장음표시 사용
261쪽
De mensios ciborum vetitormii. Aee amestione fine stritione Hyoris, de pira .es Alimia, de interdictis variis,
Vicunque cibi sunt Lege vetiti, eorum mensura. est oliva mediocris, . fecundum quam judicatur, an, qui comedit, reus factus sit plagarum, vel excidis, Vel mortis divinitus infligendae. lam ante autem eXposuimus, quod, quicun- quo comedendo factus est 'reus vel exci-
ii, vel mortis divinitus iusiigendae, ille
II. Haec mensura aeque ac omnes aliae
mensurae est traditio Mosaica de monte Sinai. Prohibitum quidem Lege est qomedere quantulumcunque rei vetitae , sed qui comedit, non Vapulat, nisi tantum comederit, quantum est oliva. Qui vero comedit totum aliquid, quod' est ' minusquam oliva, plectitur plagis ob rebel
- III. Ab ea mensura ejus quod est, quan- nimioliva, excipitur illud, quod inter
262쪽
dentes adhaerescit. Si quid aut ad gingivas adhaerescit, illud ei accensetur, quod deglutivit. Ecce enim palatum ejus gusta-Vit, quantum est oliva. Item, si quis comederit, quantum est dimidium.olivae, &post evomerit illud, iterumque devoraverit idem illud, quod habet dimidiae olivae magnitudinem, quQd evomuerat , ille reus est. Non enim reus est, nisi palatum ejus gustaverit rei vetitae tantum, quan- tum est dimidium olivae.
Iv. Si quis, quantum est oliva, adipis
vel cadaveris vel carnis saerificii vitiatae, aut reliquiarum, in sole collocat, ut ita calore minuatur ejus quantitas, & tum comedit, liber est, si vero iterum collocat in pluvia, ut ita humore dissendatur, reus fit propter ejus comestionem excidii aut plagarum. Si vero ab initio minus fuit ollis, & ita distentum est, ut jam olivam aequet, Vetitum; quidem est, sed qui comedit , non tamen vapulat. . V. Supra jam exposivimus, quod, qu*in Lege habentur interdicta, nou conjungantur inter se ad conficiendum quantum est boli , praeter carnem cadaveris, - γα ixa occenseri potest carni discerptii, δ
263쪽
ex, qua: Naziraeo interdicta sunt exponentur suo loco; Jteii de quinquo speciebus frugum farina Vatii in & pastae earum inter se' commiseentur ad nodisti tu endum, quantum est oliva, vel quo dinterdictum novarum frugum ante oblatum manipulum, vel quoad interdictum deci inarum Rcundarum& oblationum.
m. Mihi videtur, quod causa, quaresisterdictum decina arum & oblationis in
ter se conjungantur sit, quia compressa en-
nondum synt separato. Itaque similis hi : est ratio, qualis ii .eb. quod cadaver
ovis, cadaver bovis, iuercadauer capreae &c. . inter se conjungantur, ut censeatur vetitum id, quod quis comedit, habere magnitudinem Olivae, quemadmodum eX-
VII. Si quis comedit de re vetita integras dapes, non toties reus est plagarum aut excidii, quot partes olivam sequanto fuerunt in ipsius dapibus , sed toto epulo
unum reatum contraxit : Si vero testes eum commonuerunt inaer comedendum, quotieS-
264쪽
quotlasςunque quantum est Oliva come e diti toties reus est, quoties fuit admoni itus , - qua mVis ist mnum tantum epulum, nullumve secerit intervallu π:,; ri
VIII. Si quis comedit de quacunque demum re Vςtita, quantum est gradum hordei vel sinapis,& p ullum moratus iterum comedit quantum est granum sinapis, &sic pergit usque , donee comederit quantum est' olivalisve errore si ς data Ope
ra : Si inde ab initio come*onis ad tibnςm tantum tem oria spatium tutercessi-
quantum requiritur ad comGςndum tria. OVa, OmΠΙa, quR comedit, sibi invicem accςntentur, & ecce ille reus est excidii,ia ut plagarum aut i acriticu, perinde ac liuna eademque vice comedisset, quantum est oliva. Si vero haec comestio inde a
priycipio ad finem diutius dμωνIt, quantumvis nullum comedendo intervallum fecerit comedens, sed unam particulam grano sinapis uadgnitudine parem post alteram coli ederit; quia tamen non absolvit comestio nem tot ejusmodi particula, rum, quot aequant olivam Miliae particulae
non censentur inter ie jungi, & quia eas
265쪽
non absilmpsit intra spatiui . Umporis, quo comedi potest ' o nimpunis .est. IX. Sic
'o 2. Cum mensura illa , quae voeatur Σ' Ω frequenter admodum ti a Talmudi eis& ab aliis Legum Iudaicarum Doctoribus adhibeatur, 'no' tamen iidem omnino inter se consentiunt, de hujus mensurae quantitate. Praecipuae sententiae licco enim Pede eam, quae est de sesquio vo, praeteribo, sunt duae, nimirum Madimonidae nostri, qui hac voce denotari putat tantum, quantum sunt tria ova, di Rinui, qui putat tantum denotari, quantum sunt quatuor ova. Hic mentem suam exponit & alibiti in Comment ad Cetubboth. fol. 62. eol. a.
Tracta enim panis, esuimodi tres
fiun3 ex eabo uno, continet mensivam octo ovorum.
Cabus enim habet ova viginti qua or sive quat tor, Iogos: ergo dimidium hujus panis, par es quatuor ovis. Derivatio haec Rasthi videtur apta & rei conveniens, quod nimirum Peras a frangendi vel dividendi significatione deducatur. , & se significet , dimidiam partem panis alicujus. Quod porro illo panis, cujus dimidia pars sit Ρcras, talis sit, cujusmodi tres fiunt ex uno Κabo, fundamentum habet in verbis R. Simeonis, qui in Mischna Eruvis ccp. 8 m. a. eiusmodi panum mentionem facit . V dquam mensuram idem R. Simeon
ubique in mischna retinet. 3 Autor vero noster se. quitur sententiam R. Jochananis f. Brulia, securi. dum quem loco citato est decisio, nempe quod duae
266쪽
IX. si e &fi quis bibit quartarium simplicis; viiii gentilium paulatim vel humore aliquo diluit sermentum in Paschate, aut liquefacit adipem , & sic paulatim absorbet , aut sanguinis aliquid paulatim bibit; Si mora temporis intercessit ab 1ni-
quantum hominWin v hctum unius diei sussirit, sint
pro obolo, quando quae r 1sta frumenti Aonstantselo Nempe lictus, habet viginti quarum numist mos&quatimenta continent viginti qua tior Κa- hos. Nummus autem ei γ' la As i munennemne suos obolos, iraqum qui obolo veni panis, foret par quantitate duodecim ovis. Sed hic oboservandum esse monet Gemara b. I. itemque ex ea
quod si ii retineat dimidiam partem in mero cedem pro aeoctbra opisura. Sic itaque immitur,. quod pavis , qui emitur obolo o pisore, si quarta. non vero tertia )-Κabi, e. hubeat quaaetita. . tem sex ovorum. ad ii l. Itaque, quando in Gema. , - ra mentio fit Peras, caute, observandum est, quis loquatur, nam per rotam Gumaram R. Iochao anidi ceteris Peras significat tria ova ; R. Si eoni per totam Gemaram Peras significat quatuor ova: Quem sensum verborum R. Obadia utroque loco non convenienter exposuit Surenbusus in sua versione:
Idque per omnia perfecte se habet. Itaque Auroris . nostri m on sura iamiore talo nititur, quam ea, qua usus est RaschL . .
267쪽
tio hujus bibitionis usque ad finem, quan ta requiritur ad bibendum quartarium c ι. e. mensuram se quisvi, omnes hae λει, bitiones sibi invicem accensentur, sin plus temporis, sibi invicem non accensentur.
X. Nisi quis eo modo, ut voluptatem
perciperet, comederit, quamcunque rem vetitam, propter ejus esum non fit reus, praeter carnem in lacte coctam & heterogenea vineae, quia de iis non adhibetur vox comestionis, sed Moses interdictum comestionis earum alia voce protulit, nimirum de carne in lacte adhibuit vocem eoquendi, de de heterogeneis -voeem Ianctitatis, ut indicaret, ea esse vetita, quantumvis quis ex eorum comestione nullam perciperet Vo ptatem.
XI. Verbi gratia, si quis liquefaceret adl-
pem, eumque absorberet, dum adhuc serveret, ita ut adureret guttur, aut comederet adipem cirudum, aut si vino libaminis immisceret res amaras, cujusmodi sunt cicuta & abfinthium, aut carni cadaveris, quam in olla haberet, eamque comederet, dum ita esset amara. Aut si comederet rem vetitam jam putrefactam & puteu
268쪽
ecce ille foret impuniso Si vero ejusmodi rem amaram immisceret carni, quam in olla haberet in lacte coctam, aut liet rogeneis vineae, illudque comederet,ecce
XII. Si quis rem quamcunque de esiuii nterdictis comedit per jocum vel: aliud agendo, quamvis non in animo habuerit ipsam comestionem, quia tamen inde voluptatem aliquam percepit, reus est seque ac is, qui data opera comedit. Fruitio Vero, quae obtingit homini invito, cujuscunque rei vetitae, si animum ad eam intentum habuit, vetita, si non habuit, lia
XIII. Qui cibum vetitum comedit pro- ., Pter appetitum aut ad explendam famem, reus ost. Si quis vero in deserto aberrans nihil habet, quod comedat, praeter rem Vetitam, ecce tum licet eam comedere propter imminens alioqui a seme vitae periculum. i
XIV. Si qua mulier gravida odore Per
cepto rei vetitae: v. c. carniS iacrae Vel Car- . .
nis porcinae, eam appetit, Draebent ei jurulentum illud, quod huic carni adest, si Pica ejus hac ratione sedatur, bene est 3 Si
269쪽
non sedatur, comedendam ei praebent par ticulam carnis minorem mensura solivae . si nec ea data appetitus ejus quiescit,pra bent ei, quantum libet, donec pica ejus acquiestat. XV. Eadem ratione, qua cum gravida. agendum est cum aegroto, si is odore per-Ceptam rem vetitam, in qua est acetum aut aliud quid ejusmodi appetentiam ex citans, concupiscit.
XVI. Si quis ' bulimia corripitur, ei statim
Busimia. Quale genus morbi hoe sit, exponit 'misemon. in Comm. in Ioma c. 8. m. 6. . - a
speciebus morborum, inquam qui incidit homo, se=i bus uti nequit omnino. Es vero bie morbus de Ipeciebus istis, quas uocant sapientes sua lingua rLza. Euenit autem iis, o quibus hie sermo est, tonquami missus in ore 'maebi 3 sed quando eibi in rapiun
. u morbus pesiitur, o lucidi flunt Otuli estνym. Illud , - de oculis lucidioribus exponitus a Rasthi ad h. .
270쪽
statim ingeri possunt etiam res vetitae, do-oec lucidiores fiant ejus oculi, nec prae-1entes inde transeunt ad res licitas, sed properant ei ingerere, quicquid praesto est. Praebent autem ei primo res leviore interdicto vetitas, fi liis absumptis lucidiores sunt ejus oculi, bene est; si uon, praebent ei res etiam ni aviore interdidio vetitas.
XVII. Verbi gratia, fi praesto est proventus , cujus ablationes & decimae nondum persolutae sint, & cadaver; prius ipsi appo- nendum est cadaver, quia poena mortis proposita est comedenti fruges , de quibus nondum separatae sunt ablationes & deci. mete: Si adest cadaver &spante sine cultura enatae anno septimo fruges, prius ei a ponuntur hae fruges, utpote quae tantum 1cribarum sint vetitae, quemam dum
que autem visus ei restituendus se, patet ex Gemin
uminaris, oculos ejus ῆ inde, quando novit Debe. discrimen inter bonum o malum. Hodierni mediet in bulimo sive oreri canina, cibis, qGos anxie appe- eunt patientes, non sati, prasentibus, bpothimicis assinibus eos corripi, docent, sed in ea re differunt a Talmudicis nostris , quod statuant eos in certum aliquem cibum inperuoso gictu. rapi. dunckeri c. p. Medici Tab. C. - ,