Iohannis Drusi Ad voces Hebraicas Noui Testamenti commentarius in quo praeter explicationem vocum, variæ nec leues censuræ. ..

91쪽

primus 'ns'atum 'maegereret, in Gimsi Concilio.3. rursu Decretum lex in is cap. a. sic.

mus Metropolitanorum cuicunque Laico dignita tem Episcopatus tribuat. Sed nec reliqui Pontifices, Presbytem vel Diaconatus honorem conferre praesumat, nisi anno integrofuerit ab eis praemissa conuersio.

P Raeterea placuit, ut deinceps non ordinentur Diu coni coniugati, nisi quiprius conuersionis propo to co

fessifuerint a litatem Gratianu . Verum, illa priori authoritate,

Diaconis videtur permitti coniugium , quum a Sacerdotium tantum coniugati prohibentur assumi. Porro, in sequenti videtur permitti authoritate Subis diaeonis,cum de Diaconis specialiter praecipitur,ut sine probatione castitatis non ordinentur. Hoeulem in Ancyritana synodo videtur esse permissum, in qua sie statutu est Can. Io annomo plus minus 3oo. Diaunus Ob nuptias non arceatura minisse ,si Protenetur in ordinatione se coa-tinere non pos.

- Iaconi quicunque quum ordinantur, sin sordi--- ρον-- nastione protenatisiunt, dicentes si veste habere υ--έuc ores, nec possest continere: hi si postea ad nuptias peruenerint, maneant in ministerio pmpterea quod his Episcopus licentium dederit. Quicunque sane tacuerint, oesusceperint manus impositionem,professi continentiam sposse ad nuptiasperuenerint, a ministerio cessare debebunt. Item Exconellio Neocaesariensi, Cau.I. an. Do.plus minus 3o .Quim celebris fueritae lesia Neocaesariensis in Ponto Polemoniaeo videre licet ex multis Billi magni, Gregorii Nanaiazen epistolis. Inter alias videnda est.63. Bassii Epistola. Huic synodo subscripsere patres Epi-Zelamitanus Zela est

aracian perperam Iegi tui Salonitanus. Lecletiam eocaelamentem duo traires, Origenis disti

puli, Gregorius qui magnus eognominatur at huius frater Athenodorus instituerunt. De quibus apud Eusebium capisso libri sexti,in cap. 13. Iibri . Ctegoth vitam mirabilem Basilius describit in libro de Spiritu sancto.cap.is.

92쪽

sACERDOTII. I. Dist. at

resister uxorem diuens ab ordine deponituri. O dulter, scortator actis.

D Resbter uxorem duxerit, ab ordine illum deponi debere. Quod si fornicatus fuerit, vel adulterium commiserito extra Ecclesiam abiici, m adpoenitentiam I ID

interiaicos redim oportet. Item Gregorius. Epist.vltima,lib.M. - ἀγλαοῦ

Culpam committis qui temere culpam remistit. νοιαri

ctam, quaerenda Asemper veritas ut inquiri δε- Ieat,virum accusatum noxa condemnet,an a poena innocentia patefactasiubducat.

Raamisi epistola partesequet nihil decidatur Nuia nanque fusti narrat hinc a men obervare licet, Si q mulier impudica, fle viro cuipiam coni xit, quem defunctum postea non luxit, inter eos coniugium fuisse non praestumi . Ergo, Luguιria sum in muliere quaedam praeterit matrimoni signa.

Itaque peruenit ad nos, Fantinum defenserem, mitionem exercere in Petrum latorem praesentium voluisse, pro eo quod quantὰm dicitur frelictam cuiusdam Diaconi, tempore quo conductorfuit, marito tradiderit: sed quoniam Uie coniugem Diaconi asserit non fuistidicens nec eam virginem ad eum peruenisse, densque nec religiosam mutasse vestim , postquam ille in ordinesacrupromotus ea adiiciens etiam, priu quam ad Diaconum peruenisset, posteaque praua illam mulierem opinione

Huiuscepartis,duorumquesequentium Canonum sum is est. Uxor Disivi, Pres teri,ue Diaeoni non debet ampum alij ιro coniungi. Contrauenientia parastatutinaur in illis canonib.

Ideo, Fraternitatem tuam his hortamur asseribus

93쪽

mi cum Dei scut decetestimore,causeam banesubtili Omnino inuenigatione perauiras em in coniugio Diaconimuberem, de qua agitur fuisse constiterit suprascriptus

lator memorato Defensorio Rectori patrimonij ad vindictam, modis omnibus, tradatur. cir cum competenti emendatione hi, qui malificiatisiunt, de Natum.Si vero in eius coniugio non fuerit, memoratum Fantinum ex nosito mandato commonere se volumus, ut e acer viil praesemari nec falsa illum accusatio in aliquopraegravet.

Item Ex Coneilio Aurelianensi primo,Can. I .circiter annum DO. Io. SImmacho Papa.tum Clodovaeus regnabat in Gallia.

Iste cuisuam mulier Presbyteri vel Diaconi relicta

aulici coniugio coniunxerit,aut cassitate fruunt caulsiparentuL. aut certe,si in criminis intentione per iterint, pari excommuUicationeplectantur. Item Ex concilio

Martini Papae.eap. 29. De Martino Canonum compilatore diximus in ean. I. supra 17. Dist.Vocatur ac loci,Cauonum renouator in can. propter,i . Dissi

es qua vidua Episcopi, vel Presbteri, aut Diacorii,

maritum acceperit, nutas clericus,nulla redigiosa persona cum ea conuiuium sumat nunquam communices

Morienti tamen eisacrament ubueniant. Item Pelagius

Cethego Patrieio. Siue u pelegis primm fuerit noto 13. queI Prusiues cundus anno Dorigo eripuerellit Gregorius mamus, i queliteris er sanctitate vonerabis Pontifex. usque sunt σω nonnulla decreta, Migionis plena: dbulus D 'ia,ibilaliud exta quam quod hic ligitur,Ecilesiasticae politia apprim necessarium. Non protinus ad placitum Principis, aut voluntatem Populi debet Epistopus approin bari, vel recipi sed stam post multam dissu itionem, '

eum magno morum Icru ι .

T E Syracusinat urbis Antistite optaueramus in ipso iesitio gloria mear desideriis obedire, nisinos multiplex ratio ipsius non paucis temporibus ordinationem differre Sacerdotii egisset ob hoc autem, quod elpem sona

94쪽

senae qualitas sicut vos melius noctis velfive ies . .

uxor aut silis per quos Ecclesia lic olet periclitari sub ses ut o 4i flantia nostros animos diutius ab eius ordinatione suspe-

derem. quantum ad cautetim humanampertinet, integro dii/hςhM

pene anno di tulimus, opinantes quod in melius Syracusanorum prouenire posset elelmo.

Prapter Moneorum penuriam, e inbaMtantum minuuiam Men, molesti inimc probo mores π clamores Ecclesia volens nolens non 'iam recipιt, sed abis etiam praefici hominet indignor. Haec est diuina ei oeconomia quam nos vitigimus in can. Diaconi si

perius hau δελ

Sed quia in voluntatusuae proposito irrevocabiliter per iiterunt: senustus e talius in eadem repertus Ecclesia, nisi longioribus adhuc temporum disserremustariis ne amplius insanirent sicut e tri magnifici Praetoris unificatione didicimus ) inter huiusemodi ambiguitates, illud consiuitius iudicauimus faciendum, ut congrua prouidentia causam, propter quam Principalis constitutio, Habentem filiosis uxorem, ad Episcopatus ordinem promoueriprohibet alua distositione Cocliij muniremus.

Pulsiquis orinitur Disicopus, Bona quaeiamquese profiteritubetur: nepropria esimunt ι, id est, Metebas is propho confundantur.Sedulis sibi se usi sua quoque sibisui questa ,stemper hiatu Ecclesia.

Qua de re,summo studio ab eodem bracusanae urbis Episcopo, priu uam a nobis in Episcopum contingeret ordinariami modi exegimus cautionem: Per quam Osua ateretur, quantula esset, prasentis temporis habita rerum descriptione substantiam Et nihil unquam perse, auiper silios, o uxorem, siue quamlibet propinquam, aut domessicam, vel extranea ortepersonam

de rebus audeat usurpare Ecclesiae Et niuersa ut pia

95쪽

scopatus quaesita tempore, Ecclesiae suae dominiosociarere nihil ultra id, quod modo descriptum est, illusuis,vel

redibus relicturus.

Grati ianvii Ecce. Hae authoritate, electus in Epise

pum non prohibetur habere uxore, ει filios. Eligi aute ad Episcopatu n5 debet, nisi aut Saeerdos,aut Diaconus Subdiaconus vero no, sui necessitate eo gere. Sive ergo Presbyter, siue Diaconus , siue Subdiaconus fuerit, apparet, quod in praefatis ordinibus eostituti, licite matrimonio uti possunt. Quia ergo in. thoritate Gregorii, Qui relictam Diaconi uxorem marito tr. didit, puniendus est Item, in Neocaesariens Concilio, Presbyter ducens uxorem, non Diaconus, iubetur deponi. Item, in Ancyritana synodo, Diaconi, qui in ordinatione sua dicut se velle habere uxores, si postea ad nuptias me nerint,no pro hibentur a ministerio Patet quod nee Diaconi, nec Subdiaconi sunt prohibertia eoniugio. Re 'ondet obiectu Gratianus. Sed quod de electione obiicitur,V xum quidem est, In Episcopum non eligendum esse,nisi in saeris ordinibus eo stitutum essed ipsum habere τxoremet filios, non repugnat praemissisauta ritatibus, De eontinentiae leticorum In Laicali enim habitu, vel iamiaoribus ordinibus constitutus, potuit habere uxorem Ilios Sed si poste exeonsensu uxoris eontinentiam professus , subdiaconatum , vel Diaeonaidae, vel Presbyteri gradum adeptus fuerat: attamen uxoriac filiis ipsum nece ria ministrare oportebat illud aute Gregorii duobus modis soluitur vel quia Eeclesia illa, eui Diaconus ille militauerat nondum continentiae votum suis sceperat in Diaeonis, Si reliquis ministris vel quia sicut de electo in Episcopum supra scriptum est ante Subdiaconatum memoratus Diaeonus eam in uxorem duxerat. Illud autem Neoeaesariensis Concilii,M Ancyritanae Synodi, Vel ex tempore, vel ex loco intelligitur. Ex tempore quia nondu erat introinducta eontinentia ministrorum altaris. Ex loco:quia veraque synodus Orietatis est: ὁ: Orie talis Ecclesia non suscipit generale, tu castitatis .Hoc tame cidiligeti obseruatione eustodit,Vt post adeptum Sacerdotium, defuncta priori uxore, cum qua Sacerdos factus fuerat, si alteram duxerit, deponatur. His

non contentus Gratiour, odia quocru Nuptiatornm bricorum profert argumenta, galbuo I cum mutieribus contubernia defendebam.

Item Cpponitur illud quod legitur in Canone Apostolorum sexto Ecclesiastici ministeri praetex ni,non est uxoris curauhonenda.

Iap is docuerit Sacerdotemseu obtentu religioni pro

priam uxorem contemnere, Anathematis. Item Ea

Concilio Gangrensi cap. 4 ei reiter an . Do 3 o. siluestro Papa. Presbter legitimam baratis uxorem ἔ-οἰα,- -πιονia,id est, Benessim o CLmunio, non est decsinanti. idem Socratem cap. Mib. 1.

Iz. o quu disicernit PresbIterum conrugatum, tanquam zz occasione nuptiarum i quod erre non debeat, ab

eius

96쪽

sACERDOTII. I Dissicite eius oblatione ideo ab linet, nuthemasit. Item Ix sexta

Sud ὁ . tan. 16. Integer, non est hie traductus. Integra tamen fide sensu, est redditus. mea Iedam legito ea. 67. De temporibun D etiam gaiae post Camulem Presbyter in gradu, velo μὰ non retinetur, qui nuptiis detinetur.

Resbyterum non legalibus nuptiis detentum, eadendia suid habere ed ab offici ab tinere praecipimus.

mitifice verpuli mochasium ture cap. 7 ad Hebraeos,bἱ est. - Sine ulla s. eradictione, Quod minus est, a metiore benediciturico iamque M.dist.

Sufficit enim huiusmodi indulgentia ei quia b

nedicere aliis eum, qui vulnerasua debet curare, consequens noti est Benedictio enim sanctificationis traditio est. Qui ero banc non habet, propter delictum ignorantia, quomodo aliis tradet spreversasissim virum adscribam domis praetreptum, Leviti eap. LI.Sacerdos, qui habuerit maculam non offeret panes Deo suo me aecedet ad ministirium eius. Attamen vesceturparibus, ui eruntur insanctuario clan Sacerdotes La L Corporis illic ma cuti consideratur hia Amma.

No enim publice ierae priuate benedicat, nec compus Domini di 'ebet aliis nee alio modo minimetse ussciat ei quod praesidet mimploret a Deo, ut dimittatur ei iniquitas ignoramiasuae.

Manifestum ess autem quod sui modi non

legitimae nuptiae soluantur ere nullatenus vir accessum habeat ad eam propter quasacro mini ierio priuatus A.

Est, quod hic immore diutiustul/. Quandoquidem Nuptiatores clericis tam aequis Graiantis hIe integras octo dissectiones coace auis suas plasquam remica impudicitias sub Graecorum pallio semper agere conruisunt.Nec bibent, D speciosius furta sua in monia, sciscet, ab eis inita celent Pras passim bbulae, Sacerdotes Graecos a

98쪽

amandoquidem pius Samicus Christi, Rex noster,

sanctam baneo Oecumenicam Synodum assatus Q. Vt in clero delectos ad alios diuina traiicientes,

puras ipsa consstuat, S turgos irreprehensibiles, dignos intelligentia magni Dei, ignos, eius sacrificioisumma

99쪽

Dist. 13 38 PECVLVM

demque Pontificis ara dignos: taue Synodus ex Prlu: -t Abominationes ex illegitimis nuptiis. Quod ό ό - - ρca tem pertinet. Quum sanctissima Rodi,

nuptias p norum Ecclesia proponat obseruare Canonem rigoris:m

stelat . iis , commiserationis en in unum commiscentes vitan

α go que, paternesimul σpie ut neque lene, dissolutum, η .st ona que nrictum graue relinauamus S maxime, quam ἐμα, fictum ex ignorantia peruenerit ad non paucorum timi- πα. πη-m ltitudinem statuimus:

Hilarianus codex Graecvirum eanonum, Rexi que Zω ras dHer Milli nummis illos bita ἔοιήlαχελιας οὐ imm ..um ς si ἔπατου. Id est, An Iextra fissimo etesimo nonagesimo nono. Zω nu babet C. ut ἐς tu e νενου Πλω 'o ta est, O nostrie centesimo nonogesimo nono Prior ille numerus ad orbem emisi venit referendis: Etρο hrior ad anno Cbristi quanquam neuter mendo, saltem ma MDJ icione mendi,vacat apud me. Non est cuiquam facia certa priscarum diniaream stri' pora desig re Vix duo conueniunt authores in supputatione. Diet is aecumeniciens θ nodorum ontinet bubiram Inodum sextism, dum currerent laeserat Erigist, eiu , σνοδ ita δὲ xii υ ψδε Id est, s creatione muli exier mille centum septari in Mtuor anni. Et et, is Septingenti eum nouemdecim. Beda in dicto e .s . sulam εο numerat Quater illesexcentos π triginta septem annos ab orbe rendito quam rem' risu. Agathonis papa sexta θηMur,muersatis Constantinopoli celebra fuit, exeqε πpiissim principe Congentiso. me iste Sub stubone consentiunt omne habitam histbnodum statam Plvii scribit hunc in Papam crearum, ηο Doseptingentes se vi Quidam,sexcentesimo heptu.igesimo quinto scribunt alij,sexcentesim nonagesimo ε 'to. Solis duobis Agathostaut annis, cumsex mensibus .ique res admodum varia est: mediopropterea relinquo, peuiser,W-πρωίμος in 't musinius

Qui ad secundas nuptias transierint,in adde'

cimumquintum praeterit Ianuariymesis siue, M'ta prasentis Indictionis, Anni sexies centesimi nonagesimi noni seruierintpeccato, nee ab eo resipistere voluerint depositioni Canonicaesubiaceant. Qui vero prius,

in istam stamiae lapsi assectionem, quam nostri decreri

Proficerent unanime lationem, malum illud absistam- putarunt

100쪽

putarunt, Oprocul expulerunt externum istum, aduLterinum coitum, vel quorum fecundi matrisoni uxoresiumque vita defunctasiunt viscerte si adpoenitentiam, x cientes, addiscenda canitate se transtulerunt, omnium mox obliti, qua contra leges patrarant siue Presbyteri,sive Diacon ueriso in quidem visium est ab

omni iamsacro munere velfunctione abstinetes in alique eertum die damnari: bonoris tamen seiero cathedrae, rion que modo parricipes ese Primaside contentos. Lachymas interim Domino fundentes, fremittat illud ex ignorantia peccatum Non enim conuenit eum qui sua propria vulnera curare debet, alterum benedicere. Hi vero, quifuerunt ni duntaxat uxori coniuncti, quae vidua tunc est et, quumfuit assumpta es militer ii sui

postili Moniam unis matrimonio copularunt illigitimo hoe hiresbyteri,' Diaconi, o Hypodiaconi continuo ad breue aliquod tempus ancto minisseri emoueantur,o a ligentur, iterumquesivi propriisgradibus remtuuntur ad maiorem tamen postea gradum nullo mo doprocedentes, Urum publice dissoluta cohabitatione silicita. Haec ema deprehensis ad diem decimumquintum prout dictum, Z Ianuarii mensis, quartae indictionis, in manifestis criminibus laqueseolum de Hieraticis designauimus. Definientes ex praesenti, ac renouantes Canonem vetantem Vt quis post Baptismum fecundis inuoluerit nuptiis quive concubinam habuerit, non

possinisse Di vM,vel Presbyter,vel Diaconus,aut omnino de catalogo Sacro Similiter. Et qui viduam a cepi aut Repudiatam,vel Meretrice, vel Ancista vel ἔ