장음표시 사용
71쪽
DE N O M. M V T AT. 3ISapienti ae opinione t gaudebat, a figuris ' ;transirens quas caecus diique moderari fortitus ci φος. di) cum perquisiterit armentum diuinum , pars si ipsius non dituperanda, admiratus Maturae doctor U , ipsin que regimen sunJuciens , O L 04 μ peritiam administrandi, qua insitiorumpe rum cura titur. Exponitur quippe Raguel, Pasto- R in I ritia Dei ars. Summa quidem expo sita eLI: probationes dero modo subiunget: ac primum ciuitcrem eum iudici' iustitiae inducit.Etenim appellatio Madian transata, Ex tulcro, do - Madia
tur: siquidem duplex iniud ent. Intergum enim signi cat dux dicationem oesiegregationem, Τμα
concertantibus in js certaminibus , quae sacra dicuntur, diu ut mi: Nam sexcenti qui minus Agonom
apti idonei iam Ῥοι erant, a munerarys
discreti reiecti sunt. Atque isti sunt qui
jacris profanis Lee phegor initiati corporis Beesphegor meatus omnes dilatantes, ad excipientas fluxio- Deut. nos foris influentes , exponitur enim Icelpho cem.Αiis rari, Superius os cutis) demerserunt Mentem Restinam, immiserunt in profundum altissi- Anxiq. c.
m: , ude nequeat enatare, ac ne tantillum
quidem emergere . Idque perpessa e t donec pacificus oe facundus sacerdos Dei Phinees phineaer defensior stontaneus denit , qui naturali in Nu..is. improbos odio concitatus, oe ardenti honestatis amore correptus erat: eique accidit, ci m ha bis 2 is: b,
72쪽
flagrum e accepisset, hoc esse, cum acuta jubtili oratione a teretur , quae indagare inquirere singula possiet, t non deciperetur, sed υ δν ,9- abia robore adhibito, affectum per duluam
λατ v. transfigeret , ne ditam amplius malum ira ξψ 'P inuectum pareret. Aduersus istos etiam
maximum a persticaci hominum genere besium suscipitur , in quo dimicantium nemo discors Juit, hed saluus incolumn redijt, comitu
seriti triumphalibus redimitus. atque haec ama est explanatio nominιs Madianae )rbu. iteruerit praeniantior iuridicialis forma quae per' Una sitiso. nitatem oe nuptiis perspicaci generi pu- de septem latEr. Sunt igitur, inquit, iudici' ruralitiae
ita sipum filiae , symbolice , facultates eius animi
.hitar' pari ιό quae ratione caret, tus, do quinquescrsui, qμα pastunt pccora parentis. Etenim ci ri.hi ,. pς septim se Mitates progressus in GLλ. Q. menta Parentis Intelligentiae in perceptionibus Innatis consistunt. Hae porro singulae cum ad obiecta propria peruenere , at effus nimirum a colores uras, auditus ad doces, o rutus ad odores ; gu latus ad sapores, itemque caeterae ad sibi ipsis conuenientia r hauriunt nescio quo pacito quaedam exterius sensium mouentia ; donec animi canales m receptacula impleuerint; )ndegreges parentu potant,pur iamum inteligo Ratiocinationis Memoriam, quae' . securitatem
73쪽
DE Nou. M v T A T. 33 securitatem Umatum in eodem prae se fert. Cum autem aduenerint Livoras cir Inuidiae Ocij, praui duces at enti , ab trahunt erue ab Uu
qui secundum naturam cs. IIae siquidoni quae foris sunt intro agunt ad Inte edi ιm , tanquam rudicem regem quempiam , di priacipe
tentes optimo recte agant: alij )emo e regione Pocati persequuntur, contraria iubent ac denuntiant cum liceat mentem pertrahere,
quae sensibus parent tradere. abducenda , donec excitati fuerint mores cludis si qui tum quisceredidebuntur, ac diuino 1 ritu latus nomine Mostes protegat ac liberet ista ab occupantibus, poculentu sermonibus alens Parentis Premem.)bri ero in sidiab euaserint eorum, qui hontes quidem sent . cogitationis ιγ intelligentiae , da duentiria σocilitia, Pelut in Tragoedia, aemulantur,non amplius ad Iothorem, Ied ad Ragustem accedunt. Nam cum reliquissent cognationem cum fastu , )itae ligitimae se a dixerunt, ac petierunt pars armenti sacri feri, cui diuinus praeit sermo, di nomen indicat. Pastoritia enim cura Dei eys. Porro dum proprio gregi inuigilat,
satim crebra occurrui bona animatibus morigeras non contumacibus. Enimuero canitur inter
rimnos canticueri modi: Dominus pascit me,
& nihil mihi deerit. Itire ergo Intelle Li' Pastore regio, d no sermone drens ficiscitabatur de
Inuidiae eo mitcs. Mentis principatu, Motum studiosorum exemplar Mose Aecessus ad Raguelem. obtempe
74쪽
3 PHILO rvo Affusa , . septem filiabus, Curnam tanta festinatione ui ..h contendet es hodie rediisti s sCum enim antea 'Lii. ii, sim sibilibus occurrererta, diu foris immorantes,
perconta' dix tandem reuertebamini , delinitae ab ipsis. Nunc autem nescio quid )obis acciderit, qu oddi id, u ἡ tam'pr pere prxter m0rem redierim. Dicentet uti uos det istitur. se non esse in causa cura eloci ime,
solum. cum magno imperu , spatiiim Diauli ad res
se ibi es a seni ibi bidus reflexum, percurrerint:scd eum potius hominem qui iis, a feri
armenti paritoribus liberauerat. Ibi AIosi docant Aeraptium , qui non Hebraeus tantum H bre' erat. erum etiam e purr Imo genervi ebraeoram
MLa ng. CrIAndus , qu0d Dium jacris praeest. eo quos I, non possent naturam suam transcendere. Nam ' in si ' fensius in confinio; t rerum intelligibilium
ac sensibilium , sam ese sit alterutra expetant. non a solis sien ibicibus abducantur. summae ero I tultitiae esset censere ibis ijs sella quae
ad intelligentiam P eciant, incumbere ; cuius rei gratia diraque Ilatuum : cum per hominem ea quae ratione percipiuntur denotent ter ex ptium autem sensum mouentia repraesentent. His audit , iterum percontabitur, ubinam
etsi sibili ille homo est' quanam in parte eorum quae ad y os pertinent, amiliaris es, domestica csforma ratione praeesta QMare ipsum tam facile deseruistisic ut nonpotius,cumjemel in eum incidissem,
75쪽
posse onem pulcherrimam, longeque )obis Ptilique inam, detinui tis ' Verum 1si minus ante, voeite in nunc strem ipsum aduocate, di comedat, =iuem. Lectust de tru ad Pirtutem progrOb- γ υμη ., ,hs, , iij, oe familiari cum est Consuetudine. Nam notatio.
fortasse apud nos habitabit , Sepphorum blucre, a Deo ' i piratum aticinum genus ) ducet. Atque haec quidem bis de rebus a
haEctenus. Verum ΟRee qu0que nomen Mosis Num. is. in Iosua commistat, qualitate praeditum in habi- Iosua. seu tum retingens. Exponitur e uim ORee, Q ab Lus b. I. .
t te.Ijua dero, Salus Domin habitus praestan- it imi nomen. Nam habitus lys qui ipsiis a Fciuntur, meliores sunt, Pt Ma sica Mifico, medicundi Ars Medi , itemque omni arti ce,
ars Certa , tum aternitate , tum facultate
inoffensa summitate circa Theoremataseu Proposita. Habitus enim ent aeternum quiddam, ef cax, abs tutum: sed habitu praeditus, morta lis , patiens , imperfecitus. Praentat autem rei mortati quod immortale ent, CP id quod agit, patient ab olutum inchoato. Itaque si pradidit Numisma reformatum ent in meliorem eum seu formam. Quinetiam Chaleb ipsi totus . v
permutatur. Etenim iactus cst nureis, spiritu S Chaleb. dii
alius implo; tanquam ratione γ Mentem ipui ii, summam pe fritionem tral mutata. Nam Chaleb 1nterpretatio ei I, Totum cur. Hoc Pero indlcrum
76쪽
36 pHILO IVDAE V serit, Animum non alteram in partem )errendo ac propendenta ,sed totum omninoq; cImmuta tam e se in id quod probum est,cum etiam, sit quids- mrine, minus laudabile Derit, Id Pi orationis de poenia Evita. t 'ita si ceptae; migrare jeCerri. At enim cum
. reipi sordida abstersit et atque eluisset, gruden-
prudentiae me lauacris Psos, a bibito etiam puro ante medi-
Camento Juturum erat it nitidus ac stlendidus euaderet.Iam dero Prophetarum princ/pi Parrae 9.ui ibite, cou geritrat anc attoNes. Nam quando oraculati. a Deo e dira interpretans. enarrat, Moses nuncupatur. quando autem precando benedicit populo, Vir Dci. Tum dero cum Aegraptus impie a citor
,-i p*ν 4 Lit, Pharaoni, regionιs principis Deus vocatur. Cur ita aeuia leges describere ad eoi im oxi qui ita cognoscent )tilitatem , eius est qui siemper contreeter in manibus habeat diuina mandata, qui accersitus)uerit a Paticinante Legislatore; magnum ab eo munus acceperit, Interpretationem Icilicet, daticiniu promul-ubs, h6. Hio m l Cum sacrarum. Moses enim transuratio ii ' tus sex Hebrico nominatur Sumptior quinetiami. Patal. 8. Contrectatio dici poterit, ob eas quas diximus Areh.e.1. p. capyas. Porro precari benedicere , cum au
in unu ignauerit omnium principi parentique Deo, Praciarum namque es , si cui mutingit caute
77쪽
DE NOM. MUTAT. 37 conside rate res suas gere: Verum aliys etiam cautio sulbonam comparare oc pruentantiori, perseolis μ' ''
risique animi propositum e l, et sique qui re Fudiuinitatis alicuius sit particeps : qualem quina lus est, iure Deus ' o Cabitur: itemiue Deus Dei nom
hic idem , tanquam re ipsi sipiens : ideoque -- i .RV per.it omni Hulto , tameθι rerjs innitatur sceptris , atque ob hanc ipsam cluson praecipue magnos i tritas ducit. Enimue, o patuit )niae, statis Reeior , licet nonnulli puniendi coercen-Es sestsint ob intolerabilia de Ela, deprccatores Depree,to-hab re, qui intercedant pro ' sis, quique Patrμ - - Πς insis Pim propulum imitantes moderatius benigniusique supplici,s a tantur: Dei Pero Ptique Dei pro-
propriam ecit benefacere. Quoniam ep=ο de ρ μ' Nominum mutatione tra uelatione abunde Transitio diximus, ad reliqua in AE tuti no ri capita nos lib. pinem. conuertamus. Sequitur statim natiuita Isiaci. ictaeio, Cum enim Pocus et matrem ipsius Sur um, -
pro Sara , ait Abrahamo, Dabo tibi filium. Verum )numquodque sigil utim nobis expendendum est. Is igitur qui proprie quidpiam L i. D. d. do Vat, semuino aliquid sibi proprium dat. a Mod V''' 'sι maxime deritati consentaneu est, e sto Isaacus,noo homo,sed risus, qui eodem nomine bocatur, quo auitatum optima AE aetitia Pidelice in situs in mente ratione Filius Dei; qui concedit is adi, pulse ad delicias, gaudium ac trauqui itatem Li, E
78쪽
κnimis pacis studiosissimis fur uni siquidem
fuerit alterum Pirum esse, ex altero dero uriosuli in ille. atq; illegitimos liberos ascipere. . sine Pirum dirtute amantis Intelligentiae Moses describit, ς'' i dum dit , Cum vidisset Dominus , Lia uodio haberi, aperuit vulvam ipsius. Etenim cum deploraret ac misericordia prosequeretur 3 or. Virtu- dirtutem a mortali b minagenere,in odio habi-men' odi. tam temque studiosi animum, fuerilem quidem , hone Liris cupidam naturam : aperit terilis p - ero referisque fontem succunditatis , felice 'Thamae partum ipsiι largitus. Thamar dero granulae . T' Dctu diuinorum seminum , si rem quidem non didit; dicitur enim tum obtegisse faciem Mod,ν- stam , di cum Mostes obuerti si Deum Judere
reueritus ) per ectis Pero signis testimoni ju
re apud se iudicata, quod mortalis ou minime Gen. ibid. largiatur , dociferata eLt, Cuius haec sunt' ex eo nimirum concepi Vtelumque gero. Annuli Cuius ent hic annulus si ides, an cisitatis sigil--χ k'φ- Idissu, άγe exemplaris,qrea Gmuta in or mla qualitatis expertia si nata informata que siunt' Cuius item e t haec Armilia, hoc ornamentum , orta fatalis, consequentia prop0rtio )niuersorum , feriem continens indissolubilem ' cuius porro es t haec dii ga' 8 res adeo Virta ei tabilis, inconcussa , atque immutabilis : haecauimaduersio coerciti ca ligatio s hac
79쪽
eus Nonne olliis Deis Ou6 Circa Iudas mores limen.
si scia ait, Io. obtinuit; ob eamque causam
mortali nemini ipsam tradidi. impium cen- tradidis insens diuina prophanis contaminare. Indicat meo. Gi.υn Prudentia, quc matris more concepit
edidit Genus per se edo lum, Deum ipsius storem J uine. Cum enim partus editus fuisset, ita se
i. Elando praedicat, i ii Um iecit mihi Domi- Gen.M. nus. perinde ac sit dixisset: Isiacum e pnxit, molitus erit, procrean it. quia u merat Isaacus ac Risus. Verum non est cui us audire hanea Ascultationem, cum Supersititionis malum late superstitio. serpat apud uos , seminatos ignobilesque animos paene obruat. Iccirco adjcit, Quisquis, icnim id audiuerit, mihi' congratulabitur. tanquam pauci admodum sint qua aures patentes Pauci
atque arrectas habeant ad Iacros Iermones exci- scultatori.
prendos, qui nempe docent ocius Dei propriis esse munus serere procreare quae pulchra honecta sunto ad quos ali, omnes obseurduere. Praeter
ea memini ore Prophetico oraculum iEu Ire atque eximium daticinatum fuisse, musicemodi: Ex me fructus tuus inuenietur . quis Os
sapiens; Mintelligct haec t quis prudens, Myticipiet haec t Eum porro qui re are
80쪽
facit compellit massectabile in Zmmentum eo modo qui di sciri nequit, anima Luerti, O admiratione II poreque sim affectus, P ita ob id emi=m qi c d di destim est. Si quid enim boni Im ys quae siunt id et 'milier et etiam Caelum o Mundus, Γι dcri ni ci cndum erat Dei fructus est, a terna sit perque forente natura, delut albore qliadam, comprehensus. Prit cu- tum a cro sapiantumque a i=orsim c): haec cogno- sic re ; ii que sis nitri , non ignobiliti m. Q hideςn. 7. ergo siti decit, Dabo tibi. expositi m cys. quid aut in signi cet, Ex ipla ; aperiendum est. Id dero nonnu i ita ac perunt ac sii ii 3 Perbis
signi caretur, quod ipsi censebant, optime citi
Beneficia mora, sime cunctauone. Hoc dero modo diuinae
sta. bene Centia mntingere Iolent, temporum interualia anteuertunt. Sunt etiam atq qui a serue Virtutem matrem esse eius boni quod generatum Gen.ii.&is erit, quae satum a nullo m0rtali acceperit. Et ad eos qui hercontantur an si erilis pariat cum enim Saream olim i terilem inducerent oracula,