장음표시 사용
211쪽
Mercedem selam, vel praecipue in operibus intueri non debemus. . 3-p.2-- ιMercedem intuendo operari quomodo seruiledc sordidum, quomodo non. 3.p.2.631Merces temporalis ipso opere est vilior. 3. p. 2. 31Mercedis temporalis amor impedit amorem Dei. 3 p. z. 3a Mercedis aeternae amor coniungit cum Deo. q. p. 2, 3LMerces in die iudicij restitueturne secundum iustitiam commutatiuam,an distributivam. q. p. 2. I. Mercedem operum nostrorum a Deo exigere possumus.
Nercedem datDeus benὶ operantibus ex iustitia distributi-
Meritum potest intelligi aliud ex nobis, aliud ex dono Dei
Merita quae ex nobis sunt , ex Deo non pugnant cum graua
Meritum ex duplicis generis operibus. 3 p. .IO Meritum esse in operibus poenitentiae ex gratia factis. 3- p- 2IO . IOs sios Meritum iustificationis quibus virtutibus tribuitur. 3. p, t. Merito respondet merces. 3. p. 2. IO6 43 Merito ex congruo debetur merces magis ex gratia, quam ex iustitia. 3.p. 2 sMerita de congruo sundantur in aliqua dignitate Operis
Meritum iustorum sundatur in promissione vitae aetern
212쪽
Meritum de congruo & condigno quomodo differunt.3. p.
Meriti nomen probatur ex sacris literis. 3.p.r.393Mereri quid. 3 p. z. 9 - OLMcritis operum datur gradus aeternae gloriae, ad quem non peruenitur solo haereditatis iure. 3 p. z. 'TMeritum acquiri ex tolerantia tribulationum. 3.p- 2. OrPro meritorum diuersitate vitae aeternae mansiones assignat Deus. 3.p. 2. Oῖ- O6.4oTMeritis redditur prae tum vitae vel mortis sempiternae. .P. I. 6O . O Merita sunt iustorum, postquam gratis fiant iussi. 3, p. 2. O6.4o8 os Meritum hominis non tollitur per misericordiam Dei. 3.p.2. Merita iustorum nascuntur ex meritis CHRISTI. 3. P. M I3.468 o Merita hominum non requiruntur quod sint insufficientia merita Christi. 3 p. z.4i Meruit Christus , ut per merita salutem consequeremur.3 p. 2. y 468 Non merita ex nostris viribus, sed ex gratia Dei prosunt. 3.p.2 4 is Merita quae sunt ex nobis, reiiciuntur. 3. p. 2. II. IQ dc sequenta Merita supponunt gratiam & promissionem. 3. p.2. is Meritis iure debetur vita aeterna. ' 3. p.2. Is Merita sunt ad promerendum, non ad praesumendum. . p. 426Meritorum penuria perniciosa paupertas. 3. p.2.426Meritum requirit septem conditiones. - 3.p. 2. ItDebet esse opus bonum, in obsequiu Dei factum. 3.p.2. 632 Item ibidem viatoris,liberum, ut operans sit amicus Dei, ut intercedat promissio, ut sit opus ex caritate procedens. Debere esse liberum probatur ex sacris literis. 3. p. 2. 33. Ex Patribus. .&sequeat. Ratione. 34. Soluuntur obiect oneri 3 Meritum
213쪽
Metitum pendet ab acceptatione Dei. 3.p2.. 3s Ad metitum quomodo requiritur status gratiae.&seq. Probatur ex sacris literis. Α39.&seq. Ex S.Augustino .ilqo.&seq. Ratione. i. &seq. Soluuntur obisctiones.
Neeessarium fuit hoc etiam in statu naturae integrae. 3.p. 2. Meritum fundatur in amicitia cum Deo. Merita amittuntur per offensam Dei. 3. p. 2 qq. Meritum inter homines non sundatur in amiciti sed in solo opere & labore. 3. p. 2. q. O Merita Christi quare infiniti precis. 3. P. a. ait Metitum accipit vim a dignitate per nae. Ad meritum vitae aeternae requiri promissionem Dei. 3. p. a. ηη7.&seq. Merita an praemiabuntur secundum iustitiam commutatiauam, an distributivam. .p. 2. Aso Meriti tempus est definitum. 3 p. ηI3Meritum debet esse bonum opus ex caritate procedens. 3.P. Meritum principalius a fide, quam a caritate pendere, secundum Altinodorensem. Meritum principaliter ex caritate pendere. 3. P.M Is Meritum debet esse bonum opus actu imperatum a carit
Meritum de condigno variis modis dici potest. 3.p. a. ηsy. Metitum ex condigno ratione pacti quid. 3. p. 2. η' Ratione operis quid. 3 p α-6ηRatione utriusque quid. 3. p.2.q6ηMeritum poenet ex condigno ratione operis tantum dari po
Meritum personae,&meritum operis disserunt. 3. p.2. 63Meritum quam pulchram habet proportionem ad vitam
Duplici ratione considerari potest. 3. p. 2. ηεῖ Meritum ex condigno non requirit absolutam qualitatem inter meritum & praemium. 3 p. tri 9 Meriti obiectum Deus quomodo. 3 p. . q7
214쪽
Meritis filiorum Dei redditur vita aeterna, tum quoad primum gradum, tum quoad caeteros. 3 p. 2 37qMereti non possumus ex condigno gratiam iustificationis, sed eius incrementum. Meteri gratiam aliis, nemo hominum potest de condigno. 3. p.r 476 . - σEx congruo tamen id fit. . 3 p.2. 77.47ψReparationem post lapsum de condigno nemo potest, nec finalem perseuerantiam. 3.p.2.q77 De congruo potest quis iustus reparationem post lapsum
Merita amittuntur per peccatum, tamen Iuuant ad reparationem. . . 3 p a q73Meritum dissert ab impetratione. 3. p. 3, s Meritum requirit caritatem viae. I. p. -qs Meretrix. MeretrἱYRaab iustificata recipiedo nuncios. . p. 2.27i.&se Meretricum, lenonum, &similium lucra non iniusta sunt, sed turpia id sordida. 3 p. 3.2, 3 Ex iis eleemosyna fieri potest, non tamen oblationes in Ecclesia multis de caditis. 3 p. . aqquiraculum. Milaeula non sunt ad voluntatem hominum,sed Dei.3.p. r. 8S. 23 Sῖ Non fiunt ex virtute creata, sed Dei. 3.p. i. s. 26sMiracula faciunt doctrinam diuinam credibilem. 3 p. r. κη α
Miraculasecit Chiistus &Apostoli ad confirmandam suam
Miracula possunt seri ab improbis. 3 p.r. 27. 3. p. 3-q9Miracula fecit Christus non alterius nomine, sed proprio imperio. 3 p3 η
Miseria vitae humanae ex peccato inuectae. 2.613Mentis
215쪽
an odio. 3 pia.a SMiseria omnis humana, aut ad corpus pertinet, aut ad anu 3 p.3.221 Corporis in hac vita,vel in sutura. 3-p.3.221 Huius vitae est vel carentia rerum, qaibub V m egent, vesaliquorum specialis aerumna. s. p. 3.aal Carentia rerum quibus omnes egent, vel est exterior, vel in terior. ' 3.p.7.221Miseriis septem corporalibus respondent septem eleemosy-- 3 p. 3.12r Miseriae septem specialibus, aliae septe eleemosynae. 3. p.7.221Miseria specialis alia interna, ut morbii ,alia externa,vt c pituitas. - 3.p.3.221Miseria post mortem est carentia sepulturae. 3.p.3.22a
Misericordia. Quibus modis Deus misericordiam semper manifestauit,&manifestat quotidie. 2.2s3 Deus potuisset omnesAngelorum & hominum iniurias mi sericorditer condonare. 2.2s3Misericordiae locus nullus post hanc vitam. 2.ssa Misericordia accipitur projpposito iustificationis. 3. p. .i34Misericordia sola separat vasa in honorem avsis contum . 3 p. .i36 Misericordia Dei super omnesa opera eius. 3.p. . 9 1. 23 Est secundkn naturam eius,ira praeter naturam. Non tollithominum merita. 3.p.2.qQ9 Respicit peccata remittenda. 3.p-z. o' Respicit miseriam. a. p. 2.2 a Deo
216쪽
Pet oliuam significatur. 3.p. .aryi 'dissae partes & orationes quae & quales. Missa in nocte natalis Domini canitur inter matutinum M laudes. .p. .6o 96Missa secundum aliquos canones celebrari non poterat,nili hora tertia, sexta, vel nona. 3.p. 3 93 Missa nune dici potest ante ortum solis, &xum rectius diciatur prima horapost missam. Missam celebrare ante expletum officium matutinum est peccatum mortale,nisi grauis sit necessitas. 3.p.3.96 S. e Monica. s. Augustini conuersione precibus suis promeruit. 3.p.2. 76
Monstri caussa est sola materia. a. asyMonstra non tribuuntur caussis uniuersalibus. 2.2s7.262 Tribuuntur sella caussis propriis,& particularibus. 2.26a Monstra sunt peccata naturae. 2.262.379.S3s.sqq. 3.p. .28s Monstrum quoddam allocutum est S.Paulum primum eromitam. 3 p. .qa
Morbi non suissent in statuinnocentiae. I. '. Morbi mentis,etoluntatis,totius hominis. 2.6i 3.& seq. Morbi corporis quot & quam graues. 2.623 Morbi vix grauiores ipsis remediis morborum. 2.6a Morborum sanatio non conceditur ordinariE per modum
Morbum strumet quomodo ad libitum Linant reges Galliet.
Mors poena peccati. Mors triplex o Mors animae est per amissionem gratiar. I.η .2.3 i 9. di Mors corporis per amissionem animae. I.η8.2.3i'Mors nouissima per amissionem gloriae. i.43Mors venit quatuor modis. . 3 η' Mom
217쪽
Mors ex morbo non potuit esse in statu innocentiae. so Post peccatum mortis est ineuitabitis necessitas. a. 26s. 266.3o6.3 o Mors stipendium peccati. 3 37.η .sa. 2.2ός
Mors Adae ab inobedientia. ' i. 'Mors potius sube dum, quam aliquodvel leue peccatum
committendum. a. syMors Adae tantum,non Hevae significata est. a. 3o 3 3io Mortem corporis, non animae,Vel peccatum per generationem ex Adamo trahi,docuerunt Pelagiani. a.3is Condemnantur. a 3η Idem nunc tuentur Anabaptistae. 2.339Mors ab Adam inualuit usque ad Christum. a Vt quis actu non moriatur, potest Deus ex singulariptiuit 2.η is a. 16.ηas a. I42.s o
gio essicere. Mortuus accipiturpro morti obnoxio. Mors est accidens. Est una pars corruptionis humanae naturae. Mors quomodo a Deo, quomodo aDiabolo.
Morte nihil acerbius. Mors inimica naturae, & omnium horribilium extremum. 26as Mors Christi exemplar mortis, id est, remissionis peccatorum. . 3 p. z. is
Idem de immersione baptismali dicitur,nam significat mortem Christi,&emerso eius resurrectionem. 3. p. a. III Mors Christi & caussa estrenouationis peccatorum,& aetem
Mors Christi sola non satissicit,sed necessaria etiam filii r surrectio. 3 p. a. sa Mortem bonorum dessere licet. 3 p. . 29 cortalis. Homo natur est mortalis, quia ex contrariis elementis constat. 3.st. 3Quia generabilis, etiam corruptibilis. I.s1 Item Adam eguit cibo, & alimento, ne periret, quare momtalis erat. t. SI
218쪽
Mortales omnes efficiuntur per comestionem ex ligno vetito in Adam. Mortales quot rebus ad vitam sustentandam indigent. r.3 7 a
Moyse orante cessant flagella AEgypti. a. ra, Morsis serpens qu:d erat. Moyses oratione populum ab extremo exitio liberauit. 3. p.
aculier. Mulier fuit a Diabolo seducta. 2.292Mulier dignitate inferior viro. γ 2.29ς Mulier in Ecclesia cum silentio discere debet, non docere.
2.29sNon debet dominari in virum. 2.29s Ex viro,&propter virum,non contra. 2.29ς Mulieres quia facilius seducuntur, ineptiores sunt ad docendum. 2.29ς Mulieris poena- 2.3os.' os Mulier ideo facta, ut irum iuuaret in propagatione filio
Quomodo & quantum viro subdita. 2.3ogMulier caussa passiva generationis. or Mulier quid faciendo saluabitur. 3 p.r.33s
Mysteria supernaturalia ut cognoscantur, tria requiruntur.
p. 8s Mysteria fidei no posse ab hominibus credi sine speciali Ibei
Mysteria ab iis credi debent, quibus intelligi non possitnti
Mysteria fidei docentur in veteri Testamento. 3.p. 2.3o' Alia manifestE,alia obscurE. 3. p. a JOR Ouinia manifeste docentur in Testamento nouo. 3.p. 2.3ORNatalim,velnatalis dici, natiuita . Natalitiorum suorum dies celebres Ethnicis. 2.3ss Lug
219쪽
Lugubris sanctis. 2.3y6Nat litia Sanctorum Ecclesia Christiana vocat diem exitus
ex hac vita. Hos dies celebrat Ecclesia natales. Natillitas Mariae ab Ecclesia celebratur. Natiuitas duplex.
Natiuitas secunda dicitur Baptisnus. Natura ct naturale.
Naturale quod perficit naturam in operibus naturalibus.
Naturale vel est pars naturae, vel fluit a principiis naturae, &hoc modo opponitur proprie supernaturali. r. ro Naturae humanae corruptio non est ex doni naturalis carentia, sed ex supernaturalis amissione. l. 2 Naturalia in hominibus &daemonibus post peccatum ma-
Natura corrupta hominis, & natura eius in puris naturalibus differunt,ut nudus,&spoliatus. ε .ai.2q. 2I. 26 Natura hominum & daemonum post peccatum, quomodo corrupta, quomodo integra. I. as Naturae humanae corruptio quomodo a Deo. 3.3 a.33Naturae corruptio quomodo a conditione materiae. t.32.33Naturae corruptio ab Adamo , ut a caussa demeritoria..33Pura naturalia habuissent quandam rectitudinem. 3.76. 3Naturam Ethnici vocaverunt nouercam. I. qq. 2.633Naturae humanae est magna dignitas, quod ad altiorem Gnem ordinatus sit, quam naturae viribus consequi possit.
220쪽
Natura est aDeo, non culpa. 22o .eto Naturaliter totum genus humanum cadit, cadente primo homine. . a z o Naturam in se primus homo vitiavit. 2.2so.3qs. 379. 72 Naturae omnes bonae sunt, quoniam naturarum omnium conditorsummὰ bonus est. Non sunt incommutabiliter bonae,quia non sunt summum bonum. ' 2 2s Natura quomodo per peccatum mutata, quomodo non. Naturae & peccati eadem propagatio. Natura mortalis quot indiget ad sui conseruationem. 2.3 73. 623 Naturalia omnia tribuuntur Deo. Naturale non potest esse peccatum. Naturae auctor Deus,corruptor homo. 2.378
Naturae diuinet proprium est,ob eius infinitatem,ut una n mero sit in pluribus personis. 2.392 Natura corrupta naturalita carnem vitiosam generat, &concipit. q* Natura humana eiusdem species cum nostra assumpta est a Christo. .
Naturaequatuor vulnera ex peccato originis 2.6ir Naturae conuenienter agunt omnia, ius homo contra n turam. 2.6igNatura nostra non est modb sana,tum propter desectum iu .stitiae originalis,tum propter concupiscentiam. 3 p 3.3ys Natura infirma, sed non sola, potest omnia, quae posset sa
Natura nunc non est infirmior, quam fuisset in puris naturalibus. 3 p. . 373 Naturalia manent integrapost peccatum. 3.p. .q oz
Necessitas differt a coactione. 3.p. .2o9.21 Necessitas duplex. i 3 p 1.217.ax'. I Necessitas quae maximὶ ponitlibertatem. ,- .p. . 23 Necessitas non repugnans libertati. 3. p. 3.239 Necessitatis conditor Deus,non seruit necessitati. I. p. .23 η