장음표시 사용
31쪽
tractionibus zizaniis& ludis q christiana ueritate pace in modestiat& masuetudine delectari: mirum si in hoc sese nauiter exerceat: ut uix tres lineas in suis scriptis licet praeterire:quin aculeum N puncturam non sentiastaut dicterium e scurrilitate aliquam non ostendas aut amarulcntum quoddaIta virulentum N satyricum corollarium non tibi oblatum gratis accipere icrat:& hςequidem sine modo/sne sineisine ratione sinc oportunitate nec solum qncul in buccam uenerint sed omni industria ait omni licentia temeraria exquirittat essundit. Haec autem ut es facillime diu paucissimis
colligans non enim omnia nisi per argumentu possem breuibus pstringore.)Postq in deum coeli quatum potuit p nouaslati impias haereses blasiemauit & in ipm coelum posuit os suur ut A Petri primatum lingua sua ipiis i h t. sima eripere cones: Postqin anctos doctrinam abude uenenosum euomu
ta conciliis sacrosanctis pepercit: 5 qtut m lati suae fuit satis esusit:post 'ta inuta totam Italiamidc Romam ipsam'S romanu caput modis omnis' suis morsibus lacerauit ec nihil pene sanctum coue q in coelo dc q in icrra sunt Plana illa lingua pretermisiciquia superat et ut & sub terras aliquantulum uolutarce & ibi aliqd sanctu uioladum luenire penetrare studuit usq; Romanas. S. Sebastiani criptas tui ibi saltem religiosas martyrii reliquias ore illo scelido conspurcaret:ut non satis nobis faciant uerba prophetae ad ara fguendu illum q de hoc holum ine ait/ Posucrut in coelo os suu N lingua Eoue transiuit in terra:haec.n.lingua ct penetrauit sub terras et immo N usq; ad ipsos inferos transiens:multas cotra alas purgatorii: ut uidebimus:blisphemias crisiuit. Et in his tota summa doctrinae tanti uiri uersat tunde tactum est/ut minus scandalon N puersionis holum timuerim. Et si enim no mi parum delectet insanum uulgus his malisInon tii facile nisi adiuuet mera nimium sita α Ppria iniqtas :seduci potest. Fateor aut si respcxissem hunc hominem ali Mutino. quanto compositiorem S temperatiorcm lingualdc uerba aliqua prudeliata arte saltem simulata: ut felicius psonam hypocritς indueret compliedissem S cu dnm suum Iesum saepenumero appellat tanu spem suam unicam: si nore ipsa facile declararet:q, magis in concilio fiditiu in Iesu N magis ut dixismus in principibus & filiis hominum in qbus non est salus:Dicor inq in. genuc respinis motibus holum huius tempestatis N paruitate fidei 'ec nec multa principum consensiones & consueto populariu odio in oem potestatem N pricipatum:trepidassem &metuissem ab his nouis impietatibus multomagis. At cum uideam omnia lim illi uitia maxime a moribus christianis
N psertim Paulina Theologia quam sibi immentis sine arrogat dissidentia
manifeste adesse: oc facile in oculis olum apparere posse: uere iam animo bono di tranquillo mihi esse impero: N admoneo pariter omnes in discrimine tantae rcitui non existiment eu q iurgiisl opprobriist c5tumeliis detractioibbuslmaledictissueneno ligum & clamorib' absonis longe pstiterit c eris N qui pcacibus comoedorum lusibusta leuib'scumlibusq; iocis totum orbem licentia immoderata :facile in hoc omnes superastinaignis line elus
rit:issu quos N iure di bona causa similiter uincere.Si enim in omni di M
32쪽
Martinus ut Ir i ritu decipiat talis percurat. Martin'qa Iudit seuerifr&grauiss.dicendus est.
Sancti dei homines quia graui T.&modestiss. illusorii appelladi
ta ne & qone ueritatis equum no est eiusmodi sermonis uenenota effluesiae atq; imoderars licetiae uictoria tribuere.Id coite in xplana disceptatione multo minus: sed hoc potitiudiciu esse debeti, q sic effuse & inconsidera re ac semp importune dc impudcteri N ut ait dfis ex abudantia cordis obloquifrpculdubio rana omni uacuu ueritate N iustitia destitum n aliud agere neq; in alio comercosertim cum re tam graue uerit in t udos9nisi inlauorib' uulgi: N stultoue plausib' in eiusmobi plurimu dclcctat Scaptus. Sed non uidit homo usq; quam improuidus suo se passim gladio iugulare cum alios eius criminis reos arguat quo ipse p caletis tenet O ucre oc inscelix Martineta quopsuadere sperasti uel plane stultis teq nihil aliud in otopere tuo agis:nisi R, ppetuo ludis at i ludis: uirumisi esse seuerum mo/destumidi graue:& illos q oem grauitate ac seueritatis maiestate in oi uita sanetissime approbante uniuersa ecclo retinuertit suisse illusorios O Pubdentissimia caput:cur.n .no merito in tua remotissma Theologia inuresaiam ec penit' pucria ota existi:mauerim N mutatas cti omni rau ipsas e naturaici cum Iagnificaloes qn pencs illam q modestissime N cum omni grauitate N maiestate loquant tui Tho. N naue.quos ideo pespue cito qa tatu pcipuo in illos insultas illuserit in sint de dicant . Ille uero q p tuis iris uoluas ludisinon soluminon illusorlsed apprime grauis atq; modestust Ninsep talis ad que maxime p inmigrauissimos ac modestissimos de illus erephedere:Hem quo Euagelica de Paulina Theologia insignis nostor hic Theologus adegit.Quato igitur hoc in loco digni'ille nescio us Poeta ex
clamassct. Quis coelum terris non misceat ec mare coelo no.n .nic displicet uerti sutiaut Iali o: neq; homicida miloni. accusat Cl odius mechos: aut cetegum Catilina:nel qrunis Gracchi de seditioncitunc. n. conuenienter Derbis Pauli arguerem holem aliquo modo ut holem & dicerem. Inexcusabilis es o homo q iudicas: in quo. n. alterum iudicas reipm codemnaS: quo ergo medice no curastic ipm N q alios arguis te ipm non arguis: Et q in
euangelio Sc Paulo gloriaris p euangelii ec pceptos Pauli puaricatione de
um inhonoras Verii cum homo immodestissim' a modestissimis modestiam requirat: N maxime illusorius atq; deceptor maxime graues 8c synceros illusionis N immodestis crimine cum omni audacia Sc morsu insectet in scio profecto quibus digne uerbis corripi ualeat:opinor noua mcditati ad illum corripiedum oporteti tam nouum nobis animal in Thcologia noua inscelix nostrum nouum kculum produxit.
CSeptimus GI in quo ostendisq, ille abutis authoritate Augustiniqua y landam eo accipit quast prudenter inteli uenda sit Sup quo pleraqi digna ut a laduertant corra Martini:& sint ilium indignissimam arrogantiam.
Eptimus dolus est quo facilius arrogantiam ac temesitate suam contegens liberius suas impietates inserere in xpianas doctrina ait tutius audere possit.Sentiens homo malus: Pomnium saneto' dietis aduersabae ut euidentissime patore faciam suis locis inter alia fundamenta sub quibus miscire corruetIAugustini tritam authoritatem cui'primus ipse est uiolator ectransgressor
33쪽
transgressorraudacter produxit:ait enim Augu.sicut ille uiolans etiam gramaci ronem adducit: no enim Augu.uerba fideliter refert:nec forsitan sine Dei nutu/ opinor ut agnosceremus non satis ei suisse sensus ueritate per uertere nisi etiam puersis uerbis structurae simul pderet ronem: ut omnifari x am ac publice corruptore Nadulteratoresemet. Ait ergo sicut ipse citat. -
AugoEeo eis librisq canonici appellant huc honorem deserre didi, fici ut nulla scriptorem eorum errasse firmissime credam: taeteros aut quata lino ut& r5
libet doctrina sanetitat i polleatlio ideo uerum esse credo qa illi sic sense gramati id mi ecc.Sed uerba Aug.ita se habet. Alios sit italeso ut citati istitate do emnaue polleat notoue Nee puteila ipsi ita senserui sedua Sed qHd. x . de rone gramatice sit. Ex hac igit aucto itate cosiu uoluit Martin' ee x Mnam libertate quemlibet doctore sdesi sed praecipue Tho.& Bonaue. 6c roliquos omnes potatiores quos scholasticos appellat l, arbitrio pentUrin cere dc negare. Sup quo ut discat melius Aug. sniam intelligere quia ne modum nem modestiam ullam serint sed omnia P libidine ad errorum de sensionem ab eo de sui similibus audacissimis trahi consueuerut plura paulo diligentius sunt animaduertenda.CPrimo ergo non simpliciter ait Au/ ς, Augu.ii ait gusti.q, penitus sint reiicienda aut nihilisacienda aut etiam contemneda cu nulli iusil sinctorum dicta aut serima uel audet Martin t nihil penitus auctoritatis sit eis tribuendum. Sed tacisper 'non sic recipienda sunt sicut cano lata est sita cani scripturae:ita scilicet ut no liceat nobis uim dc momenta potius ronis at noni R RH tendere ac etiam non dcbeamus scripturarum auctoritatem a qbus disredere est impium: illis omnino p ponere. At verost ita passim liber a sit uno obsequium. 1 N pro arbitrio nihil eorum auctoritati relinquere:& .psuo sensu quaecun dixerint refellere: ubi uel ratio euidens ad oppositum non ducat uel scriptura non cogattex Augustini uerbis nunquam extorquebit malignus tu, cum lioqinne eiusdem Augusti.snia acceperimus:non solum exio. sanctorum uerum etia ex saetis optimam scripturatu recipi interpreta N tionem.Immo manifeste Augusti. in pluribus ad hanc rem pertinentibus sententiis suisIsese apeciem no in illos moueri declarat qui auctoritatisamelorum cedunt:sed in illos qui ita cedunt ut eam* immobili landamento ad irrefragabiliter firmandam ueritatem acciperent: quod in derogatione scripturarum canonicarum a quibus dicta sanctorum non distinguerens cede at:& ita ludibrio essemus haereticis qui cum aliquos inuenirent in scit piis sanctorum errores:ad fides calumnias merito trahere possent:&Ppterea praA .dicta iure manauerulcanones:quos iste ho uoluit norare:ut Ar iraten' scos; momentis deserat auctoritatis et in causis decidendisquatcn' non exscripturis aut sinodom dc Pontificum summos regulis aliter certadcnnitione eonstitutum reperires: sicut stabit Leo.qn' ad Britanis e frui patet. . di. de libellis. A liodn quo tam frustra Gelasi' Papa et cu laudestos plurimoΝ libros atq; opulcula rata diligentia secernerctab aliis de coprobaret ut colligis.xy.di.c.ul.s nulla eis pcit auctoritas merito tribucree CScao no dicit Aug.lrone et urgete cotra qlibet scorum dicta si pereaeuangelii uetitas non subuertat aut morum non sequae corruptio idebea mus Propterea tanta faciotanta in modestialtantis sinis:tant publice to/
34쪽
rius in o. praecipue ac deinde in teros quos uocat scholasticos ore ilibomni spurcina pleno blaspiamauit. π-ό dg si multas contra taci regu
lam dixerint sancti salsitates:simodo etiam eorum sanctitatem non neges sc opiones quam uniuersa*bavit ac recepit ecclesiamon tibi tame concedit Augusti. improbaret. nus:ut tanta immodestia ec tot contumeliis inuehatis in illos:ec tanto cum stomacho dc ueneno reprehendas: ari expressim praecipit:salua omni reuerentia quae corum sanctitati debes defendendam causam ueritatis:sic enim ad fortunatum inquit. Ne quorumlibet disputationes quavis catholis Verba Anu. corum dc laudatorum hominu uelutiaeripoeras eanonicas habere debcmus
Minobis non liceat Iesua honorificentia quae illis debes hominibus I alis quid in eorum scripturis improbare atq; respuerer si forte inueniremus P Cu honore realiter senserint a uefitas habetidiuino adiutorio uel ab aliis intellecta uel a nobis. Eccepsolum prohibet haberi dicta sanctorum tanquam canonicas scripturas:quod supra dirimus:&tamen etiam in eorum erratas rephen cho& contu dendis Scorrigendis honorificentia illis debitam erigit. At tu bone uir ω mri mittens.quae contra te stabant idq; solum assumens qd ad insanam teme ritatem astierendam:non christianam libertatem:trahere posseSinon memi . .
nisti tu istarum legem liceretiam ut nihil sit quod te nescire profitearis I tu Lo loniati, Gatheologum tete nobispra laurum polliceatis.Inciuile est cinquit iub mu uari ruruile. risconsultusJnon tota lege inspecta de una aliqua eius particula iudicare:& -V. NVidio illam alia reeugnate ad prauu sensum adducere. Etsi Mic exauctoritareAu s. gust.tibi det Iut a Thoma dissentire possis N q non placeat libere rephendere:non tamen tibi dat Uiana modestia:sicut N ipse phibet Aug.ut nulla obseruantiaenullo honoretu tam sanctis tanqisbatis uitis debeo tibi qua/si tuo iure hoe arroges. Diees Bisan sicut quopiam in loco uidetis innuerers, Duocatus Nimiatus ab his pessimis Thomistis:& illis indulgentiaru pconmus t ideo et in Tho. ec Bonaven .praecipue excanduisti. Age demus tibi interim etiam salsam istam excusatione sed qd rogo Thomimru peccatu in f 'ni DThoma uertis N punis Est nevia iustitia in euangelica theologiaquadidicimus ' pr non portabit in talem filii. Alioquin si p peccatis thomist blasphemadus est Thomas iam nouitis ualere hanc ronem ut-xpianom peccatis udin homine loq me eosis c ipse ips iure sit blasphem adimi sed forsitan aliud respondebis:sicut alibi asnouim' in scriptis tuis:uidclicets, re uera no assentitis IBonaue.N Tho. uiros suisse scos Icum com inalan Notat urebactitatem despicabiliter in dubiu uertis: de θ' haec uerbapsos.Siue sancti s estis Viae fuerint siue peccatores d&.O lingua igneis inurenda eat nibus:qd est di illi lyrcere siue sci sacri ni siue peceatores nisi q, no estapud te fides eos sanctita φ''tis' enim eiusmodi idubium uertit iam ipse,pculdubio no credit: εἰ aliis paril. ne credant suadere cona Talis est sermo ruereti coae serpitin. ait Paulus ut cancer. Ego uero qd ad haae respondeam Sed qd opus respondere Ete nim tam scelesta dc impia dicta satis idoneam securesponsio serutaria uero Martine crede mihi si te amo in vo tec Dcum testor in animam mea quia leamo:n5 ut peccator I no ut impiu oc maledicum sed ut praecepto charitatis Ni mihi copulatum.Respodebit tibi cras iniustitia tua. Adstabis
ante tribunal Christi Martineta tapro exactissime eriges blasphemiar c ii
35쪽
Ego uero interim deo mitas 3gam postquam tam pl-ue 'rsim rutilatotu qualis es prorsus te nobis indiciesrut nihelaboris aut difficultatis mishi relinquas adpidbandas mspicue impietates tuas: quod etiam in latius facturum sperat misin dies N procuratum cum lectulut quo multi boni &s iritales xl iudicanromit at ait Paesus n prima sicie agriouerant etiam malis olimibusci differetiamsinouanifestum. Rcumbrigiti iriam unde discessi. chim btribtibist . labi t. ud Lar I.vPA t I IV Vario insupernon dicitAugustinus concedit ita penitus ad uersus otia spatam apem&prae moec/sicut aduersus litium aut alterum.Cumeti in idem saneti dc doctores Emnes uel longe pharese atra' 'nota sentiuntrectora e liuia recipit:& gymnasia omnia publice concordantia non aliud docentanoti uultAugustinus possimum aliquem homine tam .: re,p . ta presemm armgdria insurgaei& serat usathim placitis oppohercitata iam a Ao consona aeresistimquas solus illesiisa'Es remoritura curre clitria pientia.Cum igit doctrina tuac mitto nuc q,manifeste in multis scriptu, clanctae aduersac mula hoc insertus dilucidissime probandum differo mili Estodi, te, i.' xyn plarii paduerius inos omnis uel certe plurimos iu pbabo luce clari e qastabitus0ec in nonulliSid improbetic cotussire lites i essetis qa tota iapitur hoc uereidem rccepit eccleis: in Oibya contra omn Ogymnasios magistros frontu clari te libera erigab ut ssim ex iis uerbis lice oolligero qbus tam mΠxpetuum in eos&llum indicis. Egcs certe ciuo pacto ex Augustini pred,
ela auctoritate banc cibi tautaminendicare arrogantiam iurepossis uti ramuchementes contra sepistitis praeceptum mutaris prudeliciae tumut ri uota in lim. . q. puta pisoni lii ita se bacis Oili. l I: I.laniat γ
itisuper si modMNon.n. hoc studet uel in ethnicis udi in haereticis notis er talis doc - ribus miccclesialsed scruBὴ bona si h&legi caretia in diuinis permittria Martini. tens:e soluimprobat &sugillat q mala sunt. Quo fit ut Manilius Thomae tith tali: dc Bonaventura . N aliorum scholasticorii uniuersam carpens doctrinam atri: illudens: uetipsa coelena inai, atq; aequi sit :fil e Ppter aliquot ta/tisper errores faciat:uel si penitus quicqd dixerint aut saltem maiorem par reni contamnet: se coiecerit ut i eritatis Ec insol citae suae publicum rem1 1s ehk lique id oc inciragabile testimoniu: nisi st, uerbo cst psessus etiam facto dc sesis Marti tonibus praesti Eut tandem ostedat uniuerso orbi clam paretia ThoΤ errata: si modo sexcenta Iarturi ad inon dico destrueduivi sed intelligebsit aut salte dum: immo uescctiam nuc peccaui:ucri dixerim ad suspicandu euq in scrimaiore pleni pus reposuit Tho. satis esse ulterint. Expectabimus tame aliqua noua in
si . . . i. 'si pari uris: in tande paria Iasexsan possis aliqfi dimouere orbe terrasito hi ' ' ut Linditus mdc ista thomistica 5c scholastica disciplina ad tua Martiniana siue i utetiana se coserat:si ino no antea Ad ueremuosccc is abortivum demoriaris cum illo. sed magis optamus ut resipiscas. Postremo ut aliquic fratcrnς ec me simul admonea: na uere scelix si tu capere ista possis. Non iit tibi Augustin aut tui similiti qd i pdicta lata sibi arrogauitata exigente aquitatistone sui similibus concessit.
36쪽
Non enim cuicunq; ignavor& omniu irarum bonam impetito:& qui pima sesarum principia ignorauerit:hanc licetiam tribuisse tam lacile est erodendus:& si maxime linguae effrenatae citate pstaret immo huic mari. me negaturus qm intelligeretiariosum re gladium habente in manu . Alioquintsi cuicus obscuro ec indocto homini:ac pserim linguati:concesserit Augustinus posse ubicul libuerit in dicta sanct opponereseorumcia aminoritate p suo sensu contemnerelego Psecto non uideo quomodo a te tatui similisius non subito perueneda aloe euertenda sit uniuersa doctrina i .Non igit caede mih non concedit tibi hanc facultatem Aug.qua tu Noui πως mera arrogantia tibi uendicas.Ego enim ut in omniu qui recipere volu rint exemplum de me loquar qIuerum citiqui quana in tris nihil sum:ta hendere aut me ut essem aliquid tota pene uita ab unguiculis positam absumpsi. Ita me uerNN-ωDeus amet: ubi aliquid quis uehementer opinarer:& quavis rone quantu h μ μ' libet acuta N*babiliore consentirem: si tamen:non dico Thomae sententis amrcuius ego unam pcaeteris sequendam mihi doctrinam libero delegi in. dicior Sed nauenturae aut Io.Sco.aut cuiusuis alterius doctoris alic ius in Repub.christiana nominis/nudam solamq; authoritatem: opinioni rationis meς repugnantem intelligere:& si nouerim nulla me obligatione astrictumlut decederemPpterea de filia:fateor in oc certissimus sum q, ad me ipsum respiciens:N paruitatem mea eos multifariae doctrinae paransr N ualde subsistens:mallem potius me in sensu meo abundantem reprimere
dic cedere authontati et ut ere existimare eos in eam opinione sine
aliqua penitus rone descediise. ui .n.des gratia:noui Martine mihi cre B in Mattineden facile nos homunculi:quos deceat magis discere u docere: dc ingenii tu si ς Nuimbecillitate:& multarum nescientia rerum allimur:& presertim copinor P δ' me intelligis si sum' oculos obnubiletidi caput inuoluat:ut altiora nobis mam'IN eo' scrutatores cssici uelim':quos glia di claritate opprimimur. Et uere in me sum *pius raptus:multa primo aiectu uisa mihi improbabilia quaecum Paulo post accuratius respexiluerissima dephedi:&ita fieri pos uis es use conieci:ut non nullo': ratio solide a nostris capi ingeniis N intime penta dicio de sopotrati non ualeat:quam obrem rcctum scire iudiciu de coF ueritate no ualomus.Multa quoq; econuerso uera nobis interdu apparent: qtame experientia monstrante:uel iudicio in dies pspicacius cognoscente:satile postmodo repudiamus. unde etiam coniectare licetri & ruditate quoq; intellect' possumus multotiens in errore pinere. Volui autem haec latius ita prosequi ut tibi sundamenta tua euertens:non solum nihil tibi relinquam quo cosistas
sed & ostendam quomodo Augustini sit sane intelligenda snia: ne capiant satile scioli quidam 5 audaculi:libi istam insanam libertate impune ita temere ae publice insultadi/psertim aduersus uiros tam probatae N doctrinae N seri z a, ni
sanctitatis. tibus enim conseeutus sum quosdam in interpraetatione scri mis audaces plurarum ita*ptie fidere doctrinae:ita omnia libere M omnes iudicare: ita x in x0r derogare sanctorum pbatorum S sciae & sapientiae:ut metito censere ualeaeos ncm eo spiritu ad scripturas accedere quo facta sunt: N propter trium Qui hct in . uocabulorum notitiam in quibus saepe etiam saliunc :oc linguarum petitia: tres audiendi omnia nouisse sibi ipsis temere persuadent:quos lassi rhactenus admoni Udi x
37쪽
tos uolozsi deum diligunt ut ad se respiciant:& uires suas metians & discat saltem modestiustiuxta ea quae supra diximusrde longellandiore scoludo et inara suis ualeat oculis penetrarcita maturius*ferre iudiciu: & si habet aures audiendi audiat:sed ad reliquos dolos accedamus.
Coctauus dolustin quo de manifestiseius calumniis contra honas artes εἰ sanctorum doctrinam agitur:ubi nonnulla descientiis:quae ad persectam dci sapientiam:faciant di quatenus:&quo:&a quibuslamedae sintad sacram doctrinam :yliquaelia spaliter de Aristo.doctrina:& Thomae ac Bonauen.
Clauus dolus est:quia cum iam senuat suam doctrina uere cum scriptura sancta pugnare sed nouerit posse illa cui aluto uiri sancti ad sensum quem sbi qui a pro arbitrio praesum Scriptura sta Merit/non difficiles e trahi. Magi si ob hoc timens ut dasta e coposita rimus sanctis doctoribus:qui eam sunt interpra Π;con eadsprisi se tra quorum explicitiores istas manifeste pugnat:magis eua a canonibus si sum trahac. bi metuens:& decretis Pontificiis illa declaratibus:abus coninmaciter adhuc resistis.Non nihil uetitus eua psentem doctos e dc Tereologoru lciam: N eorum potissimu qui abhinc trecentos annos uiguererquorumc ut diximus non solu no recipit:sed etia indignissimis modis spernit id illudiu do, m. ' M, Ihi ctrinam.Cogitans/quo solo potuit consilio:sese ab his omnibus uendicare ad diluendas apud imperitam saltem ac stolidam multitudine in nunc tandem dolum scrip Vr descendit. Primum quide quo ad scripturam pertinet: obseruauit omnium xx 00d ereueo rectula Eillam temeritatemide qua in epistola ad dioscoru Au. gustinus:quia sub scripturi auctoritate longc magis clamoribus di uel bi Mquam ui & momentis rationum:suos errores adstruere pervicaciter conantur:adhuc enim modum dei scriptura ibi loquae Aug. Cuius auctoritati in Amto deuotius obtemperari oportetiquato videmus nullum iam errore leau dere extollere ad cogregandas sibi turbas imperitoru/q non Christiani no. Do Martini minis uelamenta conquirat:Sed quo ad sanctoF doct.interptationes c qa d ζψς βpri solsi potuit quia in coelis etiam zizaniam ponere no est uintuULanctos mira b oim arn ipsos separare circa sensum N intellectu christians uetiratis conatus est: doctrinam. ut uetustiores quidem quia scilicet sciebat more hominu semp praehonoranda uetustatenio non explicire recusaret. Reccntiores aute quasi alui
dentes ab illisequorum p incipe Thoma iacit quia scilicet lisc doctrina: ut Ov xς xxi dirim': his bestiis ma is resistis Oino respueret. Et ne uideret hoc penit'
sine rone sedissetobiecit illis poti'Peripatetici sint de Dialectici Q Theoo alios inue. lo rati hinc occasione accepta quasi causam scripturarum summus ea.
harax, rum zelator suscipiens:ea de Austotelis doctrina loquit et quae sola sicut mihi videi satis esse possent etiam si non alia assidue longe absui diora es uretrad cdprehededam hominis stoliditate N impetitiam cu insigni arrogantia coniunctam. Et hac eadem uia omnes nostri saeculi doctores reiicittata sane fiducia:nouus iste Danieliquata sua illi stultitia ami inspicua cotinue subministrat: sicut scriptu est:Sapietior sibi uidet stult' septe uiris o ἡ,.quentibus ias. Quantu uero ad patrii Pontificul decreta attinet qq. alias multipli sibsit c5trari': ut patebit napricipio ut1 babo ct cuid cler
38쪽
luis locis no uiderat sist5s atq; martyru Pontificu sanctiora dc snodos antiqssimos ac receptissimos maifeste suas impugnare hςreses atqr Uietates ccepit ecclesiae tempora diuidereid reiicere tira decreta Pontificia ait ipsos etia Pontifices:q ab annis quadringentis usq; ad hanc aetate sederiat. Cum uero postmodo admonit': coperit et ante mille annos cosectos canorat et a sanctis Pontificibus ec martyrii palma coronatis cotra quos ipse impudotissime dogmatizati noua comentus est stropham dc mirabilem argutiam qua uolo teruare ridendam suo loco cu spati Pontificia aut titate ab eius pietate defenda.Interim necesse e ut haec q in sanc.doc.obloquis ad eude Thomistae examen ueniat:qm prima tantamcta eius sunt qbus disiectis necesseest utradat. CPrimo igit nonulla de dialectica de phile npcipue Aristotelis doctana no ab reppona:& quatenus/dc a st
cesseest ut cadat.CPrimo igit nonulla de dialectica de philosophos scia dc pcipue Aristotelis doemina no ab reppona:& quatenus/N a abus illa reci pienda ad scripturae sint intelligentiam. Secundo specialiter agendis de Thomae doctrina:& i eius perlanarquia isti homini Thomas praecipuec ea quain diximus causa. odio ac fastidio est: teros etiam quos uocat scholasticos constituam.
Ρ ocede huc igis acutissime homo cui nihil sapiut qnae bona lancire
unde neq; te is tuisInel duplicitate tua exire ualeas nisi ualde offendor die primum quaeso:qd illud est qd coletus r dum dialecticos philosophos pipaticos ec his titulis rana laedis N opprobriosis:doctores sistos in iniuria dehonestas quid est ita p hoc'd damnare uismum negas Atian artes ecscias quas dicimus dialestica phil ophia di reliqs 6 sicut stulti aliuas serra Aesti&stia, battnihil sciri nectari posse tendes opinoriho qui ola sciat tit tibi ui re soli stuvi in hanc tanta stultitia no incurret. Nam quo tu ta gloriosus in tuis oculis/ n. nisi scire p aliis psumcres re quo satin possesne nescire calidia esse ignem a quo tibi pcipue timenta esse iam sentis oc si qd sapis et times Alioqui uel ex eo dignus si no pp alias haereses ut expetiaris:quousq; resipiscens/ non negares id/qd dc ro ec experietia 6c naturale olum desideriu ad sciam d ee frustra non pol c consensus demum olum sapientiui simul N insipientiu confirmarunt. o negabis igit Iopinor scias oc artes esse: ec inter caeteras dialecticam N philosophiam numcrari: siue q ad mores:siue q ad rev natorae conditione ptineat:q ct in supiora ascendens causas altissimas 5 separa ras substantias considerat:& qtum potest in dei notitiam eligis. Quid ergo damnas an forsan q, etsi sciae illae dc artes uerae sint:tamen malu est nobis p .ε Villas scires in bonae ills de se n nt Nutiles Sed hoc pacto: ut Hier. NAU. ni negare n5atutinatura bona negas:&dco maledicis a quo sunt qcu sunt:nu ige i hoc P0ssunt. Et maniche' ee uis ac malarum rerum authorem deu constitvcre sin blabphemia plus satis horrendas A quam opinor abstinebis:&si nullu iam iit dogma tam absonum atqi impium qd abs te alienu soreiiure polliceri mihi pollim. Quid ergo illud est qd eulpas oc tanta detestatione pieqris in uis is scis iam non artes/qs ec esse ec bonas esse arbitror coa Pes cofiteritqd ergo Anq, etsi illae boae sint:idignas in ceses ut uidetis inuere utThcologis admisceat s M illas maiestate sua reuereda dedignet id respuat est ne clade cuimoic istos quos ais scholasticos tuopere detestatis ga diale
39쪽
Theologiam egere aliis scieritiis ueluti ancillis. Sapla&eI ritia sclaris i auxilia diuinae theologiae asyciscitur. i ὶ z r. si ii Martini uera cotra Arν
auditeplii Pro doctrina Aristo. A doctrina Spsua: p xpipitia doctrina stultitia e.
it ic dedignas' si uocare&io uocato his opus habet ut Gomethulsese cxhibrat: dc qin ca latci milis liquitudines 'tumficti potadet actari: appareantIqn primo aspectu:ut oculis nila sese dissiccis anc riidis Ec austera Aug uideri miselladeo ut ab Aug. etiamillo magno am pinnius: nomitiuam si bi aliqn digna qua Tullia edimitati compararet:quidcstilliid ina/qd memorat scriptura. Praece sicini ad Hebreos:ut aiano Naimem spoliarcnt. ii.
Egyptios o lia plusima tota ut det reserte Honobis sub illi uel unde pilam nisi 'sancti doctoresexponunt. Sclarcsapiam: arm eloquentiλ in auxilium sacrosanctae scripturae:Utiuae ec doctrinae coelestis ueritate robor adaam: firmanda: ues ipso admonEMDeo sumendasesse Quid esto Moses Mis, et Daniel Egy p ae ae Babyloica cistia es ossede sanctishistoris accepi sese mus Annon his Natim multis Heptis ad nsam doctinna inemoriae ditis : 'i
adducti sacri ea n .istis atres:Nean etpaganos doctor sinon ba no abhorrent sed et ad pleniore sacras inru notitia ualde i ccipiutin ut ab Aug. Λ inibitis Sellari q utilia sunt ad titillia adstrue dς jtas destruenda: siciteriecqKnostio intcaiiseramus aptu Comonet ac suadent Nmi lim cum psertim sis nouumaniel inornegabra. Quo
QOF authoritares atq; ex pla mucctetisti caq btus Hiere in ept vadmagnu Oratore urbis Ro.ρ hoelocupletis liniescribit Quidvisjigid coloriensThoin ecthomistis dialectica dc phili sophia exprobras An forsan relictis tandescietus in holas te uertes sicut detuis scriptis accipim'r e eos danabistin illas nobis: sin authoribyctia in ' quam pricepse Aristotcles:qsi ipse minus ad easoudddas id in us 'me e ni ix qdpassim disseminas in scriptis tuis:* Aristotele in dialect N phila. se Iinur:quctu positot sesa inscelicia:q uno consensu istu ui cum o i admiratioc extuleriat in coetu in tua nup illa remotiore Theologia coperisti nugatoria fabulatorcyphum insipientciuer ς artifice ingenios illusore.Et eu tande q pessima mundo doctrinam tradideritata. n. li suis eu pingeres coloribust scutat, hunc nobis phum exornatum repsentarcs. Ego uero no parum laetor cum audio haae tam immania/5c tam manifesta mcndaciaI N cumino tan
in Thoma q in olum q aliquid sapiunt & samerui unqlin ilia holum aciem dirigas:qui una Hia ait iudicio huius unius philosophi sciam ita sunt pariter admirati ut in eo uno qcquid natura quodamo sciri 6c penetrari poterat:scitum ac pcnetratu sespexerint in cuius haurienda doctrina ab hinc plus mille annos oes sempneruos intcnderint Mitto quos nescio an ma gis admiratores q sectatorcs suae philosophiae dixerim: A lexandria /A uer. simpl. A mmoniti Themistiuic innumeros alios: ne apud holem qui ola comiscet iccolandit reus illico impietatis arguamquasi a xpo ad philosophos desciscam:aut hos impietate contra xpm cxtollamiaut cos monuincta uel sapiam:si eum diuinis tris conseram: dc sapia xpirnon ego etiam cum Paulo stultitiam iudicem:aut pro more Thomismae quicqd no cum sapia api coli ueniat: non semp improbe: no detestarno cxhorream. Immo uero qcquid
40쪽
est et uerae sciae si cu illa quae clinsili est in quo oes sunt thesauri seiae N sapie ψlar a mpatii. tiae Dei abscoditi no iam insipicntia uideat raut quasi tibi et si uere christi, 'adcvi nus essest christianae sentires facile in hocullus Thornista cesserit: Absit . . .iψ Martine malu hoc a Thomistis.Sed cu sepatim de philosophoruscia agit:
dignus numerari hoc ordine umministamen sapicncibus&-ulpataevum hominibus: N laudare intreeaeteros tantum uirum S in conatu graciunt, Κ, etiam atq; potcntiam admis motictu se libriuer etias iam sequora Ndia cum chis ronibusI quae fido sunt seror gaudeo quia magismo in D.' 'm de firmari stimo: magi i laniat aures sumctoaduersus ossit Uni boli: . di membroru eius uersutias: quom tu unu es Leilius possiun 'i Et si l de .a philosophismeuoinnopen s mutilistui de ili miserqtulaticlinit unus Aristoteles Ciceroni tuo tuo dico qaei' rq Venum in liis hidrasci licitatem An no 8c ad Brutu scribes admirabilem diem sciam atqi comit offita Cim de Ara
adat: Nin Tuscuhinis N alibi qm repeterememoritu ted plutibi Licis eu dem Philosophogoium facile principe Nuipse Platone semperocipiati absq; cotrouersia iudicat que tu unus Mammis illusere pditad ingmum: Ahii dis:haec in ora de pagana despicoeer Age ubi eoum sano Augustini: cu inde ui ilibro de ciuitain Dei thuee de philo oliti ei sim ubi eo ratHiero M Arist.cogem incias lium Uera sertassis a paucis uelis fisi .e icisci Amfuisse viri legis qui cu sapidam ab idubitata Priri/ Vesta Hier.
Age proseramus oc Paulum cuidephilosophis somnulis:quitiiDeum' m' tarer antellexissentrici sicut Deu glesui raucrunt ec rursus
oui ueritate Dei in iniustitia detinent: quia quod notu est Dei manifestuo,hi sum illis.Deus n.illis manifestavitainuisibilia. n. i per ea qu se sunt Notitiam liadio cespiciunz ιsempitema quoq; eius uirtus acdiuinitas. Naad Mar/ re eoru quae sa.ti tine Paulus in his uerbisphilosophoru sciam uituperat: an laudat cius Nato illa magislaudat:tanto mores uituperat magis No obat qad prae/ Isse. ' idixerat Aristothlos' i altiora sunt Deil& impceptiuilia sentibus: x Mc in quae sui illissubiecta colici atqi intelligi Quod si hoc de philosophis Pau/ .:lus iudicat: num sorsan excludereinterpretatioe tua uoluit Aristotides Sic hi iarapinor Paulinus theologu suo more Apostolum nobis interpretabis: phiae tuti lib'
Quid restat igae tibi qd metito danes Eqde scio quia paulatim uel inuit': in ueritate aliqua ditisatis in pellimus illuc tande sugies: dc hoc se pluristi lictis, tum denis in Dinstores scholasticos intorquebis quod in multos sorsitan presertim nostri vis tibi facile cocederemus i dunimis diu in primis his