장음표시 사용
61쪽
hos habens fideles, non in accusatione lux riae,aut non subditos. Oportet enim Episcopusne crimine esse, sicut Dei dispensatorem: Non superbu, Non iracundum, Non,inolentum ,Non percus. sorem, Non turpis lucri cupidu Sed Hospitalem,Benignum,Sobriia,Iustum, Sanetum, Continentem, Amplectentem eum, qui tacundum doctrinam est,Fidelem 1ermonem: ut potes sit exhortari in doctrina sana: Moos,
Hae flant virtutes,pe quas beatus Paulus, ta τοῦ ρ παμρέω ἁ-rλήρωσω,δωνα, Defudis Sacerdotis absolutam voluit esse Imaginem, in Chusnomus lib. 6 deSacem
Diaconos oportet similiter esse Pudicos, Non bilingues, Non multo vino deditos, Non turpe lucrum sectantes, Habentes mysterium fidei in conscientia pura. Et hi autem probentur primum:& sic ministrent. Nullum crimen habetes Diaconi sint unius
uxoris viri: Qui filiis suis bene r sint,& suis
D erdotalis haec est ab postili Has taberi:quampro templorumsorsius, ' no- Ibis in Onιtiuitas ubiquesuspensam Nerem. Sed ante venit, quam longius togrediamur, eum Chrysostomo quaere dum ιν in hane epistolam. o.dum locum de Diaconis interpretatur.
62쪽
Quum Paulus tam diligenter ait in Episcopos formaric ostendεs quid illos
habere conueniat,& a quo debeant abstinere cur, omissis Presbyterorum oris dine , mox ab Episcopis transit ad Uiaconosa Respondet. τι sumλυ τὸ μέσον, quia non est magnum medium. Hoc est, Inter Episcopost Presbyteros in terest modicum. Chirotoniam nempe solam, plus 'resbyteris Episcopi videntur habere:eaeteris pares. Ne se Dominos PresbIterorum putent. Sed etiam
ne se solutos ae liberos omni publica solicitudine credant inferiores Presbyteri. - δικασιωλία, ora me ἐκ-σία Mosateia sic enim Chrysostomusa ipsis quorique demandata est Et doctrina,& Ecclesiae cura siue praefectura ipsis est credita Quare,quae de Episcopis dixit Apostolus, dixisse de Presbyteris est intelligendus. exigutur in Presbyteris omina. Sic Ambrosius hunc explicarat locu. Post Episcopum ait)Diaeonatus ordinationem subiecit quare Nisi quia Episcopi, Presbyteri una ordinatio est. Vterque enim sacerdos est,sed Episcopus primus est. Ut omnis Episcopus si PresbyteriNon tamen omnis Presbyter est Episcopus. Hie enim Episcopus est,qui inter Presbyteros primus est. Si etiam Theophylacius. Sie est in Oecumento. Tractat hoc & Hieronymus, ad Titum za. I.To. s.&ipist.Legimus in Esaia ad Euagriu. To. 2. Dicebamus in Apost heo ean. a. Et ostedebamus Episcoporsi, Presbyterorumqaagnista ut appellamus in canonibus non eadem esse Ad incoepta, Christo ducente,pergamus. Protritam docendi viam nos lite tenebimus: quae discentes ab intellecti verborum vi rignificatione dueere solet ad ipsam rerum cognitionem. Dicemus itaque primo,quid hae voces,Episcopus, Presbyter,i Diaconus in Ecclesia denotent quod fecisse videtur hie Apostolus, initio statim montains, uidnam rei sit,Episcopatus:est ait bonum opus. consequenter Episcopum escribens, operis videlicet boni procuratoremin executorem
In xciij. Distinctione. Can. Legimus.
Hieronymus ad Euagrium. Epist. Legimus in Esaia.To. 2. Natus est Hieron mus anno post Christum trecentesimo trigesimo primo: lxiiamus, num cum oriunta, ebiit annos utis, 22. Episcopus est actor ecclesiiasticarum rerum pristiudus,aut si moli Prouiso magnus.
s git gregem Christi: m in 'icite, non ex necessitate sed oluntarie,iuxta Deum. Quod quidem Graece significantius dicitur, ἐπ ο αο τερ ide E sive tendentes. dem nomen Episcopi tractum est.
I Lexandria, a Marco Euangelista siue adueruolano Dion situ Epimpos, Presbyter emper unum exse dole tam S in excelsiorigradu collocatum, Epist
63쪽
Viij. q. i. Can. Qui Episcopatum
mi Epistopatum desiderat, Bonum opus desiderat. Exponere voluit quid sit Epistopatus: quia nomen
en veru,non honoris: Graecum Aenim,atque inde ductum vocabulum quod iste quipraeficitur, eis quibus praescitur superintendit, curam eorum,scilicet, gerens. iquippe, Super, oro vero, latentio est: ergo eniae cometam Graece si velimus, Latine Superintendere, I I: possumus dicere in intelligat nons esse Episcopum pQ ipraeesse dilexerit non prodesse. In xxj. Distinctione. Can Clerosin Episcopatus
v Pistoparus vocabulum inde dictum, quodille quisu per efficitur,etia verintendat curam scilicet)g
rensubditorum . non si N enim Graece, Latine intendere dicitur: Et Episcopi Graec , Latine Speculatores interpretantur: Nam Speculator, i Episcopus praepositus in Ecclesia ἰ dictus eo,quod peculetur,atque persticia populorum infra se positorum mores O vitam. Cognoscere
licet ex his quid nominis est,Episcopus. Iam,qui fuit Presbyteri,nobis ost&lit Anaeletus, Petro tertius Romer Pontifex Anno Chrillicentesimo. In Epist u sua secunda,ia Episcopos Ilesiae scripta.
64쪽
In lxxxiiij. Distinctione. Can. vltimo.
Prouer. o. res.In prouerbiis autem dicitur, Gloria senum, Cann
Pyς' - eaηicies Sapientiam designat de quaseriaptum en Canicies hominum, Prudentila est. Nongentos,o' amplius, annos, ab Adam siue ad Abraham, homines mixisse legimus. Nullus tamen alius prius appellatus est, ovium0ορ d A,Senior, nisi Abraha,qui multopaucioribus annis vixisse cognoscitur Non ergo propter δε- erepitam senectutem,sedpropter sapientiam, Presbteri
Isidorus in eap.iam citato xi .dictbque Can. CIeros.
II Mure γ' Graecό, Latine Senior interpretatur. Non pro aetate, vel decrepita senectute sed propter honorem. dignitatem P m acceperunt, Ptes teri nomi- .nuntur deo apud veteres, iidem Oscopi, sesidem Presbγter fuerunt, quia nomen illud Lydigmtatis, non aetatis Mentutem, Presbteri ocantur Sacerdotes,
ama Sacrum dant Presbyteri nomen , nominiscue rationem satis ista oemo strant. In saeris verὁ quis appelletur Diaconus, ostendit author ipse sacer atque sanctus,Cyprianus.
Indicta xciij. Distinctione, Can. Dominus noster Iesus. g. Meminisse.&can. Diaconi o
65쪽
Cum ous Epist xLib. 3. Hie Episcopus,Carthaginensis sub DeeI, deinde
sub Volusiano,carcere εἰ exilium passus. Martyrio demum coronatus sub Va- Iemno S Gallieno,circiter annum D .2Π.iDiaeoni est ObsequiU.m se praebere it scoporum atque Presbyterorum.
flaminisse Diaconi debent, quoniam Aponolos id o en. scopos) Presbteros Dominus elegon. Dia conos autem,pos Ucensium Domini in caesos Apostolisias con lituerunt: Episcopatusflui, ν Ecclesia mini iras.
Item Ex quarto concilio Carthaginensi cap. concilii 37. In Graecis Cartha, nensibus conchiis hoc desideratur concilium praeter eius scriptionem , quasi habet, o νωρίου A, T -m,atara E- ανου, πουλα umo ore, id est, Honorio ugusto, τι num,m Muchino curis, a,Co thoc est, u in Christi oo.
Iaconi itast Presbteri sicut, Episcopi, mini iras
esse cognoscant. Item Hieronymus in ea Epistola,Legimus. ad
uersus Presbyteros inferiores, Diaconorum supercilium retundens,a
mdpatitur mensarum e miduarum mini ter, t. supra os tumidisse efferat, ad quorum preces, Chri-
Dcorpus, sanguissu conficitur Item. Isidorus in eo eap. xij. bis
paulo ante citato. Can. Cleros.
I uitaesunt ex authorris sui nomine vocati. De Levi enim Levita exortisunt a quibM in Dei templo, musicisacramenti ministeria explebatur. Hi Graece Δια-t, Latine, Ministri dicuntur: quia secut in Sacerdote Conse-eratio ta emin Diacono ininieris distensatio habetur.
Hine apparere potest, quae sit ea res, de qua sumus dissertulit de qua quidem aliunde potuissem disertior sumere sed hie ab Eucriniis Gratiam diuertere nolo. Quod autem desidetatur Apostolicorum canonum dabit aeditio nostra, si Christus adiuuerit. Hieronymi verbum duntaxat subiungam,mire eongrues antedictis,& omnia confirmans Id inuenies in libro contra Iovinianum pri
Episcopus, Presbyter,in Diaconus non sunt meritorum no-rnina, sed officiorum nec Episcopus Presbyter, dc Diaconus ideo sunt beati,quia Episcopi,vel Presbyteri sint,aut Diaconi sed si virtutes habueruit nominum suorum, officiorum Haec ille.
66쪽
Post hane autem verborum significationem sieserplanatam, iam resipas aggrediamur. Coeterum quae nostra est inscelicitas aeuixquia moribus tam diuersis hodie vivitur,ut haec omnia iure Meλαα videri queat ne me forte quod lex prohibet πιι nρεινλυτε ροι κα λογειν velle suspicetur aliquis, Hic ego prae fabor, quodin Hieronymus haec ipsa interpretaturus ad Oceanum scribita inquiens.
Obsecro, nequis me in suggillatione istius teporis sacerdotum scripsisse, que, scripsi existimet: sed in Ecclesiae utilitate. Vt enim oratorest Philosophi describentesqualem velint esse perfectum Oratorem Philosophu, non faciunt iniuriam
Demostheniri Platoni, sed res ipsas absque personis definiunt: Sic in descriptione Episcopi, Linta n eorum expositione, quae scripta sunt,quasi si Ε-
CVLVM SACERDOTII proponitur. Iam in
potestate .conscientia singulorum est, quales se i si aspiciant: ut vel dolere ad deserinitate, vel gaudere ad pulchritudinem possint. Hareto era
Auditor Christiane, Non est vana, nec ociosa res, Esse Sacerdotem: Rasium non satis est habere verticem sileolo caput orbiculato quondam, nunc autem cornuto cristato velare:vestem ad cis. s; i. talos demittere is ea superind uere: sialia Sacer
Σ'IL dotis externa signa gerere non sussicit Nisi tu
, dist. quoque sis internis illis vestitus ornamentis, quae Sacerdotibus per Apostolu suum Christus ipse consuit concinnavit. Ea mod vobis ipsius Apostoli verbis singula' eseram quae sunt nutus initio libelli proposita. Deinde cum ratiano singulorum
67쪽
guloruiri aggrediemur interpretationerm
solus Oportet Presbyterum esse.
moratum. Quod explicaturisferius o. Cr 4I.
alios docere possit Grarianus hoc enodati. 3.di L
68쪽
9M u flammam N, id ess, Non percusserem,nec violen
tum hominem Comperies boce datum in din. F. Io
AM Axos, Me i, rixis,m altercationibus, γpugnis quibuslibet alienum nosseηδε-- . 46.
Non turpium lucrorum sectatorem. Non cupidum, nec amantem pecuniae Familiasua benepraesidentem in
ex ε ira in rci Eans EN. id est, Non Mophytum. S ab extraneis etiam probatum, qaudatum. De --
Sacerdotales quindecim vestes,nec unius illas generis,formae,vel coloris videtis, Auditores Christiani. Qiijbus quidem, scutoporiret, si nos ornauerimus, si nobis illas adaptauerimus, Afigoribus nivis nihil est,quod timeamus,vestiti duplicibus ut vestici monemur, prouerb. i. cap.Nos haec habetes inquam vestimenta nupti lia pol sumus ad Regis nuptias intrepidi accedere. Non eiiciemur. Alioqui ,extremo cum probrosumus audituri, Amice, Qusmodo huc intrasti non habens vestem nuptialem Id est, Tu qui Sacerdos& amicus meus dici vis, quo te potes ore Sacerdotem vocare qua tu isonte nunc audes adfiij mei conuiuium venire, licet inuitatus fueris,non habens eius ordinis insigne gestamenὶ Suis tandem ministris dicturus est 1lle magnus Regii rex, Ligatis manibus4 pedibus eius,mittite eum in tenebras exteriores.Ibi fletus erit,& stridor dentium. Matthei cap. 22. A nobis Deus auertat iram suam tantam.
iam reri feries boe in Speculo viseendarum ingulatim proporatiir Dorianus sestus oc lor nobis aperiat. Lamiapenitissime contemplari alcamitatri sequitur.
69쪽
πιλ ονευω. Et,AM .vὲ aris ωπονα γαληγον εἰνή. Sic vertui: Oportet Episcopu irreprehensibilem esse. Et, Oportet Episcopum sine crimine esse. quod idem est, authore Hieronymo Quum vero laconos ipse iubet, in bona eonscientis habere mysterium fidei His verbis ait Chrysostomus in irreprehensibiles esse debere significtat,& sine crimine,sitie,nullum crimen habentes. Climinis autem nomine quodlibet peccatum intelligitur. Hieronrmus a Oceanum,circa finem Epistolae:Nunquam,fili Oceane. o. i. Dissopus talis esse debet,visubditis colisus,reprehensioni non sit obnoxiar.
Mnes mirtutes uno sermone comprehendit: pe
ne rem contra naturam exigit. Si enim omne pecca
tum, etiam in ocis verbo reprehensione dignum est, quise iiste, qui a que peccato fe i in reprehensiione versetur in hoc mundo Adfuturuspanis Ecclesiae talis eligi
tur, ad cuius comparatione rem Grex, caeteri nominetur Pastor M
Idem Hieronymus in primum caput Epistolae ad Titum. o. s. si ς*Nullius debet infimia peccati Lborare,qMisiquis ad misissenum capitur Ecclesiae.
I Rimum quidem sine crimine si Episcopus quod alio
puto verbo ad Timotheum nominari arreprehensibilem. Non intelligas quod eo tantum tempore, quo ordinadus est, sine ullo fir crimine, quodque praeteritas maculas noua ouersatione diliseriised ex eo tempore, quo in Christo renatus est iusta peccati conficietia remordeaturi Quo
modo enim pote i Praeses Ecclesia auferre malum de medio eius qui in delictumsimile corrui, Aut qua libertate peccantem corripere potest, quum tacitus ipse sibi reston
de iit, eademst admisisse,qua corripit Crimen Hieronymius
aecepit pro quocunque delicto:& certe, generis vox est, coplectens omnesee-eatum,quod ex deliberatione procedit Attamen coarctant hic ad manifesta,
70쪽
publicaque tantum, quae pro tribunali digna sint accusatione atque damnatione,quorumque perpetua est infamia.
Augustinus Tractati t. in Evangelium Ioannis. To.'. Omne crimen estpeccatum sed non omne Peccatum est crimen. se idem Mustinus hoc habet in cap.64. Enchiridu. 4.
A Possolus Paulus quando elegit ordinandos e Presbyteros, et Diaconos,o quicunaue ordinandus, i ad Praeposituram Ecclesiae non ait: Si cluis sine peccato es Hoc enim si diceret, omnis homo reprobaretur , nutas ordinaretur Sed ait, Si cluis sine crimine Ah sicut e t homicidium, adulterium,aliaua immundicia ornicationes, furtum fraus,sacrilegium, secaeter bui modi. Crimen enim estpeccatumgraue, accusitione, damnatione dignissimum Graii immεμα ociisquis ordinandus est in Episcopis, nons tum suae ordinationis tempore, sed etiam omni tempore post Baptisma, debeta erimine immunis esse. Deinde Gratiamis aggreditur secundum , quod est in θωροω, volens ostendere,quis Sisorte Maritus aliquis ordinetur,oia nandus est unius dum
Baptismum. Duobus in litis Gratianus problema sputandum proposivit Habendus ne sit Dieamus is,giti,unam,antequam baptietaretur,alteram ver post lauacrum,priore mortua, diaxis uxore scilices,in hac xxvi distinessione,et in quastione tertia cause vigesimae eruuae. Viri que more tuo disputans eadem citat. Errans tamen ut nimium sepe Ioin tu authoraim tituli 2αὸd insigamiam non incurrat illesecandis maritus,probatur Hieronymus enim scribit ad Oceanum.
'tra futuro non ob a Digami quae post Baptismum non tantrubvarri