장음표시 사용
221쪽
Quos ex naturae necessitate agunt, agunt secundum totam suam virtutem. 3. p. . 266
Neeessarium quomodo nobilius libero. 3.p. r. 269 Vbi necessitas,nec corona est,nec damnatio. 3.p. l. ηες Necessitas peccandi quotuplex. 3. p. ..t 83Necessitas patiendi motus carnales non repugnat libero a bitrio. . 3 p 3 333 Etiam necessitas peccandi ex ignorantia noli repugnat libero arbitrio. 3 p. . q83Necessitas diuinae gratiet non tollit liberum arbitrium.3. p. r. Neq; etiam necessitas habendi peccata venialia. 3. p. i. q 83Necessitas faciendi aetiis malos posita mala & efiicaci voluntate , est tantum conditionalis, & ideo non repugnat libero arbitrio. 3.p i. Necessitas ab lutὰ faciens hominem non Dominum se rum actionum,in homine non potest esse, quae sola repugnat libero arbitrio. 3. p. I. 38. Necessitas non cadit in voluntatem nostram. 3 p. l. 3a Necessitas interna & externa quid. t 3.p. a.q36 Interna tollit liberum arbitrium, non autem raterna. 3.p. a. Necessitas non peccanes,quomodoChristo intrinseca,quoia
Necessitas excusat a lege. 3 p. . que Necessitas naturς & personet moraliter aestimari debet, 3 .p.3. Necessarium potest aliquid pro praesenti vel futuro. 3. p. 3. 23 De necessariis naturae pmpriae quando facienda eleemosy
Quando de necessario personae vel statui. 3.p. 3. 2 o Necessitate graui Reipublicae, vel extrema proximi cosente dandum de necessariis ad statum. p. 3. 24 Nox. Nox artificialis apud antiquos per totum annusemper sustduodecim horarum.3.p. 3.s9 Inde in aestate nocturn et horae erant breuiores diurnis,in hyeme contra. 3.p- . 9 Noctibus bis terue surgendum ad laudes diuinas cantandas.
222쪽
Nuditas. Nuditas post peccatum Adar caussa ruboris propter puden
dam membrorum rebellionem. 3.7.3O.31. 2.286.3os. η'. 629.6ῖo Nudus, & maxime egens nascitur homo ex omnibus animantibus. 3, P. 3, 4Nuptiae. Nuptiae, vide coniugium. Obedientia. Obedientia est subiici imperio,vel praeceptis alterius
N on est nisi humilium. Per obedientiam summo bono cohaerentes. Obedientia & superesa sunt contraria. Obedientia Christi nos reconciliabit DeO I IObedientiae praemium in paradiso,suisset immortalitas. 3. p
Obedientia niuel. 3. p LapObedientia Christi est caussa essiciens nostrae redemptionis.
Obedientia debetur regi delegissatori. 3.p.2.322 Obedientiae bonum. 3.p-2.367 Obedientiae gradus. 3 p.2.363 Obedientia legi Dei non est opus solius Dei,nec solius liberi arbitrij, sed utriusque simul. 3 p.7. IObedientia melior quam victima. 3 p.3.z9οdium'. Odium Dei omnium peccatorum est grauissimum Non est effectus peccati originalis, nisi remotus. Odium proximi cauendum & fugiendum. Opera. Opera bona non esse necessaria ad salutem, secundum has
reticos. 3 p.a. z9s-327 33 Fuit etiam haec haeress tempore Apostolorum. 3 p.r. 338Fuit etiam error Simonis Magi &Eunomij. 3 p. a 33s Opera bona secundum Lutherum non faciunt virum bonum, nec mala malum. 3 p.2.29s
Opera bou besse. ' 3. p. r. 296
223쪽
Opera omnia iustorum esse peccata mortalia natura sua. 3 p.r a'7.γ3Opera mala quaerunt tenebras, bona lucem. I p. 2.2rt operum' bonorum necessitas ostenditur ex discrimine leagis & Euangelii. 3 p. 2.3Q3.7is opera bona non sunt ideo facienda, ut videantur ab homi
Orera bona sint magis necessaria temporeEuan elij quam tempor etem legis.
Secundum opera sunt Omnes Iudicandi. 3.p.2.32ΑOperum bonorum necessitas probatur ex scripturis. 3. p. a.
3;q. &seq. Ex sanctis Patribus. 3. o.&seq. Ratio bus 3 qt Opera bonaessicienter concurrere ad salutem. ' 3. p.r.rae Opera sine fide, & fides sine operibus mortua. 3 p. 2.33o Opera iustorum simpliciter sunt iusta, ita tamen ut in pers ctione crescere possint. 3 p a 3ης Opera iustificant non prima,sed secunda iustificatione.3. p. a. Opera supererogationis. 3 p r. 7 9. 7svopera iustorum non esse peccata, sed iustitiam,probatur ex Scripturis.3.p.2.3s 8.&seq. Ex Patribus.76s.&seq. Rationibus.
Opera iustorum placent Deo. 3.p. r. 36q.3sτOpera iustorum sunt absolute bona. 7. p. 2.36s. loropera infidelium sunt mala, ex desectii bonae intentionis. 3 p. 236 opera bona aliquando fieri salsa sine admistione cupidita . 3 p. r. 36τOpera bona iustiorem ex iusto faciunt, probatur ex χp. Iacobi. 3.p. a. 37i.&sequent. Ex aliis Scripturae testimo . 37 Opera bona &mala in hac vita miscentur. 3 p. z. 38o. 33η. 339. ηις opera iustorum laudantur in scripturis. 3.p.r.382.&seq. Opera moraliter bona possunt fieri ab impiis. 3. p. r. 333Opera ad cultum diuinum instituta,vocantur iustitiae ' p ropera bona quomodo sunt meritoria pretiniorum,quomodo non, secundum haereticos. 3 p a 39
224쪽
Opera iustorum recte vocari merita, probatur exscriptis ris. 3-p-χ-39yEsse meritoria vitae aeternet,probatur ex Scripturis. . p. 2.39s.. &seq. Ex Patribus. ηoq.&seq. Ex Conciliis. ηο7. Soluuntur obiectiones ex Scripturis. κοῖ.&seq. Ex Patribus. ηis.&seq. Operibus secundum proportione laborum datur praemium coeleste. 3 pz. 397 Malis datur mors aeterna,bonis Vita aeterna. 3 p. z. I9 Iopera semini,vita aeterna frugibus comparatur. 3. p. r. 398 Opera bona sunt ratio cur reddatur vita aeterna. 3.p. 2.399 salutem ipsam efficiunt. 3. p. z.qOooperibus bonis praemium ex iustitia est reddendum. 3.p. 2.
operibus bonis vita aeterna promittit . 3.p.2. oropera bona sunt mercatura regni coelestis. 3.p. et 'ossoperum discretio facit discretione dignitatum & praemiorum. . I 'δ η07Opera sua bona legitime enumerare possunt iusti. 3 p. 2.ηio Operari bona intuitu mereedis aeternae licitum esse, probatur ex Scripturis. 3.p. a. q27. Ex Patribus. η 29. Ratione. 3o.&seq. Soluuntur obiectiones. η3o.&seq. Opera bona nec tantis, nec praecipuE debent fieri intuitu
mercedis,se ad gloriam Dei primo reserta 3 p. r. 3t
Opera bona sequuntur hominem iustificatum, non praecedunt iustificandum. 3. p. a. κε opera bona sanctorum, tum hominum, tum Angelorum,
Opera meritoria vitae aeternae quae. 3 p a Assopera caritatis a Deo ad vitam aeternam requiri. 3.p. z.qS Opera virtute in Deum relata,quae. 3 p a ηs6Opera tantu illa Deo placet,quoru ipse est auctor. 3. p. z. Illa tantum meritoria sunt vitae aeternae, quae ex natura sua caritatem augent. 3 p. z-ΑIs Opera vitae aeternae meritoria debent reserti in Deum, ut in finem supernaturalem. 3.pra Assopera aliarum virtutum non referuntur in Deum, ut finem supernaturalem,nisi imperata a caritate. 3.p. z. Is Ex caritate facta sunt meritoria vitae aeternae ex condigno.
225쪽
perabona iustorum meritoria esse vitae aeternae, ex condigno,ratione partis & operis simul. 3. p. a. 6s.&seq. Sol uunt obiectiones. ηεῖ.&seq. Opera bona quomodo requiruntur ad haereditatem acquia rendam. 3.p. z.q6s A Deo praemiantur supra condignum, probatur ex Scripturis. 3 p.r 472.&seq. Ex Patribus. η et operibus malis datur a Deo poena citra condignum. 3. p.r.' η73.&seq. Opera nostra non merentur de condigno reparationem post lapsum,nec finalem perseuerantiam. 3.p. z. 377.&seq. Iustus de condigno mereri potest reparatione post lapsum.
ophitae haeretici , qui pro Christo serpentem coluerunt, ebquod hominibus auctor fuerit adipiscendi scientiam. r. 73
Serpentem vocarunt Dei sapientiam. 2.272Hanc sapientiam dixerunt creatori suisse contrariam. 2.272Nij secuti sunt hanc haeresim. 2.273 Oratio. Oratio distractionibus variis impeditur. a. si
orandum ne intremus in tentationemd p. t. 136.169.366.36IOrationes superant tentationes. 3 p. . 36Oratione &eleemosyna Cornelius ad fidem conuersus. 3.p.
Oratione impetratur fides. Orationes Ecclesiae pro infidelibus. Orandum semper pro perseuerantia. Orationes Ecclesiae in Parasceve. oratio est actio maximE pia & salutatis.
Orationem nostram Deus adiuuat.
Oratio Publicani & Pharisaei. Oratio Ezechiae regis exaudita. Oratio est essicax pro iustis,non pro iniustis. Oratio debet esse cum fide & fiducia. Oratio non est ita facienda, ut laudem quaeramus ab hominibus. 3. p. z. 333Orationis meritum & virtus. 3. p. 2 476
226쪽
explicantis, & ab alio aliquid postulantic 3 p. a. a
Cratio est petitio,intimatio & locutio. 3 p. J. aEst conuersatio,sermocinatio,colloquium,cum Deo. 3.p. R. 3 Est ascensio mentis in Deum. 3 p. 3. 3.6Ordinatur ad impetrationem. 3.p.ῖ.ῖ.6 Quomodo adorandum intellectus&Meetiis concitarunt. 3 p 37. Oratio alia est publica, alia priuata. 3 p. I IAlia mentalis tantum,alia mentalis simul&vocalis. 3 p. 3.3'Mentalis aliquando utilior vocali. 3.p.3-7.qVocalis aliquando utilis,aliquando necessaria. 3. p. 3. Orationis quatuor sunt genera: partes explicantur. 3. p.& shq.
Cratio debet a laudibus Dei incipere, &in iisdem finire. 3I-ῖ. ηTria necessarid requirit. 3 p7 6 Oratio pro festiuitate sanctissimae Trinitatis explicatur
Crationis materia. 3 3-p- .7Quid orandum & petendum aDeo. p. . Ian oratione semper petitio cum gratiarum actione coniungendae .p- .7 Crationes sunt, vel petitiones bonorum, vel deprecationeymalorum. 3.p.3 7-s Crationis fiducia augetur per votum. p 3 7 Oratione mutari polle prouidentiam Dei, secundum aliquorum errorem. 3.p- .
Orationes iustificare sine Sacramentis secundum Euchitas. p. .8Λlij orationes omnino inutiles existim. arunt. 3-P. .' Orationem nobis esse necessariam, probatur ex Scripturis.
Crationibus auxilium a Deo semper petendum. 3 p. - Orationibus Mosis populus ab ultimo exitio liberat .3.P.s.
Oratione &ieiunio daemonia eiiciuntur. 3. p. - Oratio Isaac Patriarchae pro semine promisso. 3 p Heli e ad petendam pluviam a Deo promistam. 3-P- . a Tobiae ut Sara liberaretur a daemonio. i.p. - a Per orationes complendae sunt ordinationes diuinae. s. p. . χOratio-
227쪽
orationis tactus praecipuos haeretici huius temporis negant. 3 p. . Iaorationis tres fructus prima ij. Oratione impetratur remissio peccatorum, &iustincatio.
Oratio est opus bonum, laboriosum & satisfactorium pro
Semper est meritoria maioris gratiae & gloriae. 3. p. .HIn spirituali vita, est manus, id est, organum organorum. p 3 Orationis fructus secundarij. . 3 p 3 MOratio mentem illustrat, spem & fiduciam alit, inflammat caritatem,auget humilitatem & timorem,sicit contemptum rerum corporalium, gignit delePlionem in Deo, parit homini magnum honorem. 3 p. Orationis Dominicae excellentia. 3 p. 3.isse, habet dignitates Est memoria tenenda, intelligenda,& a Christianis quotidie frequentanda. 3. p. . 6Omnes serὶ sanisti Patres hanc orationem explicarunt. 3. p. 3. 17Septem sunt eius petitiones. 3 p- . Tribus petuntur aeterna , quatuor temporalia. I. p. . , .
septem petitiones respondent septem donis Spiritus lanisti. 3 p. - 9 PSoluuntur obiectiones adductae ut probent tantum esset petitiones. 3.p- 'Oratio Dominica aliter apud Matthaeum, aliterapud Lucam traditur. - p. . 9Hae petitiones a se mutuo pendent. 3, p. . aQ.2 ordo harum petitionum. .p.3.2 Oratio interpres desiderij. 3 p. - Oratione Dominica, petitur, ut vel concedatur bonum, vel remoueatur malum. 3 p Oratio Dominica ex prolata susE explicatur.3. p.3.22. & si quentibus. Pater noster, tui es in coelis: est praefatio & proemium totius huius orationis. .p. - azMelior est oratio generalis, quam specialis. DP 3 7q
228쪽
In mortali peccato persistentes, mendaciter dicunt, Pater
noster. - ' 3.p. . 23 Inuocant Diabolum,non Deum.
Oratio peccatorum quare execrabilis,nisi quando poenitere incipiunt. In oratione nihil cogitandum praeter coelestia. 3. p . a orandum magis mente,quam voce. p 3 asSingulae petitiones orationis Dominicς explicantu 3.p.3.2s Oratio Dominica singulis horis dicenda. 3.p ὁ ῖς Est propria baptizatorum. 3.p.3 3o Quare potissimum instituta. 3 p.3, 36 In quinta petitione multa mouentur dubia. 3. p.3.36. dc si
Oraturi debent dimittere proximis debita. 3 p. 3.37 omodo qui in peccato perseuerat, utiliter hanc orationem recitat,quomodo non. 3 p 3.37 s
Cuius oratio si mi in peccatum. 3.p-3.3sCuius mendax. , 3 p 3 3 Orareproprium est solius creaturae rationalis. sequentibus. Oratio est actus quidam rationis, quo inferior supplicat sumperiori. 3 p 3 q3Orare non conuenit Deo. 3.p3.η
oratio Iosuae fecit Deum illi obedientem. 3. p.3. laoratio metaphoricE tribuitur mutis animantibus. 3 p. a. x seq Orari &generatim &speciatim pro certis hominibus potest. 3 p3. tqorationes particulares pro certis hominibus non prodeL se eis,per Wiclessum.3.p.3. 3. Idem dixit non licere orare pro singulis seorsim, sed totum pro omnibus simul orationes speciales, o licere, &utiles esse, exemplis omnium sere sanistorum, quorum mentio fit in sacris lit ris. 3p-3. Horatio Dominica est oratio generalis. 3, p. 3. qOrantes nihil petimus,nisi quod in oratione Dominica con
Orationem generalem possumus applicare ad personas pamtaculares. 3 p 3 in
229쪽
Oratio Dominica quare praeposita est in generali. 3. p.3. Oratio generalis ab lute melior &utilior. 3. p.3.ε
specialis utilior illi pro quo fit. 3 p-3, I
Orationes nunquam detrunt recitanti. 3 p. . soratio ut sit meritoria sufficit,ut sit ab hominetusto. .pq. sVisit impetratoria multa requiruntur. 3.p.3. sPotest esse meritoria quae non sit impetratoria. 3 p.3. soramus sepe pro eo,quod non expedit nobis dari. Oratio aliquando est simul meritoria & impetratoria. 3.p. 3. Orant peccatores tribus modis. 3 p,3 soratio improborum non habet virtutem, miracula facien- 3 pH- suuomodo exauditur a Deo, quomodo non. 3 p. 3. 9. Qui Deum non audiunt praecipientem, orantes ab eo non e audiuntur. . 3 p 3 I
Orans peccator &poenitentia incipiens saepὶ impetrat quod
Orare semper quomodo non impossibile. 3.p.3.IO. LQuid sit semper orare. 3 p. Io I Non oratio longa, sed nimia loquacitas in orando prohibe-3 p, Iusti orantes pro se quare semper exaudiantur de non semperorantes pro aliis. 3 p.7-I Orationis & diurnae &nomirnae exemplum David. 3.p. 3.7o Oratio clamosa non reprehendenda. 3 p. .so
Oratio priuata debet fieri submissa voce, &quare. Orationes publicae debent fieri magnis, & altis vocibus. 3'L9IOratio vocis tantum parum vel nihil prodest. 3.p.3 9x Oratio clara ε alta cum vocis inflexione supplicantis affectum indicat. 3 p. -93Oratio priuata ubique fieri potest,& ab omnibus, publica in
Ecclesia. . 3 p. 3.97.Ior In oratione, vel semper loquimur ad Deum, vel Deus ad 3 p I.99 Oratio mouet lachrymas. 3p3 99 Orationi quomodo respondet donum, quomodo merces. p. . 8
230쪽
Originalis peccati effectus, velpoenae. I. 22. &sequenti or 2.3os. 346 69.S7 Originale peccatum trahitur a primo parente,& est voluntarium voluntate aliena. 2.98
Est priuatio originalis iustitiae. 2.279.JOS.326. 3 .4I'. 6C. 48 Originalis peccati tota materia diuiditur. Est disputatio grauissima. 2.3IT
Quot & quam praeclari Catholici scriptaint de originali
Quot haeretici de eadem materia egerint. 2. Is Peccatum originis est, quod per generatiotam a parentibus trahitur. 2.3I8.326 Nullum fuisse asseruit Pelagius & Caelestius. 2.3I8Hunc errorem damnauit Synodus Palestina. a. 3r8 Est auersio quaedam habitualis a Deo. 2.326.372 Est macula & reatus, qui hominem vere peccatorem constituit. 2.326 Propagatur cum natura. 2.33 3 Non imitatione. 2.33S 337
Originis peccata quomodo plura. 2.3 IOriginis peccatum probatur ex antiquis Patribus, qui ante Pelagium scripserunt. 2.3 4. &seq. originale & actuale peccatum sublatum passione Christi.
Peccatum originis vocatur antiqua impietas. 2.34S MIContagium mortis antiquae. 2.3 I. o . GI 6o3 Inquinamentum naturae. D 46 Probatur ex Conciliis. ' 2.3 9 Ignorabatur ab Ethnicis,negabatur a Pelagio. Non est Adami, sed nostrum ex Adamo. DῖIL F74- γε originalis peccati primaria caussa Adam non Eua. 2. 6o Soluuntur argumenta sumpta ex Patribus contra originale peccatum. 1.36I.& seq. Originale peccatum ex inobedientia Adae. 2.369.379 Dicitur radicate peccatum. 2.36μῖτο- ῖλDicitur peccatum quod nascendo trahimus. a. 3I. 493
Chirographum quod scripsit Adam. Σ. 3IFuit in Adamo per modum habitus. M3TO