτῆς . id est, dis , populo Athenien ium fem,

ne culuam, privatim, publice injuria flat, is habetur concio de aliis rebus, quamm, ad festorum religionem sertinent. ac Strabo lib. Io. pag. 67 inquit: comm ne hoc est et Graecis et Barbaris sacra celebrare festa cum laborum intermissione. nam pollui serias assimabant Sacerdotes, si indictis conceptis' que opus aliquod fieret , ideo per praeconem

denuntiabatur, ne quid tale ageretur. at ΟΠ, me resert Macrobius Satum. libr. I. Cap. I 6. quo loco cum Clarissi Meursio per Praeciam lego pro per Pr conem, Cum, quibus id muneris dabantur, Praeciae vocarentur. sic Festus: Praecias dicebant, qui is Flaminibus praemittebantnr, ut denuntiarent opiscibus, manus abstinerent ab opere , ne s vidisset sacerdos facientem opus, sacra pollueretur. quocirca eloque tissimus Cicero lib. 2. de legib. scribit: FA-uits JURGIA AMovENaeo. & paulo poli, Feriarum Festorumque dierum ratio in Liberis requiem habet Litium et Purgiorum. Necessitatis causa tamen aliquando permittebatur juxta Macrobium, atque hunc morem

a Judaeis recepisse Gentiles videntur, quibus Deus ipse Levitic. 23. praecipit: a vespera ad vesperam celebrabitis Sabbama Vestra item :die primo a die octavo erit Sabbathum, id est,

130쪽

requies. & Festorum potissimum duae cauta erant, Dei scit. honor & laborum intermissio, uti LXod. a O. eleganter habetur: Memento ut diem Sabbati sanctifcesi sex diebus operaberis , facies omnia opera tua , septimo autem die Sabbatum Domini Dei tui est. nullum facies opus in eo. atque rursus Levit. 23. Sex diebus facietis opus; dies septimus , quia Sabbati requies est vocabitur sanctus: ninium opus facietis. neque haec requies ab operibus tantum die Sabbati, sed omnibus etiam festis observabatur, sicut videre positimus Levitic. 2 3. infesto Tubarum dc Expiationum. E d. 12. Paschaedi Azymorum , denique Levitic. 23. in festis Collectarum dc Tabernaculorum. Neque opus selum fieri prohibebatur, ast & Profani a sacris abesse jubebantur, silentiumque omnibus, qui s Cris intererant, injungebatur aeque apud Graecos quam Romanos, idque apud primos juxta sermulam, quae apud Comicum pag. 76, 7. legitur,

vens esto omnis populus, Os claudens, & apud eundem in Equit. pag. 36 I. 'ευφημεῖν χμη

dem sensu a Callimacho semitur versi Hymni in Apollinem ut stilicet cantantibus ad Lyram in Apollinis honorem pueris, omnes ore faverent. sic apud Romanos Paulus ex Festo Prompejo tradit in sacrificiis dictum an-