장음표시 사용
131쪽
stas esse no possurus ecclesia sit ptior fundata r quae accipiat pia arquo es
,u. . clesia super potestatem idest prius aedificatur super posterius ' deniq; plate ni no per Petra sed per claues Christus intelligit. Quas ecclesis super Petracidest fidem prius aedificats tradici ut clare textus ordo probat. Vides ergo
quam ambitio excaecat oculos mentis: ut clauiu potestate no contentar ina
ta Petra fidesoluae est ecclesiae substantia potestatem faciat.
Vide tu Martine si nare ratio argumeti tui insolubiliter te astringant,qui per Petri simpuliter fidem intelligis. Vis igitur mecclesia super fidem aedificetur,&non super aliam fide Nobilis ope ecclesiae. Prius igitur erit fides q aedificanda ecclesia, de in posterius necesse est esse fide, sitis Martini ipsa ecclesia, in qua sit & cui adueniat: ca accidetia subiectis posteriora esse notu sit. Prior uer Ic Euan i tui εἰ posterior erit fides,ecclesia:& eclara prior & posterior ecclesia sua fide:&ut ma selii. siste urgeam exponatur littera iuxta nobilem hanc & nunq excidendam interpretat eorum .Tu es Petrus.i.ecclesia. Ecce iam aedificata ecclesia in miraculo Martiniano sine suta damento: Et super hanc Petia i fidem tua:nunc dit fundamentu aedificio nato, Aediti cabo ecclesia meam .Hic illa ecclesia iam aedificata, est aedificada illataedificata sine landamento,est fundamentum sui ipsius aedificandae Prius in aedificium ac deinde iundamen tum.O qui Martinu seqmini. Sequamini si m5 haec intelligere potestis,ut salte scire posutis qdsequamini.At tu nos salso cal uniaris dicens, os per Petta plate intelligere cu itelusamus illv. in quo pias est super quo ueluti sun dameto stat ecclesia neqi prius dicim'esseptare ipsa ecclia,neq; ecclesia rup ptate ee aedificata. Haec tu cofingis, O deest qd ipugnes.
TQuod aut hic Anactetus o. sedem primam uocat:& Alexandi nam secundam: ec Antiochenam tertiam: ipsum iterum redarguit: non solum qaiste ordo iamdiu mutatus estiues etiam quod sequiis hinc:aut Alcxandrina . esse iure diuino secuta:oc Antiochena tertiam: aut nec Ro .prima: qa md iure oportet esse prima quo secunda & tertia. At manifeste est/qd secundata tertia suo iure ordinat Roma. ergo oc scipsam prima suo iure ordinat.
Fac prius te Anacletu intelligere ut redarguere possis. Aut saltem proba quod sumis promisum sis, sun amento in illum: uidelicet eodem iure oportere esse secundam de tertiam quo prima iam hium est.Ro igitur sede ideo ut milies diximus,quia tu plus milies idem inculcat 3 Diuinora' re prima , quia ibi Eps diuino iure primus. Cu ergo diuino iure nullus eps sit secudus aut . ., tertius: ideo nulla ecclesia diuino iure secunda aut tertia. Hinc fit, ut si Ro. Pont. Alexami , se si a diis sede ponem: S ipsePrim' maneret, &Alexadrina saceret prima. Quod si Alexadri .rieule, -- iras Antiochen' fieret: ia nereide scdo epoteritus, Mille honor iuxta decretu Maesetilo Φ couatus est a Ro Pont.positivo iure:& no planae psdeti. Atq; io recte Sco date Anaciet'. Ca de Ro.Ecclesiae Primana loquitur,coelesti beneficio pdicat costitutumcu uero de h
nor e aliarum tractat, Pro causa Ro Pontificis authoritatem assignat. Sequeris.
TErrat etiam in historia: qdignatium scribit constitutum a Petro Episco/ςs Antiochis sibi successore: cum in ecclesiastica historia pateat Euodium euolo Euodio Ignatium successisse: ideo no est credibile:huius canonis
Falsar Mars Inquis, quia dicit Ignatium costiturum a Petro succetarem.Sed cur tam euiderer medaretiora m Euodiu: ut illa ecclesa,Ex Martyris psona gloriosissimi&amatissimi IESU CHRI/STI. In cuius corde inuentu est aureu illud nomE IESU inscriptum: magis honoraret αcausam diceret sui honoris. C Tertio dicat Anactetus id totum quod cofingis: ut relinquanscia nihil licii semiant.N5ris tam ineptus εἰ in elix mendaciose fabricator: ut etiam confenim p successorem semper inteII imus qui nullo interposito medio succedat.peculiare hoc est Pontifica utque libet priore praeaece re appellent, Se uulgo et di Papa qlibet Petri successor. Ex qbus costat re no Anactetus in historia, sed tu in arrogantia oc stultitia
rectast noda quaesiuisti in scit ubi GeritSed peiora succedunt.
132쪽
Iam audi herum secimim assirmatorem: idest temerarium: Intei beatos Apostolos:inquit:quaedam suit discretio poteritis: Zc licet oes essent Apostoli Petro tamcn cocessum est a domino: N ipsi inter se uoluerut idipsumttit reliquis A postolis omnibus pwesset. Obsecro qus fuit ista discretio potestatis nunquid Petrus ordinauit Apostolos ' nunquid misit eos ubi legum belua: quod a domino cocessium est Petro habere discretam potaeatem ab aliis quando hoc ipsi uoluerunt - .
Securu affirmatore beatu Anacletum ait.Et quia nimis modestum hoc uerbu uisum ell, ne quid leue intelligeremus. curum.i.temerarium claretexposuit: secsquia hoc paruerat insuper Belluam addit. Et ne qualibet helluac sorte pecude aut alinum caUremus. Paulo post declarans Porcum ait.Iicet subnotarii nose blasphemia moderetur. Sed qua re Porcus Anactetus: Certe ua Petrum caeteris Apostolis maiorem asserit. Ergo quian asserit Dionysius, Ignatius, Aug.Hiem.Greg.Chrisoae Ambr. Bemerdus,CIri IIus,Tneophilus Origenes Thomas,& deniq; sancti omnes Synodi omnes,omnis schola,Omnis re tigio Christiana,totus denim orbis a saeculis idipsum concinit,atq; intonat: ni Ora Porci. solus Martinus cu Magistris suis haereticis uerus ac nitidus Theologus a quibus tequcnte distinctionem didicit quam nobis mandat signandam his uerbis, . -
Quin hic signa. Duplex est Primatus:honoris N poteliacis. Quod Petrprimus fuit in ordine: nemo negat.Nam S inter Cardinales Episcopos/Sacerdotes Doctorcs Principes: etiam si nullus alteri subiectus estim necesse est in conuentu aliquem primo loco sedere:cum in nihil habeat praecipere illis. Ita Petrii litemur Principe Apostolo*t primu ecclesiae nacbrum: caput collegii Apostolies: N alia uae de eo sancti Patres dixeruncilia videmus te Ro. Potifices semp suis Ie honoratos: ut successores Petri M prio loco habi.
ri supiore lib. Disputat xyi.adnotauimus. CSecudo fgna, et, talem tu primatu nullis scripturisnulla rone probas. Nam neq; illa uerba. es Petrus, neq; tria..Palce oves meas, Pertinent ad Petrum: sed ad ecclesiam sicut doces,5 aliud interim nihil aflers.C I ertio ligna: in doctores ut Chrisos .exponur.Pasce oves meas.i. prasis fratri s tul S ita unani miter omnes alii. CQuarto signa: in taput quo note Petrus uocatur J Est uox no nonoris solum:sed etiam potestatis respectu mebro :de ita Pastor respectri ovium C Quinto si gna: in talis honor Petri modo tuo acceptus suisset personalis εἰ cu Petra persona finit etita in cocedis ad successore transiuisse. 7Sexto signaret, notatis fuit tibi quali nouo Demo crito costituisse ecclesia nobis de Athoniis nisi et hunc primatu de paleis construxilles, ut
Mittini. Martinus contra Martinu.
CAlter aut primatus potestatis: nunq fuit Petro datus:quia quilibet Apolstolos sine authoritate Petri praedicauit Euangelium: cpos N praesbyteros
ordinauit in locis suis: oes a solo Christo sunt aequaliter missi:& immedia. te. Hunc primam isti honestis Itini Canones ambiunt: ec uerbis Dei abutu. tur in tyrannidem stabiliendam: nolunt enim ullum episcopum in toto mudo fieri: nisi pallium N authoritate Ro. Pontificis habeat: Nubi Petrus sese non extulit super Apostatos: ibi unius Apostoli successor longe minor suo praedecessore sicut eps Apostolob non contentus honoris primatu: oium apostolos successoribus uult dominari in potestate M uioletia. Hanc ratio nem inuictam oppono omnibus: qui ko. Pontifici adulantur super totius mundi dominis: oc expecto cu fiducia quid nam cotra possint mouere: aut
Qua rone si ullam colligitur de uerbis, uicetis.
133쪽
-ῖ V ia T gannire. Quasmul fretus latici certissima: Moibus notissimarula et cinii fiducia proclamo: quod decreta quaecunt aliter statuuntano modo frigidis sma sunt: sed etiam contraria divinae scriptum: Euangelio dc aelibus epistolis apostolos: in qbus tam crebre tam aperteiapostologi aequalis N in munu, ei, tot do Giuersa comissa Puincia describitur: ut ego no possim satis admirati esse
Adulatores, potuisse unil tam temerarios adulatorcs: qui contra haec fulmina scripturae . fumum suum terrenum leuare audent. Hoc successori Petri episcopo arro
Vemla gantes:quod nec Apostolo Petro praedecessori una permissum est. Nec t π men mirarer: si id solum arrogarent: nec hoc inurereri sed quod huic arros gantiae repugnantes scripturas maluerint corrumpere: il repugnatibus iciam' ' Ω, poralem hunc potestatis primatum cedere.
VPVP Cs untur& alia quae uehementiore stomacho & ueneno in Ro. Curiam salsa procul
dubio motus iustitis,immo magis inuidia effundis quae tangad mores potius pertinctia, de quibus loqui non attinet I mitto. Sequeris.
CSequitur. Et Cephas: idest caput 5c principium teneret apostolatus. et hic Heus ostendit: magis assectu plaus: q uel itatis studio hunc prim
tum quaesitum. Quomodo. n. tot salsis argumentis uterentur: si semel l solidam haberent causam multis autem cyt medaciumlut ucrum appareat.
instius. Ital tam inscius est iste scenicus N Pocticus A naseius: ut Cepham caput
Scomicus. interpretetur contra evidentissimum N apostolicum testimonium Ioannis
Mici Apostoli: qui dicit Ioan .ii. Intuitus cu Iesus dixit.Tu es Simon filius Ioan
' na.Tu uocaberis Ccphas: quod interpretatur Petrus. Pudet me quod sun hoc errore crassiss. tantum negocium struitur: in quo simul indiligentes se suisse euagelii lectores ideo no miru/quod Jc salsos intellccstorcs:ostenduta Melius Leo supra: Petram soliditatem intelligens' uocabulum Cephς bene nouit. At hic nec Euangelium ncc Canones recte intellisit. Est autem Copheteste Hieronymo. Syrum uocabulum: significans Pliditatem: quam Graecus Petrum uel Petram id est saxum uel rupe firmam transtulit. A t no Q. se ster hic nugator Cephalen fraece: pro cepha Syriace ac pit:& tamen inter' sacros canones uel primus habetur.
Discunt hodie pIaer i scioli uarias linguas quo abundius maIedicanti non quo mesius intelligant: Syrum inquis uocabulum cephas est quid tum petra interpretatur.Esto.Erra Dit ergo inquiso Anactetus,qui est interpretatus Caput.O uere leuissimu caput.Sed audis potes.Duplex est interpretatio,presertim in scripturis frequens.Alia uocis, alia rei iam notae per uocem. Verbi gratia,ia proposito,Cephas Petra significat haec interpretatio uo cis,ad quam ueluti notam non respexit hic Anactetus. Sed quia hoc ipso noto facile dubitare aliquis posset quid nam importaret haec Petra. Et cur isto nola Petrus a Di o dimas esset. Ad quod recte S Euangelice Anactetus respondens id quod ab ipso magistro areae pit)Cephas i.caput & principium exposuit. Dixerat n. Magister de se Iapide& Petra. LMpidem quem reprobauerunt aedificantes hic factus est in caput anguli. Ecces, se lapidem caput factum appellat.No igitur Graecae uocis figura deceptus' Anactetus,cephas caput dixit: quod uel ex eo plus et manifeste apparet q, no solum dixit caput, sed etiam principiadi manifestum est graecam uocem no principium significare, sed tantum caput, unde clarius luce constat, rem ipsam potius exponere uoluisse,q 0ram uocem latinae uo/ci reddere. Uerum quid si tibi hoc darem Martine,' Anactetus figuram uocis inspiciens Hieri ad graecam allusisset interpretationem rei maxime couenientem cum Hiero. dicat in lib. de obira Sanctope. Petrus in xpo ecclesiae sundamentu Cephas corporis Christi Princeps Scaput est. id si & hoc licitum uel tua aut horitate cotenderem An erubesces An tu uerba potius eris inscius Scenicus Poeticus nugator e Nempe in Fregiis comentariis tuis ad GaI. Maris
uerba haec tua sunt. Cminiocundae sunt ciusmodi allusiones periurinarum linguatii si tini.
134쪽
suo lato neniat ut si de Roma diceres. Vere Roma tu es.Hebrari quod in superba: Ste
celsa M.c Ecce quia Roma, latinam uocem a Romulo factam,secudum Hebream expo nis:nec iniucundam hanc allusionem dicis:& ideo neq; scenicam neq; poeticam.Credo Sain ore tuo perpetuo maledicere nec scenicum nec Poeticum sed Sanetiam est. Veie aut S ineola ad te Euhelice loqui,etiam Martyri glorios T. Anacletoscenicum, elicum,nugatoria. Par/ pertinet Maricat tibi Deus.Et tu saltem aliquando noscere. Sequeris. tine.
Sequitur Pulchra similitudo. Tno sesu in nouo testameto est costitutum sed et in ueteri fuit: Se cut scriptum est Moses N Aaron in sacerdotibus esus: idest primilier cos Herut. CQuid audio qua no frustra hos Canones lego qua egregie disco scripturas itelligere. Primum/qui unum solum summu la/cerdotem in ueteri lege nouimunc didici duos suisse primos. Secudo etiam grammaticam nouam vide: in sacerdotibus eius idem est quod primi inter eos suevit:cu hucust hoc uersu Psalmi intellextam nihil aliud dies v m. Nota gramarisen dc Aaron sacerdotes r uel de numero sacerdotum fuisse: sicut Samuel in VAE
ter inuocantes nomen cius: nihil de primitalc uel cogitans.
Primo qs dubitet Mosen 5 Aaron primos fuisse ac super oes sacerdotes s An non Aaron sumus An Moses eo minor Obsecro et hoc in dubiu pone. Et oem scriptura nega. Deide ruis no latetur unum fuisse in ueteri Iege Sacerdotem primu . Sed quis etiam neget initio egis, suisse duos, uidelicet Mosen de Aaron equi in munia unius implebat in mysterio ac sacrameto Ambo unu praefigurantes Christu CDen i quid mirum si hunc primatu ex illo Psalmo no agnoscis cum ita odio sit iam tibi hic primatus ut ad illum mouere oculos no possis.Et potius ita frigide exponere illa uerbauetis,ut nihil aliud de sensu tuo accipiamus,u in Moses de Aaron fuerunt denumero Sacerdorum.O rem grandem & mira dixis/set nobis ypheta. Quanto effractus atm illustrius. Si ita ex Anacleti ista intellexeris o homi gloriaris inscripturis. Priore uersu: Hortarus estppheta ad exaltandum Sadorandu - . dominu dices. Exaltate Diam Deu nostrum,&adorare scabellu pedu eius .i.Christi hu Promtellectumanitatem J quonia sanctum est,nunc ad hoc iuuandum subdit. Moses & Aaron in sacer/ PMdotibus eius. Accipe quod item si abditur. Inuocabant diam & ipse exaudiebat eos:quasi dicat: hune dominum & hoc scabellum .s Christum & eius humanitatem inuocabat adoratri,Moses,& Aaron:idqiueluti primi ac summi inter sacerdotes.nam scut ex historia di uina liquer,ad eos talistisvocatio retinebat qui populum regebant: unde bene sequis Pad eos dominus quia.Ltales erat,illi uidelicet populo praesen de columna nubis loquo tur. An satis ergo agnoscis q sis parum peritus in scripturis.Cosermiserc5ser intellecta
ac leti cum tuo,& confundere. Sequeris.
eruum documentum'quod summus sacerdos ueteris legis suefit u ra Ro. Pontificis. Apostolus enim ad Hebraeos me mirum in modum decepita cum uniuersis ecclesiae doctoribus doccs: non Ro. Pont. sed Christum solum fuisse per summum N unum Pontificem significatum. Vt hoc omit/ . iram : φ illis Oia in Dura configisse scimus: dc in nouo testamento figura ille denuo reuocat: ut sit similis figura ut iust testamenti: nihil iam utrunq; ab utros ditares. Vror egoldiuinas litteras ab his Portis tam impudeter con Porcis. culcari prcsertim sub note M. Pontificis N Ro. Ecclesiae.
Superbia tua te decepit. o Paulus GPrimo.n .ciar confingis Anactetum figuram ueteris Nota Iector ac noui testamenti de Mose se Aaron produxisse Diabole caluntator Dei gratia stant eius calumniam. Derba. Haec sunt. CEt no solum hoc in nouo testamento est costitutum: sed etia in ueteri fuit. Unde scriptum est. Moses 8c Aaron in sacerdotibus eius. CAn de his uerbis aliud ex torquere potes, si in sicut in ueteri testameto erat Sacerdos primus ante oes,ita & in nouo
inlidergo addis defigura de tuo nisi ut nunqcesses Diabolus esses CSecundo non satis fuit fingere, Macietum dixisse,q, Petrus suit figuratus in ueteri testamento, nisi quod ri/- xi V diculum est apposui sies eundem figuratum & in nouo ex Anactetisnia. ITertio: Esto di i ip rum iniit Anactetus Petrum figuratum in ueteri testameto in Mosed Aaron. Quid hic rides MyςWiδN
135쪽
Cum Papa et contatu potest errare: ut habes Panor. Egregie haec tra elantem lib. i. de conm. c. significasti. si Et paulo post. CAlioqui si quicquid fa
cit ecclesia uirtualis idest Papa laetum ecclesiae dicitur:Obsecro q uata monstra in ecclesia pro ben actis numerabimus ne Iulii. u. horredas Chii inani sanguinis effusiones c None Boniam. viii. tyrannides. Dc quo extat prouerbium: Intrauit ut uulpcs: Rcgnauit ut Leo: Mortuus est ut canis. E Et in hoc ipso opere quod supra omisimus socii da rone sic ait. CSecuta Gala. ii. Antiochiae Petrus a Paulo reprehendebatur: in quo patet Ro. POtificem subesse cuilibet melius sentieti: nec ideo uerum es se: aut bonum:Pipse sic dicit aut facit: sed rationem reddere teneturrimino no semper potest
reddere:sed cum Petro aliquando errat.
P Iudere igitur super his iam oportet aliquatis r.CPrimo. An, obsecro, Decrevisti tu inta ota haee Martine data opera euocare oes quicunq; unqpessime senserunt de ecclesias Num sorsan ad te & iniqui ad sequendum huc Panormitanu, Pileus ille re allicit, quem in cocilio suo Basiliens pro ratem tua perpter sermonem schismagis obtinuit Sed si hoc allicit,saltem illud te retrahat m eundem tinent Marti Pileum iniuria acquisiu,iure perdidit. CSecudo an no inter scolasticos &ilsu sorios est ne. Panor.tuoiud icio Sed opinor ille abste excipitur ab illusoriis, quia egregie tecu sentiens haec tractauit.Bene habet iam separare illusorios didicimus uidelicet Bonnuent.& is mam & Alexan. de Halis, ab egregiis uidelicet Ioanem HusLPanormitano & similibus. Q Tettio none inter Iuristas de Canonistas est Panors quos tu ola in suis canonibus reiicis detestaris quasi Euagelium pdiderint Ru rius Panor. excipiendus est: h ic solus scripturam no ignorauit a Grego. Leo Macietus Se alii pleriqi lancti Pont cucaeteris oles sanctis
perdiderut Couarto none qo haec ad Theologos pertinet magis q ad Can istam Sic.n. ν tu lateris: Sed habeo te. Quicu* tecu sentiat,hicosmim in magnos Theologos euad ut de ora fiunt, quaecu*oportet esse ad aliquid idoneesbadum. CQuinto cucertumst&tu no nescis, Panormitanti huc in pleris abste dissentire:qu5 illum pro idoneo recipis redo cautela hic tib sumere a causidicis oporteat, in spriis eost uernis. Si&inquatum Pa nor.aut quiuisaIius sue Glossu Ia male intellecta,sue Taulerus,aut quicum innotatus oesecretus author laueat opinionibus meis, pro parte te partibus x me lacientibus: Laudo, recipio,& p idoneis approbo 5: egreste tractantibus. Pro parte uero&partibus, Si εἰ in il tu c&ra mea dogmata Dixerint,Scripserint, Cogitauerint, Soniauerint: Reiicio, Repro ho,Pano, Detestor,Sut Scolastici, Illusores, Paleae, Adulatores, Nugatores, Inscii, impii, Ambitios, Scomici, poetici,Belluae,mnes Porci: Saluo in hoc mihi iure si qui ho* Pon rificum note censeantur,negadi eos Pontifices suisse,& authoritate mea uertere eos in Notarios suos,ne uidear nimis Dire blasphemare: Iterum saluo mihi iure etia in Sanctos Pis. Puta in Sanctu Leonem .arguendi illos:& illum spaliter de ambitione primatus,quas te Diculum sit peccarum ambitio talis,& quae in sanctos uiros perfacile cadat. CSexto,Vnu addam. Na si uel hoc in Ioco quem tu .psere, plura dicat Panor.cotra te,Quid hic dices m hic etia scindendus est ut ea demu tractet egregie quae O te sint Quae uero contra: noegregie. Age donetur cuncta haec iniquitati tuae. Et tandem uideamus ubi haec tractet PMnor. Inquis in titu .detasti.c.significasti.Sed sicut tale.c. in eo.titu. inuenim r.Ita egregie ille tractat. Attame in tanta cura ac sollicitudine suturi cocilii minime miru,q, y tit.de elin.
inaueris. de costi.Sed iam sup his egregiis Panor. dictis disseramus. CConsulatio Plurium conclusionum ex doctrina Panor collectarum: Ex eius uerbis in .yii.not. Plura colliguntur. C Primo in his q iuris positivi sunt. e Papa est totius ecclesiae caput de totius cocilii habens piatem tol lendi interpretavit imita di quaevis cocilina statuta. Quid tu modo Nurtiue,an egregie tractat haec Panon ontra
Panor cum tu toto opere tuo nil aliud agas nisi in orio no pateris Papam totiuS caput ec tartiri iaclesiae opinor no egregie adhuc. CSecundo ait. Papam esse totius ecclesiae caput ut di ctum est Probari per bonos tex. in.c. ita dias.&.c. in nouo& aliis quos tu a PorciS Sc impiis P,nor eo tracoditos pclamas. Ergo nihil hactenus egregiu attulit hic Panor. GTertio ait,in his quae t Iartinum ad fidem attinet, Papa no est caput,licet Christi Vicarius sit.Hic incipiet egregie tractare. C arto, in his,tam Papa si cocilium errare pol.Et hic egregie.C Ouinto in his,conci
136쪽
i lium est supra Papa hic plusq egregie CSexto Si Papa in his me Iius cocilio senilat tandum esset Papae,imo cuicuqi melius sentim Hic aut magis atq:magis egregie. QAttameno sine examine dimittatur. Si possumus os edere haec tam egregie tractata nosolum Gira Euagelicam pugnare ueritatem, sed etia se inuice destruere. C Primo. Papa
inquit in his quae fidei sunt no est caput sed Vicarius Christi. Parcat illi Deus. St. n.Chia . sti uicem ac locum in his teneat n6 aliud est negare ipsum esse caput, u negare Christu ca put cuius loco sit qa latius patet. zSecsido, si in his quae iuris postiui sunt, est capuluer bo Dei,ut asserit. Quato magis in his quae sunt fidei nisi forsan dicat st Dias 1 ESUS fm
homine loquor θtam parupuidus fuit,ut in his quae principaliter uetierit statuere.Cfide, nullum caput c5stituerit. In his uero quae potius uenerat destruere per lege charitatis: ut delicet iura positiva: reliquerit caput. Per fide. n. iustificamur, iustis aut posita Iexno est: PUI, ut ait Apostolus.CTertio si haec ro sit et, Papa in his quae sunt fidei no est caput, quia pol ad s. errare:pari modo nec erit in his quae sunt iuris positivi, cum possit errare ut nemo negat. Q uarto nisi Panor.snsa ualeat super Euagelium εἰ oium Sancto' doctrina clarum est
his quae de iure positivo sunt:sed in hi quae fidei sunt. Vt scriptum est. Iust' I Lex fide uiuit.Nec minus absurdum q ridiculum illa uerba. Pasce oves meas,ad ius positiuum traducere. CQuinto illa quae adducit decreta:ut obe in his quae sunt iuris positi uiculdubio loquiitur in his, quae sunt fidei. Leo n.BeatisLin d .c. Ita dias. de fidei ueritate.
dit,& simul plenitudinem pratis habere. Haec opinor inuicem se destruunt. Sin plenitu do sit piatis,quodcv p circa fide statueret seruare teneremur: εd ita seruare ea teneremur tanq ueritatem fidei in qbus posset ec error qd est Blasphemia intolerabilis. Vnde tanto Uere Martin' etia stultius loquitur Martinus.qui uult,Cocilium posse errare,& marticulu fidei statue fidem uertiti re.Quid est hod an no est uere fide uertere in utru CSeptimo ait,si Papa melius sentiai utrum . si tacilium standum est dicto Papae.& e tra .Ruo ergo coci lisi est supra Papam imo supra quelibet cum dicat etia, standum esse cuilibet melius sentienti. i Octauo. Finge Pa pam argui circa fidem a cocilio,& in melius sentire standu est inquit Papae. Sed quis iudi quasi fidei incertis tudinem in religi christiana,quatas scissuras introducitis CNono. si Papa in uestro co/cilio n5 est caput quis igitur erit caput. ' Si ibi Christum dicatis caput. impiu est asserere, Posse tale cocili uerrare ubi caput sit Christus.Si negetis ibi caput esse, Anathema sturni istud cocilium sine capite na cuius uirtutis esse membra pnt quae caput nouiuificet Nun quid ne iurisditio aut influxus a manibus aut pedibus aut quouis alio mebrorum ueniet Quare erra CDecimo.Quid aut si litigent ista membra inter se quis authoritate copescet quod eo uerit Panor rum praeualeat an ita sunt osa reImquedain inceres: ut lites perpetuo foueantur Hoc ni tam enormi mirum quaerunt schismatici Rhaeretici, Iuthaec in Panor. Pauca opponere:ut noscat qter in supradi iudex se arbitrator aequus esse uelit et, etiar eru ditissimi uiri cum dimittunt Iegcm matructis. suae, necessario in manifestos errores dilabuntur.
CBreuis disputatio.Ex sententia sanctorum Doct. circa Potestatem Papae 5e Concilii,
di quomodo inuicem comparentur. Omponantur hare igitur iuxta solida San tolli omnium S: bene sentientia doctri e nam. Duplex est genus qonis in .pposito. Primu cum cotra Papa directe agitur. Secundum cum quodvis aliud quodcunq; ,finiendum tract dumq: emergit. CPri muscasus in tres diuiditur. CPrimus,lcu de haeresis crimine agitur. Hic.n .nemo dubitat etia ipso repugnante CScilium eotra illum cogi posse . Sive quia desit esse Papa, ut ple risin placet siue in satis est no iam esse fidelem. CSecundus,cu schismate supervcniete dubium est utrum it Papa.Et hic pariter 'quia n5 certum de capite merito suspcditur eius piis,&eius declaratio ad cocilium pertinet. Csi uero de quouis alio eius delicto quaeris, plurimi Can istarum a Theologis Sanctarumqi interpretibus scripturaru dissent iur. Illi n.asserunt quotiens crimine aut criminib' manifestis de sodalosis ecclesia coturbaret, pariter ac si haeresis crimine teneretur, habete supra se cocilia: a quo iudicari ac deponi pocst. At Ca papa est
137쪽
st. At uero Bene instituti thecini acciuinis innructi scripturis cocta sapiunt: lluq: pe
nitus contra Papa crimen admittunt quo subdi debeat cocilio, aut possit. imuero mihi cur u latear Jdum in saeculo agerem a Sanctis Doct.accepta iundamenta huius din .ctrinae ac radices attingerem, prior opinio aequitate praese ferre uisa est existimanti redue .ram cum totius reipub.Christianae scandalo ac detrimento seredum essequcuishoi cm. PAt cum per Dei gratia in .plandiore Sanctoptotum intellectu, Diuinae Providetiae admirabilem ordine atq; inuiola dum recognoscerem:quod prius aequu uidebatur,iniquu a culdubio apparuit, imo etia haereticum: qn5 spterea haereticos illos cestam, qui ita si modo no cu pertinaciaJ sentiui.De quo alias p prio ac latiore tractatu si Deo placeat. interim Geludo. Aduersus Papa nulla in terris plasfolus Deus super illu,qualicunq: praeter haeresim,&quatocum crimine teneatur.CSecudus est casus no aduersus Papa sit quae
Rio,sed alioquin de Christiano statu agitur circa dissinitione eoae, quae uel credenda sint Dei facienda Christiano homini Et hic, Aut querimus de scia ipsa aut de claue scisSi de - - scientia. enao tam plane malius negauerit. dultos&sulse 5e e se posse supra Papa in Oi V. c eoi scientiae genere. Et Papa saepe oc Dculdubio nescire errare εἰ decipi. Et ideo inualidu est Edp m errarem adducis a Martino sicut ab olb' haereticis 6e schismaticis de Petro que repliedit Pau/ ζΠδ quma nevis. Late .n. cedoPapa errare posse: etia quoad fide. Ite posse& debere audacter,isto Um u Psertim,reprehednarii ei etia resisti in facie,state ma in monitioe εἰ co stloe,qua oct quatri sumus: ut.Hier.ibi notat.Non aut sicut Martinus peruerse ait etia correctioe iv ἔxpn nal leuxi ditionis & authotitatis. si ista cut supra uidimu a prophanissima oe salsissima c5so corrigi quentia de sua Theologia producit. sentit aliquis melius Papa: ergo Papa ei subest .Quis Nina sinequc no ridear,r u tam digna hic locus ubi labuns haeretici ac schismatici pueriliter,scientiae clauem cum scientia ipsa confundentes. Et ideo squaeratur de claue scientiae, idest autho VPi nae reticiritate diisniendi de statuendi.Audacter pronuncio. Papae hoc priuilegium εἰ praerogati/ ιδ unxur Da sol ius esse.Quod si de concit iis quaeratur cum aliud concilium uerum si ac legitimss. aliud salsum reprobum Sc diabolicum,si quis dubitet utrum hoc tale postremum uel supra Papam sit uel supra muscam,diabolus est Hic igitur respiciendum est,ut sciamu no Odois eo se
mire quod nam sit tale veru . in quo duo sunt obseruanda uidelicet materia εἰ forma, o ue Vesu concilium uelut corpus unum totam representans ecclesiam perficitur Materia ergo salsum. 'est caput primo,deinde membra. Et ob istam causam. Ego audacter ex omnium s xcxia Nuteria concidoctorum .pronuncio concilium illud ubi non praesideat Papa esse concilium uanitatis, iii de quo scriptum est. Non sedi cum concilio uanitatis. Et merito, quia uana membra iunx Forma cocilii sine capite. Deest materia potior,ex qua concilium struitur. Forma autem concilii est utratus Spus.S.quae runc adest cum concilium aequa de sancti statuere uult,& ueritatem quae rit,de oportunis mediis quaerit. Et ideo denuo pronuncio, in etiam si Materia concilii non desit, quia caput &membra simul sunt,si tamen no Dei veritatem quaerantsed magis insequa re quae sua sunt,ad Popam humanam 5e psidentia conseruadam: quia isto casu deest Orma. i.Spus.Suirtus. Affero periculo meo, no esse eiusmodi Sanctu uerumq; concilies.
Sed illud in quo deest uirtus se influxus diuinus. De quo pariter ait diis Deus. Et cu insequa gerentibus non introibo. Ex his ergo facile liquet Cociliu illud uerum sanctum esse, in quo nec materia deficit, quae est caput cii mebris.Nec et larma, quae est Spus.S.um',6 unc origadest,cu finis rei gerendae est ueritas Des,quae quaeri mediis oportunis. Unde liqratur ustium tale cocilium sit supra Papa. Duplex hic est inspectio.Primam sumi ci veri etae 1ἱatium p ipsis mebris ut clara Papa distingunc:6e tuc sacile riidetur,adeu modu quo si q/ reres,utru mebra sint supra caput,qd est ridiculu.A capite.n & in capite uirtus e.& ois in s Pssu inmebra:&io Papa est supra totu rei Rusi cocilii corp'.Si uero cosideres cociliu im ς remi, ita ut ipsum et caput cophendat.Tuc qrere, an tale cociliu sit supra Papa,no est nisi rirere utru caput cum mebris sit supra seipsum caput,sine mebris.iab': mebro* intelle/cba:qd pari modo est ridiculu.eade rone,qa in solo capite est i pertu no in mebris, qd noa mebris accipit sed a deo.Recte ergo hic dr. Neq; Papa supra talec ilium esse,neq; tale - fient, x5cilici supra Papa:ne cogamur dicere Papa supra seipsum Papa esse inc duae emergut . elusiones. Prima, in his,inous ex priuilegio Dei errare Papa n5pin, εἰ sunt incomuta .-hosnt , hilli ueritatis,nu lla est authoritas uel Papae supra cocii tu, uel cocii ii supra Papa. da,in SPerrare pol.ta Papa sitate cMiliu 6c mutatione recipiut ex Ῥμ uarietat sua sulce statu F rata tollere stermari .ac limitarer arbitrio piat.Noqa Papa sit supra seipm uel tale locillu: aaiν sed sta a tali tacilio,scut neq: aleii ,ligarino potuit: cu nemo sibi lege dicata sino liceat
a. de Papa ab itallibili dirigas veritate.Adqd inscia Mosecofisus,audacter rursus pnucio. D Quo dicitur in cite Euagella scietissi' li ire posse. Iri his q ad fide ptineat uitae* xpianae directione εἰ deci Papam errares E,Papa uti uolente sciae claue,di priuilegio sibi dato uerbo Dei,qrente uti oportereo non posse.
138쪽
ritatem quatum per humina liceat fragilitatem, pinuIdubiis di QR a istam. S.Ita ut uiliis errare quouis mo n5 possit. CAd qd' primo ex uerbo Christi mou eor. Oraui I te ut . no deficiat fides tua .Qirae uerba assuetis in scripturis irrefragabiliter hocphant. 3 CSecud pn5 minus est)satis abso atq absurdu esset, I cpore abundatioris gratiae in sacerdotio Christi deficere supremu iudiciu in saltibile, quod in sacerdotio Iegis ueteristio deficiebat:ut habetur. i . Deuter.his uerbis. CSi difficile&ambiguu apud te iud sciuesse pspexeris inter sanguine & sanguine,cam εἰ cam,lepra.&non lepram ,6e iudiciu intra portas tu is uideris uerba uariari.Surge εἰ ascende ad locu que elegerit diis Deus tuus,ue nielai ad sacerdotes Levitici genetis,& ad iudicem qui suerit illo tempore,qre'; ab eis,qindicabunt tibi ueritatem. Nota ergo uerbu magnum .indicabunt tibi ueritatem dicit Dominus.Quis igitur ausit res dere ad hoc GTertio usna uideat Potacdcilioμ statuta,oci canonicae scripturae,oia pila et Ia ad fidei uerita e oes uiuedi regulae Fm Christu: senapab hoc iudicio supremo Papae iudicatae&p
estula Aetii batae sunt.Vt etia deati TFracisci regula sine dubio ex ore Dei inspirata ac madaia,tsi eius Flineis, dem authoritati subdita etia quanta ad approbatione fuerit,ex ipsus mirabiliyuidentia Dei, sino Si primu eiusde gloriosi Smae Regulae madatum, est ODedientia cuiuscul summi pastori, Christi Vicarii & Petri successoris Canonice electi. QQuarto hoc appelliqdissimo noletibus oculos claudere,q, nugab ecclesia inuctus hactenus in eiusmodi aliqs error,sicut & Martinus ipse satec,m inde tot emanauerint decreta 'memerserint qones,&nihilomin imalia pessimi psuerint Pastores.QuodqpuCosidera hoe tet sine Dei spu successisse,iam ipse no sola sine spu,une et sine mete merito incesendus. εἰ agnosce spi QQuinto qscopos mentis no ualde imperfectu in ecclesia censeat si tot cotinue emermictum Dei. hus de fide controuersis,tot haeretici Tidue pullulantibus; non dicamus de certo & in
fallibili iudicio a diao pulsum,cui inniti oposteat laq certissimae ueritati s Alioq si tu e ror Te possit,an n5 fide in incertii,smo in ludibriu uerterem' Quis hoc no intelligat CSexto qd rogo aliud clamant Seliseolum a piae perspicitaem smaet quas profiteor si dili, genter obseruare&.pducere uoluissem,iustu culdubio ex eis uolumen coplicarim. QEx praedictis satis patere Ut,q sit stultum asserere,in a Papa appet Iari ad cocilium possit quouis casu: tu appet latio requirat maius tribunal Per modii in querelae, sicut quod lanci ex humanis constat legibusJab imperatore ad ipsum mel, ita ab ipso Papa ad ipsum metsupplicari pol,sue extra cocilium siue in cocilio. Qui uero alia hoc uiatctare praesumpse Ela: rit. illisordinatrii Dei resistere,& schisma querere,clara &cofideliume. nucio, redditurus ronem artissima intolerabilis temeritatis suae. H. actenus igitur satis esse uolo quoad hoc pertinet Onis Nunc de Papae praerogatiua circa indulgentias disputadum est. CDe Papae plate ex seia Sctoae, Se totius ecclesiae circa indulgentias. Um certo scian ullos io de Papae circa indulgentias plate uel dubitare ues maIee sentire qasundametaea ueritatis ignorant: MinteIlectissculdubio.nisxtermire uelint.agnosceret admirabile in his erga nos bonitate & sapientiam Dei:& am pIlus moia quae prudentes huius saeculi in eas argum inlatur n5 solum a uiris et is sunt inspecta,uerum etiam facile dissoluta ut indigna merito iam censeri debeant, ut ulterius faciant quaestioem, ideo positiones D .ad clarii intelle ita harum indulgentiam affera. earumq: iuxta'ationem, eorumq: resolutione quae ab aduersario producunc.
Pria ppii N . TPeerator mortaliter peccas duo a t. Primula summo bono N aeterno se auertit. Secundu Iconuertit se ad inninum Scorruptibile. Secunda. CDeus digne respicit hF. Pro eo. n.' peccator se auertit ab illo. Ipe quo se a peccatore a verutfgratiam suam auserensita consequenter gloriam in uisione uultus sui. Pro eo uero Φ peccator ad bonu se creatum couertit spreto
illo aeterno cum eius iniuria dc pcruersioe ordinis ab eo postri: Deus iustus' certa iustitiae suae regula pro modo ec grauitate criminis statuens uindictam
.n poenas talis contumeliae ab eo exigit.
C a hae duae positiori satis per se pateat: ne ullus q, aiaduerterim Nnq cotradixerit: qui prima ipsa experietia pbat. Secuda Dei iustitia c. intendat, alioqn θe purgatorii S inferni poenae tot terens,io solo hoc Proph etae testimonio nesca,q utruqi m alu i, is uerbis a se depcabas. Ne avertas lacie tua a me Ecce primu ,amissio gfae&amicitiae Dei Et ne declines in ira a servo tuo. Ecce secudum. Vindicta & poena s delicto, arii iniuria in Deli.
Tertia, s Deus in hoc tantu Te ql habemust de propria misericordia di peccator
139쪽
se a peccato aucitat Mad ipsum DO coueitaintatuit ei gratia restituere qd 'media fit cotritione ac poenitcntia. Haec clara est. CEua gratia per contritione recuperata diuina iustitia poenam ppterea no Quana. . remittit:quousq; satisiactum sucrit uel in uita uel post mort : iuxta modudelam in Dei notitia praefiniti.
Hac positione ab uniuersa ecclesia sempyliata ex osum sitia Doct.in'lup Marties audet sta ρ laus, ι'
ctor,ut frequerius il las afferas, tuas colandilt haereses & blasphemias. Cudoad qd qis ena manet David rege,et post ualidissima cordis cotritionem &in filio punit nisi ut oes Din.¬atim Gregaserit qa satisfacere oportui imo ultra claritione Scharitate : Ua ra adepta. GTertio adqdscriptii e . Redi meelemosinis petatua, si cotritio et poena sumse .mur, retm cos ueterora redepta ecnt i ea peta CQuarto an no Dei iustitia ista ini ratem Glandit Si.n.sola cotritio θe charitas oem poena auferret, s ref q, pati caritioe pi' cose rens et multo magis peccauerut,uq multo minus:qd est solu in noua tua recipi edu theo. rogia Lutherina,ut nihil amplius a masno peccatore erigat Deus q a P .CQuinto haec est stata olum ta antiquom qnouose iatos Patrii Se totius ecclesiae, tra qua si unus ualeat Martinus, psertim scripturas Pseres cotra se. Ego lateor ninil causte est,cur n5 uniuertam Bibl sa cAbu ramus,& Samstos: iuxta postas interpretationes.
CEcclesia poenas istas ait satisfacti6es: sit loco Dei in tertis: quasi c5po
ncs cu delinqvcte: suo iponit arbitrio: uel in orone uel ieiunio uel cicinosina. Finae probatur ipso facto. C Quaten' latissaetio talis uel a sacerdote Iposita uel spote suscepta: e Sext - na cocurrit / qua diuina exigit iustitia: caten'illa tollit uel minuit. Quaten'ucro ab ca cxccdit: catcnus r anci satisfaciedia. Quatenus uero ea cedit: carenus reponitur in thesauro coir de quo mox dicemus.
Haec positio sua deii eqtare seipsa pest.Tn ex lapuacuo pria et psybas dρ Nau. i. iudicabit De' his in idi .Mda ps&tertia pias.Scriptum est de quouis mimo'uel uerbo ocioso tone reddenda de ita pariter. ultu bonii inremuneratu. Deqrta mox tractabis.
TEt si gratia iusti atem uel solutione a culpa nemo alteri possit pinereia Ppti si a pria cuiusq; delinquetis c5tritione exigit.Tn nullus negat alteF r altero siue uiuo sue mortuo poenas dare ec satisfacere posse.
Haec idubitata est ueritas. Alioquinoia tolleremus suffragia quar& s deiunctis sunt iam Diu is:& negaremus Christi unu corpus & plura mebra inuicem se iuuantia.
pa eiusmodi satissaetoria: q in primis & longe sup oesDnsnt IESVS Octava, . . 'CHMSTVS ipedit. Et post eu gliosissima Resina Ma MARIA. Dei
de q assidue ab ecclesia fiunt:aut q singIr a quouis ex luunfluet no pro secium certist uel supra mesura debium ecerut ini Dei: Rc nun f tau i coimensa ac thesauro in Dei notitia: ut de eo faustiat ais exsoluatura, abis, 'si ii
140쪽
ista positio:postposita muItopaustioritate doct.uideIicti Divi Thomae, naue tum,nberti, Antonii Archiepi,Petri de Patu. Duradi Fran de myronis cu aliis quos iste Schola. sticos appellat: ybatur euidentissime p decretese Clementis extrauag unigenitus cu simi Iibus aliorum Potiscum. Ad hac aut Martinus in actis cora legato habitis. primu ita elii . ,e densatq; ridens Rnda. I Occurrebatar .demouebat primo nuda essent uerta Pont. Et ver a Martin is V aduectus cotentiosum uel haereticu inualidupsidiu CQuid rogo aliud qrmus testimo initi cum ς nium m Mutinus haereticus est Sc colentiosus,cu ipse manifeste his uerbis c5steas Fate x Π0sum Pa mir.n.Martine, fatemur inualidu psidium esse authoritate, I ecclesiae uel scripturae,retri ipsius Christi cotra haereticum & claetiosum:cotra que agi debeat igne potius. An no igi tur oes frustra laboramus,q putamus moueri hosem scripturis aut ut i is ecclesiae aut horitatibus q sumat sibi haeretici partes de cotentiosis Sc lateri hoc talis uerbis tam manifestis Nota nata ad no pudeat Addit.C Deinde si s diceret turpe esse Principe sne lege loq. Et iuxta Zach. xς Plinςς ωὸς Non uerba holi sed lege Dei reqrendi ex ore sacerdotis. GAt si qs tibi diceret Martine: P MM' tu primit ac maxime huius reus es uitii, uel in hoc ipsoqd ais,mrpe esse Principe sine te re loqui Quid tu o referres Scis rideresac risu lolueres argum cium:na ubi reperisti. Turpe esse Principe loqui sine lege cum maxime talis de quo immur Princeps, ipsa sit lex uiua in terris: ut uel pueri sciunt Re siqs diceret et, instar sacrilegii est disputare de te geia facto principis. Tu sup Principes oes sclapoem lege, rideres. Item siqs diceret loge. . turpias effeppetuo im cotra lege,Dico cotra lege Christi,sicut tu assidue sacis,& nos late . ζ1 Mittinui eon Phaui Vadhuc rideres& illuderes. Ite siqs diceret , illa decretalis ut patet ita plenalia Martinu est diuin*scripturae uerbis,qbus seipsam statuit atq; cinmendat. Credo & tuc rideres. Ite ' '--' sqs dicerer, o tu ipse hoc lateris sequetibus uerbis cu dicas ' uerba scriptura torqueri' ex quo arbitror pnaesupponi sine scriptura no e re locutia etsi il la torqueret etiam tunc mderes At memineris scriptu .Vae uobis qui ridetis qui flebitis. Sequetia aut tua uerba haec sunt, ubi Ois disputatiois neruus cosistit. Clte se uerba scripturae torquer, & in ali u se se sum abuti f. Naqdegra iustificante dicta sunt ad indulgetias trahit. CEx his uerbis ma
nifeste colligis *Dns noster IESUS CH RISTUS sua passioe ac meritis no aliud nobis iustificante gratia qsivit,ita ut si poena exsoluenda si s peccato, etia iustificante era redita, mulsupra ubaiaimus manihilominus manet,nulli unqpsuerit sanguis ille Ui --. ii
S pallio illa in eo pectu Dei sine ptio ptiosa:& cu qdlibet me u alteri moro isto mor si de psuerit solus Christias nulli psuit nisi quia iustificauit p gram. v p poena nihil soluit. Sed qd de gloriosissima eius Matre blasphemabis pqua grano est,sed solupi VM Io.LCH Rl STUM Nisi is ergo il la suis inis sui pastaciis meritis di innumeris pene ratissa Hriis opibus ecclesiae psuit:qnuti ullomo peccauit.O hosem plensi blasphemiis adsumsi. . te sanguis Io. Bap. 5e Ap acolum Martyru & nplina in iuges arat assidui cosesso' la/ res eiunia,Orati s mediae,sitis,fames gelu,estus picula dolores,disciplinae, flailella, planctus,lachrimae, suspiria, Chorus, pdicatio: &alia id genus nihil cotulerunt ecclesiae. nihil qsiuerunt: supra gratia iam 4sita. Ut qd ergo tantope laborarui frustras Forsan proaugum Gog ae suae in etes. At n5 ita pfites Paulus dices. At nuc gaudeo in passioibus Dum . . his. adimpleo ea qdesunt passionu Christi in came meapcormeius qdest eccletia. Ec . G
illas passiora pali:s inqt se prire,imos xpicorpe qd est ecclesia, & ita dr. Ad imple re ea q desunt pa trita xpi: no ita qde se passio sola Christi non sumclat a d osum redeptio Cor. M E poenas: sed qa acceptavit De in toto corde Ut mistico pati Christu in mebris suis: io ad hsic intellectu dξ Christi passio cotinue i pleri,n ut ibi inqt Glosu': ad Glamationem nodu erit ipleta. Est & Iob irrefragabilis laia r hoc, nisi ea qs uelit manifeste puerte Iob. c. reprauo sensu.Utiria inqt peccata mea appederenti Ous ira merui , Scalamitas qua pa . tior in statera: qui arena maris haec grauior apperet. Producit et Albatus sup.Wi. lib. Esaiae uerba. xxii.CEt suspeda supeu oem gloria domus pris sui, uasoru diuersagna: UmPuulu,auasiscraterare usq; ad uas muscons Ino'uerbis intelligit Albertus merita Scto de in prinus Ch risti suspela interim donec ex eisp quot ibet indigete soluta suerit. tu, Sed qdc attoe Martini ualeat. Albertus cu Esaia,& tota Ecclesia auideamus quo ais Q, MA; huc thesaurum,Sq argute moueas. CPrso nulla suntopasco iremuneratana Dese te, mi ερ, piniat ultra mu'cicu dicat Paul.Nosunt codignae passioes 5 c.Cistud arg.nihil stat talia'opa sint inremunerata. Immo cotta, potius piat q, sunt remunerata,ex qbus me lauruse licet adhuc no spesus M at iis Quis.n. ta stultus dixerit. nisi Martino similiis, in aego solui alicui P labore scripturae x.aureos: da ille sterim remat,nem uel p se uel paliis adhuc expcdat pera no esse remunerati, Ridicula haec sunt.C Secudo ait, ullus set E
su scicter impleuit ma data Dei na aliud asserere in t est haereti csi . Ergo nihil supabudans secerat,qd ad huc thesau sep indulgetias distribue optineat. CCredo aut de nitero sero vile illu excludere beata Virgine. Na cotra illam ct cludere Oporte t OI