장음표시 사용
81쪽
mum: Nam si coniugem prius habuerit, quae m obierit, A baptismo reperit nuptiae non imputentur ei. Cui prorsus novo homini, nec pra nec alia, quae antefueruti
amplius obsunt. Haec Himvmi quidemscntretia, multis ab eodem rationibus
ACutius hoc intellexeriis qui nec eum,qui Catechume-nus,vel Paganus habuerit alterum ordinandum esse censuerunt De Sacramento enim agitur, non depeccato: Nam in Baptismo, peccata omnia dimittuntur. Sed qui dixit. Si acceperis uxore,non pecca ιι:σ,Si nupseris .cor.ν. virgo,non peccat: ν, Ouod vultfaciat non peccat nubat Satis declarauit nuptia nullum es peccatum PnopterSacramenti aut sanctitatem,sicut femina,etiamsi
Catechumena fuerit mitiata, non potesspon Baptismum inter Dei mirgines consecrari: Ita non absurde visium, L
eum qui excessit uxorum numerum singulanem non pe
catum aliquod commisisse sed normam quandam Sacramenti amisisse,non ad vita bonae meritum sed ad ordinutionis Ecclesia Eicaesignaculum, necessariam.
Viallegorieafuit iis antiquae legis Patriarchis uxorum multisad iste est e vatis ianostris.
f. Acperhoc sicutplures uxores antiquorumpatrum significauerunt futuras nonnus ex omnibus gentibus Ecclesias. uni virosubdita Christo: ita no Fer Anti- seiunius uxoris vir significat ex omnibus lentibus unis
82쪽
tatem, vini vinosubditam Christo: quae tuneperficietur, x. t. quum reuelauerit occulta tenebrarum, o manife lauerit cogitationes cordis,& tunc laus erit unicusque a Deo.
Item Innocentius papa Romae I. in cap. 2.Epistolae suae xx. num scripsit ad Episcopos Macedoniae, Constantio Consule,id est anno Christi Is mdeturba istituta fuisse disturati contra Hieron m c. quod deprebendas exsaepe citura Epistita ad Oceanum uia antequam foret ille Papa. Culpa remittitur in Bapti ο:Lex vera raturae et comati non uoletur.
Eindeponitum. Non dici oportene Digamum eum, qui Catechumenus habuerit amiserit uxorem, post Baptismum fuerit aliam sonitus:eamqueprimam videri, quae nouo homini copulatasiit quia illud coiugium per B ptisimi sacramentum cum caeteris criminibus sit ablatum. Quod cum de una lique dicituricertesii tres habuerit in meteripositus homine uxores,erit et,quae poni Baptismum quarta est,sic interpretantibus prima Virginis aeque nomen accipiet, qua quarto loco ducta. F. Quis oro inud non videat contra Apostoli essepraeceptum qui ait, nusLTimo. uxoris virum oporter erisacerdote Sed obiicitur, Quod in Baptismo totum, quicquid in veteri hominersi e L sit lotum. Dicite mihi cumpace ve ira liquar an crimina tantum dimittuturin Baptismo:ano ista quae sicundum Dei praecepta ac Dei in litura complentur,riorem
ducere,crimen, F, an non est crimen ξ Si crimen en, ergo praefata venia dixerim erit authorin culpa qui,ut cri- Genest. 3 mina committerentur, in paradiso praecepit, cum ipse eos benedixit. Si mero non est crimemquia, quod Deus innia Mauh. is a tui ne με est crimen appellari: σSalomon addidit: Εtε-y 'μς a via Deo praeparatur miro uxor quomodo credituri
83쪽
tor erimina esse dimissum, quod Deo author Igitur conia
g. Quid de talium filiis censetur nunquid non erue admittendi in haereditatis confortium, qui ex ea suscepti sunt,quae ante Bapti umfuit uxor eruntque appellandi mel Naturales, vel Spuri, quia non est legitimum matri
mon vi, nisi illud ut nobis videtur quod post Baptisimum
assumitur. Ipse Deus, cuinterrogaretur a Iudaeis si liceret uxorem dimittere atque exponeret fieri non debere,addidit: Ouos Deus coniunxit, homo non siparet ne de Mare.,.ahis locutus esse credatur, qui uxores poL Baptismumsor tiruntur Meminerint cir hoc a Iudaeis interrogatum, σ
Fratergentilis cumfratre Christio' paternam diuidis haeressitatem.
f. Quaero, solicitiu quaero, Si una eademquesit uxor eius, qui ante Catechumenus, po iea Fidelis fili que ex ea, quum esset Cathecumenus ceperiri e postea aliosfilios cumsit Fidelis, mirum sinifratres appellandis an non habeantpostea defuncto patre, Erciscundae ha reditariu confortium, quibus filiorum nomen regeneratio stiritualis creditur abstulisset quod cum ita sentire absurdum αε qua ratio si hoc defendi. vacua magis opinione iactari, quam aliqua authoritate roborari quum nonposit interpeccata deputari, quod lexpraecepit, quod Deus iunxit, lex iungit.
Hrtutis via Infideli demum prodest si conuertatu ad fidem.
84쪽
neesecunda coniugissertiri coniunctionem. Quodplerisque mirum videtur cur etiam ante Baptifimum iterato coniugio, eleritioni muneris, praerogatiua ordinationis, impedimentagenerentur: puum delicta obesse nonsoleat,
si lauacri remissafuerint Sacra meto. Sed intelligere debetamus quia in Baptisimo culpa dimitti potesse, Lex aboleri non potess. In coniugio non culpa,sed Lex est quod culpaee igitur, in Baptimo relaxatur quod e seni, in coniugio non soluitur. Quomodo autem pote 'esse hortator viduitatis qui seipse coiugia frequetaueriti Gratia r
hic inter ethnicos tetulia verasi P docet,adbuc alia ex Euangelio deprompta authonitate.
1 Oannes Baptista dum Herodem ab incessu probi Lue. 3. d. beret, dicens: Non licet tibi habere uxoremfratris tui: ' Euidenter o Tendit inter Infideles coniugia se Gratianus.
Vnde datur intelligi quod Digami dicuntur, non solum qui post Baptisma eo- iugi frequentant, sed etiam'iri ante Baptisinum unam, post Baprasmum alteram liabulis proba iunt. Digamus vero in sacerdotem ordinari non deber, non quia deliqueriissecundam accipiendo uxorem, sed quia praerogativa exutus est sacerdotis. Vnde Ainbrosius in Epistolaar. libro Io. ad Versellensem Eeelesiam ait Non estiniuinun is D rimu non tamen est ad Sacerdotium mundus.
Visine crimine Gius uxoris Emir, tenetur ad legem sacerdotiUusicipiendi, Qui autem iterauerit conivum, culpam quide non habet coinquinati,sed prae
rogativa exuitur sacerdotis. Ergo dispensatorem Eeclesiae non licet
ordinari, nisi unius uxoris virum , Chri lia e Sacredas, Cave,ne eum nuptiatoribus Gnosticis existimes hoc es verbum sncientis. qu.i non liceat Epistopum fieri, qui suam non circunducat uxorem. Tacebo de caeteris postobs, omnibus ieret virgimbus aut cae bibus Φst,vitias non fuisset pycopus. Non ergo legem sed modum ponit misi contia gerita seculi rebus ad hoc carbila munus quempam vocari, sit ille Monogamur, Haec omisnium,nevno quidem contradicente,veterum sinteria patra. De qua nos in Canc rub. ρο- polorum, insubsequentibus adhue distin nibus.
85쪽
Ad Sactauo nuistitii, V Si autem, ni us uxoris vir, Episcopus iubetur eligit eati Mini quaeritur, An de te inpore ordinationis hoc sit accipiendum 3 ut tempore suaestri. Contu administrationis, eius possit copula sevi,quam unicam ωvit ginem sibi despolio non de Din Hoc Martinus papa prohibet: Quo tempore Marainus primi ussidem Reent am manam tentἱ at,anno ciriiter 647. Pontifex o doctrina Cr sanctitate vitae celebris, ἀριpliui , ii quidam Marii M in Portugailia Braccharum Episcopiis inunc Braga, metropolis e Sγ- nodis Graece conseripti octoginta quinque canoneis legit, e Latine vertit. Is nus esse po:uit ex ills centum o quιnque occidental bas D copis, otios Martinas papa Remam vocarat ad Synodum,contra regium, oe Pyrrum Constantinopolitanos haereticos. In qua forte Ino Io quum probari canones illi fuissent,ob nominis simioludinem,c approbari nemo nodicam, citantur a eius. nomine concili , c Martini papae titulo. Quam reuerassicendu sit -- Ex Cocili r,vel,ex Canonibus Martini Braccharesis quos babes in Tomox. Conciliorum J Is dicere manis, Episcopos omnes olim solitas appellari Papia quod i Exegesto prooto dicebamus Canon praesten inter eo est. 39. Hochem l annotarum estipro talibus inscriptionibus obuiis hic frequenter.Sic dicit Papa Martinui. Diaconiis non ordinetur, qui Castitatem non profitetur.
V, Laconus, qui eligitur si contenatus fuerit pro accipiendo matrimonio: dixeriise in canitate no posse manere, hic non ordinetur. Quodsi in ordinatione tacuerit, mordinatu uerit S postea matrimonium desidera
uerit: sit alienus a mini Ferio, Θ vacet a clero Gratianus. Hac
authoritate datur intelligi, quod illi qui uxores habet, Vel acet pere volui, nee Diaconi nee Sacerdotes hera possunt, nisi continentiam profiteantur: a veid Diaconus a ministerio cessare voluerit, contracto matrimonio licite potest uti. Nam etsi in ordinatione sua eastitatis votum obtulerit, tamen tanta est vis in sacramento coniugaj, quod nec ex latione voti, potest ditatui ipsum coniugium. In quaestionem venit an vata canitas ιmpediat matrimoniti me impedire plan/sentit ., gustinui in libra detono viduitatis scribens ad Iulianam Deis mulam. cap. s. I . H. To. A. Gratianus ex locis illis canonempuum colle it*LΛsemtem Nuptia post totum contractae,non sunt distrahendae. γ
amidam nubentes post votum asserunt adulteras esse:
ego autem dico: obis, quodgrauiterpeccant, qui ta
les diuidunt Item Theodorus in poenitentiali Neodorus papa -- fledebat humana salutis anna 6 I. qui de modo e quulitate paenitentiae librum com posuisse dicitur, inscriptum,paenitentiale Theodori Quem librum nonnulli reserunt ad aliis Theodorum, Archiepiscopum Cantuariensiem,mtalicii papae tempore, videlicet,annis oma extat,quodHam. Saepe tamen citatur ab aηtiquis EccHiasti orum Decretorum com- Plutaribus qui nunetiam Papae nomen addunt,viselent in aliis.
86쪽
I irritum virginitatis habens. adiungitur mori, postea non dimittat uxorem sed tribus annis poeni
teat in ne videtur quod matrimonio contrahenda non Oh at vatum continentia Ne Pepropter fluuitis votum,soluitur c eoniugium. Sed aliud videm authoritaribus conistrariis asserendum. Ex eodem nempe Augustino colligitur in supradictis cap. s. D--u est, post votum continent velfla, is di voluntas.
Iouentibus virginitatem nositum nubere sed etiam
Gelli, damnabili, Item Hyeronymus libro primo con.
ua Iovinianum. Damnanda est virga nubens post votam virginitatem.
I nupsierit virgo, non peccauit. Non ista virgo quasi corint. me Dei cultui dedicauit. Harum enim siqua nupserit habebit damnationem, quia primam fidem irritam ad Timo fecit. Si quis autem de viduis hoc dictum obiecerit, quato M'magis de virginibus praeualebit, quum etiam his non λceat, quibus aliquando licuit
Item Nicolaus Papa,ad Adaluuinum sanctae vivaeensisaeelesiae Aacchiepiscopum παλαιὰ ex Donu Pannomia ubro tertio, cap. De virginibur, viduis abbata lis. Hunc putosese Nicolaum 1. de quo nos in distina. a. Gratianus, σxvo qui non rar citabitur h&Urre aes ales arinis, uterqueFub nocentis L Primiamfuit Iua Prafecta Ecclesiae S. statutini in Hromandiar, postea deseetus in Disso pu Carnote sem. Pannomia campitator in adit bu e titulu libro,quo varios prisco iapatrum Caenines compendiose conclusit.anno iniser Iris. Nam itutduo ipsius Innocentii fecundid meta qui creatusfuit Pontifex anno Da. Ir, o Gratianus autemsir sit Mosalavsus'. Omnemfinionem religionis,e Dpoerisii Sacramentorum, Canines improbant.
O rid interrogassi de femina, quae posi obitum maritisiuisacrum velame ver caput Auum impossit, o laxit se sub eodem velamine Sanctimonialem esse, postea vero ad nuptias rediit bonu mihi videturn quia per ibpocrisin ecclesiasticam regula contur are voluito non
87쪽
Dista; 46 PECVLVM legitim in votosuo permansit, ut paenitentiam agat de illustione nefanda, oe reuertatur ad id, quod1'opondit,9 inscro ministerioparmaneat, quod inchoauit. Nam, si consenserimus, quod omnia Sacramenta ecclesia lica quissue, prout vult ingurn non vere faciat, omnis ordo Ecclesia ficus turbabitur: nec catholicode Iura consi- sunt, nec Canonrasacri rite obseruantur. Quid en prat
fuit Simoni Mago Baptismumsacrumsim Uripere, in Christianitatesipermansium laxisse, quumper po- solum,fraude eius detecta, quid i futurum esse prae-
λα eap. . nunciam uita Ait enim: Pecunia tua tecum sit inpenditionem: cor enim tuum non Ist rectum coram Deo. ρα-
nitentiam itaque age de hac iniauitate tua, mroga Desi, a , miseriis remittantur tibi cogitationes cordis tui Infelle,.sii '.' ' enim amaritudinis, e et obligatione iniquitatis video te esse adeo tales, nisi resipiscant finirituali assiopercutere censemus. Non en fas est Spirituisincto mentiri, sicut Ananias, Saphira mentitisiunt, oestatim perierunt.
λα Item Calixtus Papa. Dum cum uis. Τbeutonicus rex Henricus quinta ad Eeclesiae γημη ritus cir unionem erillet, Caeritus tum Papa Rem 2.ita coψhtuit Mino Do. circite O . In Sacrit ordinibus onstituti ηοη durant uxores σε si duxerint a ductis separarentur. Concubinas non habeant.
ΡIesbyterque Diaconis Subdiaconis, o Monachis concubinas habere stu matrimonia contrahere, penitus interdicimus contracta auoque matrimonia ab huius
modi personis disiungi, O personas ad poenitentiam redigi debere uxtasacrarum Canonum diffinitionem iussi'
camus G nur. Hie distinguendum est, quia Vouentium alij sunt simplicitet voventes de suibus Augustinus,in Theodorus locuti sunt Alii sunt. ovibus
88쪽
quibus post votum, Benedictio accedit coseerationis, e propositum religio nis: de quibus idem Augustinus. Hieronymus, Nicolaus,& Calixtus scripserunt. Unde Hieronymus idem libro nunc citato disit Deessus sunt Nonnaram nuptiae.
Tragines, quaepost consecrationem nupserint, non tam
adulteraesunt, quam ince Le. Concludas Solimne es
nuptii, obstat Simplex minime.
Gratianus. E. Ostensum est breuiter,qubd nolentes vovere eontinentiam, nee ad subdiaconatum , nec ad superiores gradus conscendere possvnr. Vnde ad Subdiaconatu aeeedentes,non sine voto castitatis iubentur admitti, authoritate beati Gregorij,qui scribens Petro Subdiacono, Epistola. a. libro primo, ait Gregorius Papaprimus, ex Monacho S. Benedicti, Pon Nanquid tiscatumserere coepit, paulo HII annum Do. cyo. Moritur anno 1 Phocie Imperareris, omnes Sa- id ea aetna 6ot Benedictus Cassini montis abbas claruit anno DO. 4. Totita vastana crorum n
. b Nodiaconis, ediam Graecis,Gregoriis exae casuratem volait tinentiam profiteride
Hllum facere Subdiaconumprasemat Episcopi, si quise a te icturum promserit quia nullus ad ministerium altaris accedere debet, nisi cuius canitas antes eptum minisse tu uerit approbata. Item Ex Con
cilio Toletano. L. ca I. circiter annum Do F o Ioanne. 2. Papa.
primis aerilibus annis, ad octauum decimum usque probari debent Ecclesiis tari ministri: narmis, σε lectionibus exerceri: postea castitatempollicentes te aliter, m- ροῶacmipobpse feri.
- his, quos voluntas parentum a primis infantiae M annis in Clericatus officio, et Monachaliposuit, id saluimus obseruandum 'mox quum detonsi, vel ministrio lectorum contraditisuerint, in domo Ecclesiaesub
Disivali praefinita, Praeposito sibi debeant erudiri. Aembi octauum decimum aetatis siuae compleuerint annum, coram totius Chri Plebrique sectu, voluntas eorum de
89쪽
expetendo coniugio ab Episeopo perscrutetur: quibus gratiae inlitatis Deo in 'irante, placuerit, Spromissis-nem canimoni 2 absque coniuguli necessitates est ponderintseruaturos, hi tanquam appetitores arcti Demiae leuissimo Domini iugosubdantur: Acprimum, Subdiaconi minisserium, habita probatione professoris suae, a vicesimo annosuscipiant. Quodsi inculpabiliter acinoffense. xx V annumperegerint, ad Diaconi of
frium sipientes adimplere id posse ab Episcopo proban-
tun promoueri debent. Cauendum en tamen his, ne qua- δεμυοnsionis immemores,aut ad terrenas nuptias, aut adfurtivos concubitus vltro concurrant quodsi forteθ-cerint visacrilega rei ab Ecclesia habeantur extranei. Quibus aurem voluntas propria, interrogationis tempo
re, desiderium nubendi persuaserit, concessam ab Ap
a cox I stolo licentiam auferre nonpossumus. Ita ut quum pso uectae aetatis in coniugio positi renuntiaturos'pari con
sensi operibus camissioponderint,ad Sacros ordines si
rent. Item Innocentius secundius. In Panomia libro octavo, eq. viri refer. tu hoc dem tum,ex cap. s. Synodi cuiusdam Pina sub Innocenti x. habita, circhre
A mmdiacon ad Episcopum i quis nore,vel Concubina non uni rei offici deponitur.
Γ Ecernimus, 'hy qui in ordine Subdiaconatus, supra,vxores duxerint,aut cocubinas habuerint, of
ficio, 6 Ecclesia fico beneficio careant Quum enim ipsi, templum Dei, vasa Domini, acrarium Spiritus sancti debeant esset dici indignum est eos cubilibus, S
immunditus deseruire. Decet igitur ψndiaconos ab omnise contiis
90쪽
O Vando Presbyteri, Θ Diaconiperpamcias con Zituuntur, oportet eos professionem Disivo μοDeere, micafilio pure vivantsub timore Dei: idani eos talis profesto Obligat, vitaesanctae disiciplinam retineant.
Item Gregorius nobilibus ciuibus Neopolitanis. Ep. st. o. lib. s. Disivi futuri tryiti ma duet esse continentia Incontinintiam ver patris a ruit aetasui rorum.
v Rissiuamsicripta ad nos vestra recurrerent, Ioannem Diaconum, qui ab altera parte electus A. paruulam habere iam quorundam relatione cognouimus. Vndesii rationem voluissent attendere nec alipeum eligere, nee ipse debuerat consentire. Nam, qua praesumptione audet ad Episcopatum accedere, qui adhuc longam corporis sui continentiam filiola te is, conuincitur non haberes tem
ta Concilio Arelatensi. 2. cap. a. Anno Do. 26. Siluessio. I. Papa. Coniugio renanssit, oportet, qui Saterdotium,vel Diaconiam ιιamitin Ecclisia.
Uum ahquem ad Sacerdotium nonposse in coniugis vinculo con titutum statuimus, fuerit promissa
conuersio. Item Ex eodem Arelatensi Concilio seeundo,, 3. in tianus quod scpesolit ex alluot authorum somnim, vel conciuorum definitioribus ae Decretis componit Canones quos in locis ab eo citatis minime queas inuenire, si verba tam tum consideres vitamen illese se reddit quod hominem fetisse puto, qu Meatis esset quoties occurret, auditorem monebo meri m praestat hic ad rem siquidem nostram Ide pertinem illas ady ribere canonas, e q*bu Gratianus sequentem perquam breuiter exscidit. In capite. 3. dicti moia Concil3 1 cautum sic legisuri
quis de Clericis,a gradu Diaconatus , in solatio suo
mulierem praeter auiam, matrem ororem, iam, ne-
em, vel conuersamsecum uxorem habereproum erit,