장음표시 사용
81쪽
es ros ossim, quod malier qui Amsterius parere
non soleat a/t nec caecita cernere , nec si dissaudire: Animus autem storiis ad mala jactus, stor nec ψmmoderata desii a iti que pro lurens, '' flus femi nec und te ac felicitat eprolis frai' sὸν eri,si ua
gratia)recitatum, dum canit, Sterilis peperit 2, , septem ; S quae multa erat , atque abun- : VLTdans liberis , euasit infirma. Vocat hor, ' τ
multam quidem cogitationem eam , quae ex si 'si x xi
promisisti turbidis rationibus fimul Latiis, Autori do constat; quaeq; ob turbartim ac tumultuum, quib' yy y comitatur, multitudinem, intolerabilia procreat f α. . mala. Sterilem dero dicit eam , quae non admisiit mortalem , ad satum prolis cum, o oi impνο- borum coetus consortia consumpsiit acpro O-gaait ; proindequea Septenaris comprehenditur, qui etiam maxime iuxta ipsam pacificus erit: Eo si quidem grauida esse )ult, eiu ue mater praedicari. Tale quid innuebat in ud, Ex ipsa. Iam iero tertium,quod Filius dicebatur,pcrpeu- t 1. damus. Primum quidem igitur admiratione digniim est, quod se non multos libero ς dam-rum dicat, unum autem tantum suum se concessurum, Cur ira Peros aurasci licet quod pulchrum pulehrum
82쪽
42 PHILO IVDavs facultate explorari solet. Etenim Musica frupraeditum, Grammatica,atque Geometria imbutum , ex lir: Ilcmque iusta , prudentia, fortia moderata ac temperata sunt quam plurima. Verum , ipsum Musicum , Grammaticum, Geometricum, atque etiam rustum, temperans , prudens forte, Vnum di tantummodo extimum , nihil a principe Idea , seu forma exemplari, disserens. plurima atque ian mera illa fiunt e pria. atque haec hactenus de eo quod amum tantum se traditurum asperat.
vises allui. Nμηc porro filium dixit, non temere atque inconsiderate , derum de exploratum faciat eum non extraneum, nequeJupposititium, neque
adoptiuum , neque i urium , sed legitimum
atque )rbanum existere: quandoquidem re era Animi ux' 'γrbani Mius animi extraneus non est. Nam
a partus natura gnatus dictus 6t,t ut Graecis πικνον a dictione τους,J ad exprimendum illam comationem naturalem qua coniunguntur nati parentibus a quibus procreati sunt. Addit praeterom. ea: Benedicam ipsa in , eluque in genies: mei,&c Nimirum quia non solum Pirtu niuersa in nationer extremas fura formas ct indiuidua formu
l: sit lilia , tanquam ingentes, diuiditur: Sed eo
s '': Ea ' quoque )eniat, )t animalium , sic ubi Op is, rerum etiam gentes esse quodammodo , quibus alde conducit dirtutem adhaerere. Qua enim
83쪽
cossent, quae non it,strantur a Sole. Virtute εἴ ca. enim praeditus a mimia melius stirpium resque
. . . virtutis es rusLcae curam gerit. Virtute et Iam retW auriga, iactu, incurrum in hippodromo inossensim trahit. Virtute item gubernator clauum tenens, nauiculam tum secunda nauigatione dirigit ac moderatur. Virtus picis di diamus, drbes oe, regiones meliuσιncolantur, dum homines rei familiari attentos, ciuiles o sociabiles reddit. Eadem Pirtus leges induxit optimas, bique pacu semina come- ori quandoquidem ex habitu contrario nascio confici solent bis quoque contraria, bc um, ς νlerum perturbatio diolatis , prauae administrationes publicae, confusiones, infausta nauι-gationes, rerum mutationes, qui inscientys capι- talis morbui verseria, ex qua artium loco promanarunt arti cia prava inania. Igitur 'necessirio ad gentes irrim se conferet ; nempe aim. ad animantium simul γ negotiorum magnos confertos coetu , oe conuentu , in eorum qui eam excipiunt commodum tilitatem. Dici
tur autem mox, quὸd Reo es mentium orientur ex ' lorum .
ea: Omnes enim quos concipit oeparat, Princi eo.
pessunt, non sortet ductι , re i Hobili , se ragio hominum , di plurimum mercede
AEdductorum, ad breue te uo electi: sed ab
84쪽
44 PHILO IUDAEVS, ipsi N. itura in perpetuum con lituri. II c d osermo non meus est sed nessiimorumoraculoru 'Ahόό, ' Τμ si 'ducuntur quida arentes ta brahanm, Dei es apud Rex a Deo es tu in nobis . cum non expen f Oii jacultates nam quae aderant Pim extorri ac ne '/rbem quidem incolom, se per da lam, desertam musam diam oberrant i i) 'erum cum habitum in mente re tum pers existent: solii, sapies adeo di siccundum Zetosim profiterentur , tuniiii ductio. si ' Vt m spe Regem. Etenim redera pi gens
Dux imo rudentium est, cum notici It quae a ' cnda sint, quae ue non. Temperans item, inremperantium, Cum non negligenter examinataerit qitie ad reram optionem O delatation mr editant. Fortiue porro Ignavortim, quia didiciectare quae toleranda sint oe quae minime. Iastiss
ruptam sibi m seuo cuique tribuendo proponens. Pius denique impiorum,m optimis debeo VIm0nibus ac sentenrijs occupatus. Atqui par fuit mentem quae clusemodi pollicitu in nruerat, blia mem attolli: Ea nihilominud, ad reprehensio-λ p ἡ 'πη τ' ri; qui delin minimi solemus δεβιυ cervirem erigere, procidit ,satimque ridet animi risum ; ultu quidem ad trisicitiam composito;
que pura intus ast cere γ laetitia. porro ,trumq; eodem tempore couringit sapienti, qui potioribi
85쪽
pe bonu succedit, ridere atque proci re. retque hoc quidem , t fidem faciat se non efferri nec
in sese cere ob inanitatis mortalis con emnatio- Modestia. nem. Illud autem, ad Pietatis rimationem, pie M.'
eo quod flum Deum gratiarum bonorum
auro rem ce Cat. Sane dero O at res Creata,
moltitiam praes erat naturaliter; quando
quidem instabilis flabilis exfe se est.eriga' c Ei i
rur autem a Deo , rideat: hic enim lsibu
trinamentum gaudiAm ipsius est. Iure tamen quis addubitet qzi a uueniat ridere ' empiam, obieeta, tum cum nondum risis ad ortum, qui sit in diem, γenissit. Est enim daacrista, qui nondum natus es secundum isam cons erationem. Quem Lmodum diderς nemo potes sine oculis , neque audire ab que auribus, neque ab que naribu odorari , ne ne criam alijs sensibus 4ti Minein rumentorum propriorum mini Ieris : nec denique sitne ratione γ' argi mentat our, percipere : Dc neqxe ridere quemquam probabile erat,
ni ι iam risus et Cius euer. Quia erro licere Naturae
dides, quae prius quam per aerem se fundat alas concutere pedibγsque exsilire olet,lt em Y am habet se mox dolare posse praedicendo Numquid
agnum, aut hoc uni, aut bouem adhuc tenerum
86쪽
6 pHILO IUDAE V sirritetur a quopiam, ire contra illis partibus incia tutum ad dindiciam, )nde ipsiι natura arma quibitis defendat lciscatur se, mini serutyri ludia suppeditat. In ferarum quidem certe certaminum in Leb mbres non statim tauri sibi oppo sitos perforant, sed glomerato gressu procedentes, Cerni mmeaiocriter infecitentes , altero cornu inclinato, ac taurino γere intuitu constitientes,tum demum
inuadunt opus aggressuri. Cuissimo ipraeludium Graeci nouorum Pocabulorum scitores peltarunt, quasi impetum quendam praerun-rrimordia tem. Simile porro quiddam animus plerumque animi esse- . A , - , Aionum. patitur: nam ob speratum bonum , gaudium
praecipit, Ptiantia quodammodo utitiam ante grediatur, oe deleefatio hilaritatem praecurrat. Quod etiam comparare quis post et ei rei quae stirpibus accidere solet. Quicunque enim oriuntur e terra , cum fruetuta producere parant, ore zz prius pultalant , fores ac gramina profe-rid.hisi 'f' runt. Vitem excultam astice, ist mirifice siit ah, iisti. Nam omata firment , adminiculis, propagi-- A ria. ppi inosis, quae tametsi docem in AEth. nultam etan arboris tamen iantiam obfrustum η aduexuentem indicant. quinetiamdies ipsi praea ridet diluculo, antequam Sol oriatur. P lendor Die recens enim stlendor n incius es, oe lux obsecurior
lumen clarius anteuertit. Itaque bono iam α γης. dementi, comra adeest iati ria: expellato dero
87쪽
autem cum instat. siicut in contrarijs etiam contingere solet. Etenim mali praesentia dolo- ω, -- rem; expectatio dero metum gignis. Metus Autor. LMerra nihil aliud erat quam tristitia ante tristi- : ph 'tiam; t spes gaudium prae gaudio. quam enim
opinor rationem habet metus addolorem,eandomi'es ad gaudium. Signa porro manifesia eius quod dicitur ,sensius exhibent. Nam odoratus
praeiudicat omnia: Ῥnde praegusatorem sensus lora , ne recte quidam nominauere , cum ipsius effectum animaduertissent. θει etiam ad id a natura comparata didetur, di futurum bonum quaisi praegustaret , idque animo commendaret, qui firmiter psideret. Proinde cum quis in itinere conficiendo fame deli in correptus est, si repente fontes diderit aut arbores omnis gener uauiabm Onusas fructibus, tametsi nondum comederis nec biberit, ac ne hauserit quidem, decer- ' MUeritis 1 e ramen ipsa fruitionis ante impletur. Deinde censebimusne nos corporis quidem au- mentis ante Uum pasit -posse; mentis dero cibos idoneos non esse ad nos exhilarandos, ἀψm epulas . nobis apparant. Risit igitur merito cum nondum
satus )ideretur in mortali genere risus. Nee ipse tantum, derum etiam mulier ridet. Pronunciatur enim denuo : Risit autem Parra in
88쪽
rosiquum se mihi bonum obtulit , sine meditatione obri hu, labore, ad hanc sique diem : Sed is qui ροζιω- tu, est. Vosit mr, DomiVim me est antiquior omni ortu
r cui fidem nec e s adbibere. Quinetiam fimul
Virius na- MAcer Irtutem natura rem esse delectabi-ctibilis Ui- rem , ktque ea praealtus sempero audeat.)rniue h.. . e contraris Piti m molesta res st, eoque conta
tur. Praeterea cum eos philosophos etiamnum admiremur qui dirtutem asserant assectuum his in in trita ti*Nemseu doloro carentiam esse: en Moesi eiu io. sapientis butu3 decreti autor reperitur , dum, ' )rbanum dirum latantem ac ri enim producit. Itemq&e alio loco non ipsum tantum , sed
mi . 'ε ς iam M eodem seio ipse perueniunt. Nam . q. cum te Viderit, inquit, laetabitur in se ipso. L . ui. s. Si asi sim se dis alecta, abunde sufficiat ad
quale itis imp e am laetitia mentem , deposita moestria quae
animi malorum moles imum est. Sed improbo nemini gaudere pii mitritur: di in propheticu esbis .a cani mr sent ijs: Laetari non est fas imp ijs, inqmi Dein, G enim oratio Dritati consennus. tanea. oraculum diuinum: Praui cuivique cased um ditαm mssam tristitiaque oe miseriae plenam a , ita'' esse, tametsi ridere simulet. Enimuero px0bi Gntios gaui s esse non ausim dicere ex rei demate, cum I ephi fratres accedere audirent:
89쪽
verum ita ultum copo spe suxi si di seli viderentur. Nulli enim stulto placet reprebensio
urgens, di nec medicus intemperanti aegroto iucundus es. Etenim labor ea sequitur quae Funt Ptilia : mollities dero noxia comitatur.
Qui ergo ignauiam labori praeferunt , merito buccenseret ijs qui adferunt conducentia. Itaque cum audis Pharaonem cum familia sua latutum fuisse ob aduentum fratrum Isephi; ne putes eos dere gauiso uiue, nisi ob eamfortesse causam, quod sterarent Isephu animi sui bonο-rum ladiarum facturum cum alijs conuersando, antiquum atque auis3m dirtutis ingenitaenum ma inanibus corporis libidinibus inquia naturum m corrupturum. Hac θe adducta mens libidinosa non satis esse exfimasi iuniο- res , recenter Temperantiae scholas frequentantes Doluptatum isiecebris inscet, hedgraue etiam ac molesum ducit, si antiquiorem non subducat.rationem , cuius furentes ac rapidi asinuo consenuere. Ait enim rusus , damna ceu commoda proponens , Assumpto patre vestro & omnibus vestris facultatibus accedite ad me. Haec in Aegypto nimirum facta
sunt, se b terribili illo Rege, qui paterna
reapse bona, quae natura sunt libera, corpore extra progress0, retro trahit, cogens ea carcere terim includere, Hode constituto. t uperi: Ora-
Gen. s Tollite inde Patrem vel uiride cognati Dein o Ve- tute ad me.
90쪽
nia bona AEgypti icomedatis medullam
Cecidit Abraham in faciemittam,& risit tu eorde tuo, dicens.
O PHILO IVD A E v sculum, Peut bre L adone γ coquorum psinci pe,qui raro honestis incumberetpudiis, animi partes ad generandum aptis, excisas haberet: nec ero ampliu serere quid γ plantare aleret eorum quae ad doctrinam superitant: sed coqui
more animantes caederet atque in frusta secaret, in mortuis atque inanimi non corporibu3 magis quam, rebus occuparetur :-Fuperfuiscondimentis excitdret arque irritaret danorum
assectuum appetitus , quos par erat cicuran demulcere. Addit aute Pharao, Largiar vobis ex omnibus A gupti bonis, de e medullis
terrae comedetis. Verum dicemus ei; Nos qus animi bona didimus, corporis commodum non
adibimus. Namsuauiomum illorum desiiderium infusum, alteque infixum, satis habet a trium ad obliuionem carnis deliciarum inducendam. Tuus certe quaedam Ut falsa inanu stultorum titia. Vera autem prius expos ita est , qμα solis cono ruit )rbanis. Quare posequam cecia dissit, risit. non, cum a Deo excidisset ed cum a semetipse. tetit enim iuxta incommutabile, a pruria existimatione cecidit. quocirca arro
gante fastuoso deturbato iudicis , oe pia
Deo quegrata sententia excitata in circa immo
tum tantum 1labilita, cum risisset, dixit illioὸ
cogitatione i: An centenario nascetur , MSarra nonagenaria pariet Ne ergo cense