장음표시 사용
121쪽
secundum uniuscularique Ecclesiae consuetudinem obsera
uar debere V, circa' canonis immoremur δαiulcis: quia Gn celegiturabat, quam vetus interpres traduxerit. IIeci g. 29 Naso κεκα. me verbum nullum de consuetudine aliarum Ecclesia,fled mel Ar π aptior livest se inest, puta: Reliquos autem clericos ad hoc non compelli scilicet, ut uxoribus suis legitimis deinceps abstineant nili in grandioreis prouectiore sint aetate. Sanctam Nauautacam legema praevietos fines a concessa etiam venere abstinere mandat. Praestati Σω raecipia κνει --
σι Φρο- αν λεγιβείη δω γρο- η αποχη Φησὶ γυ ἐκοῦ- εδε, α συρμνην, ου σωφεοσυνη, αλλια ακολασίαs αδεωαμία δ δε ολ a. o. γέρα σω*ρονεῖ, εὐωδιαν- ει Id ea QVili4 mvecta aetate, Nisi valde processerint in aerat Σκειρα erum ua hoc est aetas . Nis valde simoenes, Nam qui deuenem ad extremi senectat , cd intinentiae ludere oportet. Magis eis, fecundum magnum Basiorem, quum pro continc tia non thabenda Senum continentia. Dicis antem rue. Insenectute contirentia, non continentia, sted in ontinentia debilitas e impotentia. Qui nempe in senectute non eontinet, hic nimis incontinens en Haec de Zωnara figo, I , Papiaque Leges n/-quagenariis, sexagenariis nuptias vetantes, a Christianis obstruamiae forent. reliqua Item Leo nonus, eontra Epistolam Nicetae Abbatis. Elt in eo Pannomiae titulo iam dicto. Nec ordo minor,Coniugio.Nec unica virginis conjurium usta erant Monacbi mu
cariatim, apem prosequamur, quodsancta Romana seclesia de gra bus Clericorum, ait Clericos,
O Barios, Lectores, Exorcistas, colitos, si extra votum 6 habitum Monachi inueniantur. S continentiam profiteri noluerint uxorem ducere virginem cum benedictione Sacerdotali permittunt, non autem Viduam, aut Repudiatam: quia propter hoc deinceps nec ad Subdi concitum prouehipoterunt quia nec Laicus, nisi virgine ortitus uxorem,aut digamus,ad Clericulum pote ascendere.
Mutuaterpetuaque &bel esse coniugum ad confinentiam conuersio.
122쪽
Eo quis ex praefatis ordinibus desiderat ad Suba
diaconatum oendere,nopotui in consensiu uxoris etiit fatis Carnali deinceps Spirituale coniugium,nemine cogente eos. Nequepermittiturpo iea uxor iungi eidem marito seu carnalitenne cuiquam nubere in vita,autpost mortem illius.
Item Exconcilio Calchedonens cap. . CaLhedonia Ba pDO Gracium,septemflum stadiis a GVL. involi distansen Eo conuenerunt so sancti tres ad Concilium: cui praefluisper suos vii ris Leo I. circiter an Do. II. Edeli vetitam cum Infissiiugum ducere.
moniam in quibusdam prouinciis concessum estLectoribus, se amissis uxores ducere, constituit sancta Θnodus, cuiquam ex bis non licere accipere se
ctae alterius uxorem Item. In Niceno Concit. cap. . Nicaria in Bilbiniae' quὸ ρ,ογροι. is sub Imperio Constantini urini, Patre congregati
merdixit 'per omnia, sancta Synodus, non Episco μέμ- po, non Presbytero, non Diacono, non alicui omnino qui inclero est, licere ' Subintroductam habere mulie --,. rem, si fortia aut matrem, aut sororem, aut amitam, ' aut eas tantum personas, quougiant omne se licionem.
Item Hieronymus ad Napotianum,De vita Cleticorum. Et variis alis in locis, ex quibus onserebratur e Coonpraesens.ex Palaeis est.
et 'itiolum tuum, aut ruia, aut nunquam mulierum pedes terunt' quia non pote Z toto corde cum De habitare , qui feminarum accessibus copulatur. mina conficientia cum pariter habitantis exurit. n-
123쪽
quam mulierum formis distures Reminae nomen tuum nesciant. Reminam, quam bene videris conuersantem, mente dilige, non corporali frequentia. Si bonum est mulierem non tangere,malum 6 ergo cangere. --reum blaadsentam, nec inconcirae,ci sostomi, ἰρωσurae verbum,pro nostrarum ratisne L f gum, Λ λασίαις τροφηδώ σωιεχὴ δου, ara o oorius vii Id en, e inreuistinentiae alimentum, Continua cum mulieribus colloquia. Item, Gregorius in Dialogorum,lib. cap. II. Presbter uxorem suam, quasiFororem,ssistat et butus constuetudinem, velut bo . fugiat.
D Re ter quidam sibi commissam regebat Ecclesiam,
cum magno timore Dominiqui ex tempore acception
dinis Presbteram suam, visororem diligens sed saliboAem cauens a epropius accedere non sinebat eam quesibi appropinauare, nuda occasionepermittebat:ab ea sibi communione unditus familiaritatis abscidit.
Gratianus. PRESBYTERAM vero Quam debeamus accipere, Laodieense Coneilium ostendit Laodisaea, Syria ciuitas,i qu- statim pon spostata Iuliani mortemtakb annum Do. 367 quietis o paratir omnibus in Ecclesia, quam ωbirat illesa ui md, tres e triginta Patres e Phogia commemini, ubi quinquaginta nouem Cas oner taluerint. His It est. Nulla mutires in Ecclesia praeesse debeηt.
interes, quae apud Graecos, Presbterae appetan-0 tur apud nos autem Viduae, aut Seniores, tuis O Matricuriae appellantur in Ecclesia tanquam ordia
natas con litui non debere decernimus Bis ver uersit Lari ca
nones Laodicenses Haesecunda versio est,quam sequitur Gratiam1 1 ueproposita quaestioni conueniens,neque stera Graeca. In quaea. Id est. De bosi Non oportere vocata Prtibridassure Praesidenter, in Ecclesia Deso.
124쪽
Pergis adhue Gratia in in Dum sequentibus Disrisimis de Clericorum cotinentia distulare,nonnulla ramen praeter opus interserens quod istissmodi χι odii speculiare. Gratiantis. Em a. Qui,d in sacris ordinibus constituti, uxores ha- . bere non possunt: vel si Digam aliqui fuerint inuenti,ad Saetos ordines aste QςRbina dere non valent. Sed quaeritur,Si quis,praeter uxorem suam, Coeubinam ha QR 'ςς istuς buerit, utrum in Sacerdotem promoueri valeata Tales a Sacris ordinibus, au- thoritate Canonum Apostolorum, prohibentur. In quibus se statutum legitur μ rivius
OGquis, ponacceptu acrum Baptisma,fecundis'erit nuptiis copulatus, aut Concubinam habuerit, non . . potest fieri piscopus, nec Sacerdos, nee Diaconus,' aut Σ. prorsus ex numero eorum ui in ministerio Sacro dester At ii
utunt Gratia ι D E MEAE VI E N sacro ministerio intelligutur subdiaconi,nui calleem Diacono offerunt: acolyti, qui eum eereis Diaeonos praecedunt unde Ceroserari,dicuntur: qui etiam vinuru aqua praeparando Calici subministrant. Concubina intelligenda est pretet uxorem,Vt iste sit sensus eapituli: Siquis post acceptum Sacru Baptisma, secundis fuerit nuptiis opulatiis aut concubinam habuerit hie distinguenduest antequam uxore duxerit: siue post mortem uxoris. Vnde beatus Gregorius ait Tertulliani primam nomine circunferebatur bber, Dedefinitionibus, athodoxae Deisue De Ecclesiasticis dogmaribus suem postea tribuerant Augustinoren in Tomo . coemm eiusdem.Neutrius esse credita Gratianus,sed Gregori ,cuius tituloriratur, ut bis vides. . ip est a complectens impedimenta malia taericatus. Gai nonfuerit uni:ιs tantum mulieris virginis, inhonesta coniugio contentur,ηoni restes bricas.
ψs ritum duarum poti Baptismum, matronarum, Clericum non ordinandam censemus Nec eum, qui una quidemsed Concubina,non Matronam habuit: Nee illum qui Viduam, aut Repudiatam, mel Meretriacem in matrimonio sumpsit Neque eum, quisemetipsum, quolibet corporisse membro, indignatione aliqua,
meliu is inla iove timoresiveratus truncaverit neque
istos qui seras accepisse conuincutur aut inscena sisse
125쪽
γω, - SPECVLVM noscuntur nec eum, quipublicapoenitentia mortalia etiamina defleuit: neque illum qui infiniam aliquando vem sus infantui vel afflictione diabolica vexatus ea neque
ad Hierussiorum castimoniam pertinent: Morum tamen, tormia uepuri te conrevis nunt. Ideo cum caeteris exponemus. Item Pius Papa Gratianus Canoηem praefiniem Pio Papa resinis,si veras lascriptio ait hic Pius i. Antoninario regni te.circiter annos Do. Iecm duos alios Pios annis fere trecenti Grati aeus antece t. Arrepticii, vel Dilepticisanctis aliaribu non ministrent.
' Ommuniter dissinimus, in nullus de iis, qui aut in terra arrepti a daemonibus eliduntur, aut quoli tmodo exationis incursibus esseruntur , vel Sacris audeant mini trare altaribus, vel in disic est ingerant Sacramentis diuinis Exceptis illis, qui corporum incommoditati dediti sine huiusmodipassionibus in terra probantur elisi qui tameno ipsi tandiu erunt ab ossici sui Ordine,SIoc sensiquo que unius annislatio,perdiscretionem Episcopi, inueniantur ab incursu daemonum libe
rati. Item NicolausPapa. De Mcotii tempore diximus ἐκ antecedentidia. Crin 18.
CLerici, qui in adolescentia a daemonibus cognoscuntur obsessi, ad superiorem Sacri regiminis gradum
cendere non possunt. Item Gelasus Papa primus,eap. LI.Epistolae
126쪽
litos, mini ieri acrosancta tractare tribuatur quilissi in hoc opere positis aliquid propria necessitatis occurrat, quis desiua, Meliumquesalute congissit, ubi misi iros ip
sos curationis humanae. tanta perstexerit calamitate vexari atque ideo nece ssario remouendisunt, ne quibuslibet pro quibus Christus mortuus, i,scandalum mene Rom. . tur infirmis Postremo, Si corpore sauciatumfortassis,aut debilem nequaquam sancta contingere, Lex diuina per Leuium
misit quanto magis doni coele iis diθensatores esse non
centius Papa Primus,Foetae Episcopo Nuceriano. Epistola. 4. cap. 4. Gratianus ad thenis reuertitur. Innocent hic Ioannis Chrysostomi propugnator niaximus aduersus Eudoxiam Imperatoris . Tradu eouietem ingloriosi, mam, Christian. io .
Aici, qui habentes uxores baptietatisunt aescse
in Zituerunt, ut in nullo eorum opinio vacillet, aut Clericis iuncti sunt, aut monasteriis, ex quo Baptietati sunt adhaeserunt:sino Concubinam,si non Pellicem nouerint,si in bonis operibus stilaverint: non prohibentur huiusmodi ad Clericatus fortem assumi. Ἀω in εο ιηHemiij, De concubinae obstaculi,decretum impuras, authori te miraria Gre or . Neque dissuluithkJed in Distinctionestequenti. Gratianus C AUT EAE V M ante susteptum sacrum ordinem, quosdam legimus oncubinam habuisse, quos tamen sacri Canones non reiiciunt, i post sacrum ordinem ab eius eommixtione sese immaculatos custodiunt. Vnde Gregorius, Andreae Tarentino Episcopo, Epist. .lib. h. siue cap. 8 . Post ordinemflusceptum, Concubi rus reus Episcopus non debet in ordine manere., Abuisse te concubinam manifesta veritate comperimus, O te istius criminis participationem habere: de qua etiam contraria ea quibusdam innatas licio Sed quia in ambiguis rebus absolutum no debet esse iudicium:
127쪽
Dist. 3 7 66 SPECVLVM hoet consita enitie committendum eligimus: qua de re,
si insacra Ordine constitutum, eius te recolis permixtio ne maculatum, Sacerdoti, honore deposito,ad mini hun- Δωσullo modo praesumas accederociturus in animae tuς periculo te mini laures Deo nostro te sine dubio rei dere rationem,si huiu celeris conscius in eo, quo es, Omdine, celans veritatem, permanere volueris.
Suspecta Gratianus. DOMESTICAR VM quoque personarum immo. quarumque deratam familiaritatem Episcopum vitare oportet. mulieruὰO- tubernia, Vnde Nieolaus Papa ad Adaluuinum Arehiepiseopum De Niciaris. sunt ab Ee ximus 31. iust. Cr, . Paraprior Carionis Themati non commis.clesiasticis vitada: qui Venator Epistopus . uis minis, etiam sibi sanguine proximis, nimium familiaris, bus mom nisi monitus desista officio, graduquesuo remouetur. nis cocubi-
τοῦ iiiiςixv Horundamn latione fidelium nostris auribus inti- - - matum, i, quod Lanfredus Epistopus quid L- uenis dicitur venationisi deditis quod itium plurimos etiam de Clericali catalogo genere duntaxat Germanosere Gallos, irreuerentes implicat Grum i Felsi ita e Lit audiuimus merito Iuuenis dicitur quia Iuuenilibus desideriis occupatus, nulla grauitate constringitur nam mi beatus dicit Hieronymus minatorem nunquam le-nmussanctum Nihilominus autem de hoc Discopo relatum Lyso iolatu nostro, quod cum quadam fila sua immoderatam teneat familiaritatem: O ob id mala fama ei orta'. Pro qua re anctitate tua, caeteri
que Coepiscopis suis admonitus atque correptus L . sed
128쪽
quo beatitussin tuae . caeterorum Coepi coporumsuorum rationibus non obedit, emper inobedientiam in culpam protoplasti relabitur. Oportet ergo staternitatem tua
Synodale cum Episcopν, Suifraganeis tuis conuocare Concilium S huncsalutaribus eloquiis Episcopum con
uenire, atque illi pastorali authoritate praecipere, quatenus ab omnium benitarum, vel molucrum venatione penit Malienus exi iat atque ab immoderatolia siuae familiaritatest metommno coerceat. Quodsi parere contempserit, emtam pro venationis deleelatione , suam pro immoderatastasiua conuersatione vitanda,iobis admonentibus obedire distulerit , a venim collegio excommunicatus abscedat. Quodsi in hoc contumax adhuc apparuerit, a ministerio rassare debebit Ex Concilio Aurelian. . . uret arensi
quinque habemur antiqua Concilia' quorumpo Hemum,circiter annum Christi sueo Chi deberi, Te, conuenit. In nullo nos legimiιs,quod hic Gratianus post Lenem ramo,cap. r. De vita Cleris lib. 3. indescribit desumptum.Sed hoc in Agathensi Concilio fuit a Gallicis patribus statutum cap. Concilii s. cuius capitis verba hic referuntur. Haricus Rex Gomicus tune occupabat Galliam Narbonensem, circire annosio. o. Ibi Agalba ciuitar unc, e L. Hieraricis Hieraces, Cr omnis omnino venatus, interdicuntur.
G scopum, Presbterum, aut Diaconum, canes advenandum, aut accipitres, aut huiusimodi res h bere non licet. Quodsi quis talium personarum in hac,
luptate saetius detectus fuerit, si Episeopus, i, tribus
mensibus a communionesu linendaturὶ Presbter, duo bus mensibus abstineat. Diaconus vero ab omni ossicio,
stit aditur in isnodo quadam RVi cici,dum filii Pr η ripis Martem Carismanus er P pinus breuis, A basiae . Franciaeque fluae in illis partibus imperabant Apostolica Papae tharis iligione tum contenerun Episcopi Francorum, sancto Bonifacio praefide.Incarna tionis Do.anno 742. Sed haec duosunt er iαροργα, CT Δομμα.
129쪽
Falcone habeant, interdicimus Grati m de concisinata P
stione n m Murus S, inequitur DEM Uptiui, in a. a disti ualaue soluit, inquiem ------- Gratiaηιr. CONCUBlNA autem his intestisitur, quae, eessantibus legalibus instrumentis, unita est,in coniugali affectu asci sertur. Hane, Coniugem facit alniatus, Concubinam vero Lec nominat. De hae dicitur in Concilio Toletano primo C p. II. Habιtun Comitium, Stilicone, iam restana Cor hoc ess, . nη Do. 4 2. Tum bricius Gisiam procurabat Canonis verba Fubaiant. Concubina vicem legitimae tenet uxoris.
I quis habens uxorem Fidelis, habeatis Concm v . te binam , Non communicet. Ceterum B, ut non
ςψςμhm seriorem seriore Concubinam habet:.aί--munione non repellatur tamen ut unius mulieris, autrioris,aut Concubinaesit coniunctione contentus. Item.
Isidorus De distantia nouivi veteris testamenti. Sic seges in Pannomia
mi Eiano, non dicam plurimas,sed ne duassimul habere lieitum ens: si υnam tantum, aut Uxorem, aut certe loco Vxoris si coniunx deest Concubinam.
Cert/ b c identur permittere Coacubmatum. Producitur Metu unus in contrarium. Ex dictis Augustini. Leguuturista in Pannomiae titulo nunc adducto. Qui verbpraesentem Canonon transtri erant ex Augustino ide iter Me non egerunt,immut.sti m omisii midiis. Ab authoris tamensensu non νecesserunt. De rum videar Homita s. in M.to. Homiliam. . IO. Digna certestim Patia. Oλ id esset παλαιου nos ossedebamus in nais , replicantes cap. 1 . Me vere sign. in antiq. Nulli christam se est, . , quam si e propria sit uxor,commisceri mulieri.
c. s. h. 4 Viit ratres charissimi, membra Chritii crima' i tris Catholicae Ecclesiaesiij. Quod dico Competen- ele, P ae libus audiat Fideles auod dico Fidelibus. audiat Copetentes quod dico Fidelibus Scopetentibus S Poenitetibus, audianto Catechumeni. auriant omnes, Stimeat, o nemo contenatisoli mihi in consolatione e ter audi-
130쪽
ius. ne obis sit in testimonium dolor meus. Competentibus dico, Fornicati vobis non cet sufficiant molis inores audiat Deus,si vos surdi estis: audiant Angeli,si
vos contemnitu Coa cubinas babere non licet obis. si non habetis uxores, tamen non licet vobis habere concubinas, quas postea dimittatis, S ducatis xores Tauro ars damnatio crit obis, si volueritis habere Ino
Sconculun .is Gruia ibi argutatur, Con. utinatumΡὶζιmnan iacere promotionia. Diaconatum .rigorem Leti mollit diiste satisne duceus . . Gmatianus. CAETERUM. Si non talis Concubina fuerat, Ἀω illius de quo agitur,sua irae incontinetulae uspicionem auferre dignos mir Apost liea concessione ad ornu m Diaconatus prouetra poteti. Vitile Pelagius Papa scribit Florentino Episcopo De Pelagiis diximus. 18. di liuii cau. iae Srraeuianae. Qui post uxorissua mortem,ηon abstinuerit amiciaue, cubina,ne Diaconus quidem
FRaternitatis titie relationes cepta eius latone G cundas quidem nuptias expertum Uuise didicimus: ea litatem tamen cum priori nonstrua se coniugio designasti. Et quamuis multa sint, quae in hui modi casibus obseruari, Canonicae iubea ublimitatis authoritas tamen muta defectus nomi temporis, quibus no olum m rita sed corpora ipsa hominum defecerunt di irictionis istius non patitur manere censeram: C aetas illius de quo agitur futurae incontinentia su 'icionem auferre dignosciturn vi ad Diaconatus Ordinem post prouehi concessisse nos noueris Micenam vero ancillam eius, de quast, ponξυxori transitum Ilios habere confessus αε ubemus ut tuadstositione, cuiquam monasterio continentia professura tradatur G--η- HOC Ex dispensatione misericor,
diae.Caeterum, Ex rigore disciplinae intelli aitur illud Aurelianensis Concilii. Iancn paria temporibus, e rellas c uenrie Galli palmes, e HispanicFGerunctim