장음표시 사용
151쪽
DA37. D PECULUM byloniorumstirent esse peccatum,nunquam acquiescerene distere, quod non licebat. Distunt aμtem, non visequantur,sed ut iudicent atque conuincant: quomodosii qui piam aduersus Mathematicos velisscribere, imperitus
Matheseos, risuipateat: maduersius bilosopbos dis'utans, si ignoret dogmata Philosophorum Distant ergo
ea mente doctrinam Chaldaicam qua σ Mystes omnem Sapientiam Q priorum didicerat. iem. Infitio
prooemij commentariorum in ipsum Daniesem. Theologum, Neresstas, non m tu ad Gentiliam dis sinas eraseae.
I quando cogimur literum ecularium recorInβaliqua ex his dicere, quae olim omisimus: non nomaea voluntatis,sed sed ista dicamigraui maneres,tatis: utprobemus ea quae a sanctis Prophetis ante sicuti
mustapraedictasunt, tam Graecorum, qnam Latinorum, o aliorum Gentilium literis continer Item Ex synodo
Eugeni Papae. Hefuis gemus 3 annosalutis II s. quempyias D.Bemerdas ei rerat in Morianum Papa creatus in Galliamst recepiti ubi Iutetiae, ae unis, bis a Concitam viae Gramnus hoc decretum collegit Pi tum quoque Bononiae tuetat. Magist-er Doctores D cui rataruis in Acis militi t. maiant.
E quibusdam locis ad nos refertur, Neque GL Jos, Neque curam inueniri pro studio literarum.
Iecirco ab siuersis Episcopis,subiectis plebibus,, aliis
locis, in quibus necessitas occurrerit, omnino curis dilia ontia habeamini Magi trio Doctores co limantur, qui dia literarum, liberaliumque antium domata assidue doceant quia in his maxime Diuina manifestantur
atque declaraturmandata. Augustinus libro Iycap. 3.
oontra Fastum Manichaeum.ΤΟ. .
152쪽
o ilium Vates, aut Philosophi dixisse, vel praedixisse
perhibentum valet quidem ad reuincendam paganorum manitatem, non tamen ad istorum authoritatem omplectendam. Quantum enim distat de Chrisii aduentu in perpraedicationem Angelorume confesso Damonio- um, tantum inter Uoritatem Prophetarum, oecurio ratem Sacrilegorum.
Item Clemens Pap Epistola quint ad condiscipulos Clemens extur Pamtis meminit, nstiterum enare aediscipurus,praecipuur Petri comesprimssive flaccessor, a no Ari' circiteror quinquescripsisse feritur Epineta ad Fratres e Conius μιον -- - --ae cum iacob, narre Domini Depos,em sumpsis G--, praesentem nonem. In Auerpretationesicrisiura, quaesine iamne satis intelligi nequit, nemo a fallere. aiatdmalaridius traditasequatur banc etenim adsuumsensem trasere. viris issimum est.
o Elatum nobisen, quod quidam in vestris partibus commorantes,aduersantusanis doctrinis: Sprout eis 'ridetur, non secundum traditionem patrum,sed iuxta suu ensium,docere videntur. Multas enim quidam sit audiuimuιὶ venisarum partium ingeniosi homines, ex his quae legunt, verisimilitudines capiunt Et ideo diligenter obseruandum eis, ut Lex Dei quum legitur, non secundampropriam ingenii virtutem vel intelligentiam legara aut doceaturSunt enim multa verba inscripturis D
uinis, quae possent rubi ad eum fensum, quemsibi unus qai puellonte praesium rit se eri non opinecnon enim
senseum extrinsecus alienum S extraneum debetis quaerere, ut quoquo modo ipsem exscripturarum authoritate
Urmetis ed ex ipsis scripturis sensium capere veritatis
153쪽
oportet. Et ideo oportet inter etiam ab eo disicerescripturarum, civi eam a maioribussecundum eritatem bi tr dita eruari uto ipsi possit ea qua remes ceperit, competenter asserere.
diaeram scripturam sunt omηer bum a dist Inae reducendae sed ad nidias ilia Si qua nequerint,autrepugnant,omnes sunt abvciencia.
f. Quum vero ex irini cripturis intetram suis queo firmam regulam veritatissusceperit,absturdum non erit aliquid etiam ex eruditione communi, ac liberalibus studiis p aeforte etiam inpueritia attigit, ad assertiostraveri dogmatis conferatnita tamen,ut ubi era didici V-s ct simulata declinet. Item Isidorus cap.Iyhb, De summo
no.Gratianus bos libros appella Sententiarum. Diis gentilium sacrificat qui de Dii,scripta lubens lectitat.
I De prohibetur Christianis figmenta legere Poetarum:
quiaper oblectamenta inanium fabularum, mente excitant ad incetiua libidinum. No enim thura sol. olferendo, Daemonibus immolatur,sed etiam eorum dicta li
bentius capiendo. Graiia ur. εα Gregomm .i partis r. Pastoralis enebedit. Vt itaque ex praemissis authoritatibus apparet
1 eritiasacerdotibus siemper e Uugiendaci quoniam
siper ignorantiam caecitatis ahis ducatum praestare coeperint ambo infoueam cadunt. Unde diciturin Psalmo: Obscurenturoculi eorum ne videant: e dorsum eorum semperincurua Quum enim obscurantur ei quipraeeunt ad ferenda onera peccatorum,facilisquentes inclinantur. Gratio. s. ELABORANDUM est ira lue face:dotibus, ut ignorantiam a se, quasi quandam pestem, abneiant. Licet Matth. II. Psal 48.
154쪽
Lieetenim seruus nesciens voluntatem Domini sui, Cnon siciens dicatur Luc. la. fvapulate paucis: non tamen hoc de omnibus generaliter intelligitur. Ait enim . COI. I . g. Apostolus : Qui ignorat igitor abitur quod de eu inrclligendua est, qui nituiti melligere . t bene ageret trie Augustinus ait in lib. quaestionum veteris ac noui testamenta quaest. 67. Tomo . Spontaneus ignorans non babet excusationem
ron omnis qui ignorat, immunis A a poena illi enim ignoranspotest excusari a poena, qui a quo disieret, non inuenit. Illis autem ignosci non potent, qui habentes
a quo disicerent , operam non dederunt. insummam colluas te
QVVM itaque ait Gratianus voluntaria ignorantia sit omnibus noYia Ecclzsῖς de Sacerdotibus est periculosa. rieulosisso Vnde. In Coei Iio Toletano . cap. 24. Tum Si fibulus, De Sistrandus cam morantia suis Gothis occupabat Hispanias,sub annos Do 61 . Sacerdota Sacerdotis opus est Praeditio in omni doctrina. Huic repugηa Imper tia.
1 orantia, mater cunctorum errorum, maxime Sacem
dotibus Dei uitanda est qui docendi oscium in populo Des ceperunt Sacerdotes enim legeresanctas admonentur sicripturas, Paulo 'o loto dicente ad Timotheum . Uttende lectioni e exhortationi doctrinae N' semper permane in his Sciant ergo Sacerdotes Sanctus scripturas, Scanones , omne opus eorum in Praedicatione, Doctrina consi lat atque aedificent cunctos tam
Mescientia, quam operum disciplina. Item Ex eodem. . 23.
Qui Parachias regunt, v a cum Sanctis Bibsis Canonibus, insicialem quoque debent abere librum: R ddereque pucenti Eppopo muneris iniuncti rationem.
amando Pre Dieri inparaeciis ordinantur, Libellam officialem a Sacerdote suo accipiant, ut ad Eccle
155쪽
stabis: via valdepericulose Euangelica minae sunt, qui Mith.,,. bis dicitunSi Caecus Caeco ducatum praene ambo info
ueam cadunt. Iterri. Ex,7.SIn No. ecu mersissa haec υηoaus bais, fiat Nice spmptereascunda Nicaena vocatuνὶ anno salutu octingentesimo. In quam trecenti tres e sexaginta Patre conuenerunt aduersus Iconomachor quorumsub iniueo pista Isaarie Leone iamperato.Constatinopo carperat Haeresis,avi durarι annos plu-νes sexaginta demum fuit hoc in Urito damnata. Cui perfluos τι κετε ταρ praefuis. drianus Papa r. Constati politanis Praeerat insignis Thara ηι.Occidenta e tum regere eo erat Imperium Carolus Magnus, Gactae Rex Sic babet illius brassi Cano .L. ex is
O me Uassentes trepromittimus Deo iutuis is Esi 4 l. tis.cationibus meditabor Non obliuisica sermones tuos ae 'Quod omnes quidem Chrissianos obseruare saluberri- - .mum, i, foraecipue hos qui Ecclesiacticam consecuti sunt dignitatem. Vnde definimus omnem, qui ad Episcopatus Hi prouehendus gradum, modis omnibus Psulterium nosse ut ex hoc etiam omnis CisrusHasub, uerit,
tua moneatur m imbuatur. Inquiratur autem disi i gentera Metropolitano,Si in promptu habeat Legesim-tabiliteron transitorie,Tam Sacro Canones, sanctum Euangelium,quam Diuini Apostoli ldrum,S omnem Diuisam cripturum:atquesecundum mandata conseruare,o doceresibi populum commissum Substantia enim summi Sacerdotii nostri sunt eloquia Diuinitus Uri rudita, id e hvera Diuinarum scripturarum disciplina, C, .EGquemadmodum magnus perbibet Disv QMod si u . in disceptauerit, Sarabbenterfacem S docere minimest ponderi nullatenus costeretun ait enim Probet Deus et scientiam repulini, Sego repellam te, ne Sacerdoti ziario
156쪽
Di . 96 SPECVLVM Inquiratur autem diligenter, c.
HuIusice commatis Graeca mih visum fuit δἰ annectere, qu se Au appareret tiristri quem vetus interpres no rubi inuoluit Miasunt in margine annorata.
I terrogeturautem diligere a Metropolita, Si di
velit animo legere,noscereque diligenti cum frutatione atque discutione 6 non velut in transitu ac perfuncto me, Sacros Canones sanctum Euangelium, Divinique Apostoli bbrum, o omnem Diuinam Scripturum, Secundumque Diuina mandata conuersari, doceresubditam
Hipopulum Item Ex Concilio Carthaginensi 4.
Placuit, ' ordinandi Episcopis, vel Clericis, prius
ab ordinatoribus suis Decreta Conciliorum auribus eorum inculcentur: ne se aliquid contra statuta Concilii
feci septieniteant. utem Zepherinus Papa,Epist. I. Ad Episcopos Si-eilioris Hicsiuit a Petra Papa de imus tertius. Hanc Epistolam scripse, Saturnino e Gaia Consulibus. Hoc nno uti 109.Gratianus omisi uae ui apponenda, ex aspimpto conolusionem,quam nos attexuimus.ex G.I. Concit. Episcopisemperisscripturarum lac fixos debent oculos habere qua nullis unquam mundi tenebris ob sesari potest.
Icutstellas coeli non extinguit nox:sic mentesfidelium, o inhaerentesfirmamentosincta stripturae, non obseurat mundana iniquitas. Idcirco meditari vos oportetfripturas orpracepta Diuina
157쪽
Diuina, quae inscripturis coηtinentur diligenter atten
dere: Ne transgre1seres eos Dei sed impletores appa
reatis. Item Hieronymus scribens ad Eustochion. Id inuenies in prooemio commentariorum in Esaiam Ignorant scripturarum ea ignorantia Christi.
I iuxta Apostolum Paulum, Chrissus, Dei virtus en, eique Sapientia oe qui nesciscripturas,nescit Dei inutem, iussu Sapientiam: Ignoratio ergo scripturarum, Ignoratio Chri B. E. Item Gregorius eap. I.
partis primae Pastoralis. Masapiunt Christo, qai Christum non sapiunt.
am ea, quaesunt Domini, nesciunt, a Domino nesciuntur Paulo attestante, qui ait: Si quis e mi, i c. i. e
ignorabitu tem Augustinus eap. i Enchiridij ad Lai rentiu-ΤΟ. . Errare nollestahiud, quam verum putare, quods Uum est falsumque quod verum
est recortum haberer incerto,incerrumvepro cerio.
manuis error, quantapossumus cura, cauendussit, non solum in maioribus, verumetiam in minoribus rebus nec nisi rerum ignorantia possit errari: non est ta
men consequens,ut continuo errer qui ui aliquid nesciri se i quis exi timesse scire quod nescit. pro vero quippe
approbat falsium: quod erroris est proprium. Verumtamen, in qua re quisiuis erret, interesi plurimum nam in naeademque re, seneficienti sciensae erranti, non errans, recta ratione praeponitur. In diuersis autem rebus, de hquum iniescit abaasse alia mi te tiliora ille minus tialia, vel etiam noxia: quis non in cis, qua illescit, eipraeferat scientemi Sunt enim quaedam, qua nescite me-
158쪽
lius en , auamscire . Gratianus proximis totis tribus Eucriniis do time .
siastire Erebuticarum,Diuinarumque Merarum peritos esse, nee bux nauignor re ι bere. Non est iliarum tolerabilis inscitia Cinerum, Qui feculare ista siteras non preisia satis Aeant, D fores Poetises, Diademere, aut Menrices ille reon e ve
Gratiamti . SED Iieet per ignorantiam Grammattea artis aliquid viti sum proserant Episcopi,vel Presbyteri,non tamen ideo a Scholasticis furit despieiendi: quia morum vitia,magis quam verborum sunt praecauenda. Vtice Augustinus in lib.De Catechizandis rudibus cap. . o. 4. sum tinus in eo eq.docet, quomodo Grammatici, eri uraressint carecbi di, id est, in*ituendi, rem diendi,initiandi. Ecclesiianisarum loquutisnam si sicitas, nihilsibi non arrogantibus Grammaticu, ceu quibusiam CriticiGreprehendenda non es .
S Edulo monendi sunt a Grammaticorum, Oratos mque Scholis etenientes, Vt humilitate induti Grita. na, distant non contemnere, quos cognouerint morum rubria maF, quam verborum deuitare sed cordi a Zo linguam exercitatam nee conferre audeant,quam etiam praeferre consueuerunt. His enim maxim utile si, nosse ita esse praeponendas verbis sententias, ut praeponitur ania mus corpori:e quosit,ut ita malle debeat veriores, quam disertiores audiresermones sicut masse debent prudentiores,quamformosiores habere amicos. Nouerint etiam non esse voces ad aures Dei, nisi animi asseclum .ha enim non irridebunt aliquos anti lites, semininitos Ecclesiaefomlὲ animaduerterint, vel cum barbarisimis seloecisinis Deum inuocare vel eadem verba, quapronuntiant, non
intestigereterturbateque di linguere. Non quia i ta minim corrigendasiuncut populus, ad id, quodplane inteLligit,dicat mensed tamen pi tolerandasunt ab eis qui didicerint, it sono in foro asic ore in Ecclesia benedici. Itaque, Forensis ista nonnunqua orte Bona dictio, numquam
159쪽
tum is expositione librilis, se finem praestionis at Epistola rapa Gratinas infui priora tribuit hoc Augus o. Aeli' bri' intem tota norma benefaciendi beneque docendi,de bene loquendo, ea semperimendi retulisio s.
Imignum vehementer exissimo, in verba est iu oraculi reflainga ub regulis Donati. Augustinus tar.
Oratio Diuinarum scripturarum fecundum cuiusque linguae proprietatem accipienda eLLHabet enim omnis lingua quaedam propria locutionumgenera qua quum in
aliam transferuntur, videntur absenta. Item Hieronymus
ad Pammachium,pro libris suis aduersus Iovinianum. Epist.Christiani.To. . I, Eecies hc tria ta,Eloquentia ,siqi 'Adissimvincia est,non Voranda.
ΕCelsa fica interpretatio, etiamsi habeat eloquentiamenu latem stimulare eam debetinfugere:ut non
uerso Lauatur hominumgeneri. Item Clemens Papa.Epist.a
ad omnes Chtillianos.quae est,De olficio Sacerdotis,& leticorum. Clericus, quiuis alius, quouis edoceri,Cr discere paratus esti.
Ullis propter opprobrium Senectutis, aut Iuventutis, vel nobilitatemgeneris, pamulis, minus eruditis,
siquidfors e ivtilitatu, ustulis, inquirere negligat. Qui enim rebestiterimit,m distere atque agere bona recuset:magis Diaboli, quam Chri si membrum,sse ostenditurno potius infidelis quamsidetis esse mon bratur.
re exodi literarum peritia consistit alis iam trafratum Posserius estis rerum cognitione eptum.Necessariumpoter ET Ecclesii cis viris. De quo nune
160쪽
Non sh ad Grati xt Is i, plenarie monstri tum est,quod Sacerdotes oportet I seculi res a terarum tam sacrarum,quam Seculiarium esse peritos. Nunc autem quaeritur genis acine An secularium negociorum porteat eos habere peritiam. Mane esse Praeda pii Ecelesi, tis Ecclesiae nece lariam multis rationibus probatur. Debent Praelati subditum praeis ris non solum spiritualia, sed etia Carnalia subsidia ministrate exemplo Chtidii moax sti: qui turbas sequentes non solum verbo docebat, sed etiam virtute sanabarrio in see corporalibus alimentis reficiebat. Vt autem Praelati haee omnia plen pessi latibus desii cere possint,secularium negociorum oportet eos habere solertiam ut eorum deri. illa, autela. Ecclesiae seruetur indemnes docuique necessaria pro suo modo mi agant nistrentur. Vnde quidam in Episcopum electus, a beato G testorio pro sua simia plicitate repellitur,ne eius occasione res Ecclesiae dilapidarentur. Gregorius Epistol. o. lib. s. scribit nobilibus civibus Neapolitanis. β negocior 'volt nonsunt in Episcopos ordinand7. Id est,sai sua D mut bene praeesse non Iolsant.
Ρ Etrus Diaconus, quem a vobis electum esseritis ,-mno ut dicitur simplexesq: noHis, quia hoc tem ponetalis in regiminis arce debet contiituitu no lum de salute animarum, verumetiam de extrinseca tilitate
o cautetissa esse licitus. De ministrarum Prudeηna,videlicet, De
disiciplinis e dis uti de sagacitate e prouidentia in actibus rem,dactumsusscireteri aliud transiit Gratianus. Est in petit speculo istendum 29ntum
Quia hoc ea mandati 'scribit Oceano Hierρηvmur bilis appellatur. Qui virtus is pollet ornatus est. Haec ex Hieron: mo. Sed aeta-ι
ta Episcopalia, Virtutes debent intelligi: quae a Domino eis repromittuntur, Psal. I I. dum dicitur: Sacerdotes eius induentur salutari. Vnde in veteri testamento' Exod. 18. Variis vestibus, ex praecepto Domini, Sacerdotes ornati legniitur. quia multiis modis virtutibus debet splendere vita Pontificis: ut gradui conferat decorem Prima, diui quem ad O non accepis: Non enim locasse vita mores sanctum faciuta a elidi imaq. ςrdotem. Vnde ex ossici suscepto non licentiam peccandi, sed necessitatem saero id mi bene 'iuendii se nouerint assecutos. Vnde Simmachus I apa ait S=mma nistior oes chre Io v anssiqvi Ietesimo,dum per ignauiam Graecorum. Gotthii iussis Threiatia menti doricin Irusia iaminaretur, ab a m Q per anno Icreris. quibus praefuit, a piis est impeti sunt Aristi quateri Concilio clusam dixit. Schisma tum peris ulo simums fit. Se habuit illa Ro , iii ME, lania , P sit η statu μη quaproptorea, Polmam, nuncupata tune est. Ham tamen Clarisorum pars adnersa Symmacho tιnqmim miηus Canonise finam, id lumnia tu .fnnosa padum Symmachi Dia onus,lunc adissius disse nem non inel g tem